天龙八部少室山副本，天龙八部玉龙髓怎么获得？
玩家可以通过凤鸣王陵副本击败破除禁锢的蛮荒异兽后获得龙纹玉灵和铸纹血玉。
也可以通过击败少室山副本最后bpss丁春秋获得龙纹玉灵。
参加逆袭九黎活动可获得龙纹玉灵和铸纹精玉，击败夺宝马贼头领可获得龙纹玉灵和铸纹血玉。
天龙八部3d手游少林用什么宝石石好？
少林宝石搭配的话左边5攻击的话宝石优先级是外攻>命中>暴击，右边主防可以上宝石生命>内防>外防。
少林虽然肉但是就怕PK时候遇到天山闪避就难打了，所以命中必须要镶上，其次镶暴击宝石，外功输出再加上暴击伤害，pk时打人更痛。
而生命和防御宝石就是为了打副本或者少室山时能为团队扛住，当然防御宝石打大理逍遥这些高输出职业时也有一定的作用。纯手打，希望帮到楼主，如果还不明白可以继续问我，本人三区V11老手了。谢谢。
慕容复哪来的勇气和众岛主去打天山童姥？
我是海伦儿朱，读的是金庸原著新修版。
每个重要关头，慕容复做出各种决定，凭借的全都不是勇气，而是信念。
这个信念就是……复国啊！
慕容复如何决定和众岛主去打天山童姥？误入万仙大会，慕容复起初是想走的对不对？慕容复听对方声势如此浩大，又想到那人说什么“万仙大会”，心道：“今晚倒足了霉，误打误撞的，闯进这些旁门左道之士的大聚会中来啦。我迄今没吐露姓名，还是一走了之的为是，免得闹到不可收拾。何况寡不敌众，咱们六人怎对付得了这数百人？”经过一番乱斗，忽然又出来个不平道人搅局，正是脱身机会，所以还是想走对不对？说着作个四方揖，又道：“不平道长出头排难解纷，使得在下不致将祸事越闯越大，在下十分感激。后会有期，就此别过。”他知三十六洞、七十二岛一干旁门左道人物在此相聚，定有重大隐情，不平道人提起“天山那个人”，乌老大立即岔开话头，显然忌讳极大，自己再不抽身而退，未免太不识相，倒似有意窥探旁人隐私一般，当下抱拳拱手，转身便走。不平道人等人几次三番想拖姑苏慕容下水，表哥的脑筋却一直清醒，依旧想走对不对？慕容复与邓百川对望一眼，均想：“这乌老大并非易与之辈，何况他们人多势众，却对人如此低声下气，显是为了怕泄露消息。这不平道人与剑神、芙蓉仙子什么的，嘴里说是拔刀相助，其实多半另有图谋，咱们倒真不用赶这淌浑水。”两人点了点头，邓百川嘴角一歪，示意还是走路的为是。慕容复道：“各位济济多士，便天大的难题也对付得了，何况更有不平道长等三位高手仗义相助，当世更有何人能敌？实无须在下在旁呐喊助威，碍手碍脚。告辞了！”那这么清醒的头脑，怎么就犯糊涂了呢？他已想好了一番言语，要待一口拒绝，不欲卷入这个漩涡，突然间心念一动：“这乌老大说道‘大恩大德，永不敢忘’，这三十六洞、七十二岛之中，实不乏能人高手。我日后谋干大事，只愁人少，不嫌人多，倘若今日我助他们一臂之力，缓急之际，自可邀他们出马。这里数百好手，实是一支精锐之师。”想到此节，当即转口：“不过常言道得好，路见不平，拔刀相助，原是我辈武人的本份……”从“倒了大霉赶紧走”，到“有人打岔赶紧走”，再到“犯不着趟这浑水赶紧走”，到最后“艾玛跟复国沾边赶紧留下”，就是乌老大简单的一句话，根本算不上承诺的一句话，‘大恩大德，永不敢忘’，让慕容复感觉，眼前的一切能和“复国”扯上关系，之后就一发不可收拾了。
西夏求娶公主、少室山力战萧峰，慕容复做出重大决策，都是一种思维路径。
慕容复的脑回路。我一直觉得，慕容复和年轻时的郭靖有点儿像。
比如，江南六怪放郭靖独行，南希仁曾经教导他，“打不过，逃。”
郭靖是如何谨遵教诲的？
四师父虽曾教导：“打不过，逃！”可是我打也没打，就即撒腿而逃，跟四师父的指点却又不合……只是他脑子不大会转弯，南希仁当时倘若只说：“危险，逃！”他多半就会狂奔逃命，谅钱青健也追他不上。慕容复的爹指导他复国时的注意事项是什么？慕容复点了点头，心想父亲曾不断叮嘱自己，除了中兴大燕，天下更无别般大事，倘若为了兴复大业，父兄可弑，子弟可杀，至亲好友更可割舍，至于男女情爱，越加不必放在心上。他确实是按照爹说的做。少室山上，萧峰为了爹爹病痛，马上下跪向扫地僧求情，但慕容复却死活拉不下脸来。
