刘娥为何不能生育,你心目中最完美的女性是谁

刘娥为何不能生育，你心目中最完美的女性是谁？

中国古代著名的30位美女，历史上令人心目中神往的30个女人：

1.娥皇

娥皇，四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英）中的一个，尧见舜德才兼备，为人正直，办事公道，刻苦耐劳，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。娥皇无子，女英生商均。

2.女英

传说聪明美丽的娥皇和女英，是上古时部落酋长尧帝的两个女儿。也称“皇英”。尧帝晚年，想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的大贤人，于是，就把帝位传给了舜，并让娥皇和女英作了舜的妻子。汉刘向《列女传?有虞二妃》云：“有虞二妃，帝尧二女也，长娥皇，次女英。”《山海经》载：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江渊，出入必以飘风暴雨。”晋张华《博物志?史补》云：“舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”今江南有“斑竹”、“湘妃竹”之说，盖出于此也。

3.妺喜

妺喜，又作末喜，末嬉；有施氏，名妺，姓嬉；夏朝第十七位君主桀的王后。（“妺”音末，mo第四声。女子旁加个“末”字。非“妹妹”之“妹”） 查证历代史书，最早记载是《国语·晋语一》，上面也是很少的一段文字，只说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等等恶行。

4.妲己

冀州侯苏护的女儿，而苏护苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄。商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记?殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象。

5.褒姒

褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中.有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋(一种黑色的蜥蜴）使女童怀孕所生女，弃于路被一对夫妇收养于褒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子“伯服”。在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。

6.夏姬

夏姬，春秋时郑穆公之女。初嫁子蛮。子蛮早死，继为陈国大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父私通。徵舒射杀灵公，孔宁等奔楚，请楚师伐陈。她被楚庄王所俘，送给连尹襄老为妻。襄老战死，她从申公巫臣谋，托词归郑，后申公巫臣娶以奔晋。

7.西施

西施也称西子，春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人、情人，吴王夫差之姬，中国古代四大美人之一，有“沉鱼”之强力，为千古美女代名词。西施是个浣纱的女子，出生于浙江诸暨苎萝村。她天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。

8.毛嫱

毛嫱，《管子》和《庄子》里都记载过的美女，和西施同时成名。《管子·小称》说：“毛嫱西施，天下之美人也。”《庄子·齐物论》说：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”

9.夷光

夷光，通常认为西施名夷光，但是有的学者认为夷光是越国同时进献给吴国的另外一个奇质美人。明代陈士元《名疑》卷三说：“越以美女西施、郑旦同进于吴。《拾遗记》云：‘越以美女二人贡吴，一名夷光，一名修明。’或云夷光即西施，修明即郑旦也。夷光一作移光。”许多古书把夷光当作西施的间谍同事和共谋，如《太平广记》。

10.息夫人

一位绝色美女使三个国家兵祸相接，其中两个国家分崩离析。尽管有人称她为“祸水”，后世却始终把她当作主宰桃花的神仙祭拜。这个女人是春秋时期著名的息夫人，又称“桃花夫人”。息夫人原名陈妫，是春秋时期陈国国君的女儿。息夫人目如秋水，面若桃花；丽如芙蓉，雅若蕙兰。她和姐姐都是当时妇孺皆知的大美人。

11.樊姬

楚庄王带领楚军“饮马黄河”，“问鼎中原”，威震华夏，为历史上著名的“春秋五霸”之一。他的成就与一个女子密不可分。这女子便是一代名妃樊姬。楚庄王要从宫里众妃子中挑选一位正宫夫人。并限令三天内各位妃子每人进献一份礼物，谁进献的礼物最符合自己的需要，就封谁为正宫夫人。妃子们都带着自己精心准备的礼物，争先恐后地等候着庄王的召见。樊姬却两手空空，其他的妃子都暗笑樊姬愚蠢。 樊姬说：“大王,您不是说过，送的礼物必须是大王最需要的吗？大王想想，您眼前最需要什么呢？除了立一位正宫夫人之外，难道还有比这更重要的吗？臣妾给大王您准备的礼物，就是臣妾自己呀！” 庄王听樊姬这么一说，不禁仔细将樊姬端详了一番。心想，眼前的这位女人，真是貌若天仙，冰雪聪明。心里一动：这不正是自己期待已久的夫人吗？遂宣布立樊姬为正宫夫人。

12.文姜

文姜是齐僖公的女儿，宣姜的妹妹。她的美貌，比姐姐毫不逊色，而她的婚姻生活，在当时引起的轰动效应，比姐姐还有过之。当时的齐国，已是春秋强国之一。而强大的齐国，又有两个貌若天仙的王女，自然是诸国求婚的好对象。宣姜许嫁卫国世子（又名急子），文姜则许嫁郑国世子姬忽。然而和姐姐被骗嫁急子之父灵公相似的是，郑国世子却因为“齐大非偶”的流言，而单方面解除了婚约。文姜从小就自负美貌，做梦也没有想到，自己会被男人抛弃。不免伤情悲春。在这种心境之下，不知是一个怎样的情形，她居然转而和自己的亲哥哥姜诸儿（后来的齐襄公）之间，发生了男女私情。后来嫁与鲁桓公。

