大航海家3修改器,大理国一共有几代王

大航海家3修改器，大理国一共有几代王？

大理今天只是个白族自治州，古代的段氏大理国，其疆域要远比现在大理大得多，它涵盖云南省全境、贵州西南部、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部等广大地区。

当中原王朝身陷“三百年魔咒”不能自拔时，大理国一口气活到了317岁，只比两宋加起来只少2岁。如果算上段氏去帝号，实际统治大理的时间，段氏“土皇帝”一共在位450年，横跨五代、北宋、南宋、元朝和明朝。

大理国的历史大致可分为三个阶段，第一阶段从937年—1094年，史称“前大理”，第二阶段从1094年—1254年，史称“后大理”，第三阶段从1255—1387，为段氏世袭总管阶段。

其中，第一阶段和第二阶段之间，有两年被高氏夺位，改国号为“大中”。第一和第二阶段，段氏称皇帝，第三阶段去帝号称总管。

前大理国有14位皇帝，后大理国8位皇帝，世袭大理总管13位。

隋末唐初，云南那里有六个小国，分别是蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏，史称“六诏”。其中蒙舍诏地处南边，所以也叫“南诏”。

后来南诏国灭掉其它五国，统一了洱海地区，立下汗马功劳的段俭魏，被南诏王赐名忠国，位居宰相。从那开始，段氏一族成了洱海地区最牛的世家大族。

到段俭魏六世孙段思平时，南诏国走向没落，国内起义不断，国家走向分裂，豪门郑氏、赵氏、杨氏等，先后建立各自的小政权。

时任通海节度使的段思平，也发动了农民起义。由于兵力不够，段思平的起步并不顺利，这时候，他的好友善巨县令高方，向段思平发出邀请，借给他滇东三十七部武装。

在高氏、董氏等豪族的支持下，段思平“八年抗战”，终于建立了段氏王朝大理国，时年为后晋天福二年（937年）。段思平就是大理国的开国之君“神圣文武皇帝”，庙号太祖。

在《天龙八部》中，段思平被描绘成武林高手，是枯荣禅功、一阳指和六脉神剑三大绝世武功的创始人。

北宋绍圣元年（1094年），大理国发生了一场不流血的政变，群臣集体奏请第十四位皇帝段正明，禅位给善阐侯高升泰。段正明为人宽厚，崇尚简朴，是个与世无争的“佛系毕业生”，他不做任何反抗，接受了众臣的建议，禅位后跑到崇圣寺出家了。

高升泰即位后，改国号为“大中”，在位两年后病逝。临死前，高升泰出人意料地叮嘱儿子，把皇位还给段氏，高家做段氏永远的忠臣。就这样，大理复国，段正明的弟弟段正淳登基称帝，后大理时代拉开帷幕。

大元天定四年（南宋宝祐二年，1254年），蒙古人攻破大理，虏获末帝段兴智，并将他送到蒙古汉庭，拜见蒙哥。没想到段兴智因祸得福，蒙哥不光没杀害他，还将他送回大理，赐金符世袭总管，替蒙古人管理大理地区。

段兴智感恩戴德，在蒙古平定大理、安南的反抗势力中充当急先锋。段家总管的大帽子，虽然没有皇冠炫目，但是戴得相当稳，元帝国被灭亡了，他们依然“总管”大理。

朱元璋建立大明帝国后，于洪武十四年派付友德和沐英进攻大理，末世总管段世兵败投降，给段氏大理王国画上了句号。

有一种观点认为，段氏是鲜卑族。其实这个观点受了《天龙八部》的影响，金先生的作品里，段誉（段正淳之子）与萧峰、慕容复关系密切，这二人都是鲜卑贵族，鲜卑族有个“段氏部”，自然大理段氏就是鲜卑段氏部后裔。

人们还从段氏皇族的名字里看出了蹊跷——父子连名。所谓父子连名，就是儿子的名字中，要有与父亲相同的字。比如段正淳，他的儿子叫段正严，孙子叫段正兴，曾孙叫段智兴。开国皇帝段思平，其子叫段思英。

这一点跟我们的邻国朝鲜一模一样，跟汉民族避讳的规矩完全相反，似乎这也佐证了段氏出身鲜卑的说法。

其实还真不是这样，白族跟朝鲜族一样，流行父子连名，这个情况只能说明段氏入乡随俗了，并不能证明他们是鲜卑人，相反鲜卑人汉化严重，还真没有父子连名的习俗。

那么，段氏的先祖是谁呢？按史料记载，大理段氏是汉族人，祖上世居凉州，西汉武威太守段贞就是其先祖。东汉时期，凉州段氏出了很多名人，比如段熲、段煨。至于段氏从什么时候迁居大理，已经无从考证。