为了求一个不一定能成的亲，青梅竹马的表妹可以割舍。
为了拜段延庆为义父，可以逼杀四大家臣。
可复国更要忍辱负重，他爹没说，他就不会了，是不是？
比如，周伯通和郭靖在桃花岛上聊天，说到练武乐趣无限，郭靖却完全不这么想。周伯通叹道：“傻孩子，傻孩子，那你干么要练武？”郭靖道：“师父要我练，我就练了。”你问问慕容复为什么要复国？答案怕不是也一样？爹爹要我复国，我就复了。只不过，郭靖经过一系列思辨，找到人生方向，成就了侠之大者。而慕容复之于复国，其实很懵懂。对于慕容复来说，比复国更重要的，其实是守势。关于“侠之大者，为国为民”，郭靖如何解释？只有义守襄阳城才是英雄好汉吗？郭靖……说道：“经书文章，我一点也不懂，但想人生在世，便做个贩夫走卒，只要有为国为民之心，由此尽力，那就是真好汉、真豪杰了。”杨过曾经问郭靖，你说襄阳守得住吗？这事儿郭巨侠早思考过无数次，到头来，不过“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字。所以，为国为民是目标，守襄阳不过是一个选择。为国为民是希望达成的结果，而守襄阳不过是一个过程。慕容复之懵懂在于，复国这件事中，颠倒了选择和目标的关系，混淆了过程和结果的关系。大理区区边陲小国，关系国事，要平衡的关系已经不少。
段氏以中原武林世家在大理得国，要时刻记得区分武林规矩和皇室排场间的关系。
段延庆现身，保定帝求助，先找的是黄眉僧，后才找天龙寺，此中关节不可言喻。
减免盐税，是留给亲弟弟上位安抚民心，还是马上用作救侄子的筹码，都要思虑的。
大理帝君，最后往往避位为僧，而“皇帝聚点”天龙寺的作用，实际是“稳镇京畿”。
而对慕容复来说，复了国，如何治国，如何度过一生，其实是不清楚的，这也是他所受教育中缺失的一部分。
关于复国后人生的思考，最多也就到如何安置西夏公主和表妹这个东西宫。
与其说慕容复更看重复国，不如说他更看重“守势”。
聋哑谷的珍珑棋局，其实已经道出了几个人一生的走向。
这个珍珑变幻百端，因人而施，爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事。段誉之败，在于爱心太重，不肯弃子；慕容复之失，由于执着权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势。段延庆生平第一恨事，乃残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术……他一心复国，于练武也不能专心，但对技不如人又特别在意。
他一心复国，志在招募天下英雄，但对强于他的虚竹、段誉等人却又无法善加利用。
万仙大会上，有人说一句“姑苏慕容，浪得虚名”，都能逼他出手。表妹在耳边提示一句别人的武功家数，都要让姑娘下不来台。
最后为了结纳段延庆，甚至抛弃了追随自己半生的四大家臣。
殊不知，在这逐步弃子的过程中，最不想失的“势”，早已经失掉了。（图片来源于网络）手游天龙八部荣耀版少室山怎么刷？
4章副本每个副本可以通关1次，一共4次，并且每个副本都能助战3次，可获得助战礼包奖励。
通关决战少室山副本是我们获得武魂打造道具的重要渠道，而因副本难度较高，所以最好组满5个帮会79级以上成员一起打副本，因此诸位少侠都努力建设自己的帮会吧，拉更多的人进帮会。大家都提高自己的实力，然后领帮会其他成员一起通关吧。
鸠摩智为何会少林七十二绝技？
【坚持原创，杜绝抄袭】
欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第二十三期：《天龙八部》前传之鸠摩智追求武学之路。
