少林寺释永信，释小龙什么辈分？
据悉，释小龙在少林寺的地位应该不低。释小龙的师傅释永信是嵩山少林寺的方丈，释小龙拜入少林寺的时间又非常早，因而论资排辈的话，确实压了很多人。想确切知道释小龙在少林寺的辈分地位，还要从少林寺的世系谱说起。嵩山少林的七十字辈世系谱如下：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙体常坚固。
心郎照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧祥，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
第4行，释行宇 是“行”字辈的，他12岁皈依少林，拜少林寺武僧队总教头德扬禅师习武参禅，一年后才有了‘行宇’这个法号”。他师傅就是德扬禅师。
而德扬禅师的师傅是素喜禅师，素喜禅师正是少林第30代弟子，那么释行宇是少林第32代弟子完全没有一点问题。释小龙 的师傅是现在少林寺方丈释永信 。
释永信 是“永”字辈的，而 释永信 的师傅是“行”字辈的行正长老。这样一看， 释行宇其实和行正长老是一辈的，那么，释行宇正好是释小龙的师公。
由于父亲就是一个习武之人，释小龙从小也受到父亲的影响，也去少林寺学艺。两岁时拜少林寺第30代接法传人释永信为师，赐法名：释小龙。
修炼到什么境界了？
瞌睡家在郑州上的大学，少林寺释永信可是河南的大名人。当时在学校图书馆看了一本永信大师的自传，里面讲了永信大师一些早年经历。永信大师虽然现在是“人前显贵”了，早年间也是“人后受罪”的。要说大师肯定会武功的，打我们普通人十个八个的也不在话下，至于什么境界，这个没有公开资料，大师也从来不跟人动手，没办法去衡量了。
大师年轻时候的照片，那时候天蓝水净，少林寺还是红砖青瓦。
永信大师是安徽人，1981年17随时依止少林寺行正方丈出家为僧，后来到各地参学，84年回到少林寺，依旧侍奉师父行正方丈。87年行正方丈圆寂，释永信受传衣钵，正式主持寺院事物，时年22岁。很多人可能不服了，他一个刚出家六七年的小年轻何德何能成为这前年古刹的当家人？有这种想法的人是不知道，当时的少林寺，破败不堪，房无几间，一共就十几个和尚，9个是老人，靠28亩地过日子，因为没人干活，饭都吃不上！用释永信自己的话说，他没什么文化，练功也不是最好的，但是肯干活，最开始就是种地干活，后来是发展功夫经济，总之是为了养活一干僧众。借着《少林寺》电影的大热，少林寺在释永信的带领下大打功夫牌，组建武僧团，创办武术学校，从此驰名世界，少林寺也开始金碧辉煌起来，捡回了千年古刹的面子。
永信大师的师父，行正方丈，双目已盲，晚年都是释永信在照顾起居。
要说永信大师练武，他并不是跟师父行正方丈学的，而是跟师兄俗家弟子郝释斋学的。郝释斋号称少林寺的“活拳谱”，有过目不忘的本领，少林寺后来挖掘出来的拳谱、医术多半是他帮忙整理出来的。释永信初入少林，就被行正方丈亲自交到郝释斋手下学武，郝释斋代师传艺，视释永信视若亲生，厚爱有加，将一身武艺倾囊相授。释永信不仅达摩杖练得好，软功也十分了得，即使到了四十来岁，左右劈叉也还十分到位。后来有人质疑释永信不会武功，郝释斋辟谣说：“有我郝释斋在，谁敢说释永信不会少林武功！”郝释斋还说，他教释永信练功都是在夜间而且必须在夜间，因为少林武功历来六耳不传，传授武功时不能有第三个人在场，只有战乱时才会在白天练功，所以释永信身怀绝技鲜为人知。不幸的是，2014年3月13日，郝释斋在郑少洛高速回登封的路上突遭车祸，溘然长逝。
永信大师师兄弟们与师父在一起
释永信大和尚真的将少林寺引向堕落吗？
我是佛学崇拜者，我不知释永信是否有贡献，但我看到释永信三字就恶心，想吐口水。完全没有了对三宝的崇敬！
嵩山少林寺主持头上有多少个戒疤呀？
现在的少林寺方丈释永信，头上就没有戒疤，一个都没有。
根据1983年的《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》，受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。《全国汉传佛教寺院管理办法》第十四条也规定了“废止烫香疤的做法”的制度。也就是从此受比丘戒不再烧戒疤。
2007年的时候，少林寺举行了一次封坛受戒，600名受戒者都没有烧戒疤。
另外查一些资料，戒疤数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。
一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤；而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚”。而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外。在中国十个戒疤的“首席和尚”不超过五个。
不过头上燃几个戒疤，也是因地区和寺庙而异的。比如在宝华山没有选择的余地，受比丘戒者一律燃十二个疤，不多不少。受优婆塞戒者，九个。沙弥，三个。疤数在江苏全境内据说相似，但到了他地寺院，数目的确有异。如果某年传戒师父规定至少要燃九个疤，戒子可以多燃三个疤，以示虔诚。
另外，一般来说，方丈和住持可以当作是一个意思，但还是有点略微的区别的，基本可以忽略。不过在少林寺这样的大寺庙，除了方丈之外，下面还是有住持的。释永信在一次采访中就提到，下面有八大住持。