车标连连看,山东电视台的台标是什么意思

车标连连看，山东电视台的台标是什么意思？

学美术搞设计的人员可能清楚，包括电视台的台标在内，所有具有标志性的标识（logo）的制作无非就两种途径和方法。一种是取形，一种是取意，具体到表达和表现手法无非就是拼音和英文两种形式，或变体合成或异体变写。央视最早的台标是近乎卫星交叉运行轨道的两个变体CC即CCTV，河南电视台的台标是由河南两字的第一个变形字母组成的地形图，四川电视台的台标是一个草书的四川，广东电视台的台标就是一个变体的“广”字。具体到山东电视台的台标其实就是山东的山字第一个大写字母"S"的变体书写，其形状又与山东省的地形图相吻合，无疑这个台标的构思和制作是相当高明的也是独具匠心的。台标的制作采用三原色红绿蓝。有兴趣的朋友可以随时注意观察身边的企业标识、商标标识、品牌标识、专卖店标识等等都是很有意思的，这也是一门学问，也是一种文化。

大家亲眼见过身边的人一夜暴富吗？

我见过两个一夜暴富的有钱人。但是这种一夜暴富，也未必是好事。

天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。

钱多了，容易让人迷失亲情。

我遇到的第一个一夜暴富的有钱人是在2000年时的事情。

我媳妇的堂姐夫，因为买辽宁福彩35选7，中了500万大奖。

当时他们家在农村，主要是以种地为主。

在得知自己中大奖的当天晚上，一家人就大门紧锁去了外地。

那个年代，500万大奖，扣掉税钱还有400万。

对普通人家绝对是巨款。有了钱，都怕被惦记。

我老婆的堂姐就这样一下子消失得无影无踪了。

我老婆的大爷大娘为女儿暴富很是兴奋。

但过去3个月了，女儿也未打一个电话回来。

老太太就担心女儿一家是不是在外面被人谋财害命了。

于是老太太就有些茶不思、饭不想，天天盼着女儿能给家打个电话报个平安。

可是一个电话也没接到，给女儿女婿打电话，电话都是停机状态。

是不是女儿真的出事了？

过没多久，被查出患了癌症。

在老太太弥留之际，是喊着女儿的名字走的。人没了，眼睛也没合上。

老太太走了大概快2年的时间。

女儿一家三口才回来。但是这次他们是因为穷的在外实在是没有活路了，才不得不回家避难的。

原来，我媳妇堂姐一家在中奖后，当天就去了吉林长春。

手里有了400万，从之前的普普通通的农民，一下子变成了有钱人。

压抑多年的贫穷心态被彻底摧醒。

花钱买买买，看着什么好就买什么。

有钱就是任性。大概指的就是这种人。

吃也吃够了、玩也玩腻了。堂姐夫就迷上了赌博打麻将。

钱多人傻！一个只有小学文化的农村人。

兜里再有钱，在城市人眼里也是个农民。也是个冤大头的角色。

堂姐夫觉得自己有钱，玩麻将有底气，不管多大的麻将都敢跟人家玩到底。

刚开始总是赢多输少。

这让他觉得老天爷在照顾他。说明自己命中带财。

后来，天天输钱。

一来二去，手里的钱就都输光了，为了翻本，又借了麻友的钱玩。

最后、我媳妇堂姐看出了老公是在被人家合伙骗他。

为了躲债，才像2年前那样。趁着夜色离开长春回到家乡避难。

出去的时候风风光光；回家时如丧家之犬。

可惜，她的妈妈为了她，过早地离开了人世。

在我媳妇的堂姐哭着长跪在妈妈的坟前时。

她的兄弟姐妹没有一个到场陪她的。

两年前，她中了大奖一走了之。

可曾想过在家的父母会惦记她？

她可曾在心里惦记过自己的妈妈呢？

天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。

另一个是一夜暴富的是我小时候住平房时住一趟房的邻居高岩。

高岩的父母都是理发师出身，高岩也有一套很好的理发手艺。

他的手艺好，生意就自然就好。

平时，他也会买双色球。

在2016年8月份。他突然间就中了702万的一等奖。

这次，他一下子跨入了有钱人的行列。

发廊兑出去不再干这种给人刮脸、洗头的营生了。

他觉得自己这些年来，辛辛苦苦赚这种小钱是在埋没自己的才华。