13.虞姬

虞姬，名虞。秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞。虞美人是后世对虞姬的称呼。公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。楚汉之战，项羽困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失。项羽在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。宋词词牌《虞美人》就得名于虞姬。尽管楚汉相争项羽惨败，但两千年来他一直被奉为英雄，而有情有义的虞姬也成为了无数少年的梦中美人。谁为少年等在窗前，谁为英雄走到江边，枉费了因缘，如何思念？就让英雄唱空悲切，就让君子叹断桥前，试问有此重情重义的佳人相伴，纵情江山谁又在乎输赢？！

14.赵姬

赵姬是秦始皇的生母，入主秦宫的赵姬。提起赵姬我们还得从公元前361年说起，秦始皇的高祖父秦孝公继秦献公称王。当时一些小国逐渐被大国吞并，只剩下齐、楚、燕、韩、魏、赵、秦七个势均力敌的大国，也就是战国七雄。而秦国地处西陲，在政治、经济文化上都较其他位处中原的六国落后，秦孝公为了振兴西秦重用商鞅，实行变法，国力逐渐强盛，势力开始向东扩张，击败了六国合纵的战略部署，一步步成为七国中的头等强国。

15.戚夫人

戚夫人，称戚姬，祖籍秦末汉初定陶（今山东定陶）人，是汉高帝刘邦的宠妃，曾随刘邦征战四年，她也是西汉初年的歌舞名家，她擅跳“翘袖折腰”之舞，从出土的汉画石像看来，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。戚夫人舞时只见两只彩袖凌空飞旋，娇躯翩转，极具韵律美。戚夫人还长于鼓瑟，节奏分明，情感饱满细腻，刘邦听之常不由自主地随声唱和，高兴时，两人开怀大笑，忧伤时则相对唏嘘不已。

16.张嫣

张嫣，《汉孝惠皇后外传》有载：面部长而略圆，洁白无瑕，两颊丰腴，形如满月，蛾眉而凤眼，龙准而蝉鬓，耳大垂肩，其白如面，厥颡广圆而光可鉴人，厥胸平满，厥肩圆正，厥背微厚，厥腰纤柔，肌理腻洁，瘠肥合度，不痔不疡，无黑子创陷及口、鼻、腋、足诸处无病……”张嫣走路的姿态也非常美妙：“其行步若轻云出岫，不见其裙之动也。”其优雅之态可见一斑。后来是她的亲舅舅惠帝刘盈的皇后。

17.陈阿娇

陈氏，大汉孝武陈皇后，是中国汉朝孝武帝刘彻的原配妻子，血缘上也是武帝的嫡亲姑表姐。陈氏小名阿娇，世人多喜称之为“陈阿娇”。陈氏是西汉帝室贵胄：汉文帝是她外公，汉孝文皇后窦氏是她外婆，汉景帝是她舅舅，汉武帝是她表弟兼丈夫。陈阿娇的父亲是世袭堂邑侯陈午，乃汉朝开国功勋贵族之家；母亲是汉景帝刘启的唯一的同母姐姐馆陶长公主刘嫖，是当时朝廷中举足轻重的人物。陈阿娇自幼就深得其外祖母——汉景帝之母窦太后的宠爱。

18.卫子夫

卫子夫，名不详，字子夫。卫子夫以一头乌黑靓丽的秀发,而闻名天下。中国汉代平阳（今山西临汾）人，汉武帝的第二任皇后。卫子夫原是平阳侯曹寿和平阳公主的讴者，后汉武帝到访平阳公主家时临幸了她，并把她和卫青一同带入宫中(前139年春）。初封为夫人（夫人是仅次皇后的嫔妃，被封之时，窦太后尚在世），元朔元年（前128年）生下刘据，被立为皇后，元狩元年（前122年）刘据被立为太子。征和三年（前90年），江充等人制造的巫蛊案牵连到太子，太子刘据被迫起兵反抗，兵败自杀，卫子夫因牵扯在内、不能自明而自杀。其时葬于桐柏（对着长乐未央宫），十八年后她的曾孙刘询登基为汉宣帝，当即以皇后礼重新厚葬她，追谥号曰 “思”，建园置周卫。史称孝武卫思后。

19.李夫人

李夫人（夫人仅次于皇后）即李妍。汉武帝刘彻最宠幸的皇妃，出身歌妓。她短命的一生牵系着千古中华文化的几个亮点—她是著名诗句“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”所歌咏的对象，还是“姗姗来迟”这个成语所指的对象，她最出彩的成就是韩非子“色衰爱弛”的理论大实践。她在病中坚决不让汉武帝看见自己的病容，使得他不至于变心，在她死后还关照自己的亲人。

