黑暗君主，宇宙帝王宙达VS黑暗皇帝安培拉VS银河凯撒贝利亚？
如果只是单单比这三个强势反派的话，也许黑暗破坏神-黑暗扎基略胜一筹，有着身体能力与诺亚同格的设定，最强光线技能扎基闪电在设定上也有着和诺亚闪电同等的威力，曾经复活了怪兽墓场的怪兽并袭击光之国，使奥特兄弟纷纷陷入了穷途末路的危机，最终诺亚赶来，使出了最终诺亚，迫使黑暗扎基回到了属于他们的宇宙。官方小说资料提到了有着“诺亚不死就不会真正的死亡”的不死之身的设定，因此黑暗扎基能够在银河奥特曼sp1中以黑暗实体化的无意识傀儡杀手的身份再次登场，也正是因为路基艾尔的操控不当导致黑暗扎基遗憾落败。另外，宙达是古阿军团三亡灵之一，因为是亡灵，所以就和黑暗扎基一样有着即使被杀死也可以过一段时间复活的不死之身设定，实力自然不容置疑，提问者提到的宙达是奥特之星的威胁其实不单单是宙达的因素，而是他背后的整个古阿行星，若只一个强势反派，毕竟king还能保护奥特之星。皇帝贝利亚也很厉害，靠自己创造了很庞大的军队，而非黑暗扎基那样用波动强制操控群体异生兽。若是兽化的贝利亚，其必杀光线的设定和诺亚闪电同格，而有关资料记载扎基闪电也和诺亚闪电同等威力，也就是说，兽贝的必杀和扎基的最强光线技能不分伯仲。但提问者问的仅仅是皇帝形态的贝利亚，所以相比之下是黑暗扎基最强。
现在很多主播玩的怀旧服什么太阳井和黑暗神庙是什么版本？
黑暗神庙是魔兽第一个的资料片“燃烧的远征”上线之后，很长一段时间内的终极副本。太阳井是燃烧的远征更新2.4版本之后，新加入的最高级副本，掉落品质超过了海加尔峰和黑暗庙。
我不知道你看的主播是在哪个平台，如果碰到直播这两个副本，只有两种可能，一是私服，二是单机版。
私服，也称不可描述服，是因为一直受到暴雪官方的打压。虽然魔兽最火的私服多为60级经典版，但是70级、甚至80级的私服版本也是存在的。例如国外的Felmyst Project服，Sunwell Nightbane服，国内就更多，除了CC，还有各种渠道不明的小型私服。
值得一提的是，以60版为例，暴雪曾经严厉打击国内的私服直播，例如过去在斗鱼TV狠狠火过一段时间的N服(国外最大的60私服)直播，就被叫停。虎牙TV势大原因，N服直播一直断断续续，但也见不得光，而且主播周期地会被封号处理。于是，私服直播只能生存于各种监管不严的小型平台，你可能就是看的它们的直播。
注意，国外大型私服和暴雪达有协议，等怀旧官服一上线，将直接关停，至于国内的各种野鸡服，就自生自灭了。因为暴雪暂时没有开放70级的怀旧计划，所以预言未来国内的70、80私服，还将生存很长一段时间，毕竟喜欢玩这两个版本的人也是非常之多。
再说下单机版，虽然名为单机，但是现在的功能已经非常之强，能够模拟出多人玩法。有程序员加入模拟的服务器功能，还有很多机器人AI，它们不仅会喊话、PK、跑动，甚至可以和玩家一起打本。当然，以盈利为目的的这些修改版，自然不是免费，高级的售价还不低，在某宝就有很多。
单机算盗版，这更是严重侵犯暴雪权益的行为，但是山高皇帝远，又鉴于国内盗版的复杂环境，维权成本较高。
当然，主播在直播中试玩单机版，如果不是功能的演示或者讲解，仅仅是作为噱头的话，也是比较严重的行为，搞不好也会被封禁。你可能就是把主播的单机这两个副本的演示，当做了怀旧服。
希望这些可以帮到您。
本内容由后竹游戏回答，手打不易，喜欢的请走一波关注~
帝皇铠甲是谁设计的？
帝皇铠甲根据古代皇帝元素所设计的，帝皇侠是国产特摄剧《铠甲勇士》登场的第一位铠甲勇士，第一位终极铠甲，拥有第一只铠兽---光之帝皇战龙。也是明界最高统治者，无限宇宙最强铠甲，天道化身，主宰一切。