有钱了，必须做大买卖。

考察了一下市场。他觉得干洗浴行业几乎是一本万利。

于是便投资开了一家大型洗浴中心。

如果是单独的正常洗浴、在他选址的地点，赚钱还是很容易的。每年赚个三五十万是轻轻松松的事情。

但是这哥们被行业里的传言迷惑了方向。

竟然暗中找了几个外地的X姐，做起了见不得人的勾当。

纸里包不住火。不久就被公安局抓了个现行。

结果是、高岩被罚款责令洗浴中心停业整改；他本人也被判刑一年。

为了赚钱，高岩把自己送上了令人不齿的高台。

赚钱，是人人都想的。

但是不能为了钱，把做人的底线丧失了。

人可以支配金钱；但千万不要为了金钱、而迷失了亲情，也不要丧失了做人的本性。

君子爱财，取之有道。一个人失了什么别丢人品。

钱固然重要，却不应该成为我们追求的最终目标。

赚钱是为了使我们的生活变得更好，但不能为了赚钱就丢了做人的底线。

赚钱无可厚非，谁也想赚很多钱而过上富足的生活。

但是，君子爱财，取之有道。如果为了钱而失去做人的底线。我认为不如要脸的清贫过的坦然。

胎儿入盆后大概还要多久才能生呀？

妈妈们从怀孕的那一天就开始盼望着宝宝出生了，这种心情随着时间的临近会更加的急迫。但是宝宝的出生并不是一件很容易的事情，还需要经历很多的过程。比如入盆这一步骤。什么是入盆

我们经常说的入盆也就是说宝宝的头部进入到妈妈的小骨盆，这个过程发生在孕晚期，宝宝们一般是头朝下、臀朝上、全身蜷缩的方式，下降到妈妈的骨盆腔,这是分娩流程中的第一步，也是很必要的一步。

这个事件是不固定的，与妈妈和宝宝都有关系的。比如初产妈妈和二胎妈妈的入盆时间就不一样。

对于初产妈妈来说，宝宝入盆时间一般是在孕36周，但是会有10%左右的宝宝要等到临产的时候才乖乖的进入到骨盆。而且对于初产妈妈来说入盆后和宝宝出生之间的时间也是比较长的。

对于二胎妈妈来说，宝宝入盆的时间就要晚多了。一般要等到临产前后，而且当宝宝入盆了，分娩也就不远了。

这个感觉是因人而异的，不过如果妈妈们发现自己有小腹下坠、下体胀痛、胃部胀满感明显减轻等症状就有可能是宝宝入盆了。

到底是怎样的一个军团？

作为一支贯穿了整个民国，拥有巨大影响力的军阀队伍，晋绥军堪称民国历史上的传奇。传奇的军队，当然是更为传奇领袖带领出来的，晋绥军的首领，或者说主人，就是大名鼎鼎的山西王阎锡山。

民国时期，在无数支军阀队伍中，除了没有自己地盘的流寇式军阀，绝大多数能够占据一方的军阀队伍，它们的名称，多以首领的家乡或所占据地区命名。

例如“东北王”张作霖的奉军、冯玉祥的西北军、云南的滇军、湖南的湘军等等。阎锡山的晋绥军也不例外，之所以被命名为晋绥军，就是因为阎锡山占据了山西和绥远两省，因此，其麾下的部队被称为晋绥军。

早在辛亥革命时，担任山西新军暂编陆军第43协第86标标统的阎锡山就参与领导了太原起义，并成功光复山西。起义胜利后，阎锡山成为山西都督。随后，阎锡山所属部队经北洋政府批准，被整编为山西陆军第一师，这也是晋军，或者说晋绥军的开始。

在民国众多军阀中，阎锡山也许不是实力最强的，地盘不是最广的，晋绥军也从未以战斗力著称，但阎锡山却绝对算得上手段最为高超的军阀。民国时期的中国，无论是袁世凯时代，还是北洋军阀混战，亦或是蒋介石占据中央，阎锡山都能纵横捭阖，左右逢源，始终牢牢的保持着山西和晋绥军的独立。

阎锡山担任山西都督，成为山西的统治者后，他深知军队对一个军阀的重要性，也抓住了一切机会，竭力扩充麾下部队。1917年，投靠段祺瑞的阎锡山获得了第一次扩编军队的机会，将原来所属的部队扩编为四个混成旅、两个混成团等部队。

1924年，第二次直奉战争爆发，原本如日中天的直系军阀首领吴佩孚，因冯玉祥的倒戈，被奉系大军击败，阎锡山再次展现了自己精准的投机眼光。他联合奉系，拥护段祺瑞，果断踹开了直系。并开始再次扩军。经过此次扩军，阎锡山麾下的军队已经拥有了十个步兵旅、一个骑兵旅、一个混成旅、一个迫击炮团，高达4万余人。