20.赵婕妤

赵婕妤，齐河间（今河北献县）人。汉武帝刘彻妃，昭帝刘弗陵生母。初选入宫为妃，后封婕妤。(后宫女官名),故称赵婕妤因住钩弋宫，以宫因名，亦称钩弋夫人。太始三年，生少子刘弗陵。征和二年（前91年），太子刘据因“巫蛊之事兵败”自杀。武帝欲立弗陵为太子，又恐子少母壮，担心重蹈吕后专政覆辙。后元元年（前88），武帝行幸甘泉宫（今铁王凉武地村），钩弋夫人携弗陵从行。武帝寻隙赐钩弋死罪，用7尺白绫自缢，葬于甘泉宫南。后元二年（前87）二月乙丑，武帝遗诏“立少子（弗陵）为帝，君行周公事。”二月丁卯，武帝死于盩厔。始元元年（前86），八岁的弗陵即位，是为汉昭帝。次年（前85），追尊钩弋夫人为皇太后，“更葬之，发卒二万筑陵，号云陵”，并析云阳县北部置云陵县（今本县北部）。云陵，又称女陵，县人俗称“大圪垯”。

21.赵飞燕

赵飞燕，中国古代美人,她出生在江南水乡姑苏。原名宜主，长安人，赵临的女儿，汉成帝刘鳌的皇后，能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”之绝句。可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“古代中国三大杰出女舞蹈家”。

22.赵合德

西汉成帝昭仪赵合德，汉成帝皇后赵飞燕之妹，汉成帝刘骜的宠妃。赵合德和姐姐原是阳阿公主家舞姬，后由姐姐赵飞燕引见给汉成帝，深得皇帝宠爱。与赵飞燕联手，成功迫使班婕妤退出争夺皇帝宠爱的斗争，使皇帝废掉许皇后，被封为昭仪，并助赵飞燕登上皇后宝座。后因与赵飞燕争宠，与其发生嫌隙。但两人为了将皇帝掌握，仍然在众多後宫及政治斗争中联合。当赵飞燕因不能为皇室产下子嗣，而在後宫行淫乱之事，被皇帝发现後，赵合德为赵飞燕解了围，免其被废。传说赵合德生得体态丰腴，较赵飞燕更得皇帝宠爱，留下温柔乡和祸水的典故。因刘骜与其日夜纵欲，性能力迅速衰退，後为与赵合德继续行床笫之事，服下春药，最终在与赵合德云雨之后身亡，赵合德因此被迫自尽。临死前，赵合德愤慨地说：“我把刘骜当成一个婴儿，玩弄股掌之上！”并不夸大。

23.班婕妤

班婕妤，汉成帝刘骜的嫔，赵飞燕、赵合德孪生姐妹的情敌，真名无考，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪称学者型美女！她以博通文史的才华、沧桑跌宕的经历创造了“秋凉团扇”的典故，表达了美女失宠的辛酸心理。她失宠不失格，面对史上最著名的“湛于酒色”的昏君——一个不但好女色而且好男色的帝王，她选择了淡出情场的举措，在长信宫中陪侍太后烧香礼佛。

24.卓文君

卓文君，西汉时期汉赋代表性作家司马相如的妻子，史上最著名的私奔故事的女主角。她是临邛富商卓王孙之女，被许配给一个皇孙。未婚夫未婚而亡，十七岁的处女便成为寡妇。辞赋家兼音乐家的才子司马相如在应邀做客卓家时，以琴曲《凤求凰》挑逗她雪夜私奔，并与穷书生丈夫一起开饮食店，她当垆卖酒，他洗碗刷碟。生米煮成熟饭后，父亲还是资助了自己的生活，而且，丈夫以辞赋天才为汉武帝重用，立下安抚西南少数民族的功劳。她后来经历了丈夫移情别恋、自己不能生育等婚恋风波，分别以《怨郎诗》挽回爱情，以《白头吟》巩固婚姻，终于白头偕老。她是一个才貌双全而敢爱会爱的美女。

25.王昭君

王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人，是历史上的一代美人，因“和亲”而名扬古今。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。汉朝在立国之初，便与匈奴兵戎相见，烽烟蔽日，鼙鼓震天。自昭君和亲后，双方化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的和平景象。王昭君在汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世。

26.班昭

班昭（约49—约120），一名姬，字惠班，扶风安陵人（今陕西咸阳），汉族。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔（名寿）妻，早寡。（后汉书·列女传》有她的记载。因为《汉书》，其八《表》及《天文志》未竟，汉和帝诏就东观续成之。数召入宫，令皇后贵人师事，号曰曹大家（gū）。有《女诫》七篇，集三卷。东汉文学家，中国第一个女历史学家。金星上的班昭陨石坑是以她的名字命名。

