曹魏轩辕录修改器，蚩尤的后裔是汉族吗？
诸位看官，这里是陈大舍道古。以史为鉴，可知兴衰。承蒙青眼，不胜荣幸。
如果真的确实存在着蚩尤这位“古天子”的话，那他的子孙后代中确实更多的应该是现代的汉族。
先看看蚩尤的传说是怎么形成的，据《初学记》卷九引先秦时期《易经》的一个版本《归藏·启筮》云：
“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
而《史记·封禅书》齐人崇拜八位大神：
“一曰天主祠天，二曰地主祠泰山，三曰兵主祠蚩尤”。
这其实点明了早期蚩尤是被当做神来崇拜，而且蚩尤的信仰实发源于东部的齐地。而同时齐地也是黄帝信仰最早定型的地区，所以在山东地区既有崇拜黄帝的圣地，比如曲阜的寿丘，也多有崇拜蚩尤的圣地，比如各种蚩尤冢。这种信仰在经由阴阳、五行学术的改造发挥后普及中原各地，逐渐为世人所接受。所以在战国末期成书的《世本》之中就记载了“蚩尤以金作兵器”的传说、汉高祖起义后也要“祠黄帝，祭蚩尤於沛庭”。
汉朝对蚩尤的信仰很普遍，认为蚩尤是可以保佑凡人武运齐天的神明。蚩尤形象多为携带者各种兵器的熊。
根据古代文献，蚩尤的本尊应该是属于上古九黎族群一位强悍的国君。其活动范围在今鲁西豫东一代，属于东夷的一个历史时期。盖上古时南方为卑湿之地，不宜人居，所以今日的中原之地便是由东西两大文明系统对峙——属于姬姜族群的夏、周为西阵，在风俗上“尊礼尚施，事鬼敬神而远之；九黎、三苗、商则属于东阵营，主体思想为“率民以事神，先鬼而后礼”。而周灭商后东夷主体部分或为泗上诸侯或为南迁百越，但大多仍尊商俗敬鬼。并且在战国时代将东夷祖先神的信仰与齐地阴阳、五行家学说结合，于是就出现了作为兵神蚩尤的信仰。
分别是商朝晚期和西周初期青铜器上“饕餮”、“夒”的形象。陈梦家认为对饕餮和夒的信仰最终演化为蚩尤和黄帝的信仰。并且“尤”字在甲骨文作“独持肉而吃”。
至于现代的苗族在历史上属于“西南夷-武陵蛮”的后裔，往前追溯或许和楚文化及汉上诸姬有些渊源。在长久的历史中这些族群基本保持着周朝封建时代那种“夏君夷民”的古老政治结构，比如当地土司多为唐藩镇之后，而且比之于中原的权贵，这些“酋目”的文化水平绝不算低端。到了清代为了推行“改土归流”，清廷的御用文人便利用族群的谐音，附会苗人为蚩尤之后。而苗族作为五十六个民族一员，又是建国后才确定的，所以苗人是蚩尤之后的杜撰也被顺理成章继承过来了。但是“蚩尤为苗族祖先”的祖先的传说虽然在与汉族地区接触频繁东部苗族中实锤，但西部苗族和与之同源的瑶族却依旧没有什么关于蚩尤的传说。
武梁祠石刻——蚩尤。
最后说一下，在近代以前，蚩尤的形象多为半人半兽的上古神明。比如最初的“八肱八趾”到《龙鱼河图》（《太平御览》卷七八引）中“……兽身人语，铜头铁额，食沙石子”再到《述异记》中“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。总之，形象非常威猛。到了近代蚩尤则又成了印第安酋长的形象，这个变化可以证明传说绝不仅仅是单向的信息传递。而是在传播过程中，加进各种新的元素，所以传说本身也在不断与时俱进，成为人类文明传承中一项很重要的活动。也正因为如此，我们才认识到愈发的感受到那些古老传说重要性，同时也把它看成是一份珍贵的遗产。
中国历史上的禅让制度真的存在过吗？
所谓的“禅让”，即现任统治者以和平方式将国家权力交接给认定的继任者。放眼现代，这和当今的国家元首制度似乎没什么分别，除了个别国家，几乎都是“禅让制”了，只不过现在称为“民主选举”，其实两者实质都是遵循民意而产生的。
中国历史上的“禅让”，说起来为大众认可的就是“尧、舜、禹”的禅让，被传为千古佳话，是后世帝皇之道德楷模。
