七雄争霸活跃度，鬼谷子真实存在吗？
通过本人收集罗列大量资料和图片互相佐证，历史上的鬼谷子真实存在。
鬼谷子原名王诩（约公元前400年至约公元前270年）华夏族，战国时期显赫人物。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖。
相传，鬼谷子额前四颗肉痣，成鬼宿之象。
鬼谷子因精通百家学问，隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、李牧等众多风云人物都是他的學生。
兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊鬼谷子为始祖，算命占卜的尊鬼谷子为祖师爷，谋略家尊鬼谷子为谋圣，名家尊鬼谷子为师祖，道教尊鬼谷子为王禅老祖。在文化史上，鬼谷子是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
关于鬼谷子的出身传说很多，主要有三种说法。一说卫国（河南淇县）人；一说战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨，关内云阳 （陕西石泉县）人。
据《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。”
认为历史上鬼谷子确有其人，这种说法也得到了很多人的认可，最直接的证据就是司马迁的《史记》。《史记》作为中国第一部纪传体通史，虽其中没有专门为鬼谷子先生做传，但在描述他的徒弟苏秦、张仪时，就多次提到其师从于鬼谷先生，苏秦和张仪作为历史上真实存在的人物，再加上司马迁的求实性，所记载的内容可信度极高的。
同时还有很多的旁证资料。嘉的《拾遗记》、刘勰的《文心雕龙》、杜光庭的《录异记》、《仙传拾遗》、洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》、李畴的《太平广记》，以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的记载：鬼谷子，卫国人，居鬼谷山，号鬼谷先生，师父老君也
三国时期的史学家、医学家皇甫谧在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。其文獻記錄很多。
鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏，自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙。周末复还中国，居汉滨鬼谷山。---《录异记》
鬼谷先生，晋平公时期人，姓王名栩，不知何许人，受道于老君。---《道藏目录详注》
却说关内云阳，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，师从老子，在云雾山与宋人墨翟，一同采药修道。---《东周列国志》
东汉初人王充的《论衡·答佞篇》中说：“术则纵横，师者鬼谷也。”
明代的《前七国志》 中也写道：“河南汝州云梦山水帘洞，有个鬼谷先生，兵书战策，妙略奇谋，无所不识……”
总之，这些记载充分证明一点：历史上的鬼谷子真实存在。
据推测，鬼谷子至少活了三百岁（仙人）。同时，我们在查证很多的资料之余，还能知道鬼谷子住在河南的云梦山，就是现在的河南鹤壁市淇县的云梦山风景区。这里不仅有史料的记载，还有出土的文物为佐证。
在云梦山鬼谷洞及附近出土了一批文物，有战国时期的青铜器、汉代的陶罐等等，在鬼谷洞内还发现了一块供奉鬼谷子的石碑。同时这里还有鬼谷子的授课地点。
相传鬼谷先生早期授课的地方位于鬼谷岭（现存云雾山鬼谷岭天台观遗址）。村中有一石洞贯穿整座山，前后连接，传说为鬼谷先生的住所，洞中有石凳，石筷。原国防部副部长伍修权题字“天下第一军校”，旨在对鬼谷老先生教育出的杰出军事家孙膑、庞涓、苏秦、张仪、李牧、白起、尉缭子等致以崇高的敬意。2015年9月21日，河南省人民政府对外公布了“鬼谷子传说”屬於非遗项目。
鬼谷子的陵墓也有记载。清顺治《陈州志》、乾隆《陈州府志》、民国五年《淮阳县志》古迹章节第十页：“王禅冢，在县东南三十五里”。即今郸城县西部汲冢、巴集北段寨之高丘。