27.窦皇后

汉章德窦皇后，扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，东汉初年名世窦融的曾孙女，父窦勋，母沘阳公主，东汉章帝刘炟的皇后，貌美，性悍妒。窦氏出生于显贵的家庭，到了她的父亲窦勋，因罪伏诛，家道中落，窦氏是窦勋的长女，生得很漂亮，六岁能写字，家人对她寄予很大的希望，公元77年（东汉章帝建初二年）。窦氏与她的妹妹同时应召入长乐宫，汉章帝听说宫中新进两位姓窦的美女，遂召见，马太后见了也说相貌非凡，第二年，册立窦氏为皇后，她的妹妹也封为贵人，公元82年（东汉章帝建初七年），窦皇后的父亲窦勋得到平反，追封为安思成侯，她的弟弟窦宪，拜为郎官，旋升侍中虎贲中郎将。另一位弟弟窦笃，也拜为黄门侍郎，从此，窦族又重新显赫起来。窦皇后没有生育儿子，而宋贵人却生了皇太子刘庆，梁贵人生了皇子刘肇，于是汉章帝对窦皇后遂渐疏远起来。窦皇后是一位悍妒的女人，诬宋贵人“挟邪媚道”，逼她自杀，并使用阴谋促使汉章帝废去太子刘庆，贬为清河王，对于梁贵人，她采用另一种手段，收刘肇为养子，然后写匿名信诬梁贵人，逼其自尽，从此，窦皇后于后宫气焰嚣张。谁都不敢说她的坏话。她又极力献媚讨好汉章帝，重新获得汉章帝的宠爱。

28.邓绥

东汉和熹皇后邓绥(公元81年－121年），中国历史上第一个垂帘听政的女皇后。新野县人氏，云台二十八宿之首高密候邓禹之孙女，6岁读史书，12岁通《诗经》、《论语》，专志典籍，不问居家之事， 家人号曰“诸生”，其才能为诸兄弟所不及。其父邓训（时任护羌校尉）有疑难之事也常询问邓绥。她15岁应选入宫，16岁封为贵人。因邓绥身材修长，姿容秀美，处事谨慎，善待下人，在后宫很有威信，深受和帝喜爱。因此，阴皇后对她十分嫉妒，扬言要除掉邓绥。邓绥获此情报，向和帝哭诉，和帝于永安二十四年（102年）废杀阴后，立邓绥为皇后，绥终于如愿以偿。元兴元年(105年），和帝驾崩，时年27岁。邓皇后自己没有儿子，但她知道后宫生有两个儿子寄养在民间。一个年龄大些，但体弱多病，不能继位；一个是新生婴儿，刚满百日。她就立为皇帝，即汉殇帝，尊邓皇后为皇太后，邓太后临朝垂帘听政，但毕竟年轻新寡，多有不便，遂命其兄邓骘为车骑将军，可随招入宫议事。延平元年(公元106年），殇帝夭折，邓绥定立清河王刘安为汉安帝，是年不足13岁，邓太后继续临朝。她一直到永宁二年(公元121年）病死，垂帘听政达16年之久。

29.蔡琰

蔡琰，即蔡文姬，东汉才女，著名诗人，乱世红颜的代表。蔡文姬一生三嫁，初嫁河东世族之子卫仲道，不到一年，卫仲道便因咯血而死。战乱里，她被掠到南匈奴，再嫁，为左王妃十二年。曹操用重金赎回，演绎一场“文姬归汉”的伦理大戏。她最后一个丈夫是曹操部下田校尉董祀。她作《胡笳十八拍》，叙述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。

30.秦罗敷

秦罗敷是《陌上桑》与《孔雀东南飞》其中都出现了的人物，发生在汉末至三国时期。秦罗敷是邯郸城里尽人皆知的大美人，除了天生丽质之外，更在梳妆打扮与服装饰物上，极尽华丽及时髦之能事，因而使得看见她的人，莫不为之心旌摇曳，意乱情迷，甚而至于目瞪口呆，失魂落魄。她十八岁那年嫁给当地的王仁做妻子，王仁长得身材修长而白皙，是一个文武兼备的好青年，正在赵王府中担任一种叫千乘的职务，夫唱妇随，情爱弥笃。王仁早出晚归，兢兢业业地为公务奔忙，秦罗敷也忙着采桑养蚕，织绢刺绣，闲下来的时候便以弹筝唱歌自娱，邻里都说她是一个漂亮而又能干的女人。

大宋宫词赵恒的母亲？

《大宋宫词》中刘娥身边的侍女李婉儿，看似是一个小角色，实际上她可是刘娥今后当上皇后最为关键性的人物，她也关系着今后整个大宋朝的历史发展。

大家都知道狸猫换太子的故事，因此对于刘娥的印象不好，而且会很同情李宸妃，实际上刘娥的历史评价很高，她有开阔的胸襟，又很聪慧，成为北宋历史上很关键性的人物。

刘娥虽然很能干，也有宋真宗赵恒的宠爱，但是她一生无子，后来登基为帝的赵祯并不是刘娥的儿子，而是刘娥身边丫鬟李氏的儿子。这里的李氏也就是剧中刘娥身边侍女李婉儿，刘娥不能生育，后让侍女侍寝，便生下了赵祯。

