陈文帝与韩子高，你认为男生长得帅有什么用？
古今中外的人爱美，不论男女老幼，喜欢看漂亮的人，也希望自己长得漂亮。
对于帅男人，女人都喜欢。帅，首先养眼，其次带出去好看，给自己长脸。
首先强调一点：对于大多数男性来说，帅，不能当饭吃。但也不是说帅就没用，现代社会男的长得帅可以做模特、演员、代言等。而且，现在的人多看脸，长得帅在生活中有很多优势，但是帅男人要有自知之明，不能利用你的帅招摇撞骗，真实才干才是最重要的。
看看中国古代的十大美男子，容貌上冠绝古今，人品、气节、才学上更是出类拔萃，否则，怎么能名垂千古？
潘安：字安仁，西晋著名文学家，河南巩义人，十大美男之首，有“河阳一县花”之称。
宋玉：又名子渊，战国时期宋国人，风流倜傥、潇洒干练、反应敏捷、谈吐不凡，楚王经常要他
陪伴伺候。
卫玠：字叔宝，山西人，晋朝玄学家、官员，成语“看杀卫玠”的典故即源于他，他因为太帅被人看死了。
子都：河南郑州人，春秋时期郑国公子，武艺高强，能征善射。
宋文公：河南商丘人，宋国国君。
韩子高：浙江绍兴人，他是陈文帝的男皇后，本名蛮子。
兰陵王：名高长恭，高肃，高孝瓘，河南安阳人，北齐宗室。
嵇康：安徽濉溪人，文学家、玄学家、音乐家。一次他上山采药，樵夫误以为仙人下凡。
慕容冲：辽宁义县人，小字凤皇，前燕开国皇帝慕容隽的幼子，五胡十六国时期倾国倾城第一人。
独孤信：字期弥头，鲜卑族，山西大同人，西魏、北周将领，八柱国之一。
皇后并不是都是女性？
说起以男色事当权人者，卫灵公时有弥子暇，武则天时有张氏兄弟，汉哀帝时有董贤。但这些男子虽得宠，却并无一人能称得“皇后”。
史上有一人，名唤韩子高，曾被陈文帝议立为后，虽然动议被否，却还称得上有“皇后”地位了。
来看一看这位男“皇后”的传奇一生。
一、 容貌惊人，得遇陈蒨。
韩子高是会稽山阴人（现在的绍兴），本来的名字叫韩蛮子，出生在一个贫苦家庭。他十几岁的时候正赶上侯景之乱，为了避战乱他逃到了当时的都城建康（现在的南京）。
此时，梁朝大将陈霸先之侄陈蒨驻守吴兴，得遇韩子高，陈蒨一见子高，惊为天人。
韩子高有多美？有人是这样描述的：当时正值南朝梁乱世，子高跟随他的父亲流离失所，经常会碰到流兵乱卒。但是好几次有士卒挥刀乱砍路人时，刀刃眼看看到子高身上，刀子的主人猛然惊觉自己面对的是如此美丽的一个人，心跳刹那间停止，刀刃停在空中、目光凝固在那国色天香的面容上……最后是子高被士兵们保护着离开危险地带。甚至那些差点砍到他的士兵自看见的容颜之后，下半辈子将会孤独一生，因为再也没有哪个女人或者男人能够让他们曾经沧海的心灵起一丝波澜。
当然，这样的言情描述不无夸张，但子高之美，无疑入了陈蒨的眼，这位年轻的贵族子弟收留了俊美的贫家小子。
二、 陈蒨称帝，子高相随。
陈蒨继承其叔父陈霸先的陈朝帝位后，对子高愈加宠幸，任命其为右军将军。天嘉元年（560），封为文招县子，食邑三百户。等到平定王琳叛乱后，韩子高所统之兵更多了，将士依附于他的，韩子高都尽力加以提拔，陈文帝也都加以任用。文帝在位期间，子高不断加官进爵。文帝有三病两痛，子高亲侍汤药。二人过从甚密，陈蒨一度想立子高为后，然此举遭到大臣们强烈反对，未果。
三、 陈蒨身死，子高失恃。
文帝逝后，子高受到新皇辅政大臣陈顼猜忌。子高因手所握兵权，深感文帝逝后，恐失所恃，请求外任，但还是没有逃过一劫。
文帝逝后第二年，即被召入尚书省杀害。死时年仅三十岁。真实的历史中，陈陈蒨与韩子高有没有同性之恋，其实很难断定，毕竟陈蒨有子嗣，而且史实中也没有明确记载过立子高为后。也许只是因为子高“貌类妇人“，而被人妄加揣测也不一定。
