神幻之恋1 5a攻略，神幻之恋25神幻之恋怎么合成？
神幻之恋2.5神幻之恋合成方法
真情绝恋是合的 要打4圣兽之中的2个 分别是红龙和蓝龙2个龙魂到温柔姐那里合成天使魂
拂云-魂+天使魂=真情绝恋
裂地-灵+天使灵=永恒眷恋 拂云魂需要打月老 身上带着 拂云被月老杀死（身上最好带复活）之后就是拂云魂了 裂地需要带裂地渡劫（不能带复活 可以把复活给宝宝带 之后进去在传给英雄）过20秒就是里裂地灵 天使灵 就是打4圣兽的朱雀和玄武的魂到温柔姐那里合（可以用宝宝）
神幻之恋灵魂权杖怎么觉醒？
难度4或以上，带身上随便刷怪，有几率的
最好两到三人可以通关的？
仙之侠道，守卫剑阁，神龙传说，神幻之恋，这些防守地图个人认为还可以
聊斋志异的来源是怎样的？
蒲松龄创作《聊斋志异》的来源，跟他的文学修养,个人爱好,生活处境是密不可分的。
1.经史传家,尤好《庄》、《列》,为蒲松龄打下了坚实的文学修养。
蒲松龄的父亲蒲磐青年时期致力于举业,因无成就而去儒经商,于是他把金榜提名、光宗耀祖的希望寄托在了他的儿子蒲松龄的身上。蒲松龄在强烈的求知欲下,诸子百家、经史子集无不涉猎。他天资聪颖,过目成诵,无论是经,是史,是诗,皆一点即通。《庄之》、《列子》、《史记》中的《游侠列传》、《李太白集》，这些作品中神奇瑰丽的想象,驰骋纵横的文笔,显然给蒲松龄以深刻影响,为《聊斋志异》提供了滋养。
2.雅爱搜神,善于创造为蒲松龄提供了创作素材。
正因为在少年时期就深受《庄子》等书里幻化离奇的故事的影响,所以蒲松龄“雅爱搜神”。从对《聊斋志异》的分析来看,蒲松龄的创作主要取材来源有三种,即:(一)收集民间传说(包括朋友间谈狐说鬼,邮筒相寄);(二)直接取材于当代的重大政治事件或现实生活;(三)以前人或同时代人记载的野史佚闻为创作凭借。这些素材都是蒲松龄有心收集的,是他雅爱搜神的结果。
在上述三种来源以外,我们还发现一个耐人寻味的现象。一些脍炙人口、流传极广、影响很大的故事,如《婴宁》、《小翠》、《红玉》、《梦狼》等等,作者并没有在篇末注明是听某人讲的,也没有多少根据,说明它们是蒲松龄的独创,是这位艺术大师卓绝才华的集中表现。它们是蒲松龄从自己对社会的观察出发,以全部心血熔铸成的一个崭新的艺术世界。
3.书写“孤愤”是蒲松龄创作《聊斋志异》的动机。
蒲松龄幻想着通过科举制度的途径出仕,然而初显才华以后,紧接着而来的却是屡遭挫折,最后也只得到了一个“岁贡”的虚名。他除了短期到江苏给人做幕僚外,终生在山东农村生活。他始终没有放弃高升的幻想,然而随着幻想的破灭,他这个处于下层的小知识分子,直接地广泛地观察到了社会生活的各个方面,从这种观察里自发地生产了“孤愤”之情以成了蒲松龄创作《聊斋志异》的动机。
对于《聊斋志异》的评价，历来评价很高：
1.《聊斋志异》题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就极高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。
2.《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
3.《聊斋志异》多数作品通过谈狐说鬼的手法，歌颂不惧封建礼教，勇敢追求自由的爱情，抨击科举制度对读书人的摧残，揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有非常进步的思想意义。这也是它得以广泛流传的重要原因。
如果评选出武侠小说中的四大名著？
我的父亲是个地道的农民，但他是农民中的知识分子。他小的时候上过私塾，写一手漂亮的毛笔字，因此受他的影响，我自小也爱读书。