剧中李婉儿和刘娥情同姐妹，刘娥刚入京城的时候是李婉儿照顾她，刘娥对待李婉儿也极好。后来襄王的儿子遇害，还是李婉儿救了刘娥。当刘娥再入京城，王妃将李婉儿赐给刘娥，于是李婉儿一直待在刘娥身边。

赵吉被送到辽国为质子时，李婉儿跟在赵吉身边，可见刘娥有多么信李婉儿，婉儿对待刘娥也是真心的。刘娥身体受损无法生育，后来将李婉儿推荐给赵恒，后成功生育一子赵祯。赵祯出生之后一直养在刘娥身边，而日后刘娥能够成为皇后，也多亏了这个儿子。

在一些野史中讲到当初李妃生下儿子，但是被刘娥用狸猫换走，最终李妃被打入冷宫。这些野史都是编造的，并不是真实历史。正史中刘娥对待李宸妃极好，在她死后按照后礼安葬，还为她提升了位分，可见刘娥对待李宸妃还是很宽厚的。

赵祯一直认为自己的生母是刘娥，直到登基后有人说他生母另有他人，而且生母是被刘娥害死的，正因为如此赵祯才知道自己生命是李氏，开棺查验过后也明白他误会了刘娥。

狸猫换太子在历史上是真事吗？

王凯饰演的宋仁宗

宋仁宗赵祯开创了“仁宗盛治”，他本人宽容、仁厚，善待大臣，体恤民生，不好大喜功，不自负。仁宗时期政治清明，社会安定——吕夷简、晏殊、范仲淹、狄青、文彦博、富弼、包拯等名臣辈出，为后世津津乐道。

宋仁宗(公元1010~1063)

最为大家熟知的历史就是宋仁宗的身世之谜，其中我们最津津乐道的就是京剧“狸猫换太子”的故事。

北宋时期，钦差大人包拯到地方巡查时，被一双目失明的老妪（老妇人）拦下，并向他诉说了自己悲惨的身世，包拯心思缜密，经过推敲后竟然得知此老妪竟是当今皇帝宋仁宗的生母李娘娘（清平乐中的李兰惠）。包拯立即到处查证，找了当时还在世的宫女，经过盘问，得知这李娘娘当年深得仁宗的父亲真宗的宠爱，产下龙子后却被刘德妃（清平乐中的太后刘娥）买通下人，用一只剥皮的狸猫换掉了刚刚出生的宋仁宗。真宗看到这个怪物后迁怒于李娘娘，将她打入冷宫。李娘娘在好心宫女的帮助下逃出皇宫，躲进小破窑凄惨的生活至今。

包拯刚正廉明，为了给李娘娘洗冤，想方设法让宋仁宗见到了自己的生母，封为李宸妃，尘封多年的冤案大白于天下。

这个故事最早出现于《三侠五义》小说里，但是大家知道小说都是杜撰的，而在正史中的《宋史》和史书《续资治通鉴》却并不存在“狸猫”的元素，所以“狸猫换太子”并不是真实存在，而是北宋之后各朝代人民思想上的一种幻想，是后世所演义的一段民间故事，是民间的一种文化消遣而已。

宋仁宗生母李氏

宋仁宗的身世主要牵扯到三个人——仁宗的父亲宋真宗、仁宗的生母李氏、皇太后刘娥。

宋真宗赵恒是宋仁宗的生父，是宋朝的第三位皇帝，与辽订立了“澶渊之盟”，后世对此褒贬有加。

皇太后名叫刘娥，本是一普通家户的平凡女孩，出身低微。母亲不堪生活重压，把她送给别人。及笄（古代女子年满十五称作及笄）后，被人带到汴京，在街头摆摊为生，做一些杂活糊口。

一日，刘娥到封襄王府送东西，当时的太子（即后来的宋真宗赵恒）看中了刘娥，将其接入府中宠爱有加。因为古代的君王以礼仪治理天下，而彼时的礼仪是不允许平民女子入主皇室的，所以此事被赵恒的父亲宋太宗赵炅得知后，一怒之下把刘娥赶出王府，真宗悄悄地把刘娥藏在心腹家里。

宋太宗至道三年，赵炅龙驭上宾，赵恒继承大统，把刘娥接到宫中，此时真宗已有正妻——皇后郭氏。在皇后去世后，真宗更加宠爱这个钟情的刘娥，但刘娥始终无法生育，且碍于礼仪和臣僚的压力，并未册立刘娥为皇后。

但刘娥是有野心的，转机发生在真宗宠幸了刘娥的一个侍女后之后，这个侍女怀上身孕，产下龙种（即宋仁宗），刘娥隐瞒事实，对外宣称皇子是她所生，真宗考虑当时朝廷的情况如若两宫并立，势必引发一场腥风血雨，也就默认了此事。因为有了为皇帝延绵子嗣的功劳，刘娥晋封皇后。自此刘娥接着真宗的宠爱开始染指朝政，并建立了自己的亲信系统。

