皇帝成长计划炼丹，宋理宗的头盖骨为什么被做成了酒杯？
一代君王，不管其生前如何的荒唐，身后头骨却成了“酒器”实属大逆不道。昏庸无能的君王遭受奇耻大辱，按理来说也是理所当然无需“平叛”的，然而其身后所受的侮辱可不仅仅代表着个人，更是代表的皇帝这个国家的象征而遭受欺辱。因此，才有了此后朱元璋追回并妥善安葬回去的缘故。
事实上，宋理宗的头骨是被炮制成了嘎巴拉碗，这是藏传佛教的一种特殊法器，不过一般而言是以高僧头骨为材料，目的就如同佛骨舍利般加持转运。难不成宋理宗还有着得道高僧的头衔？事情要追溯到1278年，此时是元朝建立的第八个年头，元世祖忽必烈早已经控制了中原地区的绝大部分，这其中自然包括了南宋皇陵的所在地——浙江绍兴。在我们的文化中，对于前朝统治者一般而言最过分的是采取抹黑态度的，在这方面就相对显得文明许多。不过，如匈奴单于以月氏王的头骨“酒器”而闻名于世一般，元朝也有着这样的物件，来源正是宋理宗，操刀手则是妖僧杨琏真珈。
1278年，妖僧杨琏真迦得了宰相桑哥的支持下，对于宋朝达官贵族的墓穴起了心思，毕竟厚葬习俗使得墓穴所存财宝甚多，更何况当时蒙古的文明以及对于宋的态度恶劣，此事也就不可避免的发生了。南宋六帝皇陵被毁严重，无数生前牛气哄哄的帝后尸骸被丢弃一旁，然而宋理宗却成了最特殊的一位。
事实上，宋理宗在位前期长时间被权相史弥远，后期也大权旁落，落到了权相贾似道手中。真正掌有大权的端平淳祐更化虽说长达十年，然而也是流于形式，更难以对蒙古产生实质的破坏或阻碍。没仇没怨的情况下，宋理宗凭什么得此“殊荣”，这其中的缘故竟 “得益于”他的大头。宋理宗赵昀的再一次重见天日要到14年后，这是一次十分不友好的见面会，妖僧洗劫完六帝后，发现宋理宗十余年的尸身由于浸泡在水银中既然大体完好，自然更年轻的宋度宗也是如此。然而，被制成嘎巴拉碗的却只有宋理宗，宋度宗由于头不够大而躲过一劫。在妖僧看来，皇帝制成的嘎巴拉碗或许不比高僧的差，更何况还有什么比敌国君王的头骨“酒杯”更独一无二呢。妖僧的所作所为实属大逆不道，但却也无须为宋理宗同情，这有着其很大的个人缘由。连蒙灭金、向蒙称臣、邀女入宫，可以说宋理宗对于政权的发展毫无益处，而靖康耻也不过百年。敌国环伺下，君王的不思进取便是宋理宗骷髅碗的自作自受。权相贾似道宣德为什么短命？
其一、过度劳累
朱瞻基多才，博通文艺，还善画花鸟，并不好色，不会纵欲过度，他的短命还因为他的超工作负荷压力。
生在皇家，朱瞻基从小就亲眼所见自己的叔叔们和自己的父亲争夺皇位，深感皇位来之不易，因此朱瞻基在位期间，没有压倒一切的外忧内患，没有党派之争，没有政策纷扰，官府工作有效，经济也得到发展，百姓安居乐业，宣德朝属于明代的黄金时代。
朱瞻基在位期间取得了不俗的治国成绩，但是也是有代价的，那就是在中央集权的制度下，很多事情皇帝都是亲力亲为。
每天批阅不完的奏折以及处理不完的朝政大事，身体和心理都饱受巨大的压力，因此过度劳累也是朱瞻基非正常死亡的重要原因。
其二、吃仙丹
有史料记载朱瞻基非常喜欢吃仙丹。但是仙丹的具体功效到底是为了弥补什么，我们不得而知。不过我们可以猜测一下，因为朱瞻基当时还很年轻，哪有二十几岁就想着长生不老的呢？所以说我认为他寻找的仙丹，可能就是为了补身体用的。