1926年，趁直系、奉系联合进攻冯玉祥的机会，阎锡山派商震率军北上进攻冯玉祥部，并趁机占据绥远，山西王阎锡山终于又有了一个省的地盘——绥远。在占据绥远的当年，阎锡山第三次扩军，将军队扩编为17个师和八个炮兵团。

北伐战争时，阎锡山再次展现了其无与伦比的眼光：他果断的加入北伐军，并将所部军队改称为晋绥军，他则自任总司令。阎锡山的军队也开始被正式称为晋绥军。此时，阎锡山麾下已经拥有了八个军、17个师。

北伐战争时，阎锡山的实力和势力范围达到巅峰，尤其在二次北伐之后，阎锡山的第三集团军占据了山西、河北、察哈尔、绥远四省和北平、天津两大城市。整个华北地区，除山东外都成为了阎锡山的天下。

所谓得陇望蜀，拥有如此大的地盘和军队实力，作为政治人物，阎锡山当然有更进一步的想法，再加上自恃有“中央大义”，试图“削藩”的蒋介石威胁，随即，国民党四大新军阀：蒋介石、阎锡山、李宗仁和冯玉祥开始了波及全国的军阀混战。

虽然阎锡山一度将晋绥军扩编为十个军、四个保安纵队、四个骑兵师和七个炮兵旅的庞大队伍，但是，三大新军阀依然被状态神勇，又善于使用金元攻势的蒋介石逐一击败。被迫通电下野后的阎锡山靠着列强的支持及部下的忠诚，虽然再次回到山西，但此时晋绥军已被大大缩编，此时晋绥军只有四个军、八个师、16个旅。

中原大战元气大伤的阎锡山，既没有了心气儿，也没有了足够实力与蒋介石争霸天下，阎锡山开始一心一意的经营老巢山西。直到全面抗战爆发后，“三个鸡蛋上跳舞”的阎锡山再也无法在日本这颗鸡蛋上继续跳下去，根本利益受到威胁的阎锡山，被迫率领晋绥军与日寇激战。并先后在山西与日寇爆发了忻口会战和太原保卫战。

在抗战前期，晋绥军爆发出了前所未有的爱国热情，他们与日军浴血奋战，给日寇以极大杀伤。但是，日军的实力明显远强于阎锡山，虽然有晋绥军及八路军的浴血奋战，山西大部仍被日寇占据，阎锡山的地盘被极大压缩，晋绥军也元气大伤。

抗战胜利后，阎锡山在太原接受了日寇投降，并再次大量扩编晋绥军。解放战争爆发时，阎锡山的晋绥军拥有三个集团军、五个军、15个师及其他直属部队。

但是，面对解放军的强大攻势，阎锡山左右逢源的手段彻底失灵，解放军先后发动了闻喜战役、同蒲战役、晋北战役、大同战役等多场战役，阎锡山的晋绥军基本被消灭。1949年在徐向前元帅的指挥之下，坚守太原的最后13万晋绥军被歼灭，太原解放，阎锡山军事集团——晋绥军彻底覆灭。

陵都是什么意思？

坟、墓、冢、陵都是丧葬之所，但其形制和规制是有严格区别的，不能混淆乱用。

“墓”字从莫从土，“莫”表否定，不能、不要的意思，在这里是不能看见，看不见的意思。墓的本义就是看不见封土的（葬所）。葬而不封不树，没有任何标志，这样的葬所即谓之墓。墓是丧葬之所的最早形制，临潼姜寨原始村落基址，位于骊山脚下临河东岸的第二台地上，这个村落基址有严格的布局。两条壕沟将整个村落分成居住区和墓地两部分，沟外有三片墓地，沟内为居住区。在母系氏族社会，每个氏族都有自己的集体墓地，氏族成员死後都葬在这个墓地里，但并不做任何特殊标志。

《周易•系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之于中野，不封不树，丧期无数，後世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”唐孔颖达疏：“不封不树者，不积土为坟，是不封也；不种树以标其处，是不树也。丧期无数者，哀除则止，无日月限数也。”《周易•系辞》的原文和唐代经学家孔颖达的解释的大致意思是：古代的葬制，都是用木柴把遗体厚厚地包裹起来，埋葬于氏族各自的墓地中，不建封土堆（坟丘），也不植树以做标示，也不规定什么丧期。後来有圣人改用棺椁代替薪柴收敛死者，大概是受了《大过卦》卦形的启示吧？