然而，研读《史记》中关于五帝的记述，令人疑惑大生！《史记•五帝本纪》中载“……修德振兵，治五气，合五种，抚万民，度（duo，勘势）四方，……与炎帝战于阪泉之野，……，与蚩尤战于涿鹿之野，……诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”，可见黄帝是在马上得的天下，以武力成为了统治者的。
又“黄帝崩，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也（黄帝重孙）”。（有没有看到朱元璋传位于孙的影子，哈哈）
又“颛顼崩，……高辛立，是为帝喾，黄帝之曾孙也”。
又“帝喾取陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝窖崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”
又“舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内……，舜，一年而所居成聚，二年成邑，三年：都。……于是尧乃试舜五典百官，皆治。”“尧知子丹硃之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”是为虞帝始。
以上为“黄帝、颛顼、喾、尧、舜”五帝本纪。
下面我来解说一下：从引述的历史记载看，黄帝到尧之间的四帝完全是一脉相承，祖孙代承，这和“禅让”完全不一样，就是世袭，而其中的一个小插曲是尧是夺了兄长“挚”的位子才成为了统治者，其时如何，已不得而知，但是绝对没有“禅让”的意思。二子争位，和如今的豪门夺权似乎也并没有什么形式上的不同，指定的继承人能力不足，于是次者取而代之，血脉未变，家主换了，家族还是那个家族。这是明摆的•世袭制。
舜，是尧的女婿。但是舜其实也是黄帝的后代，帝颛顼有子名穷蝉，是舜的七世祖，原来还是整整齐齐的一家人啊！！这不是三国刘备的前世素描嘛？？！！穷蝉或许名字取得不好，导致一代不如一代，到了舜，也许是基因突变了一：，加之当时的人口也不多，所有舜在充分展现了自己的才华后，重新走上了政治舞台。现代小说里常有“豪门华冑贫困潦倒，一朝际遇，再启人生巅峰”的桥段，却是我们的祖先早就演绎过的，有没有刷新你的认知？？！！黄帝的后裔了不得啊！！
看到这里，我想说“尧禅让舜”是附会，这个就是人家岳父对女婿的托付，一个女婚半个儿，说什么“禅让”，同为黄帝后裔，又是翁婿关系，肥水何时流了外人田？！
再说一下，“舜禅让禹”。
《史记•夏本纪》，“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”啊！！让人崩溃了，搞了半天，大家都是黄帝子孙！！还有什么好说的，每个传承悠久的大家族里，久之就会出现“弱干强枝”的现象，于是枝变成干，树还是那棵树，相信不少南方乡里的朋友们深有体会。
透过史实，我的结论就是：
中国历史上的 禅让制其实是不存在的，这个“禅让”只是后来的权臣为自己夺取权力而想出的一个假装合理的名头。古语常说“名不正，言不顺”，这是出于维持统治秩序的需要所采取的一：措施，类似的还有“祥瑞、識言、儿歌”之类的，都是给自己上位而造势所用，古人拉选票也是很用心的，哈哈。通常是用在社会矛盾没有严重到“改朝换代”的时候，即时机还未完全成熟，比如：陈胜吴广的“大楚兴、陈胜王”；张角的“岁在甲子，黄天当立”；汉献帝“禅位”曹丕；武则天以自己的形象造“卢舍那大佛”，暗示自己为天人下凡；李自成“石人一只眼，挑动黄河天下反”等等。
中国古代舰船战舰最早出现在什么朝代？
最早的战船应该属于汉朝，汉朝就有战船的编制。