然而这仙丹却成了他死亡的主要原因，天底下哪有什么仙丹呢？要么吃补药，要么就自我锻炼身体。仙丹都是急功近利的表现，显然朱瞻基是想要迅速弥补身体的亏空，所以才会迷恋上仙丹这玩意儿。可惜越吃越空，最后把自己掏空了。
其三、爷爷和父亲埋下的雷
朱瞻基当皇帝后，第二年，朱高煦就造反。当时，朱瞻基亲自率军，前往抓捕朱高煦。等到朱瞻基抓到朱高煦后，也并没有怎么处置他，只是把他带回京城，废为庶人，并关押了起来。
前两次朱瞻基都饶过朱高煦，手段相当温和。朱瞻基这样做，并不是表明他能容忍这样的事情。第二次朱高煦造反的时候，本来朱瞻基派个人去打他，就可以了，但是朱瞻基却一定要御驾亲征。由此也可以看出，朱瞻基实在是无法忍受的。
其四、就是遗传方面
这点属于定论，他父亲朱高炽自幼身体就差，所以就不细分析了。明宣宗是历史上比较有名气的一位君主，他在位期间虽然不是很长，但是却让许多人感觉到十分的敬佩。他在政治和文化上都创造出了伟大的成就。明宣宗在统治期间，开创出了仁宣之治的盛世景象，这样的功绩是十分崇高的，所以不管人们怎么评价明宣宗，他的功德是不能被磨灭的。
嘉靖那么聪明的人为什么会痴迷于炼丹修道？
嘉靖怎么当上皇帝的，历史的偶然，命运的安排在明朝十六个帝王中，嘉靖皇帝朱厚熜的智商绝对能够排得上前三。
正德十六年(1521年)，明武宗朱厚照驾崩，因朱厚照无子嗣，内阁首辅杨廷和根据“皇明祖训”寻找皇位继承人，明武宗唯一的亲弟弟朱厚炜幼年夭折，于是上推至武宗父明孝宗一辈，孝宗两名兄长皆早逝无子嗣，四弟兴王朱祐杬虽已死，但有二子，兴王长子朱厚熙已死，遂以“兄终弟及”的原则立次子朱厚熜为嗣，即明世宗。能继承王位的基本上都不在了，嘉靖帝以第五梯队递补而上。
沉迷修道不上朝20年，在明朝历史中排第二即位之初，嘉靖革除先朝蠹政，朝政为之一新。但不久与杨廷和等朝臣在议兴献王尊号的问题上发生礼议之争。他打击旧朝臣和皇族、勋戚势力，总揽内外大政，皇权高度集中。他还重视内阁作用，注意裁抑宦官权力。这是他聪明的地方。
但与此同时，他日渐腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信方士，尊尚道教。嘉靖二十一年（1542年）更移居西苑(今北京北海、中南海)，一心修玄，日求长生，不问朝政，首辅严嵩专国20年，吞没军饷，吏治败坏，边事废弛，倭寇频繁侵扰东南沿海地区，造成极大破坏。
在长城以北，蒙古鞑靼部首领俺答汗不断寇边，嘉靖二十九年甚至兵临北京城下，大肆掠夺。在嘉靖年间，南倭北虏始终是明王朝的莫大祸患。 在用人上 ，明世宗“ 忽智忽愚”、“忽功忽罪”，功臣、直臣多遭杀害、贬黜。残杀忠良，户部主事海瑞上《治安疏》，明世宗怒不可遏，下瑞诏狱。
为什么如此信道、修道第一，明朝从朱元璋起，就比较信奉道教。由于朱元璋是农民出身，明朝末期农民革命时期依靠宗教笼络了很多士兵，才推翻了元朝的统治。而道教在元朝时期又受到了残酷地打压，明朝的几位皇帝明宪宗、孝宗也都有修道之举，所以朱家王朝本身就比较信奉道教。