但韩子高的身死，与失去陈蒨的庇护确实是关系密切的。纵观韩子高的荣辱，的确都是陈蒨带给他的。
电影里有哪些让主人公尴尬得要死？
重点提名一部耽美电影，不，号称是中国首部古装耽美电影――《韩子高》。
来，辣眼睛之前，我们先来了解下下男主角也是女主角的“韩子高”是何许人物：
韩子高（公元538年―567年），本名韩蛮子，会稽山阴（今浙江绍兴）人，古代十大美男之一，南北朝时期陈朝官员、陈文帝男宠。
韩子高遇到陈文帝陈蒨时才十六岁，头上还梳着“总角”，家境贫寒，但长得比美女还好看。陈蒨问他：“愿不愿意侍奉我？”还嫌他的本名“蛮子”土，给他改名“子高”。因他善解人意、天性聪敏，很受宠爱，后人把他称作“男皇后”。
网上想象手绘图片是这样的：
这样的：
然而，电影里是这样的：
这惊艳回眸的一瞬间，我以为看到了穿古装的乔杉😱️😱️😱️
因为长得太美，所有男人都想霸占他，他们骚扰他、调戏他，他因为太娇弱无力反抗，只能楚楚可怜地躲躲躲……
坏蛋，弄疼人家了啦……
历尽千辛万苦，终于和真命天子陈文帝在一起后，两人日日缠绵、天天舞剑，来看看这飘逸如仙的动作和清新脱俗的气质：
除了主角尴尬的容貌，此剧还有尬出天际的台词：
不用怀疑，男主是个瞎……
还有这句经典：
你的双腿也会也会为我而开……告诉我，这种台词怎么想出来？？？？！！！！
凤到底跟龙是一对还是跟凰一对？
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，常用来像征祥瑞。
龙是传说中的百鳞之王，又代表帝王，为了和帝王相配，虽然凤凰分雌雄，但是仍把这百鸟之王作为后的代表，因此有龙凤之说。
凤凰的由来凤凰的典故，凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
凤凰的典故根据凤凰的传说，古人留下来的故事。
凤凰的起源约在新石器时代原始社会陶器上的很多鸟纹是凤凰的雏形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遗址出土了“双鸟朝阳纹象牙碟形器”。
这件器物两侧各有一展翅欲飞的凤鸟，圆眼，钩喙，伸颈昂首相望，拥戴着太阳，形象地反映了原始农业发明以后先民对知时鸟和照耀万物的太阳的崇拜。河姆渡凤凰一度被考古界认为是中国最早的凤凰图案。
凤凰,是诞生在中华神州大地上的吉祥神鸟。她的美丽形象是:前身似鸿,后身似麟,蛇项鱼尾,龟体龙纹,下巴如燕,口喙象鸡,全身的羽毛既绚丽多彩又形成文字:首文戴德,颈文揭义,背文负仁,腹文入信,翼文循礼。这德、义、仁、信、礼五义,既是九天玄女高尚品格的体现,也是中华民族道德风范的准则,亦是昆仑文化的基本内容之一。凤凰飞翔时寻瑞而动,闪烁七彩;着落处必生美妙;飞走后必留余辉;鸣叫时声如金鼓,浑洪而清亮,邪气云散,万象更新。
凤凰能究万物,能通天,览九洲,观八极,除晦雾,凝灵气......故每至一处,人神齐迎,众兽欢腾,百鸟拥戴。故在《山海经》中记载:“凤凰灵鸟,实冠羽群,应我圣君。”又记载:“又鸾鸟自歌,凤鸟自舞。凤鸟首文曰德,翼文曰顺,膺文曰仁,背文曰义,见则天下和祥。”凤凰,是天的使者,宇宙及天地日月的精气,万灵的代表,一切美妙的组合,人类创造者的化身,是龙、麒麟、鸿鹄、蛇、鱼、龟、燕、鸡、龙鸟、玄鸟、朱雀的聚体 ,也是日、月、星、文、武、仁、义、礼、智、信、光、勇、彩、明、清、真、丽、英、秀以及正气、美好、吉利、阳刚、柔顺、如意、祥和、安宁、正大、善慧、神通、胜利的有机综合体。 