著名的三国演义大家都知道，当时的曹操拥有庞大的水军，这个水军肯定是之前就有，而不是到了三国时代才有，因为造船不是一天就能造出来，所以还是汉朝时候积攒下来的战船，成就了三国时代庞大的曹操水军。
进入隋朝之后，隋朝很重视水运所以有大型兵船，而唐朝继承隋朝的衣钵，在中国历史上实施第一次跨海作战，也就是白江口之战。据史料记载唐朝船只之大，有四五层楼高，日本水师与之相比犹如扁舟，并且船上有重甲士兵，还有弓箭以及投石机。
到了宋朝船队越来越庞大，制造出了福船并且上面载有火器，是世界上第一种搭载火器的战船，曾经的宋朝水师大败金国水师，并且宋朝实施了海巡。
明朝最鼎盛，明朝也是采用福船船型，不过船只更多3500艘左右，并且吨位就有2000吨左右的船型，上面有火炮并且船只功能更复杂，在明朝时期水师对南海有常态化巡视。
清朝就不介绍了，收复台湾之后的清朝水师就是摆设。
所以根据史料的推断，早期的中国战船通常活跃在长江沿线，由于船只的吨位和贸易扩大，战船多活跃在江浙闽粤沿海地区。
QQ三国的1级翅膀怎么弄？
活动期间在各主城中将出现NPC”兑换天使”,大家可以通过兑换天使,兑换到各式各样精美的翅膀。
这些神奇的羽翼具有非常强大的神威,也是所有子民们竞相追求的顶级物品，现在大家就来一起看看神奇的羽翼的风采和获得方式吧！玩家需要通过收集到各个等级对应需要的羽毛来兑换我们的神幻之翼： 各级羽毛的获得活动期间,各国野外地图会出现“大怪鸟”,玩家通过击杀大怪鸟,获得未鉴定的羽毛。使用灵鉴之玉提升羽毛的品质,获得一级羽毛。一级羽毛可以通过灵鉴之玉继续提升羽毛品质,有几率获得2级羽毛。所有小于5级的羽毛均可使用灵鉴之玉提升品质,有几率获得更高级的羽毛,5级羽毛无法提升。灵鉴之玉灵鉴之玉是鉴定和提升羽毛等级必备物品,在游戏内可以通过以下4种方式获得：1、 通过击杀在下列地图中刷出的通鉴之灵获得灵鉴之玉（魏国为轩辕山入口、荆山之南、木牛斗场；蜀国为紫云瀑、夷道东、八阵图-杜门；吴国为浸月岛、乌林沼泽西、黄巾军主营）;2、 玩家完成皇宫秘宝和高级皇宫秘宝的任务将100%获得灵鉴之玉。3、 收集了很多未鉴定的羽毛么,玩家也可以集齐50个未鉴定的羽毛在兑换天使处兑换灵鉴之玉；4、 同时,灵鉴之玉也可在商城中购买哟~ 神幻之翼玩家获得一定数量的羽毛则可去兑换天使处兑换一级翅膀。玩家也可继续收集上一等级的羽毛和当前等级的翅膀兑换高等级的神翼。5级神翼无法提升。同时,商城也上架了玩家灵羽之盒与灵翼之盒,供玩家们选择购买哦！灵羽之盒,有一定几率获得1、2、3、4级羽毛；神翼之盒,有一定几率获得1、2级翅膀。玩家在兑换天使处使用不同等级的羽毛和翅膀兑换更高等级的翅膀,兑换规则如下：神幻之羽 描述 兑换规则 翅膀属性 1级翅膀：蝶之羽（女） 人间巧匠仿照蝴蝶形状精心制作出的羽翼，能增加速度和跳跃。15个一级羽毛速度+10，跳跃+10，HP+3001级翅膀：枫之羽（男）人间巧匠仿照枫叶形状精心制作出的羽翼，能增加速度和跳跃。15个一级羽毛速度+10，跳跃+10，HP+3002级翅膀：晓梦谜蝶羽（女）传说中蝴蝶仙子羽化后留在人间的羽翼，附有神奇的力量。1个一级翅膀+15个二级羽毛速度+20，跳跃+20，物理攻击+18，魔法攻击+18，HP+500，武力+2，智力+22级翅膀：月影枫痕羽（男）传说中枫灵仙人羽化后留在人间的羽翼，附有神奇的力量。1个一级翅膀+15个二级羽毛速度+20，跳跃+20，物理攻击+18，魔法攻击+18，HP+500，武力+2，智力+23级翅膀：幻灵虹霓羽（女）如梦境中那道彩虹般美丽的羽翼，早已在人间幻化为永恒的传说！1个二级翅膀+40个三级羽毛速度+20，跳跃+20，物理攻击+24，物理防御+12，魔法攻击+24，魔法防御+12，HP+1000，武力+3，智力+33级翅膀：幽灵碧焰羽（男）所有强大的斗士都梦想拥有的羽翼，能带来幽魅般的速度和烈焰般的攻击！