日本天皇,德川幕府和天皇的关系是怎样的

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日本天皇,德川幕府和天皇的关系是怎样的?

德川幕府是日本最后一个由大将军统治的时代。很多朋友会奇怪,既然大将军已经成为了全国的首领,为什么他没有推翻天皇或者替代天皇呢?虽然天皇在名义上是日本的最高统领者,但在历史中,天皇手中真正握有实权的时间短得可怜,所以天皇对幕府不会造成任何威胁,只是一个象征意义而已。幕府将军和天皇之间的关系,就像是皇帝和丞相,当皇帝并没有任何实权,国内朝政一切都要听丞相的,所以德川幕府根本就没有必要取代天皇的位置。

日本天皇,德川幕府和天皇的关系是怎样的

日本天皇“万世一系”从血统上来说没有过改朝换代,但自从镰仓幕府建立后1185年到1867年,长达700年间天皇没有实权,作为国家统一的象征,靠手下权臣的接济过活。

而德川幕府在日本历史上的真实地位,这是个很大的问题,长达265年的统治,深刻改变了日本社会的方方面面。本文从政治、经济、文化三个方面,说一说德川幕府时期一些影响重大的事件,管中窥豹一番。

一、政治

想要了解德川幕府的政治形态,就要对日本社会结构有所了解。日本与中国不同,古代日本中央政府对地方控制力非常差,可以说,只要中央权威衰败,地方豪强(大名)立刻会独立,这也是日本战国为什么能打200多年的原因,从本质上来说,日本自古就是个分裂的国家,仅仅依靠相近的民族性凑在一块过而已。

而德川幕府建立后,施行了古代日本历史上最为苛刻的集权手段。比如要求各地豪强(大名)自行拆毁城堡,一个省(国)只能有一个城堡,是为“一国一城法”,此举大大削弱了地方军事势力。

每当幕府要修建什么国家性工程了,各地豪强(大名)要按照实力大小,向幕府捐款,实际上就是摊牌。而且捐款数额也不是按照实力,而是按照亲疏。跟幕府关系好的大名就少捐点,关系差的就多捐点,什么?没钱捐?不要紧,可以向东京的富商贷款嘛,分期付款。

同时,各地豪强(大名)不得全年待在地方,一年中至少有半年时间要住在东京(江户),以便加强对他们的人身控制。

德川幕府规定“喧哗两成败”。简单说就是,如果两个武士产生了冲突,拔刀相向,无论谁对谁错,只要动刀见血了,双方就都有错,都要接受惩罚,这就给好斗的武士带上了一个“紧箍咒”,社会治安大为好转。

二、经济

德川幕府时期,日本经济最核心的问题是米价。由于国家统一,货物可以自由流通,商业经济空前发达。以东京和大阪为代表的商人阶层,手握巨量资本,可以操控米价,这是前代幕府不曾遇到过的问题。

德川中期的几位将军,都被米家折磨过。一旦米价暴涨,社会就会动乱,稳定米价就是稳定幕府统治。德川吉宗在位期间,开启“享保改革”,鼓励开垦更多土地,要求各地大名多多交粮就可以缩短待在东京的时间。同时裁减幕府供养的军队(旗本)数量,发展与中国和荷兰的贸易,增加幕府收入,只要市场上米价异动,幕府立刻出面打压米价,使幕府大得人心,人称“米将军”。

商人阶层的崛起也影响到武士,商人有钱没地位,武士没钱有地位。商人为了获得和财富相等的社会地位,乐于给武士放贷,一旦武士还不起贷款,就会被要求将武士身份卖给商人,以至于德川幕府中后期,将军三番五次下令武士身份不得更改,但社会上贩卖武士身份的活动屡禁不止,“士农工商”的社会结构开始松动。

三、文化

德川幕府时期的文化成就很高,为后来明治维新打下了很好的基础。首先,幕府提倡儒学,以藤原幸窝为代表的日本儒学家进入政府高层,参与决策。武士幼年学校也普及了儒学教育,但要指出的是,日本儒学跟中国有不少区别,比如他们积极提倡“忠”而不是“仁”,很多地方颇具日本特色。

幕府在封杀基督教的同时,仍然欢迎荷兰人来日本经商。荷兰人带来的西方学识让日本人大开眼界,被称为“兰学”。跟中国人比起来,日本虽说也是锁国政策,但一直对西方科学进步有清醒的认识。

这一时期,日本本土文化非常繁荣,俳句、能剧、漫才、浮世绘等独具日本特色的艺术形式百花齐放,这些文化语言将日本人从思想上统一在了一起,民族国家的概念逐渐形成。

那天皇有什么实质的权利?