在古老的昆仑神话中,凤凰是九天玄女的化身,最早是女娲转化的。传说女娲抟土造人,继而炼石补天,累倒后化作一只美丽的凤凰,降落在昆仑山的龙门——青海省扎麻隆凤凰山。在诸多古籍中称九天玄女是:天上彩凤,火凤,凤凰圣母、人首鸟形神,身著羽衣的天使,长着翅膀、能飞翔的天人......在辽东半岛鲅鱼圈塑造的九天玄女古圣像正是长着一对翅膀。如果详细分析、对照,人们不难看出,凤凰身上的诸多优点均在九天玄女身上存在、显现。而这些优点又体现在中华民族中一些杰出政治家、军事家、文学家、哲学家、艺术家、科学家、英雄、模范、美女以及广大忠厚老实、聪明、勤劳、善良的劳动人民身上。真是可歌可泣,可敬可爱......中华大地上,既有伟大的母亲,也有可爱的儿女。
在《中华龙种文化》一书中写道:“火凤凰,就是中华民族,就是中华祖先,当然也包括她的子孙。”“整个中国版图就是一只雄鸡,一只丹凤,头东尾西,面海迎日,昂首啼鸣,活生生一幅天造地设的‘丹凤朝阳’图。
在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对？从“百鸟朝凤”这个词我们可以看出，凤凰就是古代的百鸟之王。但是凤凰并不是一只鸟，而是分为凤和凰，其中凤是雄鸟，而凰是雌鸟。这两只鸟可以说是天造地设的一对，非常的完美漂亮。它们的叫声如天籁，它们的羽毛如天边的云彩。可以说整个三界，都知道凤和凰着一对恩爱的神兽，让人动容。
结果它们在一起很久之后，凰却因为一些特殊原因，患病致死，这一下子，凤就成了孤单一人（鸟）。凤因为爱之深，所以难以割舍和凰的感情，于是相思成疾，也染上了疾病。它的叫声开始嘶哑，它的羽毛开始暗淡，曾经美丽耀眼的身姿再也消失不见了。成天在凌霄宝殿上悲鸣，让人悲怆难忍。久而久之，凤也展示出了衰败的迹象，咳出鲜血。这样下去可不是办法，悲天悯人的王母为了不让这个悲剧重演，就打算复活凰。
但是生死轮回乃是天道运转的基本规律，如果贸然打破，开了先例，那么很容易发生动乱。于是王母就提出了要求，让凤忍受孤寂和烈焰，如果凤被烧成了灰烬，依然不忘自己的恋人的话，王母就将其复活。凤听闻王母有此想法，毫不犹豫答应了，它决定承受所有的痛苦，只愿让自己的凰复活重生。
于是凤就被发配到了一个毫无生机的地方，慢慢终老，在它的躯体羽毛和嗓音都老去之后，他还要面对无尽的烈日炙烤，在这样如地狱般的劫难中，它没有丝毫的后悔。它一直想着和凰在一起的美丽时光，最终坚持了下来。这样的火焰烧了七七四十九天，最终在所有的躯体都被烧成灰烬的时候，一道红光，从灰烬之中闪出。那就是重新复活的凤，它一跃而起，一鸣惊人。同时，天空中飞舞着另一只神鸟，那就是复活的凰，这样的一对凤凰再次团聚在了一起。这便是凤凰“浴火重生”的故事。
那么龙和凤又是什么关系呢？这其实就是后人逐渐转化的文化。中国龙，一直是我国经典的民族图腾。不仅象征着地帝王、权威和尊严。更是有着吉祥如意、高贵尊崇的代表，所以后来人们常常将龙作为工艺品或者文化创作中的经典意象。但是因为龙的意象太过神圣，需要另一个意象来缓和，于是就让“凤”和“龙”搭配。从秦朝的时候，凤就被迫成为了雌性的了。
这里面最主要的还是因为龙的形象是阳刚的，霸气的，尊贵的。而凤的形象，则是美丽的、飘逸的、华丽的。两者的地位都同样神圣尊贵，所以龙就逐渐被很多皇帝运用起来，做龙袍、龙椅等等，彰显自己的权威。而皇后，则更多用凤的意象，来妆点自己，比如凤冠等等。