《大过卦》有棺椁之象。《大过卦》上兑下巽，“巽为木”，“兑为口”，木上有口，故为“棺”之象。棺木倒置则是“椁”之象。《大过卦》综而倒之，皆为《大过卦》，故《大过卦》有“棺椁”之象。且“兑”为西方之卦，其性为敛，“巽为入”，将尸体敛而入之，是棺椁的用途。将尸体置入棺椁，至今谓之“入敛”，即“殓”。“殓”从“歹”从敛省，“歹”本指残骨，这里指尸体。用棺椁代替薪柴，更体现了对死者的尊重和关怀。

传统认为，不封不树的墓葬形制，其最初出发点是为了隐藏葬所，怕人盗墓，实则不然。墓葬形制源于氏族社会，当时生产力水平低下，人民都处于平等的地位，同样过着水平低下的生活，没有高低贵贱，没有私有财产，丧葬也没有什么陪葬品，根本不存在盗墓一说。再者，由于原始共产制社会以氏族为社会基本单位，同一氏族内部成员人人平等，还没有亲疏远近的宗法关系，所以丧葬时“不封不树”、“丧期无数”，这正是当时这种社会关系的客观反映，因为这种平等无差别的关系根本没有必要在丧葬中加以严格区分。

原始共产制下的墓和之後阶级社会中的墓完全是两个观念。原始墓葬不封不树，是因为氏族成员之间没有宗法关系，也没有尊卑贫富之别，大家都是平等的。私有制产生后，社会结构也发生变化，私有个体家庭成为社会最小单位，原始宗法观念也产生了，人各亲其亲，各祀其祖，丧葬中多有珍贵的陪葬品，所以才产生为了防盗的墓葬形式。

成吉思汗的葬所是典型的为了防盗的墓。据说成吉思汗下葬後，不仅不封不树，还令万马踏平葬迹，并令人守护至青草重新长出，凡参于葬事的知情者皆一律处死，所以成吉思汗墓至今未被人发现。

“坟”字从土从贲（bì），贲就是文饰美化的意思，故简化汉字时把墳写作坟。坟的本义就是积土成堆的葬所。封土是对葬所的一种装饰，成为葬所的标志。坟是阶级社会的产物，坟者，封也。封土的高低是有严格的等级规定的。依规定皇帝的封土堆可建九丈高，但一般皇帝的封土总是超过这个高度。至于老百姓的坟墓，则受限在三尺以下，否则就是违法，要接受处罚的。其他大臣们的坟墓也有规格限制，不能随便超越。

“陵”字从阜从夌。阜者，土堆也；夌者，高而在上也。陵的本义是高大的土山，引申特指帝王的坟。在这个意义上讲，陵就是超级高大的坟。天子为表现最高统治者至高无上的地位，其坟不仅占地广阔，封土之高如同山陵，因此帝王的坟就称为“陵”。

“冢”字形似“家”，是指把葬所修建成一个家的样子，有房舍有院落，这一般是土豪家庭之所为。活人之居为家，死人之居为冢。冢就是阴宅。“家”字从宀从豕。宀俗称宝盖头，代表房屋，宝盖头上面的一点就是屋顶上的烟囱。豕就是猪，古代的家庭在院内养猪，猪是一个家庭最重要的财产，故在这里实际借代财产。有房有财产就是一个家。“冢”字从冖从豖。冖就是宀少了上面一点，表示有房而房上没有烟囱。死人已不食人间烟火，故所居之房没有了烟囱。豖（chù）就是在豕的足上绑了绳子，意思就是被捆绑住的猪，在这里特指绑着陪葬的猪。《说文》:“冢，高坟也。”这个解释并不太准确，冢应当是仿造活人之居而建的葬所，象家的模样。冢的形制一般比较美观华丽，所以没有隐藏防盗的功能，为了弥补这一不足，古人于是多建假冢，以假乱真，以达到防盗的目的，称为“疑冢”。

为了宣扬“孝”的思想，儒家主张厚葬，这是儒家常被诟病的地方。我们提倡的新风尚是厚养薄葬，不要不必要地浪费大量的社会和自然资源。但在某些地方，暴发户们却大肆地修扩建祖坟地，据报到曾有的当权多财户竟把祖宗坟冢修成天坛的模样，规模宏大华丽，这在古代就是大逆不道的僭越行为，在今也未必是好事。“德不配位，必有余殃”，招灾惹祸之举。

（子夏故坛原创）