记得小时候，家中有不少的古典小说，像什么《隋唐演义》啦、《说岳全传》啦、《三言》、《二拍》啦，《聊斋》啦，以及《三侠五义》等，我小的时候都读过。
后来杂七杂八的书读了很多，武侠小说几位名家的都读过一些，像梁羽生的《七剑下天山》、《冰川天女传》，古龙的《陆小凤传奇》以及其他不知名的武侠小说，也读过几十本。但是最终给我留下深刻印象，并且几乎可以把故事情节从头讲到尾的，只有两部武侠小说《射雕英雄传》和《鹿鼎记》，其他的武侠小说我甚至连故事情节和人物都记不清了。
所以，如果评选出武侠小说中的四大名著，我只能从金庸的小说中选择，他的作品中我认为的四大名著是这四本：《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》。
1、射雕英雄传《射雕英雄传》是新派武侠小说的开山之作。当时看的时候想，哦，原来武侠小说可以这样写啊！有点太神奇了。
这部小说有几个特点，让人印象深刻。
一是文学性和历史性很强。小说的背景设定在南宋年间，“靖康之变”之后。小说中的很多事件都是历史上真实发生过的，很多人物也是历史上真实存在过的。比如，道教的王重阳和“全真七子”就是历史上真实的人物。再比如，丘处机北上见成吉思汗，劝说成吉思汗止杀爱民的事件，也是历史上真实的事件。甚至连《九阴真经》的作者黄裳，历史上都真有其人。
所以读《射雕英雄传》就感觉是在读一本历史传记书。
关于文学性，别的不说了，影响最深刻的是黄蓉和郭靖去找一灯大师疗毒，在路上，和一灯的四大弟子斗法，黄蓉念的诗词和对联很有意思。
举一个例子“乞丐岂有一妻妾，邻家焉有许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”。
这首诗的文学性且不说，但它的内容是很有意思的：
这首诗是讽刺孟子的。乞丐有一妻一妾的故事，和一个人每天偷邻居一只鸡的故事见于《孟子》，是《孟子》中的寓言故事。这是黄药师讽刺孟子，说他的寓言故事不合理，乞丐怎么能娶得起两个老婆，领居家又怎么有那么多的鸡让人偷呢？
后面两句直指孟子提倡的“忠”，说当时周天子还在，孟子不去忠于周天子，却跑去诸侯国求官做，实际上是自己打自己的脸。
从这些方面可以看出，金庸先生熟读中国历史和文化，对历史文化典故信手拈来，化进自己的作品中去，不能不让人对武侠小说有耳目一新的感觉。
二是用艺术性的形式表现武侠功夫《射雕英雄传》中最大的艺术性就是把各种武功用了很艺术化的名字和形象描写出来。
以黄药师的武功为例，他的掌法叫做“落英神剑掌”，取“落英缤纷，掌如花雨”的意思。
他的点穴功夫叫做“兰花拂穴手”，取伸指点穴的手势很美，宛如兰花指一般飘逸的感觉。
他的内功是以吹箫的方式发出来的，吹的萧曲名叫做“碧海潮生曲”，听名字就会想象得到，在碧波万顷的海上，当海潮来临时，万马奔腾，喷珠溅玉，气势惊人。把一门武学内功形容的如同海潮来临，雷霆万钧，势不可挡。
再比如“降龙十八掌”的每一招，其名字都来源于《易经》，比如“龙战于野”、“飞龙在天”、“见龙在田”、“亢龙有悔”，其实是《易经》中的每一个卦象之名。
从这些武功名称可见金庸先生深厚的中国传统文化的功底，和对武侠的艺术化描写。
三是和医学的关系联系紧密《射雕英雄传》还有一个让人感觉耳目一新的地方就是，武侠和医学的紧密联系。而这一点在金庸先生其他的作品中一直都保持着。
比如点穴功夫中的各种穴位和位置，完全就是中医中的腧穴学，再比如练内功打通经脉的各种经络名称和经络走行，就是中医的经络学说。当然，也许是刻意，或者也许因为是外行，所以小说中很多穴位的位置是错误的，经络的走行也有错误的地方。
但瑕不掩瑜，正是因为金庸的武侠小说的流行，使得很多人知道了中医的腧穴，也就是穴位，才对神秘的中医有了一点点印象。