再往前推，段氏其实与周王室姬姓同祖，他的第一代先祖是郑庄公的弟弟“共叔段”。共叔段，姓姬，名段，“共”是指他的封地，“叔”是指兄弟间的排行。

叔段自幼仗着老妈的偏心，总想从哥哥郑庄公手上夺位。郑庄公大耍阳谋，故意顺从老妈，纵容叔段，结果叔段越玩越出格，最后被哥哥以谋反罪干掉了。叔段的后人，有一支就以段为氏，迁居武威，即大理段氏的先祖。

大理国22位皇帝中，很多都没有庙号，甚至连谥号也没有。庙号是皇帝死后，入太庙享受祭祀时的称号。不过庙号出现的比较晚，人们把获得庙号当作殊荣，所以，唐以前并非所有皇帝都有资格获得庙号。大理国只有9位皇帝有庙号：

前大理国3位，分别是：太祖段思平、太宗段思良、兴宗段思廉；后大理国6位，分别是：中宗段正淳、宪宗段正严、景宗段正兴、宣宗段智兴、英宗段智廉、神宗段智祥。

后大理国时代，只有两位末帝没有庙号，很显然，庙号在大理国跟中原一样，变得越来越不值钱。

谥号是皇帝去世后，大臣们根据他的一生表现，给予的评价，有表扬也有批评，“人人有份”，不要都不行。可大理国有4位皇帝，连谥号都没有。

这是什么情况呢？这就代表，这四位根本不被承认皇帝的身份！

另外，大理国不光在时间上与两宋基本重合，而且还有一件神同步的事——皇嗣嫡系转移。

我们知道，太祖赵匡胤驾崩后，即位的不是他的儿子，而是弟弟太宗赵光义。靖康之变后，赵构登基恢复大宋，可他唯一的儿子不幸夭折了。

民间有传闻，说当初赵光义夺了哥哥家的皇位，如今遭了报应，要想延续赵宋王朝，必须将皇位还给赵匡胤一脉。

于是赵构从民间找到两位太祖后人，择其中之一赵昚过继为子，即后来的宋孝宗，从此赵宋江山神奇地又回到了赵匡胤子孙手中。

同时代的段家，居然同步“copy”老赵家！太祖段思平驾崩后，其子段思英即位才一年，就被叔叔段思良夺了皇位。

皇位在“段二”一系传了八代后，新皇帝段素兴像只小蜜蜂，喜欢整天扎进“花丛”风流快活，被宰相高智升废黜。段素兴被废后，高智升拥立段思平的玄孙段思廉为帝，皇位又回到了“段大”一脉。

段氏22位皇帝，居然有一半出家为僧！而且段氏“皇家和尚”不像梁武帝，袈裟和龙袍换着穿，人家可是真出家。

为何出现这么奇特的情形？这跟大理国的文化有关，这是一个政教合一的国家，他们将儒学与佛学合二为一，形成儒教，上自皇帝，下至百姓，家家设佛堂。

在大理国，儒生想要入仕，必须精通佛教，同样佛家僧侣也精通儒学，僧侣和普通儒生一样，都有资格通过科举考试，进入政坛。

因此，段氏皇帝都是佛家信徒，他们的出家，你也可以理解成放弃政治去专研学术了。当然，他们之所以“甘愿”当学者，很多也是被迫禅位，因为大理国还有一个很畸形的现象——段氏搭台，高氏唱戏。

高氏就是指前面提到的，帮段思平取得天下的高方一族。高方因为立国之功，被封鄯阐侯，成为领土最大的一方诸侯。

后来高智升通过政变，废黜“花皇”段素兴，拥立段思廉，从此权倾朝野。段思廉的儿子段廉义在位期间，被杨义贞杀害夺了皇位。高智升利用家族影响力，令其子高升泰举兵灭了杨氏，又拥立段寿辉即位。