难听地说,日本天皇现在就是日本政府圈养的吉祥物,不允许对政治有任何影响,一切行动由宫内厅安排,一切费用由议会拨款。因为当年的军国主义就是军人以天皇的名义控制国家发动战争,所以有前车之鉴,日本是严格限制天皇的。当然因为天皇没有实权,所以民间对他也没多大意见,关键时候还可以作为国家象征慰问灾区之类的事。那么天皇有多没实权,举个例子,去年天皇宣布要退位,但是“天皇退位”本身就是一种政治信号,是不允许的,所以整个退位宣言没有提一个退位有关的词语,而是反复强调自己身体不好,暧昧地表达退位之意。

日本天皇竟然不是日本国籍?

这是日本第一任君主在效仿燧人氏!燧人氏的姓氏就是天皇氏!下来伏羲是人皇,伏羲下面还有一个是地皇!这三人合起来就是三皇!因为燧人氏的钻木取火而被拥戴为酋长,他就姓了天皇。

然后这日本人用了天皇氏为姓,多少也汲取了中华文化的源头!我觉得,徐福当年得平原广泽后,就学秦始皇自比三皇五帝而称皇帝,将自己比作还是茹毛饮血的日本原居民的日本人的燧人氏而姓天皇氏。所以,到后来,人们以天皇氏来表示其最高统治者的代名词!一说天皇,就是日本人的君主,但他自己也姓自己的职业,所以,一般都是日本天皇,比如,日本天皇明仁,其实应该是天皇明仁这样的

日本历史上绯闻最多的女天皇是谁?

我是@俗人何金水,让我们一起来聊聊到底日本历史上哪位女天皇绯闻最多。

日本历史上一共有八位女天皇,其中据野史记载,绯闻最多的应该是第六位的【孝谦天皇】。

为什么这么说呢?主要有以下两点:

一次在位期间倚重表兄藤原仲麻吕,放任其专权,且以兴修宫殿为名行秘密同居之事。

一次退位期间,与鉴真大师徒弟道镜和尚研习佛法,日久生情;其后重新登位,任由专权,大造冤案。

身份1:阿倍内亲王

孝谦天皇本名阿倍内,是日本第46代天皇,圣武天皇与光明皇后之女,生于唐玄宗开元六年(712年)。

由于其母光明皇后还生有一名皇子,1岁夭折,而圣武天皇虽然还生有2子(他户亲王、安积亲王),但由于他们都是庶子,因而无法被立为储君。

(阿倍内亲王剧照)

由于皇后无法再生育后,圣武天皇只好册立阿倍内为皇太子,开元二十六年(738年),阿倍内成为日本史上首位女太子。阿倍内成为储君后,拜大学者吉备真备为师,由此学到了很多治国理政的知识。

(吉备真备画像)

吉备真备:日本奈良时代的学者、政治家(公卿),曾任两次遣唐使,官至正二位右大臣,717年(养老元年),作为遣唐学生到中国,学儒学、律令、礼仪等。735年(天平七年)归国,携回并献上《唐礼》13卷和历书、兵书、音乐书、武器、乐器、测量器具等。任大学助、东官学士,为阿倍皇子(孝谦天皇)讲授《礼记》、《汉书》等。752年(天平胜宝四年),又以遣唐副使与藤原清河(正使)等来到中国,754年,归国,任大宰大贰。身份2:孝谦天皇

天宝八载(749年),圣武天皇将皇位让给太子阿倍内,是为孝谦天皇。

孝谦天皇登基后,倚重表兄藤原仲麻吕(光明皇后之侄),不仅让他尽掌军政大权,而且还以修缮宫殿为由,公然搬进他的家中与其同居。

依仗着女天皇的宠信,藤原仲麻吕专断朝政、排除异己, 可谓权侔人主。

(藤原仲麻吕画像)

还有一种说法,其实早在皇太子时期,二人早有私情,一直保持着暧昧关系。成为孝谦天皇后,表哥做了丞相。

表哥专权主外,孝谦后宫纵情淫乐,两人各取所需,彼此相安无事。

当然,玩乐总有腻味时候。

754年,唐东渡鉴真大和尚为孝谦天皇授戒,天皇仿佛这段时间在佛法中找到了精神寄托,打发着寂寞的时光。

4年后,孝谦天皇让位给淳仁天皇,自己做了太上皇,专心念佛吃斋。

(鉴真大和尚塑像)

念佛吃斋实在是枯燥,凡念怎能轻易根除?

