ff14讨伐笔记，乐视网想留在A股还有机会吗？
乐视基本可以确定会退市了，以后也很难再回来。原因在于：
1、4月26日，乐视网公布了2018年年报，净利润负40亿，净资产负30亿。这已经是乐视网连续两年巨亏（2017年亏了100多亿）。关键是它净资产是负数了，这个除非是增资进来，否则很难填平。但是以它目前连续亏损的情况，很难实现增发。
2、视频网站的竞争，现在是红海的红海，面对的是腾讯（腾讯视频），阿里（优酷），百度（爱奇艺）三大豪门的夹击，乐视网要靠视频业务再起来，几乎不可能。更何况，其它三大平台到现在也都还在烧钱。
乐视如果要回来，很多人寄希望于融创和孙宏斌。但是，这个可能性基本也可以排除，因为：
1、乐视⽹网的窟窿估计太⼤大，孙宏斌进去乐视以后，曾说过⾥里里⾯面的资⾦金金⿊黑洞洞⽐比预计的要⼤大很多，没想到问题折磨严重。本来觉得划算的买卖变得不不划算了了;
2、是贾跃亭还有乐视⽹网23%的左右股份，但是⼈人在美国造⻋车，⽋欠乐视的钱也没还。如果⽼老老贾的股份 没处理理⼲干净之前，现在就强⾏行行拉⻋车的话，那就是给贾跃亭在拉⻋车，估计不不会⼲干。
3、地产。之前很多⼈人猜融创是看中乐视项⽬目带来的⼟土地，或者说融创给乐视注⼊入⼀一块⼟土地就能盈 利利。问题是，a股对于地产注⼊入上市公司限制很难，很难操作。
更更何况，融创是⼀一个公众企业，⼀一个⾹香港上市公司，凭什什么要输出融创股东的利利益给乐视?
最终幻想15简单难度和普通难度的区别？
简单模式除了能无限复活外和普通难度没区别。 （高难度迷宫或者讨伐任务是禁止无限复活的）。普通难度怪的血和攻击力高点，掉爆率应该没区别。
贾跃亭放在过去会成什么样的人？
“诚者,天之道也。”诚信是一切道德的基础,是为人最重要的品德,是一个社会赖以生存和发展的基石。诚信对一个人的一生、对一个企业的发展都是至关重要的,只有诚实守信,才能忠于职守、忠诚企业,才能做到诚实为企;只有诚实守信,才能切实做到爱岗敬业、履职尽责,做到遵章守纪,为企业创造更多的效益。 背信弃义之举,只会引来骂名。从古至今,这样的例子并不鲜见,例如背了万世骂名的陈世美,辜负了杜十娘的张郎。在我国历史上,甚至有人因背信弃义差点儿亡国。 春秋战国时期,晋惠公夷吾在秦军的护送下,回国继承了君位。此前,他曾向秦穆公保证,如果秦国支持他回国即位,他即位后,就把晋国的河西土地奉送给秦国,作为回报。 然而,夷吾回国即位后,背信弃义,做了两件事。一件事是背弃割地给秦的许诺,派人到秦国致歉,婉转地表达了不能割地给秦的意思。第二件事是除掉了立他为君的重臣。做完这两件事,晋惠公解除了他的内忧外患,可是国内人心已经离散。 公元前647年,即晋惠公四年,晋国遇上了连续大饥荒,惠公派人请求秦国卖粮救灾。秦穆公向群臣询问意见,大夫百里侯认为:“天灾流行,是各国屡屡发生的事;救济灾荒,体恤邻国,是立国之道。应该卖给晋国粮食。”从晋国逃到秦国、与晋惠公有杀父之仇的邳豹,却主张利用晋国遇灾之机,讨伐晋国。 秦穆公赞成百里侯的意见,他认为晋国的君主虽然很让人厌恶,但是晋国的百姓却是无辜的。于是,秦穆公派人把粮食从秦国都运往晋国都,解救了晋国的百姓。 第二年,秦国也遇上了大天灾。秦穆公派人请晋国卖粮给秦国。晋惠公与群臣商议卖与不卖,晋国大夫庆郑认为,晋惠公依靠秦国的力量得以即位,过后却背弃了给秦国土地的约定,晋国发生饥荒,秦国不计前嫌,仍然卖粮食给晋国,如今秦国遇到大灾害,晋国应当卖粮给他们,这样的事根本不用商议。 大夫虢射却说:“去年上苍有意把晋国赐给秦国,秦国不来攻伐,反而卖粮给我们。现在上苍又把秦国赐给晋国,晋国岂能违背天意,错过夺取秦国的时机?应该乘机伐秦。” 两位大夫激烈争论起来,庆郑说道:“背弃别人的施恩,就不会有人亲近你;对别人的难处幸灾乐祸,就有失仁爱之道;贪恋所爱的货利,而不与人方便,就 会有灾祸加身;激怒邻国,则不合乎道义。