帝皇侠是根据古代皇帝元素所设计的铠甲，乃铠甲中凌驾于王者之上的皇帝，是明界最高统治者，无限宇宙最强铠甲，唯一的对手是黑暗宇宙首领暗影大帝。光影铠甲都无上限，召唤人越强铠甲越强，只是起点不同，帝皇铠甲的起点是天道。帝皇铠甲属性为阴阳五行，掌控时间空间，拥有宇宙万物之无限力量，是主宰一切的天道化身。有召唤人加成，帝皇铠甲可超越天道。
帝皇铠甲是鸿蒙混沌自然孕育的天赐铠甲，有自我意识，已经诞生亿万年。是铠甲史上第一位铠甲勇士，第一位终极铠甲，拥有第一只铠兽——光之帝皇战龙
拥有五行血统的人才有帝皇铠甲的基础召唤权，且血统纯度不同召唤效果不同。光影铠甲是宇宙万物的化身，血统纯度极高者，可直接从宇宙万物恒星召唤能量合体终极帝皇铠甲（全系列独一不需要召唤器，而是使用宇宙自然力量合体的铠甲）。血统纯度中等者，需借助人造科技帝皇腰带召唤铠甲合体，且一开始只是普通帝皇铠甲，需后期升级才能成为终极帝皇铠甲。血统纯度低非战斗体质者不能召唤铠甲。此外，五位拥有不同单一五行血统的人也能召唤五行铠甲并接受了恒星的光能量后合体成为终极帝皇铠甲
明朝的给人的感觉皇帝奇葩政治黑暗还能延续276年大统一国祚？
明朝是个奇葩的时代，明朝的皇帝都有很有特点，生性多疑残暴却又爱民如子勤政简谱的朱元璋，宽厚仁慈的朱胖胖和朱佑憆，骁勇善战的朱棣，喜欢玩蟋蟀的朱瞻基，极度恋母又大度的朱见深，中兴又羸弱的朱祁钰，战神之称的朱祁镇，网红一哥朱厚照，炼丹达人朱厚熜，超级宅男万历，开关达人隆庆，木工爱好者天启，及自挂东南枝的崇祯。
虽然明朝在历史上没那么耀眼，但明朝却又非常的独特，尤其是特别的“刚”，无汉唐之和亲，两宋之称臣，君臣死社稷，天子守国门。贯穿明朝一条线，几乎不停打，北元、鞑靼、瓦剌、小日本、满清、西方列强、国内李闯张献忠，没有和谈，一直打到国家亡了，仍不消停，接着反清复明。
内外部的环境都没那么好，奇葩君主不断出现，搁谁那都不知道能不能挺过几代，更别说保持完整的统一大王朝，可明朝挺了276年16个帝王，还不算南明，这究竟明朝有何过人之处？本人认为如下:
一、管理系统，明朝有非常完善的内阁机制，皇帝管不管事，只要把内阁成员确定，国家管理机构可以运行，除了特别不管事的(万历)连内阁都不愿管，那没办法。
二、明朝的入仕之路还是比较公平，靠文才，上下阶层流通比较宽松，很多名臣大臣权臣从底层出身，再加上读八股文朱程理学的臣子又特别轴，看不惯就干，所以和历史毒瘤门阀能形成对抗，门阀毒瘤危害没有各朝那么厉害，政堂上都是你方唱罢我登场，只有后面的东林党成风，明朝才加速灭亡。这个估计也就北宋可以超过它。
三、外戚、内宫无法专权乱政，这一点明朝做得非常的好，宦官也只能依附皇帝，宦官再厉害，皇帝说收拾就收拾。
四、皇帝虽然很多时候不靠谱，但大的政策方针上还是清醒，而且也比较都比较刚，宁可亡也不降。
最后亡了，也是逃不过历史规律，寄生的群体越来越大，国家养不起，加上天灾导致的人祸，没办法只能亡了！
为什么死后要穿龙袍？
这个黄拙吾就是名噪一时的“龙袍干尸”，是于2006年5月，在北京石景山一处施工工地意外挖掘发现，因棺木中书有“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”，时论墓主人名叫黄拙吾，但由于史料缺乏黄拙吾的记载，且由于其墓中陪葬龙袍，故而引起一时猜想，至今无法定论墓主人的真实身份。
疑云重重干尸出土时，由于棺椁里培葬了大量康熙年间的通宝，故而能够确定墓主人是清代康熙年间去世的“中宪大夫”，在当时是四品文官，但这一点并无法从史料中得到证实。故而专家们推测，墓主人“中宪大夫”一职，可能是墓主人死后追赠，或者子孙发达后追封先祖所为。