在以前，龙和凤是只有皇宫贵族才能使用的意象，现如今也没有了这些讲究，大家都可以用龙凤的意象来装饰自己。也是有着非常丰富的寓意的，非常的吉祥喜庆。那么最后，关于“龙”、“凤”和“凰”作出一个简单的关系分析，那就是“凤”和“凰”本身是一对，凤是雄性的，凰是雌性的。后来在人们的传播下，凤和龙是一对了，凤就成了雌性的代表了。
总结：凤凰和龙凤，不管你是凤求凰，抑或是龙凤缘，其最终，还不都归结于人们的美好愿望：好运相伴，美梦成真！
南陈为什么不把南梁彻底给灭了？
南北朝中的南梁是个打不死的小强的存在，虽然超级弱，还内耗不止，就是灭不了。南陈全盛时133万平方公里，南梁残余政权1.7万平方公里，被称为后梁或西梁。
说起来，南陈灭西梁，也就是分分钟的事，可它只到南陈被隋朝消灭的头两年才灭！而且隋朝灭亡后，西梁的后裔又复辟了，地盘将近百万平方公里之多。
《西游记》里的西梁女国全都是美女，多少还有点血性。历史上的西梁国皇帝，没点血性，都不是爷们。其实，这都是遗传，西梁国的老祖宗南梁国更是内战内行，外战还达不到外行，就是直接投降直接带路。关于南陈为什么不南梁彻底给灭了，咱们还是从南梁的开国皇帝萧衍开始说吧。梁武帝萧衍是萧何25代孙，他出将入相是个人才，人也非常幸运，成为改朝换代的开国皇帝，而且他又幸运地赶上北魏的分裂时代。不过，他这个人太佛系了，最爱做的事就是礼佛，甚至做寺奴。不过，他还是有点理想的，也曾经北伐，但差强人意。不久，天上掉下个馅饼，侯景来附！
这侯景在东魏高澄那里混不去，在西魏宇文泰那里混，又觉得泰哥太狠太奸诈，就投靠了佛系大爷萧衍。萧衍很开心，北伐就靠他了。侯景很滑头，侯景听闻想那他换侄子萧渊明，假装东魏给萧衍来了个灵魂测试，萧衍在回信中就把侯景卖了。
侯景烦了，反了，勾结萧衍养子（侄子）萧正德，发兵京师。萧衍让萧正德带兵，结果一阵操作猛如虎，侯景拿下京师建康了。侯景就玩起废立游戏，废萧衍里萧正德，废萧正德立萧纲，废萧纲立萧栋。最后逼着萧栋禅位于宇宙大将军侯景，建立了大汉王朝。
也许你很奇怪，萧衍的儿孙们怎么都不勤王呢？其实，从侯景起兵他们都知道，侯景拿下京师还一路南下，与北上的勤王军交战。而且萧绎害怕别人给他抢功，他勤王的目的就是为了当皇帝，势力小的王爷他拉拢，实力大的能劝说就劝说，不行就是消灭他们至少打败他们。坐镇江陵的萧衍，对于争着勤王的六哥萧纶、侄子萧誉直接消灭，还击退萧誉的弟弟萧詧[chá]，萧萧詧只好投靠西魏。
552年的南梁有两帝，老八的西梁（蜀梁）、老七的东梁（荆梁）；555年的南梁有三帝：萧渊明、萧詧、萧方智。
老七萧绎北上勤王时，还特地对他八弟蜀王萧纪说，蜀人勇猛彪悍，不太安分，你看着蜀人，我灭侯景。你做刘备，我做孙权，咱们和睦相处，就像鲁国和卫国一样情深义重。话都说到这里了，552年老八直接称帝，年号天正，和萧栋的年号一样。萧绎也赶紧称帝，并派王僧辩、陈霸先联合北齐消灭侯景，杀死天正帝萧栋。老八一向看不起老七，还是决定勤王，当他发现老七已搞定侯景，他就开始打老七了。老七一害怕，投靠了西魏，然后一起灭蜀。老八再牛也惹不起西魏，更何况还有七哥的助力，蜀国灭了，老八被杀。老七想着平分蜀国，没想到西魏给他来了个二八分。
老七很生气，写信辱骂宇文泰，就怕杨坚他爹杨忠和侄子宇文护挥师江陵，老七被杨忠所俘虏。萧詧见到他七叔萧绎的狼狈样，高呼大仇已报，下一步就是亲手解决了萧绎。国不可一日无君，北齐高洋逼迫王僧辩立萧渊明为帝，王僧辩惹不起高洋，被迫同意。这王僧辩的行为让参与平叛侯景的广州刺史陈霸先很不爽，他打败王僧辩，立萧绎九子萧方智为帝！可令陈霸先没想到的是，西魏学着北齐立傀儡萧詧为帝，这就是西梁。