抛弃道义,凭什么能守卫国家?” 虢射反唇相讥道:“皮之不存,毛将焉附?晋、秦结怨至深,即使卖给他粮食,也难以缓和两国关系。”庆郑则道:“丢掉信义,背弃邻国,有了灾难,谁会体恤?没有信义,必生灾祸;失去援助,必定垮台的。”虢射却说:“卖粮给秦国,未必减少他们对我们的怨恨,相反倒会增加敌人的实力,不如不卖!”庆郑反驳道:“背弃恩德,幸灾乐祸,这是百姓唾弃的行为,亲近的人,都会因此产生仇恨,何况是结怨的敌国呢?” 晋惠公最终还是听了虢射的意见,不仅决定不卖粮给秦国,而且还要乘秦国困难之机,立即发兵伐秦。 公元前646年,秦国度过灾荒,秦穆公率兵大举伐晋。晋惠公整军抵御,因他的所作所为不合情理,不得人心,君臣不和,士气不振。晋军大败,晋惠公被俘。秦穆公对晋惠公的怨恨难以平息,预备把他杀了祭祀上帝。多亏秦穆公的夫人是晋惠公之娣,以自焚要挟秦穆公,才劝阻了此举。晋惠公在秦国当俘虏期间,秦、晋两国订立盟约,然后被礼送回晋,继续为君,碌碌无为,直至逝世。 人无信不立。背信弃义于人于已都是不利的,被背弃的人,心存怨恨,而背弃者,却永远心存愧疚。失去诚信,必定失去发展的空间,失去坚强有力的支持,最终只能走向灭亡。 如果企业员工丧失诚信,养成了急功近利、弄虚做假、欺上瞒下、吃里扒外、损公肥私、阳奉阴违、习惯性违章等不良风气,会严重损害企业的利益。企业是不需要这样的员工的,失信员工将会为自己的行为付出代价,失掉工作,在损害企业利益的同时,也损害了自己的利益。 实际上,缺乏诚信精神的人是对自己事业、前途不负责任。一个对自己都不负责任的人,又怎么会对企业负责?企业又怎么放心对他委以重任呢?如果你能诚信对对待工作,就能赢得企业的信赖,企业也会给你以更多的机会,并委以重任,这样一步一步地前进,你就在不知不觉中提高了自己的能力,拓宽了自己的发展空间。 总之,只用企业发展了,自己才会跟着前进;只有在忠于企业利益的同时,才能维护自己的利益。背信弃义的员工,不仅背叛了别人,也背叛了自己,最终会落下骂名,走向失败。 建诚信之家,提高员工职业素质 员工从进入企业的第一天起,便与企业达成了一种契约。
到底谁才是正统？
当时的魏蜀吴三国都认为自己是正统，天命所归。如果不这样搞，其政权合法性就大打折扣，当然能称帝靠的不是天命，也不是正统，而是实力。
所以正统是块遮羞布，魏蜀吴都是靠实力当皇帝的，所谓“枪杆子里出政权”实际就是这样，可是古人不能这么赤裸裸的说出来，他们必须将实力说成是天命，是正统。所以正统是他们用血腥手段争权夺利的遮羞布。
曹魏受汉朝禅位，其正统性最强，最后曹魏的继承者晋朝统一了三国，后世王朝和史学家都以魏为正统。而刘备是汉室宗亲，建立蜀汉政权，有一定的法统依据，所以在一些特殊时期，也有奉蜀汉为正统的。
东吴既没有受汉朝禅位，也不是汉室宗亲，而且东吴本来是地方诸侯，后来做了蜀汉的盟友，夺取了荆州后，又投靠曹魏，做了曹魏的臣子，受封为吴王，东吴的正统性最弱，可以忽略不计。
三国的史书《三国志》也是这么干的。其以曹魏为正统，关于曹操曹丕等魏国君王的传记都是本纪。而蜀汉的皇帝和东吴的皇帝都是列传。
虽然蜀汉的刘备和东吴的孙权都是列传，但是两者也有很多区别，蜀汉的君王基本上都享受本纪的待遇，而东吴就很拉胯了。
比如刘备的传记是先主传，开头就是：先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。
完全是按照本纪的写法搞的，跟曹操的武帝纪有点类似。太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。
但是孙权的传记就是吴主传，开头直接就是：孙权字仲谋。兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。完全就没有姓谁讳啥，字啥啥的格式了。