从那以后，大理国的实权，落入高氏手上，段氏几乎等同于傀儡。

后来高升泰逼段寿辉，禅位给他的堂弟段正明。十三年后，段正明被群臣要求，禅位给高升泰，前大理国历史终结。

高升泰去世前令其子把皇位归还给段氏，留下一个谜团，自古哪有夺了皇位又归还的？高升泰自己的解释是，当初俺就不想当皇帝，是段正明逼我这么干的。

还有一种说法是，高升泰当了皇帝第二年，突然患上头风病，且一病不起。高升泰认为，是自己夺位遭了天谴，吓得赶紧归还皇位。

不过，我认为这都是打哈哈的说辞，真正的原因，很可能是高氏得位不正，遭到反对派势力的抵制，他不得不做出让步。

试想一下，段氏即便是傀儡，也有一大批与段氏紧紧绑定的利益集团，以及与高氏利益冲突的集团。高升泰篡位，就打破了原有的势力平衡，遭到反击是不可避免的。

站在高氏集团角度，其实高升泰除了多一顶皇冠，权力并没有增加。高氏已经获得了世袭宰相的权力，又何必为了名，而冒天下之大不韪？

一个偏远的大理国，虽然与中原王朝交流不多，其政治文化核心，与母体却息息相通，不能不感慨，我中华文化的影响力之巨大！

南宋为何选择定都杭州而不是六朝古都的南京？

宋高宗赵构选择定都杭州而不是南京，主要是为了方便跑路，一旦金兵南下，从杭州水路撤退比较容易！

虽然说杭州号称古代八大古都之一，又是京杭大运河的南方开端，按理说应该是一个地理位置还不错的地方，其实那都是后话，在很长一段时间里，杭州的地理位置并不优越。

在三国两晋之前，杭州还处于开发阶段，一直到隋唐时期，尤其是京杭大运河的开通，使得杭州与江南地区联系在一起，杭州的地理位置才凸显出来，在公元610年的最早一份杭州人口统计中，余杭郡只有15380户人口。

经过北宋的发展，杭州作为对外贸易港口，经济得以快速发展，北宋时期，人口已经达到20万户，应该说是比较有影响力的郡县了。

但是要以此定都，来对抗整个北方政权的南下，未免显得有点小家子气。

在这里穿插一个小话题，清朝时期两江总督很有名，好多历史小白认为两江是江苏和浙江，其实这是不正确的，浙江在地理上与福建联系更密切，当时叫闽浙总督，都是较为封闭落后的地区，五代十国里面的吴越就曾经以浙江这一寸土之地为根本而立国，并以杭州为都城，这也是杭州第一次成为都城，此后就是南宋赵构迁都在此，是杭州第二次作为都城的经历。

在古代的时候，无论怎么比较，江南一带的条件都比余杭一带要好得多，即使以长江为天堑与北方进行长期对峙的情况来说，定都南京的朝代更是数不胜数，尤其是三国时期孙权取得了赤壁之战的胜利，可以说已经探索出一条以南京为根据地对抗北方南下的方略。

西晋灭亡后，南下的士大夫衣冠南渡后继续定都南京与北方对峙，曾经取得淝水之战的胜利，击退了前秦苻坚八十万大军的进攻。

此后，但凡南北对峙形成，南京必然是对抗北方的中心，效果也是显而易见的。

有着现成的范例，赵构只要抄作文就行了，为何不选南京，而选择杭州呢？

那就是赵构被金兵吓破了胆，时刻准备跑路，从杭州出海可比南京容易得太多了。

要说赵构其实也很不容易，老爹宋徽宗号称中国古代最能生育的帝王，大概生了32个儿子，作为老九的赵构能够当皇帝，除了自己的努力，还要有足够的运气。话说回来，赵构肯定是宋徽宗亲生的，在胆小怕事上和宋徽宗是一个德行。

宋金全面开战后，宋徽宗担心金兵把他掳走，因此想要逃跑，结果大臣不让，最后让宋徽宗把皇位传给赵桓也就是宋钦宗后，才得以跑出开封，宋钦宗初生牛犊不怕虎，抵挡住了金兵的包围，并且双方达成议和，金兵也就退了。

宋钦宗获得大权后，对宋徽宗的逃跑班子进行了清算，并且把宋徽宗又给搞回了开封，不料双方议和条件没达成，金兵再次南下包围了开封，徽钦二宗以及赵氏宗族子弟被一网打尽，只有赵构当时奉命出使金营求和，走到河北的时候，金兵再次南下，宋钦宗任命赵构为天下兵马大元帅率兵勤王。

但是赵构却把勤王的部队从河北带到山东，以避免和金兵遭遇，这TM的也是人干的事？靖康之变发生后，徽钦二宗被包围，迟迟没有援军，就是因为赵构手握重兵，却有意纵容金人。

在金兵北去后，当时大臣要赵构到开封即位，赵构认为开封这个地方有毒，就在河南商丘即位，南宋政权由此开始。

在赵构即位第二年，金兵再次大举南侵，赵构随后放弃整个中原，从商丘逃到扬州，以避金兵锋芒，结果金兵还不罢休，直接来了一个千里奔袭，直抵扬州，赵构匆忙跑到杭州，然而金兵也真是不依不饶，接着渡江来捉赵构，赵构又跑到绍兴、宁波，最后从舟山出海，在海上漂泊了一阵，才逃到温州。

当时金兵统帅金兀术还给捉赵构的行动起代号为“搜山检海”，就问你嚣张不嚣张，就是上天揽月，下海捉鳖，也要把赵构给捉到，当然，论水军实力，金兵是远远不及宋军的，金兵出海后被宋军打了回来。