如果说萧渊明、萧詧是傀儡，那萧方智何尝不是傀儡。只不过萧渊明、萧詧是外国的傀儡，而萧方智是陈霸先的傀儡。557年西魏灭了，取而代之的北周；南梁也灭了，取而代之的南陈，开国者就是陈霸先。为什么西魏都灭了，西梁还那么坚强？你也许根本想不到还有一个西梁的！
因为北周对西梁的支持很强硬。其实何止西梁坚强，在陈霸气篡位，南梁宗室萧庄就又跳出来称了帝。他可是老七萧绎的嫡孙，其父是武烈太子萧方等，萧方等正是死于萧绎灭萧誉之战中。
内忧：陈霸先的地盘太小，典签制度耗费他的精力。别看陈霸先实现了改朝换代，理论上控制地盘比较大，可实际“号令不出建康千里之外”。陈霸先需要做的工作就是攘外必先安内。从萧衍称帝后，鉴于宋、齐两朝典签之弊，遂废除典签。典签导致皇帝可以肆意杀害王爷，造成骨肉相残，江山沦落他人。典签就是皇帝派遣心腹，几乎以钦差大臣的身份监督各地诸侯王的，权力非常大，被称呼签帅。该制度废除后，诸侯王权力不可控制。遍布各地的诸侯王和刺史们，他们就如同后来的节度使一样，需要拉拢甚至消灭。
名义上陈霸先的地盘不小，实际上其实力就在京城，拉拢和消灭这些有兵有钱又有民的王爷、刺史们的确非常需要时间。在陈霸先改朝换代之际，第一个反对他的就是广州刺杀萧勃，要知道陈霸先之前的职位就是广州刺史。
外患：陈霸先最大的敌人不东而不在西。宋齐梁陈四朝首都都在建康（南京），这里非常富庶，民众居多。侯景之乱，导致南梁内乱，并且又导致北方两国趁火打劫，这就导致南梁国土丧失很多。鉴于南朝尤其是南陈的防务、经济、政治重心都在东部和东北部，加上北齐实力相对比北周弱一些，陈霸先只能全力向南后北，先东再西，而西梁出于西北部，只能排到最后。前边说了，西梁有三个，一个是552年建立的，一个是555年建立的，一个是558年建立的。558那年建立的是北齐支持的王琳，为了反对陈霸先的改朝换代而从北齐迎立的傀儡萧庄。萧庄的西梁面积很大，王琳为了维护正统，不惜向三家称臣，然而最终还是被陈霸先所灭。
萧詧的西梁，面积虽小，而且是要地，后台太硬。萧詧占据地方正是萧绎占领江陵，该地易守难攻，非常富庶。萧绎之死对萧绎的子孙打击非常打，他们没人敢惹萧詧。就是陈霸先，也心有余悸。当初，萧纪多么强悍，不照样被西魏所灭。萧绎的手下灭了侯景，但面对西魏就一败涂地。再说西梁 面积很小，陈霸先犯不着为了巴掌大地方，而引火烧身。其实，最初西梁面积挺大的，只是萧詧引狼入室后，又不敢反抗，别人给出好主意也不敢用，就只能龟缩一隅，苟延残喘。
萧詧代表这南梁的正统，而陈霸先则是谋朝篡位。萧詧虽然是西魏后来是北周乃至隋朝的傀儡，但他姓萧，而且南梁正统的继承者，其合法性非常高。而陈霸先如果不改朝换代，那么还有攻打的理由，可改朝换代后，自己反而成了夺权者。不管陈霸先如何不承认，西魏（北周）这招足以让他恶心的。西梁就像一根刺扎在肉里，南陈隐隐作痛却又拔不出来。
西梁还有地缘上的优势。西梁居高临下，像一个楔子直插南陈后方，进可攻，退可守，并且随时能注意南陈的动向。自从南梁内耗之后，南陈接手的是一个烂摊子，不要说收复西梁，能不被北方消灭就不错了。后来的西周灭掉北齐，局势已经和灭掉蜀国的魏国一样，南陈就像吴国一样，被灭也只是时间的问题了。
南陈做梦都想灭掉西梁，奈何实力不济，陈霸先的子孙不争气，最终不能没有彻底灭掉南梁反而被南梁残余势力西梁的宗主国隋朝所灭。