鬼谷子主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》《鬼谷子天髓灵文》等。其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。书中涵盖的思想、谋略智慧在现代的从政、外交、经营、管理等方面有着深刻的指导作用。
至此，我们认为鬼谷子真名叫什么？鬼谷子的家乡是哪里？鬼谷子是如何被神话的？这些都不是问题的问题留待考古学家去进一步证实即可。
为何春秋时期的诸侯们热衷于争霸？
西周覆灭后，历史进入了春秋时代。在春秋时代，周王室被边缘化，王权衰落、霸权兴起。
在整个春秋时代，争霸是周王国的主流趋势：公元前722年～公元前710年，“小霸”郑庄公主导了东周第一次“世界大战”，在成功与齐、鲁二国结成盟友后，取得了对宋、卫、蔡、陈联盟的决定性胜利；公元前685年，齐桓公抢先回国夺得君位，开启了与楚成王长达四十三年的争霸历程；在齐桓公死后，宋襄公妄图争霸，却被楚成王多次羞辱，不但没能称霸，还因泓水之战中受重伤而在公元前637年去世；公元前632年，晋文公率晋军在城濮之战中战胜楚军，成为东周第二位霸主，拉开了晋、楚一百二十余年争霸的序幕；公元前597年，楚庄王在邲之战中击败晋军，当上了东周第三任霸主；公元前575年，楚共王在鄢陵之战败于晋军，标志楚国失去了霸业；公元前562年，晋悼公以“三分四军，轮番出征”战术彻底拖垮了楚国，征服郑国而夺回了霸主之位；公元前506年，吴王阖闾攻入郢都，几乎灭了楚国，让晋、楚争霸格局彻底终结；公元前482年，吴王夫差挟挫越和败齐之威在黄池压倒晋国，成为新一代霸主；公元前473年，越王勾践灭吴，当上了春秋“末代”霸主……。
从春秋初到春秋末，虽然能坐上霸主之位的人并不多，但稍微强大一点的诸侯国都想称霸。这就是春秋的现实。
所谓“霸主”，就是诸侯之长。为什么春秋诸侯如此热衷于争霸，却不通过消灭和吞并其他诸侯国来壮大自身呢？首先，需要特别强调的核心关键是，争霸不是目的，而是一种手段——争取更多资源以发展壮大自身的手段。争霸是东周诸多强者之间的游戏；一旦成为王室和诸侯公认的霸主，就意味着能获得比其他竞争者更为丰富的资源，在竞争中能处于更加有利的位置。
像晋国，长期担任诸侯霸主，就可以公开要求诸侯进贡。那些认同晋国为霸主的诸侯国，都需要定期向晋国进贡，以获得晋国的保护。公元前549年，因为晋国正卿士匄对诸侯征赋过重，郑国子产特意写信劝谏，让士匄减轻诸侯负担；公元前529年平丘会盟时，子产再度对晋国划定的进贡标准产生异议，成功地让晋人减轻了郑国的赋税。由此可见，当上霸主后，就能享受各诸侯国定期的进贡，对霸主之国而言当然是获利多多。
可从另一方面来说，虽然当上霸主获利良多，但未必一定要当上霸主才能赢得利益。
典型案例如楚成王，一生曾经与三个中原强国争霸，分别是齐、宋、晋。尽管在与这三国争霸过程中，楚成王整体上并未落下风，可他却从未当过东周霸主。尽管如此，楚成王执政时却是楚国发展最为迅速的阶段：不但逐渐赢得了中原诸侯国的认同，还把楚国领土扩张到了淮河中下游。特别是在齐桓公称霸期间，表面上每次对抗齐桓公都能压过楚国，但实际上却是齐国得了“面子”、楚国得了“里子”：楚国领土就是在这期间扩张到淮河流域的。
楚成王不作霸主却获益良多，这充分证明了争霸不过是个“手段”，最终目的还是争夺资源、以壮大自身。
既然争霸不过是壮大自身的一种手段，那么在春秋强者眼中，争霸与“吞并和消灭它国”也就不存在根本性的矛盾和冲突。虽然春秋时代争霸是主流，但吞并和消灭它国来壮大自身也是寻常之事。
东周“小霸”郑国崛起过程中，就先后灭了郐国、东虢国、祭国、鄢国、胡国等等；南方楚国在崛起过程中，先后灭了权国、陨国、绞国、南申国、息国、江国、黄国、蓼国等等诸侯国；在进入春秋后，齐国吞并了祝国、纪国、遂国、谭国等等国家；晋国在称霸前，灭了郇国、霍国、杨国、韩国、魏国、虞国、芮国、西虢国等等；秦国则灭了梁国、西戎十二国……。
所有这些案例表明，东周诸侯在忙于争霸的同时，从来就不会放弃消灭、吞并其他国家，以壮大自身。所谓“春秋战争不以消灭他国为目的”的说法，原本就是个错误的结论，根本与史不符。
公元前487年，因为曹伯阳不自量力尝试称霸而得罪了宋国，结果被宋景公率兵剿灭。宋国长期处在东周二流诸侯国水平，其实力不足以主导争霸战争。但二流诸侯国宋国却一举吞并了曹国，足以证明直到春秋晚期时，灭它国以壮大自身的现象依然十分常见。所以，越国灭吴、楚国灭蔡、陈二国等等，也就不足为奇了。
