天道.，天道地道人道分别是什么意思？
天道地道人道是道家哲学中的概念，它们分别指代了自然界、社会规则和人性道德。天道是指自然界的规律和自然法则，是宇宙中万物的运行规律。地道则是指社会生活中的规矩和这个世界上的规范，是人类生活的一种需要遵循的守则。
而人道则是指人类内在自然的良知和道德意识，是对他人和自己尊重、爱护、理解和关爱的道德准则。
这三者相辅相成，是宇宙中的大道，也是人类生活的基础和准则。天道、地道和人道，需要互相依存、相互协调才能保证社会秩序的正常运行以及人类幸福的实现。因此，人们应该认真学习、尊重、遵守和践行这三条道路，以建设一个美好而祥和的世界。
天道什么意思？
是指天的运动变化规律。犹天理，天意等。
出自《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於 夏 。” 晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”
天道是什么？
天道，是指天的运动变化规律。
犹天理，天意等。语出《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於 夏 。” 晋 陶潜 《 怨诗楚调示庞主簿邓治中 》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”
天道的中心意思是什么？
庄子的《天道》的中心意思是倡导“无为”；所谓“天道”，也就是自然的规律，不可抗拒，也不可改变。
天道中心意思的主体部分是“天道无为”，庄子认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物，而又无所不包，无所不在，能够在一切事物之中有所体现。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。
庄子认为宇宙与人的关系应该是“天人合一”的，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，同时这也意味着与自然相背离。“人为”两字合起来，组成“伪”字。
所以庄子天道的中心意思就是：顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而实现与天地相通，这就是庄子所提倡的“德”。
何为天道？
有人说天法道，道法自然，天道随着大道的变化而变化，底层逻辑是一样的，变化无常，不变的是一直在变，天道无物不包，人总用“天道”代指一切，天道可以为人人，人人不可参悟天道，悟道得道说的是修炼智慧的究竟法门，而不是合道。
天包含法和道，天法道三个层次，第一法是动词，是变化，天随着道的变化而变化，第二，天道由有秩序的法和无常的道构成，是有机和无机道统一，是混乱和秩序的一统。第三、天道认知一定要从制度、生产力、文化三个要素去分析，不可能尽知，但能一窥究竟，得起道韵而已。
顺势而为的人天佑，逆天行道的人天佑
传统文化中，天最大，道看不见，人们更容易理解自己看到的“天”，不容易理解看不到的“道”这是认知局限，也是观念问题，优秀的，知天命，尽人事，卓越的人，天人合一，伟大的人，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
逆天行事的人会倒霉，因为不尊重规则，不敬畏天地，这是道德绑架，实际上即使是逆天行道的人，也仅仅是天意的一部分，可想而知，观念中，天道主宰一切，其实天道就是权力，但是这一点因为特殊原因，不强调说明。
天象是天道的表现形式，古人通过观察日月，观察大自然变化来指导实践，所以产生了巫，产生了科学和迷信，因为不懂，所以要懂的人指导实践，而且祭祀和观测天象是人因为预知未来儿被降罪，即使是真的，统治者也会杀鸡儆猴，说“国师”妖言惑众。
描述天道不是具体的道，也不是具体的天，天道不具体，天道客观存在，不以人的意识为转移，天道是揭示人类文明起源的一个时间长河，太极、无极、太初、太易、太素、和混沌。
天道也是一个宇宙在进化过程中产生的不同年龄段的产物，和孩子、少年、青年、老年。天道也会从创造走向毁灭，再从毁灭中重生。然后循环和进化。
天道本身就像一套先进的人工智能，而无论我们认知到还是认知不到，天道有自己演化的规律和方式，但人的欲望就是不仅要弄懂自己，还要弄懂天道，大言不惭说人定胜天。
天道弄不懂，弄懂的仅仅是天道的表象，无论是《易经》还是《易经》还是《太玄经》文字本身的承载力也有局限，况且绝大多数的谬误都是文字造成的，所以语言苍白无力，言语道断；一说即错。
天道只可意会 不可言传。
天理自在人心，人心即天心。