由于干尸出土时毛发保存较为完好，明显保留着明朝时期的发束形式，这一点在康熙年间身为四品官员是不可能做到的，平民百姓尚且强制剃发续辫，何况是四品大员。因此专家通过技术手段从干尸头顶推断发际线的位置，推断出墓主人生前还是遵守了清朝剃发易服制度的。 故而做出推测，墓主人是明末清初人，在明亡之后被迫降清，剃发续辫，死后才敢偷偷恢复明朝时的发式下葬。
“凡五爪龙缎立龙缎团补服官民不得穿用，若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”——《大清会典》让人们疑惑更大的则是墓主人外套是清代一品武官朝服，内穿蟒袍，并陪葬品中还发现一件龙袍，经专家鉴定，墓主人的这一身行头确实出自皇家正品！这与棺内所写的“中宪大夫”四品文官并不相符，按照清代官服制度，四品文官应穿鸳鸯补子，而不是一品武官的麒麟补子。专家给出的解释是清朝皇帝有赏赐一品麒麟补服和“五爪龙袍”的记录，但翻看史籍后得知，整个清朝一共由皇帝赐与臣下的龙袍在册记录的有十七件，可以说没有大型功绩是不可能得到的。且康熙年间，只有两个人获此赏赐，一为甘肃总兵孙思克，二为平定台湾朱一贵叛乱的施士彪。再者思来，皇帝赐与的龙袍是无上荣耀，连黄马褂都当世代供奉相传，何况是龙袍，怎能随死者陪葬？
“蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪”——《野获编》追溯清代历史不难发现，其实清朝的亲王和郡王所穿朝服一般也都是龙袍，贝勒则是蟒袍。而根据史料记载得知，此衣制是以“五爪为龙，四爪为蟒”为理论基础。故而有专家认为此墓主人为亲王的推断是有一定道理的。但亲王的朝服与皇帝龙袍差距较大，因为亲王所穿龙袍的颜色限定为土黄或者暗黄，只有皇帝龙袍才可以明黄为基调，且在图案限定上，亲王朝服上的龙必须是盘龙或降龙，皇帝龙袍上的为升龙或者正龙。
墓主人陪葬的这件龙袍恰恰就是百分百符合皇帝龙袍的特征！出土的龙袍鉴定后属于金丝绣编工艺，上有行龙12条、正龙13条，无论是工艺还是龙的形态和数量，都证明这件龙袍是真正由皇家出品的御用龙袍。因此墓主人的身份成为难以解开的历史秘密，专家也只能按照棺中所记载的“中宪大夫拙吾黄公”来推断墓主人名为黄拙吾，并暂时得出皇帝赐袍的结论。
主流推测面对诸多疑点，诸多历史学家和考古学家给出了一些大胆的猜测，这些推测的共同点是否定了“黄拙吾”这个名字，认为此名为掩人耳目，更有学者倒推此名用意为“吾拙黄”，“吾”即我的意思，“拙”取罢“黜”之意，黄又与“皇”同音，故而推测此墓主人是皇家夺位中被罢黜的一位，于是便有了诸多猜测。
胤礽由于胤礽作为太子于康熙年间被废，也算的上是“吾拙黄”的范围，并且胤礽死于雍正二年，跟专家推测的死亡时间能沾边。但这里有一点就是胤礽是地地道道的满人，不可能留明朝发式，且下葬情况明确记载于史料中，胤礽死后被追封为和硕理亲王，葬于天津蓟县黄花山理亲王园寝，正直雍正稳定局面，收买人心的时候，光明正大的厚葬胤礽于亲王园寝是一种百益而无一害的政治手段，对于雍正是，对于胤礽后人也是，没有任何必要再葬于他处，故而墓主人为胤礽不可信。
顺治帝历史上的顺治之死本来就是清初谜案，再由此干尸的发现，更给顺治之死增添了许多神秘话题。据史籍记载，顺治皇帝福临是因天花病而英年早逝。但也有人认为福临出家当了和尚或者被孝庄皇太后软禁，如果照此说法，清心寡欲的顺治帝活到康熙后期并非不可能。