乾兴元年，宋真宗逝世，临终前遗诏传位于第六子赵祯，尊刘娥为皇太后，而军国大事权取皇太后处理，年仅十二岁的赵祯继位，刘娥开始垂帘听政。

皇太后刘娥

宋仁宗生母李氏仅仅是一个婢女，没有名分，不被真宗喜爱，她是命运和权利斗争中的牺牲品。

清平乐编剧被吐槽？

《清平乐》编剧被吐槽，主要有三方面原因。

在《清平乐》开播初期，很多观众都将它视为历史正剧，如今大结局在即，观众恐怕对这部剧已经没了明确的定位。

说它是史剧，一般史剧会以政权故事为核心，如《汉武大帝》、《康熙帝国》，看一代帝王与皇权的交锋，远比历史课本上的记载更有血有肉。

然而，《清平乐》的朝堂戏份虽占了大半比例，最具讨论度的看点却是大宋“背诵天团”，除此之外，并没有太多有冲力的内容走入观众心中。

原本应该如《汉武大帝》中削藩一样可以作为一个小高峰的庆历新政，居然大臣们吵几场架就结束了，酷似将百科资料进行真人演绎，有历史科谱的小震撼却元深度的情感共鸣。

仅这一个桥段，就让仁宗少了《汉武大帝》中景帝的复杂帝王城府，也让范仲淹、富弼缺了晁错的铁骨铮铮（无关历史人物，仅从电视剧角度对比）。

朝堂之外，《清平乐》还有40%左右的后宫戏份，按这比例也可以算是一部宫廷剧了，然，宫廷戏可辅助朝堂，可专注宫斗或爱情也可专注人性。

而《清平乐》的后宫，同样是什么都有，又什么都没有。

论宫斗，贾婆婆的确在斗，可她打个回旋镖就自闭剧情了。

不想把后宫戏搞得如传统宫斗剧一样是相当清流的想法，可《清平乐》不涉及宫斗的爱情线又过于博爱，导致每一个都磕着呲牙。

主青梅竹马吧，仁宗前脚刚问“疼吗？”后脚苗娘子就成了生孩子机器。

主帝后吧，别别扭扭相互猜了15年，真爱的说服力越来越低，末尾才强行白月光。

主帝妃吧，小作精张贵妃到底是爱的纯粹还爱的病态？编剧自已都没定好基调。

如果想用后宫戏辅助朝堂，那么拉宫妃进入政权纠纷是不错的操作，《汉武大帝》的外戚部分便典型案例。

《清平乐》在这方面不缺素材，张贵妃为伯父求官、仁宗病危时的“皇后与张茂则谋大逆”，都是可以戏剧化的史料。

然而，编剧提及了这些元素却又想突显仁宗对每个女人的“真心”，于是它们都被高高举起轻轻放下，完全没跟朝堂或帝王权谋搭上边，仅成了过场。

影视剧之所以有题材划分，是因为一个故事很难撑起万般面貌，创作者需要确定一个核心视角与立意，所有元素围绕这个核心开展，才能让它发挥最佳效果。

比如定义为帝王权术的《康熙帝国》，剧中康熙对容妃的爱就是以权谋为基调创作的，所以当容妃传递孝庄反对废太子的遗言时，康熙毫不犹豫的牺牲了她。

是康熙不爱她吗？不是的，恩爱时两人的精神契合观众有目共睹，容妃去世后康熙的痛苦也证明了他的真心。

但，在政权、国家命运面前，抱有千古帝王志向的康熙只能抛弃私情，虽然凉薄，却十分有共情力，让观众看到政治的残酷。

举这个例子并不是说帝王一定要薄情，而是立好故事核心后，所有元素都要尽量围绕着这个核心走，编剧能把一个立意说明白就已经很难了，不能贪多。

如果编剧让《康熙帝国》里的康熙像《康熙微服私访记》里的那么多情，故事也就散了，最后权谋与爱情都说不清楚。

《清平乐》便是如此，权谋、宫廷、爱情、人性，每一个都点到，单独拉出来至少都能打上70分，但每一个又都缺一口气。

汇集为一体后，弃之可惜，食之，味道又淡了点。

其实，很佩服《清平乐》编剧朱朱的野心，她打破题材限制想要炖一锅面面俱到的帝王故事，这是很有勇气的尝试。

但大杂烩这种东西，在影视作品里目前也只有《东成西就》这类走恶搞路线的作品能驾驭，正剧来炖，并没有成功案例，朱朱这一步，跨的委实太大。

故事定位过于分散之后，编剧朱朱还放弃了影视剧传统艺术构架。

整个故事，无论后宫还是朝堂都是按照历史记载中的重要事件与时间线进行递进，之于这个事件有什么戏剧存在价值？想要表达什么？

观众很难直观看出其存在的意义。

以吕夷简劝诫范仲淹为例，因为前期一直平述两人的针锋对决并没刻画他们内里的欣赏，便使吕夷简临终的和解更像硬CUE历史。

因为一直平铺直述，不少人物像到了特定事件出现时才冒出来一样，仁宗后期怀孕的妃子董氏便是如此，她前期其实有现身，但因没有人物特性呈现，观众对她的印象极弱。