羽菱君在上一期扯慕容博时说他在少林藏经阁偷书之时，偶遇了鸠摩智，并将最后一次抄录的三十多册少林绝技功诀与之交换。受制于篇幅，对鸠摩智按下不表，这期我们延续这个话题，来扯一扯，鸠摩智的追求武学之路。再扯鸠摩智之前，我们要先来说说，鸠摩智所在的吐蕃国出家的藏传佛教宁玛教派。
宁玛红教，师承渊源这宁玛教派，乃是藏传佛教中四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举派， 花教-萨迦派， 黄教-格鲁派），它是旧派。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。
红教宁玛派的教理可以追溯到公元8世纪，但正式形成于鸠摩智的祖师，藏传佛教“后弘期”的著名先觉索波切·释迦琼乃大师（1002-1062年）。索波切·释迦琼乃继承了“前弘期”传承下来的远传经典派的全部教法，还特意向大译师卓弥·释迦耶希（993——1075年）敬献一百两黄金，获得道果法的圆满传授。传派武学“火焰刀”就是索波切·释迦琼乃大师所创。
鸠摩智的师父是索璃·喜饶札巴大师（1014——1074年），这位大师是位非常厉害的人物。他在佛教显宗理论特别在“因明学”上有一定的造谐，并具有很强的辩论能力。因而他又成为当时其它新兴宗派僧侣在辩经场上的主要竞争对手，经过多次辩经，索琼·喜饶札巴所向无敌，受称“明王”，在当时的佛教界赢得崇高荣誉，后来许多辩经对手都一一成为他的弟子，鸠摩智也是因为这样拜入他的门下。
鸠摩智拜入索璃·喜饶札巴大师门下之后，潜修显宗理论“因明学”，他的天赋极高，成为索璃·喜饶札巴大师的得意门生。当其时，宁玛派因与吐蕃国黑教邪徒争斗剧烈，鸠摩智并受传宁玛教派传派武学，练就“火焰刀”，一战重创黑教多名高手，青年鸠摩智一战成名，成为宁玛教派新生一代的首席代表，此时的鸠摩智大约二十岁左右。
次年，鸠摩智受师命前往中土少林，以交流佛法之名，登拜少室山，实则偷取少林武学，壮大宁玛教派，彻底铲除吐蕃的黑教邪途。
少林奇遇，结交慕容鸠摩智来到少林之后，与少林高僧论佛辩经，心中却无不时刻记挂少林武学。无奈少林众僧，不敢怠慢与他，时刻派有小僧跟随在侧，即使于藏经阁借阅经书，也不敢明取其中武学经典。受制于此，只能另寻途径，计划于夜深人静之时，再潜入藏经阁，猎取一番。
这晚，明月当空，少室山的冬夜显得格外的安宁，寺中众僧早早入眠，鸠摩智觉得时机已到，随即潜入藏经阁。还没入得阁内，就看见两条黑影从藏经阁飞串而出，翻出后山而去。鸠摩智为了一探究竟，希望能寻得一番指教，也尾随跟上，来至一片山谷中的平野。
但看那平野之中，对站着两人，一人灰衣，一人黑衣，皆是蒙面僧人打扮，没错，这两人正是同时在藏经阁偷书的慕容博与萧远山。紧接着两人并无话语，而是直接交手，两人各展出少林绝技，贴身近搏，只一顿饭时分，已拆斗三百余招，仍不分胜负，好不精彩。鸠摩智看得是目瞪口呆，竟没想到寺中还有如此高手，自己偷书之举，当真是托大了。不过随后听到黑衣僧人（萧远山）说到他们都是盗经之人，鸠摩智才知，原来已有人在他之前，做偷书盗经的事情了。
待得黑衣僧人远去，鸠摩智不想错过良机，他看这灰衣僧人（慕容博）武功修为之高，若能受他指点一二，受用无穷。于是现身叫住了慕容博，上前施礼。慕容博转过身来，只见身后五尺外站着一个青年黄衣僧人，脸带微笑，双手合十为礼，于是抱拳还礼，待听得他请教之意，又将鸠摩智带到了他在少室山下的居所，奉茶相待。
两人谈起武功，鸠摩智有心向他学招，但想与他素无渊源，贸然求人传以秘技绝招，对方必不允诺，唯一的法子是投桃报李，各得其利。于是将他从上师所学的传派武学“火焰刀”传与慕容博，慕容博心记下这武学的修炼法诀之后，也明白这鸠摩智是为了交换己学，于是将他最近抄录的三十多册“少林绝技”再录副本，将副本传与鸠摩智。