但墓主人是明朝盘鬓发式，这与史籍中信奉佛教的顺治帝并不符合，但有一点是明末清初时的佛教和道教都受到了推崇，曾经的女真先祖也是吸取佛道儒三教精华而创立的全真教，所以顺治信奉佛教的同时也可能信奉道教，且在其入关时，正是顺治帝特许了道教保留发式。
而持顺治出家为僧的观点也是由于董鄂妃的离世使得顺治帝万念俱灰、无心理政，据说顺治帝是前往五台山出家，那么葬于石景山就显得比较合理了。而据清廷所宣传的是孝庄皇太后阻止了顺治出家的举动，顺治不久后便去世。这个史料文献正好为顺治成功出家提供了逻辑上的支持，毕竟清军入关不久，怎能将皇帝出家的消息公布开来呢？于是有了孝庄阻拦皇帝出家，随后宣布顺治病死宫中，再立八岁的康熙为皇帝，是为稳定舆论的手段。
而作为太上皇的顺治虽然是不涉世事，潜心修炼了，但该操办皇家葬礼还得操办啊，于是乎有了清东陵的顺治假尸，而当顺治真身圆寂之时，又不能再次入葬，只能秘密葬于石景山。因此墓主人是顺治看似经得起推敲，但有一点无法解释，那就是墓主人身披一品武官的朝服并不符合顺治的身份，作为太上皇，龙袍该披就披了，外覆一身武官朝服显然不合理，因此这个推论也不可信。
多尔衮多尔衮被怀疑的导火索比较有意思，那就是出土的干尸有一只脚上是六个脚指，而根据史籍记载，多尔衮后代中就有六指情况的发生，因此被认为是多尔衮遗传下来的家族基因。
“睿亲王多尔衮摄政有年威福自专，殁后其属人首告定罪除封。”——《清史稿》根据史料记载，多尔衮驾崩后是葬于九王坟，但不排除多尔衮生前为自己谋划了一场掉包入葬他处的举动。毕竟在清初的形势中，多尔衮是位高权重的，在皇太极去世后的皇位之争中也留下恶名，说不定哪天给他挖出来鞭尸也是有可能的。史籍里也确实记载了多尔衮的坟墓被毁坏，多尔衮是顺治七年（1650年）冬天去世的，死的时候还被追封为“清成宗”，短短两个月后便被剥夺封号，掘墓焚尸。因此，以多尔衮的智慧，为自己谋求一处死后安安静静睡觉的陵墓是有必要的。由于石景山原为顺天府管辖范围，顺天府又是多尔衮栽培的势力范围，上到府尹，下到通判，都会买摄政王的脸面，多尔衮秘葬于此更容易做到，也不容易被察觉。
多尔衮是清朝皇太极时期战功最为显赫的皇室成员，天聪十年（1636年）皇太极称帝时，多尔衮被封为和硕睿亲王，位列六亲王第三席，当时的多尔衮年仅二十四岁。皇太极未立继承人便驾崩后，多尔衮是有很高的呼声继承帝位的，虽然未能如愿，但扶上了一个六岁的顺治帝。顺治元年（1644年）四月，多尔衮被拜为大将军，顺治亲赐大将军敕印，掌管兵马大权准备入关。清军入关后，顺治元年九月，顺治帝到达北京，封多尔衮为叔父摄政王，赐穿貂蟒朝衣。
“各处征伐，皆叔父倡谋出奇。攻城必克，野战必胜。叔父幼而正直，义无隐情，体国忠贞，助成大业。又辅朕登极，佐理朕躬，历思功德，高于周公。”——顺治帝顺治二年（1645年），多尔衮晋为皇叔父摄政王后，一切礼制如同皇帝，王公大臣散朝后皆要“列班跪送”多尔衮。此时的多尔衮虽然不是皇帝，却胜似皇帝。因此墓主人的被罢黜的皇帝之意也沾得上边，且根据其死后以父皇之意追封来看，陪葬龙袍是可以做到的，一品武官朝服也符合其戎马一生的大将军身分，亲王以前多尔衮做过贝勒，身穿蟒袍也合理，因此在清初能够集三种袍服于一身的就只能是他。多尔衮死于冬季，尸体保存的自然条件较好，成为干尸的可能性也比较大。
这里的疑点就仅仅是发式了，毕竟满清入关后的“剃发易服”都是由多尔衮主导的，若果他死后还留着明朝的发式，就太不合乎情理。
综上所述，历史总是这样坦白而又神秘，关于龙袍干尸的推测，在民间还有明朱三太子的说法，但终究经不起推敲，也许通过更多考古学家和历史学家的研究，“黄拙吾”的真实身份便会慢慢浮出水面。