直到后来遇到了另一位“真命天子”- 道镜和尚

道镜和尚是唐朝鉴真大师的徒弟,精通多国语言,生的眉清目秀。孝谦久惯风情,像道镜这样的小鲜肉怎能抵抗住她的进攻,没几个回合,道镜就成了孝谦的“俘虏”。

既然和尚重惹凡尘,欲望就不止于此。

6年过去了,道镜竟然仗着女天皇的宠爱,变成了一个嗜权如命的男人,他开始怂恿孝谦夺回权力。

公元764年,孝谦重新进入权力中心,为了道镜她要重出江湖。

为了新欢,除掉旧爱,藤原仲麻吕(表哥)被处死,淳仁天皇被废黜。

唐代宗广德二年(764年),孝谦天皇再次登基,并改称号为称德天皇,随后道镜和尚被封为大国师,所有一切都在女皇掌控之中。

同时,阿倍内也成为日本史上唯一一个两次登基的女天皇。

不得不感叹,好一个狠心的“为爱鼓掌”的女天皇!

身份3:称德天皇

称德天皇在位期间,继续大力推行佛教。在此期间,道镜一路青云,最终升任法王兼太政大臣,不仅尽掌国家军政大权,而且还建立规模宏大的法王宫,其规格跟皇宫无二。

可能是实在太喜欢这个道镜和尚了,称德天皇甚至还想让位与他!

是的,你们没听错,就是这么宠溺,幸好大臣和气清麻吕等人的极力阻挠才没有得逞。

改朝换代!

公元770年,称德天皇驾崩,终年59岁;继位的光仁天皇第一件事情就是罢黜道镜和尚,贬往下野国药师寺担任主持。

道镜和尚估计是太郁闷了,没过两年便病死了。

(日本影视剧中的孝谦(称德)天皇)

据史书记载,虽然孝谦(称德)天皇一生未婚。

而且据野史传说,天皇私生活方面很放纵,经常用美色来统御群臣,以稳固自己的统治。

史料《公卿补任》中记载:“左大辨正四位下橘奈良麻吕,以天平宝字符年七月二日,谋反伏诛。至是雪冤。当时吞冤入地,死而不暝者,非独公也。”可知孝谦天皇治下,冤死者众多。

看来这位女天皇统治手段真有一套,很好的利用了自身的优势来抓住重点,解决问题,所以只有这样,才能统治天下。

(完)

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那上学时别人如何称呼他们?

日本皇室的称呼也是分为皇室亲族远近和地位高下之分。

天皇的直系血亲都属于内廷皇族,内廷皇族就是指的天皇及其儿子和孙子辈的属于内廷直系皇族,通常直系皇族都是有御号的,所以上学时学校都会以御号加名字称呼他们。

比如现在的德仁天皇女儿爱子,她的御号为敬宫,尊位为内亲王,那么在学校就会称呼她为“敬宫爱子”。

接下来就是日本内廷之外的皇族,也就是宫家皇族,这也是分为亲疏远近的,与天皇相隔三代以内,成为亲王或内亲王,就比如德仁天皇的女儿爱子,她的尊位就是内亲王。

而与天皇相隔三代以外的皇族,称为王或者女王。但是这些尊位和尊称在平时学校中并不会用到。

一般宫家的孩子都没有御号,那么在学校就以宫家为姓氏称呼,比如德仁天皇的弟弟秋筱宫文仁亲王的儿子悠仁亲王,虽然目前德仁天皇由于没有子嗣,已经确立弟弟文仁亲王为第一皇位继承人,皇侄悠仁亲王为第二继承人,也加封侄子悠仁亲王为长侄官正皇太子,就相当于我们中国古代的皇太侄一样,但是因为悠仁亲王还年幼,所以并没有被封宫号,因此悠仁亲王在学校就被称为秋筱宫悠仁。

文仁亲王的女儿悠仁亲王的姐姐佳子,在学校就被称为秋筱宫佳子。

所以日本皇室虽然没有姓氏,但是在学校中都是以宫家名号为姓氏称呼他们。

小岛知风拙见

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