但是，能不能吞并其他国家，是受到当时很多客观因素限制的。典型案例，陈国就曾两次被楚国所灭，但又两次被复国；直到公元前478年，楚国人在第三次伐陈后，才最终吞并了陈国。
为什么前两次楚国灭陈都不能成功呢？
公元前661年，齐国大夫仲孙湫访问鲁国，顺便查看庆父作乱对鲁国的影响。回到齐国后，仲孙湫告知齐桓公：“庆父不除，鲁国国难不会停止。”听说鲁国内乱不休，齐桓公猛地冒出了另一个念头：“鲁国可以被吞并吗？”仲孙湫听了，赶忙回答：“不行，鲁人还秉持周礼。周礼，是立国之本。下臣听说，国家即将灭亡，根本先倾覆，然后枝叶随之枯萎。鲁人没有抛弃周礼，还不可侵犯啊！”
仲孙湫口中所说的“周礼”，其实就是代指一个国家能正常存在的社会秩序。虽然庆父之乱严重扰乱了鲁国政坛，但鲁国社会整体稳定，国人还未背弃社稷。所以，齐国想要强行吞并鲁国，必将遭到鲁人的强烈反对，得不偿失。
公元前681年，齐国灭了遂国；公元前677年，遂人突然作乱，杀死了齐国戍卒。为此，齐国再次出兵，歼灭了作乱的遂人。对于遂国这样的小国，即便是作乱，齐国花费轻微代价就能平定。但是像鲁国这样的大国，一旦作乱，齐国所要付出的代价就不可同日而语了。因此，只要鲁国人心未失，春秋时期的任何大国要想吞并它都得仔细斟酌可能付出的沉重代价。
同样，楚国对外扩张的国策虽然是“灭国为县”，但如果灭一国所付出的代价过大，楚人也不得不仔细去权衡其中利弊。这就是陈、蔡等国多次被灭、其后又被楚人数次复国的根本原因所在。
春秋时期，绝大多数强国实力还不足以对其他诸侯国形成压倒性优势，所以只能退而求其次，以“争霸”的方式来强迫其他国家来服从自己，而不是一味寻求消灭、吞并对方——因为强行吞并他国，所付出的代价也许更加沉重。但那些本身弱小、国内又人心尽失的诸侯国，则纷纷被强国吞并，再也没能出现在历史舞台上。
经过三、四百年的实力积累后，强国实力大大增强，才慢慢加快了“大鱼吞小鱼”的进程——此时，历史就正式进入了战国时代。
所以，春秋时代诸侯们虽然热衷于争霸，但并非不想吞并和消灭其他国家，而是需要仔细衡量“争霸”与“灭国”之间哪一种手段所花费的代价更小。历史上哪个名人让你觉得不可思议？
历史上名人名事甚多，然而有这样一位英雄，他的事迹，他的壮歌在一直传颂，
他的人生充满着不可思议。这位英雄叫苏武，生在强盛的汉武帝时代，但早年还籍籍无名，他的父亲做过太守一职；后来他应为父亲的原因也做了个官。
汉武帝时代，奴经常骚扰边境百姓，于是卫青、霍去病等大将三次大举进攻匈奴，使汉朝国威远扬、威名赫赫；但是长期对外作战，使的国库空虚，百姓哀怨，加上飞将军李广的自杀、卫青的老迈、霍去病英年早逝等造成的名将凋零，使的汉武帝改变对外的策略——韬光养晦，无为而治；这时匈奴且鞮单于也刚即位，亦有意与大汉朝改善关系，于是汉派使者议和。
此时已40岁的苏武被任命为中郎将，率使团出使匈奴议和！担任使者也有一定危险性，常言道两国交战，不斩来使，但是毕竟到了敌人的地盘，风险还是有的。这不，不幸的事就发生在刚到匈奴的苏武，他的副手张胜被朋友坑了一把，他们密谋挟持单于的母亲回中原立功，不料阴谋败露；
单于杀了主谋后，把毫不知情的苏武等人也抓了起来严加拷问，苏武的副手张胜经不住招供认罪，苏武和使团属官常惠则宁死不屈，匈奴大怒，把苏武等人扔进了地窖里，天寒地冻，饥寒交迫让苏武等人自生自灭。苏武等人渴了吃雪，饿了雪蘸毡毛充饥……好几天后，苏武等人顽强地活了下来；匈奴看到苏武没死，吃惊不已，以为有神灵庇护。
饿不死你也要用另一种办法惩罚你——流放，苏武被流放到北海附近（今贝加尔湖），主要任务是放羊，放的是一群公羊，什么时候公羊生崽了就结束你的流放！苏武牧羊由此而来。
这是不可思议的条件，怎会有不可思议的结果呢，就像人说“太阳打西边出来”、“母鸡打鸣”……一样荒诞离奇，这是变向监禁。
如今的贝加尔湖依旧荒凉，可以想象汉朝当时的贝加尔湖又是什么样子了，那里自然环境极其恶劣，匈奴人又断绝粮食无非想逼他投降罢了，但是苏武宁死不服，吃草根、野果，唐朝诗人李白说他“渴饮月窟冰，饥餐天上雪”；与肆虐的风沙、刺骨的寒冷相搏与凶狠的狼群无尽的寂寞相伴，苏武日复一日年复一年，白天他极力远眺，期盼来自故国亲人的书信；夜晚他抬头忘向星月，憧憬回国的日子。
几年后，李陵来看望他，带来了他家的消息，不辛的是兄弟应事自杀，母亲去世，夫人也改嫁……已经没有家了，他的心冷了……但爱国之心不变。