影视艺术与文字记载不同的地方在于它的戏剧化，一般编剧会设置对立面人物碰撞，比如用正反派角色突显矛盾，让故事有起承转合。

《清平乐》的编剧很博爱，她想把每个人物相关的历史记载都呈现出来，又想把每一个人物的错误都归纳为“不得以”，所以故事没有反派，也没人是主观犯错。

所有人都有不得以之处，所有错误事情都是不得以为之，没有冲突与人性复杂面，最终那些一一呈现的历史记载与时间线递进，就像一本流水账。

而流水账，原本便是最枯燥的叙述方式。

《清平乐》已经很幸运，因为它的流水账涉及到历史典故，一定程度会因为名人与典故的加成引发观众挖掘历史的兴趣。

如果将这种流水账的叙事方式嫁接给无原型的作品，可能连及格线都难跨入。

古装作品会涉及价值观差异，完全呈现封建社会主流取向，明显难与当代意识契合，完全以现代人的价值观说古人故事又会脱离实际。

所以，去其糟粕取其精华，将新老价值观进行适当融合，是古装剧必经之路。

这在方面，《清平乐》前期做的很不错，它将曹皇后不争宠设定为性格理智，就淡化了封建社会宣扬女性压抑情感的糟粕思想，使人物带了现代独立女性的风姿。

然而，故事越向后延伸，价值观就融合的越来越糟，甚至宣扬起受批评的封建思想。

比如，小丫头缳儿原本追求爱情自由。

后来，她发现遵行父母之命被动接受的婚姻才是生活真谛。

客观来说，缳儿的遭遇现实很多人都经历过，的确也有一定的可行性，但这种鼓励服从、压抑本性的价值观却不是影视剧应该倡导的主流意识。

类似以封建社会提倡却与现代人思想背离的美德、妇德、价值观，在《清平乐》中后期不断贯穿，甚至已经上升到能代表核心价值观的主角身上。

这又让《清平乐》的质感下跌一相档次。

其实，正午阳光作品剧本受吐槽已经不是第一次，《知否》同样有过节奏慢的吐槽，后期剧情也被批判过“崩人设”。

不过是两剧对比之下，《清平乐》问题更多、更集中，所以让一直有“精品保障”光环的正午阳光出现裂痕，迎来第一波口碑反噬。

但这种情况，不仅是一个编剧之过，还受正午阳光选择取向变动的影响。

我们可以拿出孔笙等导演在山影时期的作品与当下作品的编剧做对比。

可以明显看出，山影时期与正午阳光时期有一个明显变化：老牌专业编剧减少，小说作者增多。

小说作者转型做编剧的优点不少，缺点却也很明显：叙事方式偏向文学风格，对非自己原创的作品立意领域差了一些。

文字与影视是两种不同的艺术形式，如果完全以小说风格写剧本很难得到理想效果。

海宴在改编《琅琊榜》时受益于这部小说的影视感较感，当时观众还没有明显感受，但当她操刀的《他来了，请闭眼》上线后，缺点就相当明显了。

朱朱的问题与海宴大同小异，同样是小说作者出身的她已经有过三部编剧作品，却仍旧有着浓郁的文字叙事风，而且她明显不擅长为非自己原创的作品填充立意。

在她的编剧作品中，纯原创的《外科风云》口碑最佳，她本人原创小说《长大》的格局、立意都非常不错，几部作品都未出现《清平乐》的崩人设、三观争议问题。

难道是她的思想变狭隘了吗？七话觉得不是，而是她接了自己驾驭不了的故事。

小说作者向编剧转型越来越多，影视领域不止正午阳光一个团队试图孵化小说作者向编剧转型，但在这个转型过程还是要引导与耐心。

鼓励“新手”接“大任务”之前，先要把“大任务”的诉求落实到他们身上。

如果步子跨的太大、太快，《清平乐》当下受到的剧本吐槽，会在正午阳光接下来的作品持续出现，到时候“正午阳光精品保障”的称号，就要打个折扣了。

自己妻子不是清白之身都不知道？

王语嫣和钟灵都是天龙八部中比较温婉的女人，两人都是段正淳的私生女，钟灵的母亲是甘宝宝，王语嫣的母亲是李青萝。甘宝宝和李青萝都是受段正淳甜言蜜语蛊惑，失身于段正淳的，当然也是她们自愿的。

段正淳是大理镇南王，统领大理军政大权，况且他身居高位身份尊贵，是大理国皇位继承人，又有一阳指和段家剑傍身，又生的一副好模样，风流倜傥玉树临风，所以一直在江湖上行走，结识了不少漂亮的女子，拥有好几个红颜知己，但是段正淳和她们温情之后，立马就辜负了她们，并没有给她们名分，事实上他也不敢给这些红颜知己名分。