再比如，在《笑傲江湖》中闻名的“黑玉断续膏”，其实在中医外科中是有类似的膏药的，只是现在因为西医的打石膏，这类膏药用的不多了。而从名称上看，“黑玉断续膏”中的成分离不了乳香、没药、血竭、川续断、杜仲等中药。其中断续就是中药川续断，有补肝肾，续筋骨的作用，尤其是有接骨续筋的作用，是中药中治疗跌打损伤，腰椎病、颈椎病的常用药物。
以上是《射雕英雄传》中，最为人所称道的方面，也是开启新派武侠小说的开山之处。
2、天龙八部《天龙八部》最深刻的地方，是站在一个哲学的高度，书写了江湖恩怨和民族纷争之下的人性的挣扎与丑恶，刻画了乔峰这样一个“悲情式”的英雄人物形象。
作为在宋朝长大的契丹人乔峰，丐帮帮主，侠义的大英雄，却因为是异族人而被号称正义和正统的汉族江湖人所抛弃，这些人或为了名利，或为了所谓的民族大义，或为了不可告人的目的，在正义的名义下，掩盖住了自己肮脏和丑恶的嘴脸，将真正的民族英雄乔峰，也就是萧峰逐出中原。萧峰在离开中原后，先后与契丹人、女真人有过交集，成为了朋友。
然而，当这些所有的人都为了自己的利益争权夺利时，却都以牺牲萧峰为代价，来换取自己所需要的。而当这些人有难的时候，却是萧峰赶来尽力去救他们。萧峰在救他们的时候，却是不分民族、不分帮派的。
与这些人对比，萧峰是真正的英雄，侠之大者。而这样的一个人，却在最后各民族的矛盾冲突中，为了所有人的安宁，跳崖而死。
不可谓不悲情，那些号称名门正派的江湖人士却是不可谓不丑恶。这部小说反映了金庸先生民族统一性的思想。
3、笑傲江湖《笑傲江湖》的成功之处在于写尽了人性的虚伪和丑恶，阴谋、算计、仇杀是这本书的主要脉络。无论是江湖的名门正派，还是魔教的旁门左道，抑或是孤独的天涯过客，都在争权夺利，争当霸主，争夺秘籍的过程中互相仇杀，人性堕落。
这部武侠小说的叙事风格和叙事手法达到了炉火纯青的地步。人物复杂的性格，故事情节的曲折和跌宕起伏，人物之间错综复杂的情感冲突，都描写得淋漓尽致，丝毫不乱。
《笑傲江湖》其实写尽了中国人之间复杂的关系和斗争。它把整个中国历史中的各种政治斗争，利益冲突，情感交互浓缩在了一部小说中，以江湖恩怨，武林争斗的形式表现出来，实际上是站在了一个更高的层次上来书写人性江湖，把人性中最深刻的部分描画了出来，已经不仅仅是一本单纯意义上的武侠小说了。
4、鹿鼎记《鹿鼎记》其实已经不是一部真正意义上的武侠小说了，它更像一部市井小民的传奇人生。
小说的主人公韦小宝出身扬州妓院，连自己的父亲是谁都不知道。阴差阳错之下进入皇宫，成为了康熙的小伙伴，得力助手。后来经历了一些列事件，先后成为天地会总舵主陈近南的弟子和天地会青木堂的香主，朝廷的大将军、一等鹿鼎公。后来还在沙俄叶卡捷琳娜公主的夺权过程中帮了很大的忙。
可以说，韦小宝的经历是很传奇的，这在一般人是不可能有这些经历的。
但是金庸先生塑造韦小宝这样一个人，不是为了显示江湖的快意恩仇，也不是为了赞扬侠之大者，而是为了深刻的揭示一些小人物身上存在的国民性。
这种国民性就是不学无术、见风使舵、溜须拍马。这种特性在韦小宝身上表现的淋漓尽致，也是他最后能够成功的关键因素。
韦小宝在小说中被称为大英雄，受很多人的爱戴，但是他身上的特质却是反英雄形象的特质。他打破了传统我们所见的塑造的英雄形象，打破了那些英雄形象身上的假面具，抛弃了他们身上的假仁义，展现出了人性中最真实的一面。
从这个意义上说，金庸先生的武侠小说已经跳出了武侠的小境界，进入了更深广的社会和人性的文化范畴，展现了更复杂，更深刻的社会和人性的多样性、多面性。
这才是《鹿鼎记》的真正意义所在。
总结下来，金庸的小说不仅仅开创了新武侠小说的写作模式，更是把笔触从武侠的小范围伸向了更广阔的社会生活和人性本真，其深刻性已经不仅仅是单纯的武侠小说所能表现的了，有时候更像是社会生活小说，只不过是用武侠的外衣包裹而已罢了。