幻梦之晓2 2攻略，锦瑟运用了哪些表现手法？
《锦瑟》中，诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
李商隐《锦瑟》运用了（比兴、用典、对偶、借喻、象征、拟人等）艺术表现手法，以片段意象的组合，创造朦胧的境界。
原文：
《锦瑟》
唐 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
注释：
锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。
无端：犹何故。怨怪之词。五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
“庄生”句：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”李商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
“望帝”句：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。
珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”
蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”
只是：犹“止是”、“仅是”，有“就是”、“正是”之意。
译文：
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
赏析：
《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。
作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
1、采用比兴手法——首联：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”这用的是民歌的起兴手法。
诗人用瑟起兴不是无因的，瑟这种乐器本可以演奏各种情调的乐曲，但诗人们往往喜欢把它跟哀怨的情调联在一起。这首诗虽未指出锦瑟所奏的曲名，但诗人既由此而思及“华年”，它的情调也就可想而知了。读这两句还应注意，诗人没有指出弹奏者是谁，如果不是佳人而恰恰是诗人自己呢，那就更能引人遐想了，这就造成了一种迷惘的意境。
2、大量借用典故、运用象征手法——颔联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。“和颈联”沧海月明珠有泪，望帝春心托杜鹃。”被视为诗家千古之谜的《锦瑟》其中最有争议的两句，其中包含了庄生梦蝶，望帝杜宇，鲛人泣泪和蓝田玉烟四个故事。
而前三个在古典诗歌中是经常会被用到，在不同的语境中，他们有不同的意义，像是庄生梦蝶，可能是写人的梦境，可能是表现出一种闲适自得，也可能是说生活犹如幻境，人生变化无偿，往事如烟。望帝杜宇死后化为杜鹃，可以表达为思乡的悲哀，也可以表达帝王之死。鲛人泣珠可以来表达珍珠，同样也可以说是沧海遗珠之恨。
在诗中我觉得比较赞同的解释是说：人生的变幻迷离，有如庄生梦蝶不知身世是人还是碟，带有着迷茫的感叹；人生伤痛有如望帝的伤春情绪，托杜鹃的悲鸣表达出来；惨淡的月夜，沧海之珠带着冰凉的眼泪，犹如自己的身世一样沉沦，有着凄凉的伤感；而蓝田的美玉在日光照耀下，烟气蒸腾，好像我的追求化作幻灭的云烟。
这四个典故在这里都有象征意义，他们分别象征着幻梦，寄托，失意，无为四种境界，同时，这四种境界也是人生的四种精神，又可以是人的四种行为，也是人生的四种阶段，这就是四个典故具有丰富的象征意义，庄生梦蝶，望帝杜宇，鲛人眼泪以及蓝田玉暖这些都是有限的表示。
象征主义不是单纯的对这些发表感慨，而是通过幻梦，寄托，失意，无为这四种境界来表达自己的对人生的思想追求，由有限的现象走向无限的丰富世界。
而且不论哪种解释，诗所表达的伤感惆怅情绪都是共通的。这就是因为诗的一开头就提到“无端”和“思华年”来烘托伤感怀旧的情绪氛围。而最后一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”与开头相照应。这几个典故在一起虽然不是逻辑上的联系，但是它充满了象征意义和朦胧的伤感色彩。
作者简介：
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年（837年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。
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《题龙阳县青草湖》
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
初读这首作品，您可能会以为是一首唐诗，确实，它极具唐诗的品格，更难能可贵的是，这首诗像极了李商隐的作品。我们知道，李商隐虽然不及李、杜、王、白的成就，但却是诗歌史上一个极其特别的存在，诗作意象斑斓璀璨，风格奇谲瑰丽，朦胧感造就的多意性张力，以及意象切换产生的蒙太奇效果，是为后人可读而不可学的，但上面提到的这首《题龙阳县青草湖》却达到了这种风格应有的高度。
这首诗的作者是唐珙，一度被当成是晚唐诗人，该首诗曾误入《全唐诗》，一九八七年经陈永正先生考证，唐珙，字温如，会稽山阴人，元末明初诗人，生平略见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》、《元诗选补遗》小传等。该诗是其唯一传世的作品。
这是一首纪游诗。“龙阳县”也就是今天的湖南汉寿，在洞庭湖的东南面，因青草湖和洞庭湖是相连在一起的，所以出现了题目中“题青草湖”与诗歌内容写洞庭湖的矛盾。
首联“西风吹老洞庭波”点明了地点，通过“西风”二字也间接地道出时间为秋天。关键是一个“老”字使得萧杀之感立现，同时这个字也极具时空感，将洞庭湖的淼淼微波推溯到了古老的从前，紧接着第二联引用了一个传说典故，借湘君舜思念两位妃子而一夜白发的夸张表现来凸显诗人的心境——愁。
湘君就是帝舜，死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，也就是帝尧的女儿娥皇、女英前去奔丧，因久候不见，啼哭不止，竟将竹子染就斑斑泪痕，两位妃子也因思念过度而死于湘江，被天帝封为湘水女神，号湘夫人，舜被封为湘水之神，号湘君。
《题龙阳县青草湖》中并未像其他文学作品那样从湘夫人的角度来表达思念之情，却反其道而行之，从湘君的角度来表达，更体现出了相爱之深，相思之切。同时，一夜白发多的夸张表现也极具李白“白发三千丈”的艺术魅力。融情于景，化典成诗，让读者也深深体会到了诗人的衰颓失落之感。
最后两联将诗作从对客观世界的描述上转移到了诗人自己身上。面对洞庭湖的萧瑟秋景，“我”手不释杯，从白天喝到晚上，已经醺醺而醉了，醉后再看这淼淼洞庭，竟有“春水船如天上坐”的感觉，夜色投入湖中，船桨搅动着满天星辰，竟不知道自己是在天上，还是在水中。“我”已悄然睡去，小船载着沉沉酣梦，好似穿行在银河，漂游在天上。
最后两联饱含童话般的奇妙幻想，却又和现实的无奈水乳交融于一起。一个“满”字，似乎看到了诗人怀着满满的梦想和希望，把无形的梦幻赋予了实体的形象，我们似乎看到了梦想的巨大，尽然能够装满一艘船；一个“压”字，又渗透着沉重的无奈，把没有重量的梦幻赋予了分量，我们似乎看到了梦幻的沉重压力，尽然把船舷深深地压进了水中。面对这深深的疲惫和失意，“我”多么想摆脱尘嚣，留在这美好的梦境中不愿醒过来啊！
新颖独特的表现手法让该诗字字闪烁质感，毫无一句疲软，虚实结合，二十八字营造出一个空灵奇美、超凡脱俗的境界。这样的境界在很多诗词作品中可以见到，但其诡谲奇异之处却是非常少见的，诗鬼李贺的作品虽然也够奇诡，但是总感觉少了一些明丽，而同时具有这些特点的似乎只有李商隐一人，可在五百多年后的元末明初我们却见到了这样一首奇妙的佳作，只可惜唐珙仅传世一首作品，我们再无缘见到如此瑰丽的诗风。
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