神话传说1 54攻略，中西方神话系统有何异同？
西方神话主体，主要建立在四大神话体系之上，它们分别是：希伯来神话、希腊神话、北欧神话、凯尔特神话。
（1）其中希伯来神话影响最大。因为以此为基础，后面发展成为了《圣经》的主要内容。因此这一脉流传最广，影响是深，甚至与历史交错混淆，成为了西方史料的一部分。主要人物有耶和华、耶稣、玛丽亚、摩西等等。
（2）希腊神话影响次之。主要人物有：众神之王宙斯、太阳之神阿波罗、海神波塞冬、冥神哈迪斯、智慧女神雅典娜、美丽之神杜莎等等。
（3）北欧神话影响度又降了一个等级。主要人物有主神奥丁、雷神托尔、火神洛基、巨狼芬里尔等。
（4）凯尔特神话影响最小。主要有四个系列：诸神与深海巨人、亚瑟王传说、光之子的故事，及菲恩骑士团的故事。这些故事与其说是神话，还不如说是传奇更为贴切。
而中国神话体系也由几部分构成：（a）道教体系。如三清，太上老君，八仙等等。（b）佛教体系。象如来，观音，降龙罗汉等等。（c）自修及民众推崇的后晋体系。
对比东西方神话特点。西方神话第一、强调血统，很少有“修”的成分，神和神的后代永远是神或者半神，凡人再利害也难逃被灭的宿命；第二、一神论严重，跟随摩西《出埃及》途中约有一半的人，因为不再相信耶和华而惨遭杀戮，这可是他们自己的同胞！几大体系根本从来就没有形成有机的统一；第三、西方诸神与其说是神，还不如是超人，除了本事比凡人大，拥有不死之身外，在精神上具备了凡人所有的人格特征：贪婪、虚荣、势利、仇恨、喜怒哀乐样样俱全！这就直接导致了西方文化中向二元对立的思想，思维简单，非黑即白，永远想用一纸法律解决所有问题！动不动就对人类绝望，动不动就想灭世。神都有这样的思维，更何况凡夫俗子。所以西方在对其它文明发动的海湾战争，科索沃战争，阿富汉战争……都是那么理直气壮，那么理所当然！
而中华神学体系则不同。从神混沌天神，到盘古氏(元始天王,浮黎元始天尊)，到创世神天吴,毕方,据比,竖亥,烛阴,女娲 ，到三皇 ：伏羲(天皇)、炎帝神农(地皇)、黄帝(人皇) ，到五帝：黄帝轩辕、颛顼、太昊、炎帝、少昊，到三清：元始天尊,灵宝天尊(太上道君),道德天尊(太上老君,太上道祖)，到六御：中央玉皇大帝、妻:王母娘娘(西王母)、北方北极中天紫微大帝、南方南极长生大帝(玉清真王,为元始天王九子)、东方东极青华大帝太乙救苦天尊、西方太极天皇大帝，到天宫各仙位：千里眼、顺风耳、金童、玉女、雷公、电母、风伯……体系完整，分工明确，且其中不乏象：关元帅（关羽）、八仙、诙谐岁星(东方朔)、显化真人(张三丰)、门神秦叔宝、尉迟敬德、茶神陆羽、酒神杜康 、贼神时迁、武穆王岳飞等修道有为之后晋者。后来佛教传入，又在仙班增设：佛、菩萨、金刚、罗汉等等。中华神学体系既讲血统又讲修为，兼顾民意与为人民服务的思想，同时又尽显包容。诸神在精神上超凡脱俗，却又不失有血有肉，且与时俱进深刻溶入时代要素，成为我们文化不可或缺的一部分。这也直接影响了我们的思维方式，我们把天大的困难叫“劫”，当“劫”来临时我们凡人不会放弃，诸神亦不会方弃，更不会象西方的神，将“灭世”进行得那么理所当然，而是人神共济、共同“救世”，共同“渡劫”！
此次疫情可见一斑！
中国历史文化上为什么会有神话故事？
我们中华民族历史上，是有很多神话故事的，这些故事大部分记载于文献典籍，也有少量是经口耳相传下来的。为什么会有这么多神话故事呢？笔者以前也看过很多分析，但记得不那么清楚，在此只能勉强回忆，把所能想到的 与大家分享交流一下。
一、古人对自然界的解释人类在大自然面前一直是渺小又脆弱的，尤其在远古时代，人们对各种自然现象不像我们现在，能有一个相对合理的解释。比如为什么天要下雨，为什么会有水灾，为什么鸟会飞我们却不能等诸多问题，是人们一直想要弄明白的。比如作为一个部落里公认有学问的人，百姓怀着敬仰的心情去问他这些问题，他自然会发挥想象力了，于是给了人们当时看来最合理的解释，比如打雷下雨，是有雷公电母龙王在，既然天上有鸟也一定会有人，这个地区久久不下雨是因为我们做错了什么事，等等。久而久之，这类解释逐渐的就成了一种约定俗成的说法，继而在群众中传播、加工，最后成了神话传说。