而后世王朝对于魏蜀吴三国到底谁是正统有分歧。这件事主要集中在历史学家身上，也和王朝大一统，还是割据政权有关系。西晋时期陈寿写《三国志》，就认为曹魏是正统，这有政治因素有关。西晋是从曹魏手中篡位夺得政权，只有承认曹魏的政权合法性，才能彰显西晋的政权合法性。所以陈寿在《三国志》中，曹魏的皇帝都是本纪，而蜀吴两国皇帝都是列传。
西晋这么认为没有什么问题，毕竟人家一统三国乱世，也是大一统王朝。可是到了东晋，神州陆沉，司马睿南渡，偏安一隅。这个时候还以曹魏为正统，那么东晋本身的政权合法性就要大打折扣，于是东晋的史学家就有以蜀汉为正统的苗头。
司马光写《资治通鉴》的时候，北宋虽然算不算大一统，但是仍旧占据中原等广大疆域，仍旧是中华正统，所以《资治通鉴》中就以曹魏为正统，魏有纪，蜀、吴无纪；对于诸葛亮北伐，记载为诸葛亮入寇。
“（诸葛）亮帅诸军入寇，围 祁山，以木牛运。”
司马光写完《资治通鉴》后，没多长时间，金人打过来了，北宋就完蛋了。赵构跑到南方建立了南宋，向金称臣纳贡，中原故地落入金人手中。
这个时候，南宋还要以曹魏为正统，那么不就是直接承认了金朝的正统，南宋自己是伪朝吗？所以南宋只能以蜀汉为正统，这样才能显示自己不是伪朝。
对于司马光在《资治通鉴》中以曹魏为正统，以蜀汉为伪朝的观点，南宋理学大师朱熹就表达了自己的不满，甚至提出了反对意见。
朱熹认为三国魏蜀吴，应当以蜀汉为正统，司马光记载的诸葛亮入寇是本末颠倒，是极大的错误。朱熹认为由此而来的《资治通鉴》是有很多错误的，有很多应该修正的地方，如果就修改资治通鉴的错误编写一部书，相当于另写一部《资治通鉴》，只是他精力不足，写不出这样的书纠正错误。
“三国当以蜀汉为正，而温公乃云，某年某月‘ 诸葛亮入寇’，是冠履倒置，何以示训？缘此遂欲起意成书。推此意，修正处极多。若成书，当亦不下通鉴许多文字。但恐精力不逮，未必能成耳。若度不能成，则须焚之。”
朱熹的论断正确与否暂且不断。只是朱熹在后世影响极大，尤其是在元明清几个朝代，以朱熹为代表的理学被朝廷认为是正统，所以朱熹的观点影响极大。《三国演义》中以蜀汉为正统就是基于朱熹的观点。
对于正统这个东西，老百姓是决定不了的。皇帝谁来做，也是老百姓决定不了。所以正统这个东西，和老百姓基本上无关。
但是和皇帝却非常有关，因为做皇帝也得讲究名正言顺，也得讲究天命所归，顺天应人。古人非常看重这一点，尤其是要取得大家族，还有读书人的支持就必须要争正统。
争正统的最好办法就是消灭其他两个政权，这样一来，正统就不用争了。这也是我国古代很多王朝不愿意偏安一隅，要一统天下的原因之一。
也是诸葛亮要北伐曹魏的原因之一，蜀汉的正统性仅次于曹魏，来源于刘备的汉室宗亲。如果蜀汉不讨伐曹魏，偏安一隅，其正统性和东吴基本上没啥区别，也就没有号召力来获得大士族和读书人的支持。蜀汉本来就是三国中实力最弱小的一个，连正统都失去了，离亡国也就不远了。
如果真要认定魏蜀吴三国中一个是正统，那一定是曹魏。曹魏政权是受汉帝禅让而来的，其程序礼法上来说，没有任何毛病。
曹魏的江山也是曹操自己一步步发出来的，打着是汉帝的旗号。汉帝退位后，也得到了优待，封为山阳公，还可以用皇帝的规格祭祀先祖。
最重要的一点是曹魏有传国玉玺，蜀汉和东吴没有，比起刘备和孙权自称皇帝，曹魏就是正统。
最终幻想12怎么过仙人掌支线？
剧情要求是晓之碎片入手后···看楼主拿的召唤兽，剧情肯定到要求了。
接下来就是讨伐任务的问题，楼主必须的确完成「砂风にゆれるサボテンの花」这个讨伐，和委托人对话后，会要求你把花献给妻子···具体的我不多说了，2楼写着了。如果楼主已经和委托人对过话了，那最后可能是···和那部落的全部人対次话吧。如果离开再回来，还不见那船飘过来···那，我也没想法了···ps，感觉你说的暗黑魔法的那个是冰召唤兽，真正的暗黑魔法是死的天使的KILL，秒杀技，虽然对BOSS无效···