匈奴在公元前85年分裂；汉昭帝也继位了，于是遣使向匈奴索要苏武，但是匈奴答复汉朝:苏武早已死去多年，苏武的使团属官常惠用重金收买了匈奴兵，将苏武北海牧羊的实况偷偷告之汉使，汉使再次面见单于时，讲了个“鸿雁传书”的故事:汉朝皇帝在上林苑打猎的时候，射下一只北来的大雁，雁腿上绑着一封信，信上说苏武就在北海牧羊……
这把新单于给震惊的不小，只得将苏武从北海接回，这才将给汉使！19年的异国他乡，流放生活，考验着苏武的爱国之心他的坚持与毅力不可思议。
公元前81年，传奇般的苏武回到了长安，汉宣帝时，苏武因功被赐关内侯；公元前60年，苏武病逝，宣帝将他列入“麒麟阁十一功臣”之列！
苏武的经历是不可思议的，他的事迹激励着古今多少志士仁人，他的爱国情怀将不朽于历史！
汉族的命名有什么来头？
汉族以前被称为“华夏”族，战国时代秦国设汉中郡(距今已有2400多年），汉中由此而得名，为后来秦统一后的天下三十六郡之一。
楚汉战争时刘邦被封为汉中王，其率领的军队被称为“汉军”，驻扎在汉中。后刘邦率汉军“明修栈道，暗渡陈仓”，首先占据关中，进而统一天下，定国号为“汉”。
公元前206年汉朝继秦而兴，前后历400余年，经济、文化及国家的统一有了新的发展，原称华夏的中原居民称为汉人。
“汉人”的称呼起源之初，意为汉朝之人。到了北魏后期才演变为中国人的代称。在以后的历史发展中，汉人成为中国主体民族的族称，历代占中国人口绝大多数，在各方面发展中占主导地位。
经过历代各族之间的杂居、融合，许多民族加入汉人的行列。形成了在松辽平原及黄河、淮河、长江、珠江等农业发达地区及城市集中分布，在边疆与当地各族交错杂居的分布特点。
另外，在历史发展过程中，汉族人有相当数量人口移居海外，形成当地的华裔或华侨。
到民国时期，“汉人”才正式改称“汉族”。汉族是中国的主要民族，现在占全国总人口的93.3%。
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历史上有哪些名女？
一，词国俊杰——宋代才女李清照
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），宋代（南北宋之交）女词人，号易安居士，山东省济南章丘人。婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
二，名垂千古——东汉才女蔡文姬
蔡文姬（约174年—约239年）名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家，精于天文数理，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。
三，史笔千秋——东汉才女班昭
班昭（约45年？—约117年？），一名姬，字惠班，东汉史学家之班彪女、班固与班超之妹，中国第一个女历史学家。
四，多才风雅——唐代才女上官婉儿
上官婉儿（公元664年—公元710年7月21日），又称上官昭容，唐代女官、诗人、皇妃，其门第高贵，却身世坎坷，一生跌宕起伏，与武后、中宗相始终。
五，璇玑绝唱——魏晋才女苏惠
苏蕙，约生于秦王苻坚永兴元年（公元357年），始平（今陕西武功县）人，善属文，魏晋三大才女之一，回文诗之集大成者，传世之作仅一幅用不同颜色的丝线绣制织锦《璇玑图》。
六，雁过留声——唐代才女薛涛
薛涛（约768—832年），唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。薛涛父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。幼年随父郧流寓成都，八九岁能诗，早年丧父，母孀居，二人相依为命，生活极其窘困，十六岁遂堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。后定居浣花溪。
七，道观哀艳——晚唐才女鱼玄机
鱼玄机（公元844—870年），晚唐诗人，唐武宗会昌二年生于长安（今陕西西安市）城郊。初名鱼幼微，字蕙兰。鱼父饱读诗书，却一生功名未成，只好把满腔心血都倾注到独生女儿鱼幼薇身上，对她刻意调教。
八，传世佳情——西汉才女卓文君
卓文君（约公元前179年以后—前117年以后），西汉时期才女，西汉蜀郡临邛（今四川邛崃）人，大富商卓王孙的女儿。《史记？司马相如列传》中载有她的事迹。其与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。