第二，受父亲的影响。嘉靖皇帝的父亲兴献王本人也是道教的信徒，纯一道人的好友，嘉靖自小跟在父亲身边出入道观，耳濡目染，对道教有着天然的喜好。
第三，受奸人蛊惑。嘉靖皇帝从小身体弱多病，甚至因为生病而无法视朝。他身边的近侍们便因此蛊惑嘉靖皇帝，告诉他修道可以强身健身，并给他服食类似“五石散”的药物，嘉靖一试之下果然有效，自此便走上了修道的“不归路”，就像吸食毒品一样上了瘾。
第四，嘉靖皇帝登基十年都未有子嗣。有一个叫邵元节的道士则对嘉靖说，他有让皇帝多子多孙的良方，嘉靖病急乱投医，为邵元节建斋设醮，三年以后，嘉靖果然“皇子叠生”，嘉靖因此对道教更是深信不疑。
第五，就是希望长生不老，历来信教修道的皇帝就想长生不老。
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雍正皇帝为什么迷恋丹药？
不仅清朝皇帝迷恋丹药，历史上历代皇帝都迷恋丹药。丹药的最主要作用可能就是壮阳。壮阳药的共同特点就是集中人身上能量。丹药离不了丹水——汞。许多皇帝在长期服用丹药后会发生汞中毒。唐太宗因此而“痈发于背”，死时仅52岁。唐宪宗等也是因服丹而殁。服丹者往往给人一种红光满面的健康假象，实际外强中干。
究竟是一个怎样的形象？
看到这个问题，想到了那本全世界最畅销的书《圣经》，他以各种不同的文字面试与整个人类。从巜圣经》的第一卷第一章第一节写出了:起初神创造天地……到今天看到的这个提问:从圣经中可知耶和华神造了亚当和夏娃，把他们安放在伊甸园，与上帝面对面的生活:应当是无忧无虑，四季如春等美好时光？但因他们对上帝话语的不敬畏，又出于好奇心违背了耶和华神的旨意，被赶出了伊甸园。
不是上帝不宽容亚当夏娃，乃是上帝要的是对他话语:权威的尊重。后来夫妻二人同房生了该隐与亚伯。
那么该隐是一个怎样形象的人呢？
从选择职业上看:圣经说:该隐是种地的，亚伯是牧羊的。
首先说明一点:该隐种地是顾念自己的生存，而亚伯牧羊(牧羊在当时只是为给耶和华神献祭用的)，决不是为卖钱，因为当时献祭要用动物(如羊、牛、鸽子等)，来替人赎罪。圣经告诉人们:耶和华神是无所不知，无所不能的上帝，人看人是看外貌，神看人是看内心。
既然如此，上帝肯定会了解他们兄弟俩内心的光景，谁是真正敬畏他的。
并不是到了献祭的时候，才定该隐行的不好之罪的。
人们常说一句:人在做天在看就是这个道理，不管你干什么工作，领导在于不在，举头三尺有神明。所以你能骗过人，你真能骗过神吗？
兄弟俩同时献祭，神悦纳了亚伯的祭，确没悦纳该隐的祭。这是为什么呢？有人会说:该隐就是个种地的，不献地的出产献什么？当然献地的出产没问题，首先该隐献的不是上好的，也不是圣经中神对他儿女的要求:初熟的果子，圣经说:万物都是他创造的，他缺什么吗？他所要的就是人对他:有颗敬畏的心。
综上所述:该隐是一个:带着虚伪的面俱、自私自利、妒忌心强，凶残暴怒的人，又不肯承认罪过。他杀了兄弟，耶和华神指责他，他还不承认(他说:我岂能是看守我兄弟的吗)，这说明他对耶和华神并不认识。结果被赶出离开东方。
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