二、古人对英雄的崇拜在那种情况下，如果有人忽然发现或者破解了自然界其中一个小小的秘密，往往会被人民拥戴。比如有人发现了一些植物能治病，人们拥戴他为英雄，这就起“神农氏”；有人发现了发明了钻木取火的方法，人们拥戴他，这就是“燧人氏”。
自然界的东西看似不可改变，人们总想有些超能力的东西去改变他们。如果有能力超强的人大胆站出来挑战自然，这些人往往的就成了人类的大英雄。比如有人挑战太阳，与之和赛跑，尽管最后累死，人们把他当做英雄，这就是“夸父”；有人能力太强、影响力太大，于是人们对他的解释也就加上了很多神秘的内容，比如黄帝和蚩尤等人。
尽管挑战自然的人总是失败，但人们不甘心，出于类似“阿Q”的心理，老百姓反而编造出更多的英雄征服自然界的故事。这些故事不仅能满足人们征服自然的渴望，更主要的是它能激励人，坚定人类继续探索的决心。
三、人们对自然灾害的恐惧和怨恨比如很久不下雨，人们会主动想方设法的去联系所谓的神灵，如果久了问题还是得不到解决，人们反过来就会痛恨这些神灵，于是出于内心的安慰，一些惩罚神仙的故事也就出现了。比如我们传说龙王控制着降雨，但某地区长久被干旱所困，有关于龙的崇拜就成了怨恨，所以历史上就出现了一些龙王败给凡人的故事，或者凡人屠龙的传说。有了这类传说，人们在心理上至少会得到一些安慰。
以上是能想到的几点，限于个人水平和篇幅，其他主要的，还希望大家补充。大禹治水的事迹的记载中神话传说色彩浓重？
上古是人们对超自然的认知，一个凡人可以降服洪水（从共工战祝融不难想象那时的水火在人们心中的地位）必然是不可能的，唯一的解释就是大禹不是人类，是神(s三皇五帝之一）而一个位高权重的神帝拥有一些法力和法宝不足为奇，而且洪水如此危险，当时必然害了无数人命，人们感激大禹，把他说的带了一些神话色彩不足为奇！
历史上哪个朝代的神话人物最多？
我觉得夏朝之前的上古时代，神话人物最多了。
那时候人们的思维极为简单，对自然界和自然现象无法理解和解释，他们只能凭借自己的生活体验加以想象和幻想。他们认为自然界也像人一样有意志、有性格
、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有管理者主宰。这时候就在人们头脑中形成了“神”的观念。
人们要解释世间万物的起源，就幻想出一位开辟大神女娲（受原始母系社会影响），是人类万物的始祖。
人们要解释日月东升西坠、河水东流的现象，就幻想出“共工头撞不周山”，“天柱折”、“天倾西北”，“地不满东南”的故事来说明日月西行、江河东去的现象。
从这些神话故事，我们看出原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的探索、追寻。他们所创造的这些神以及各种神的威力，是还没有被人们认识的各种自然威力（夸父追日、后羿射日、嫦娥奔月）以及工具制造使用（钻木取火）的解释。人们通过幻想把这些人、事、物加以形象化、人格化。
当时，由于生产力的低下，人们无法战胜强大的自然力给人们带来的各种灾害危险。人们就幻想着创造出具有超人能力的英雄（三皇五帝），这些英雄既是率领他们去战胜自然和征服自然的领袖，也是他们的保护者。事实上，这些在人们想象和幻想中产生的英雄往往就是本部族中出现过的某些智慧和才能出众的曾率领本部族人创造过英雄业绩的一些人物。
所以，在那时，只要是人们身边有关联的人、事、物，都会被“神”话，这样一来，“神话人物”自然是最多的时期了。
现在的孩子还有必要读神话吗？
不仅有必要，而且有很大必要。