段正淳的王妃是刀白凤，刀白凤是摆夷族酋长的女儿，和段正淳联姻属于政治婚姻，偏偏摆夷族有一个奇怪的风俗，就是不准男子三妻四妾，一生只能从一而终。由于大理是边陲小国，段氏想要在当地站稳脚跟，必须采取联姻的方式来巩固皇权，很显然段正淳就成了牺牲品，家中有正妃刀白凤，他自然不敢把外面的红颜知己带回家。

所以在与李青萝和甘宝宝，还有秦红棉和阮星竹温情之后，只能默默的离开，辜负了美人恩，秦红棉深爱着段正淳，不愿再嫁他人，怀了孩子之后就躲在深山老林不见人，独自生下孩子抚养，李青萝和甘宝宝属于同一类人，未婚先孕不容于世俗，又怕遭人唾弃，只能带着腹中的胎儿找接盘侠了。

甘宝宝一直都有追求者，就是万劫谷谷主钟万仇，他一直看不惯老白脸段正淳，想要去大理报仇，又打不过别人，很显然钟万仇是知道甘宝宝和段正淳这档子事情的，但是女神回头钟情于自己，钟万仇哪里还有考虑的余地，本身就一直苦恋着甘宝宝，突然女神青睐于自己，就好像是天上掉下来的馅饼，哪有不娶之理，虽然知道老婆和段正淳有情，但是为人忠厚老实，并不知道钟灵是段正淳的女儿，所以日常生活中对甘宝宝母女非常好，做到了一个做父亲的责任。

钟万仇这样的男人非常容易满足，只要女神陪伴在身边就是最大的幸福了，当段誉找来万劫谷时，钟万仇以为段正淳想要和甘宝宝再续前缘，以致于勾结四大恶人，想要彻底毁坏大理段氏的名誉，想让他们在江湖上抬不起头来，钟万仇这样做只是想甘宝宝不离开自己，这样的男人已经爱的非常卑微了，老婆就是自己的一切，哪里还顾得上别的东西。

王语嫣的养父是曼陀山庄的主人，是慕容复的舅舅，理论上来说是属于江湖中人，并且是知道慕容家复国计划的，也是慕容家复国计划的支持者，王语嫣的姑妈嫁给了慕容博，生下了慕容复，所以王语嫣和慕容复是表兄妹关系，但是两人相差十岁左右，王语嫣一直深爱着表哥慕容复。

书中交代李青萝是从大理到江南的途中遇到段正淳的，王语嫣也明确表示自己还没出生爹爹就死了，也就是说在李青萝怀孕以后就立马嫁给了王语嫣的养父，然后没多久养父就死了，曼陀山庄就只有李青萝和王语嫣相依为命了。

李青萝结识段正淳的时候，正是李青萝从无量山中搬走琅嬛福地的时候，李青萝是逍遥派无崖子和李秋水的女儿，小时候她们一家三口住在无量山剑湖宫中，隐居于此过着神仙般的生活。但是无崖子和李秋水感情出现问题，两人分道扬镳了，只留下李青萝独自在剑湖宫中了，后来她就带着逍遥派的武功秘籍搬走了，搬运的路上就遇见了一生中的克星段正淳

。

两人温情以后，李青萝被无情的抛弃了，段正淳哪里会想到少女未婚先孕的窘境，只图风流快活完全不顾李青萝，事后逃之夭夭，好像没发生过的，用现在的话说是个极品渣男，李青萝知道自己怀孕以后惊慌失措，她毕竟是个出入江湖的少女，她唯一能想到的就是立马给孩子找个爹，这个时候王语嫣的养父出现了。

王语嫣养父看中的是李青萝所带逍遥派武功秘籍，毕竟江湖中人把武功秘籍看的别什么都重要，况且姐夫慕容博哪里有一个还施水阁，收藏着天下各个门派的武功秘籍，王语嫣的养父是非常羡慕的，但是还施水阁毕竟是慕容家的私有，想进去学武功都非常困难，王语嫣的姑妈还时常在面前显摆自己家的还施水阁，所以王语嫣的父亲做梦都想拥有一个收集天下武功的宝库，以振兴王家在江湖中的地位。

李青萝的出现给了他希望，逍遥派的琅嬛福地的藏书，比还施水阁有过之而无不及，所以王语嫣的养父想方设法的也要娶到李青萝，这样琅嬛福地里面的武功秘籍都归王家所有了，他有这样的想法，李青萝又想给孩子找个爹，于是两人一拍即合，王语嫣的养父就娶了李青萝，他当然知道李青萝不是完壁之身，但是他想要的并不是这个，他想要的是不弱于还施水阁的武功秘籍。

后来王语嫣的养父死了之后，李青萝和慕容复母亲的关系并不好，想来是琅嬛玉洞中的武功秘籍害了王语嫣的养父，突然拥有这么多武功秘籍，没日没夜的练习，身体也吃不消，再说也容易走火入魔，所以大胆猜想王语嫣养父的死和琅嬛玉洞有关系，逍遥派高深的武学并不是谁都能轻易的练习的。

所以说，钟灵的养父和王语嫣的养父，并不是不知道妻子不是完壁之身，只是他们心甘情愿而已。