慕容博见这“火焰刀”能以内力凝聚于手掌掌缘，运气送出，威力非小，让他想起大理绝世武学的“六脉神剑”。这一刀一剑，皆是无行之刀，无形之剑，威力之大，让人觊觎，慕容博也是神往已久。可惜这“六脉神剑”乃是大理皇室传世秘学，自己家中参合庄内还施水阁武学典籍众多，却是没有这套剑谱，当年无崖子在无量山琅環福地遍集天下武学，也唯独这“六脉神剑”无缘得到，后来琅環福地的经籍被王夫人搬至曼陀山庄，慕容博起初也是以为其中也有“六脉神剑”剑谱，几经探访，终无所得。
他见着鸠摩智乃是个武痴，因而跟他说起“六脉神剑”，对“六脉神剑”倍至推崇，教鸠摩智取得日后“六脉神剑”到燕子坞换取自己先前抄录二十册“少林绝技”。鸠摩智此行少林，就是为了少林绝技，欣然应承。其实这慕容博教鸠摩智夺取大理“六脉神剑”还有一层诡计，那就是挑拨吐蕃与大理两国纷争，为自己日后起事，提供可乘之机，但此时的鸠摩智哪里能知道。
鸠摩智获得三十多册“少林绝技”，此行已是大功告成，回去之后，当即拜别少林诸僧，返回吐蕃而去，此后再度踏入中原，已是二十年之后。
重踏中原，大彻大悟鸠摩智回到吐蕃之后，他的师傅索璃·喜饶札巴大师就圆寂了，此时的鸠摩智无疑成了宁玛教派的掌教之人。他研习少林绝技，自知“火焰刀”功力尚浅，亦更下苦功，戮力修习。此后二十年间，鸠摩智功力精进，精通佛法，被晋封为吐蕃国师，继承了他师傅“明王”称号，因所修行在大雪山大轮寺，又称“大轮明王”。他每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。
然而这鸠摩智想贯通少林绝技，却又次序颠倒，虽然精研佛法，典籍淹通，妙辩无碍，却始终没能参透“武学障”，修炼绝技之时，不存慈悲布施、普渡众生之念，因而不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气，反倒内伤已积，危险潜伏。
此后，闻得慕容博已经仙逝（事实上是慕容博诈死），有感于故人之约，又惦记其余少林绝技与“六脉神剑”，于是有了重返中原之意。此时，鸠摩智先师索璃·喜饶札巴的儿子索·释迦桑格已经可承宁玛教派衣钵，于是他修信一封，差人送去大理皇家寺院天龙寺，效法吴季札墓上挂剑的遗意，约定时日，求取交换大理绝学“六脉神剑”。然后安排妥当，带了八九位随从，取道大理而去。
这一去，徒生事端，先在大理天龙寺以三册少林绝技交换“六脉神剑”被拒，反而促使枯荣大师烧毁剑谱，继而抓走练成“六脉神剑”的段誉，来到燕子坞。又被段誉误导，逆练“六脉神剑”，虽让他冲破玄关，练成其一的“少泽剑”，但却内伤渐积。在燕子坞误入曼陀山庄，偷得逍遥派“小无相功”（但少了其中“庚”字第七本），他贪多务得，以小无相功为基，强行修炼少林绝技，欲融会贯通，将自己练成的数项绝技并而为一，佛道两派武功本有抵触，他又均是照本自练，未得旁人指点，再加本末倒置，内伤大祸已然临头，最终差点走火入魔而死。幸得在西夏枯井之中，被段誉吸尽了他的内力，方才逃过一难。
在大难关头，他也终于明白，慕容博当年将这些绝技秘诀送与他。一来是报答他传“火焰刀”之德，但更想和他交换《六脉神剑剑谱》；二来是要他和少林寺结怨，挑拨吐蕃国和大宋相争。他慕容氏便可混水摸鱼，兴复燕国。都头来，自己也不过是为他人做嫁衣裳而已。
经此一劫，也是大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，密教自此大兴，三藏典籍辗转传入中土甚多，其间鸠摩智实有大功。
鸠摩智此人，以一代高僧身份，高傲自负，错求武学高修，障念颇深。但他自始至终，在追寻武学路上，并没杀害一人，虽中“贪嗔痴”三毒，却尚能回头，终成一代大德，如此结局，也是合了佛门因果只说。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列
前期回顾：
第二十二期《慕容博的导演生涯》
（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！