神话的世界，代表着远古人类的世界观与价值观。那个时候的人类，对于大自然的了解，仍然仅仅停留在表面现象上。在那个懵懂的时代，人们并未发展出物理学与化学。所以他们会认为“万物有灵”，从而对大自然产生一种敬畏之心。
懂得敬畏的人，通常不可能为所欲为。他们会在做事情的时候有所收敛，并且做到“有为有不为”。在这背后，则是对无知的敬畏之心。
远古人类的文艺作品，对孩子有着天然的适应性。
对于年幼的孩子们来说，他们的世界观尚未形成，对于科学知识的了解也非常有限。我们可以得出这样的结论：他们的思想状态，其实与远古时期的人类颇为相似。比起那些道貌岸然的说教类教材，这类富有奇幻色彩的深化产物，明显更容易被他们接受，也是更容易改变他们的。
我们观察一下那些受儿童所欢迎的文学艺术作品，就不难发现：像是安徒生童话、格林童话，或者是伊索寓言，甚至是央视86版《西游记》等等，大都出现了超自然的现象。有时候动物开口说话，有时候会有巫婆作祟，有时候会有神佛之力左右一切。这种在现实中不可能出现的情节，无疑就是远古时期神话的一种延续。
神话的延续分为很多种。中国明清两代的神魔小说，是其中的一个分支。而在西方，宗教曾经一度统治整个社会，并为人们的思想带来了深远的影响。而在近百年所诞生的《龙与地下城》《魔兽世界》等游戏，则是在继承神话与中世纪文化的基础上，重新打造了一个剑与魔法的世界。
我们可以据此得出一个结论，许多超自然的文学艺术作品，其实都是神话的延伸。时至如今，它们仍然萦绕在我们的身边，并且成为了我们生活里不可或缺的一部分。
我们现在，已经洞悉了神话与我们生活间的关系。那么，神话是否拥有更高的价值呢？
其实一个民族的精神内核，就藏在于神话作品当中。中华民族的最高精神，在于敢与天斗，绝从不向命运轻易屈服，世世代代自强不息。仔细想想，我们的神话，大都是精卫填海、女娲补天、大禹治水这类敢和自然灾害勇敢斗争的人物形象。这些人，是我们神话故事里的英雄，也是我们的祖先。
反观希腊神话中的诸神，他们生活奢侈糜烂，成天乱搞男女关系，除了热衷追求享乐之外，他们还成天勾心斗角，在奥林匹斯山上演宫斗剧。两者一比，高下立判。
这种千年不灭的精神，一直延续至今。譬如在今年大好特火的《流浪地球》，仍然体现出独一无二的中国价值观，这种思想背后的精神内核，其实仍然带有神话的延续。在整个世界种，只有我们更加安土重迁，而且不愿抛弃家园和土地。在这部电影火了之后，这种精神也被播撒到了世界的各个角落。
对于文艺创造者来说，古代的神话是取之不尽，用之不竭的素材库。事到如今，中国古代的神话，仍然为和当代的影视、文学，乃至于游戏作品提供着灵感。例如头几年大火特火的《捉妖记》，就与《山海经》有着不可磨灭的关系。我毫不客气地说，如果没有古代的这些神话，天知道得有多少人要去另谋高就。
然而，如果我们身为一个观众，连人家用的什么梗都看不明白，那就未免有些尴尬了。同样是在电影院里坐上两个小时，看来看去却不知所云，那不叫享受，那叫做受罪。
说到这里，刚才那个问题的答案，现在也已经呼之欲出了。我们对古代的神话了解越多，所能够看到的世界就越清晰，我们所能得到的精神满足感，会成为一种独一无二的体验。
只有体验过“心有灵犀一点通”的人，才会知道这种感觉有多美好。对于那些没有体验过这种感觉的人来说，那完全就是鸡同鸭讲，哪怕讲上三天三夜，他们也理解不了，体会不了——说句最不中听的话，有些人到死也是个糊涂鬼，连神灵也救不了他们。
说到这里，我们就可以归纳一个完整的结论了：如果多阅读神话，我们一方面可以了解更多民族的文化，也能对本民族增加认同感。除此之外，还能培养出敬畏之心，更能将我们眼中的世界变得更加清晰。
神话对于孩子，有着如此高的价值。而对于成年人，它又何尝不是如此呢？
只有我们自己亲手打开这扇大门，才能看见门另一边的风景是什么样子。如果我们主动让孩子阅读神话，这就相当于是为他们打开了一扇新的大门，也为他们开拓了一片全新的世界。如此好事，何乐不为？