1个二级翅膀+40个三级羽毛速度+20，跳跃+20，物理攻击+24，物理防御+12，魔法攻击+24，魔法防御+12，HP+1000，武力+3，智力+34级翅膀：玄影伽蓝翼（女）传说中仙界天女的羽翼，更融合了佛家真义，有降魔的大神通，更有净心的大智慧。1个三级翅膀+75个四级羽毛速度+30，跳跃+30，物理攻击+36，物理防御+18，魔法攻击+36，魔法防御+18，HP+1500，武力+4，智力+44级翅膀：血影冥光翼（男）传说中魔界战将的羽翼，毫无掩饰的散发对鲜血的渴望，并将嗜血的本能融入主人内心之中。1个三级翅膀+75个四级羽毛速度+30，跳跃+30，物理攻击+36，物理防御+18，魔法攻击+36，魔法防御+18，HP+1500，武力+4，智力+45级翅膀：炽天使之翼（女）从能焚烬灵魂的圣焰中生成的炽天羽翼，常人难得一见的旷世奇珍。1个四级翅膀+100个五级羽毛速度+50，跳跃+50，物理攻击+60，物理防御+30，魔法攻击+60，魔法防御+30，HP+2000，武力+5，智力+5，所有异常状态25%免疫5级翅膀：战天使之翼（男）从世界本源之力混沌中生成的战天羽翼，常人难得一见的旷世奇珍。1个四级翅膀+100个五级羽毛速度+50，跳跃+50，物理攻击+60，物理防御+30，魔法攻击+60，魔法防御+30，HP+2000，武力+5，智力+5，所有异常状态25%免疫关羽是什么行业的祖师爷？
最早将关公敬奉为行业祖师爷的是物流运输业、车船业。古代商人基本指的都是行商，商人主要是通过运输、贩运货物进行交换赚取差价利润。发明了明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，对于记账非常详明清楚，所以后世有的财务及会计专员便奉关公为祖师爷。成为了我国古代会计核算的四柱清算法雏形。票号作生意，讲究的就是“信义”二字。山西票号也是现代银行业、金融业的雏形。晋商经营的钱庄、当铺、票号、理财及金融等行业都敬奉关公为本行业祖师爷。晋商在包头的“九行十六社”都有出色的经营者。“九行”是商业的行会组织，“十六社”是手工业的行会组织。绸缎业。清代苏州绸缎商所建钱江会馆、七襄会馆都要供奉关公、文昌神。乾隆四十一年《吴县永禁宫占钱江会馆碑》：“浙杭绸商公建钱江会馆，为贮货公所。外供关帝、内奉文昌。”咸丰九年《吴县为七襄公所请官致祭给示碑》载：（绸缎商）设立七襄公所，供奉关圣帝君神像，毎逢春秋二祭，应请官为致祭。南通绸布业的文件，《绸布业帝君会书序》云：“千秋大宦，黔黎大地，焚香一瓣，招我同行，襄成社会。”典当业。北京典当业建有当业会馆，馆中建有火神殿和财神殿，内祀关帝。殿内又挂有崇祀关帝的清代牌匾，嘉庆七年匾：“昭灵锡祜”，宣统元年匾：“广福祈多”。民国年间，北平当业同业公会李澜谈到该会馆祀神活动，旧历三月十五日为祀财神之期，六月二十三日为祀关帝之期，届时演戏酬神。北京的当铺平时都有祀神活动，当铺房屋的设置都有一定规则，柜房的照壁顶部要设一神龛，龛内供奉三位财神：关帝、赵公元帅、增福财神。如理发业。《炳烛里谈》记南京诸业祭祖时谈到：“剃发匠祀关圣，以其用刀。”有理发师贴对联，上联：磨砺以须，问天下头颅几许？下联：及锋而试，看老夫手段如何。理发用剃刀，关公也用刀，以小刀比附大刀，故奉关公为祖师。如灯具业。灯具业供奉关公，除因关公是武财神和三教尊神以外，《三国演义》有桃园结义“焚香拜誓”的生动描写，关公被誉为“心则赵焚香告帝之心，而磊落过之”，又有“青史对青灯”的形象塑造，关帝庙和戏台上：关公左手理长髯，右手持《春秋》，桌上放着一支蜡烛，以及“秉烛达旦”、恪守叔嫂之礼的传说故亊，都成为灯具业供奉关公为祖师爷的理由。