金兀术一看这赵构太能跑了，就一路烧杀掠夺回了北方，虽然在黄天荡被韩世忠所围，但是最后还算从容撤退。

据说赵构在逃亡生涯中被吓得不行，此后已不能生育，经过一系列的宋金对战，金人也意识到无法灭了南宋，双方战争进入僵持阶段。

当时很多主战派的将领自然是希望赵构能把都城往北面建，以显示南宋有收复故土的打算，但是聪明如赵构这样的胆小鬼，才不去冒那个风险。

在这样的情况下，赵构选择定都杭州，其实也是没有办法的事情，因为南京距离长江太近，金兵行军速度太快，到时候跑都来不及，定都杭州自然更加稳妥一点。

另外，在被金兵三番五次的针对后，赵构也认为自己目标太大，绍兴三十年金兵再次大规模南侵，赵构就想要跑，“日雇夫五百人立殿廷下，人日支一千足，各备担索”要说逃跑，赵构是专业的。

经过此次被针对后，第二年，赵构又模仿其爹宋徽宗，将皇位禅让给自己的养子赵眘，也就是宋孝宗，而自己又不全部放权，这样再遇到金兵南下，就可以名正言顺地跑了。

怕死是人之常情，遇到的敌人又是这般不讲道理，想想徽钦二宗在金国的遭遇，赵构不得不为自己考虑，一旦被俘虏，那下场不言而喻。

当然，时代把这样一个贪生怕死的人推到了皇位上，也是时代的悲哀，说起赵构向金兵屈辱求和的劲，实在是太过卑微。

定都是一个朝代头等的大事，赵构执意定都杭州，而不定都南京，甚至长江以北的城市，实际上就是想要居于后方的怯战思想在作怪，时刻想逃逃跑，连整个中原乃至华北地区都放弃了，就求在东南一隅有个老婆热炕头，也是醉了。

库页岛萨哈林岛桦太岛的历史归属是如何的？

地理库页岛地理库页岛位于黑龙江（阿穆尔河）出海口东部、东面和北面临鄂霍次克海、西隔鞑靼海峡与大陆相望、南隔拉彼鲁兹海峡（宗谷海峡）与日本北海道相对。南北长达984公里，东西宽6-160公里，面积7.64万平方公里。北部地势较低，中南部多山，最高点海拔1609米。岛上富有森林、石油、天然气、煤等资源，渔业资源发达。由于该岛处于环太平洋地震带因此地震频繁。

气候库页岛属于大陆性气候，气候寒冷，夏季短暂，冬季长达六个月，冬天的平均气温都在-19℃至-24℃之间，较北方的地区气温可低到-40℃。若干港口长期冰封。北部封冻达八个月之久。年降水量500-1200毫米。

冰河时期冰河时期的库页岛与大陆相连。岛上原住民是以爱努族和尼夫赫人，以及以赫哲族和鄂伦春族为代表的通古斯人，主要靠打猎、捕鱼为生。元朝之前640年：岛上原住民向唐朝朝贡。12世纪：库页岛属于金朝管辖。

元朝1264年：蒙古帝国派3,000大军攻占库页岛，当地住民骨嵬向蒙古人朝贡。1284年：骨嵬反元。1285年：元朝在奴儿干地方设置东征元帅府，随后隶属于辽阳等处行中书省，加强对黑龙江下游及库页岛等地的管理。1308年：骨嵬向元朝降伏，并每年缴纳毛皮税，以海东青、貂鼠、水獭、海豹皮等为贡献。1368年：元朝灭亡，蒙古统治者败走漠北，失去了对此岛的控制。

明朝1412年：明朝征服苦兀，在库页岛北部近海处设立囊哈儿卫，在中部波罗奈河流域设波罗河卫，东部驽烈河流域设兀烈河卫，隶属于奴尔干都司。为了更有效地管理黑龙江下游以及库页岛等地区，明朝政府曾先后10次派太监亦失哈出巡奴儿干地方，在当地建立永宁寺，并树立永宁寺碑，以记载管理当地之事。亦失哈并于1413年视察了库页岛。1430年：明宣宗派都指挥康旺、王肇舟、佟答敕哈等人前往奴儿干都司，抚恤军民。

清朝1616年：根据魏源所著《圣武记》记载，“清太祖遣兵四百收濒海散各部，其岛居负险者刳小舟二百往取，库页内附，岁贡貂皮，设姓长、乡长子弟以统之”。清朝建立后，库页岛先被划归宁古塔副都统管理；1715年后，又归三姓副都统管辖。岛上居民需每年到黑龙江下游的普禄乡向清廷进贡貂皮。1635年：江户幕府松前藩藩主松前公广派村上扫部左卫门巡视库页岛。此后又于1650年、1689年、1700年先后派家臣巡视该岛。1644年：松前藩绘制全国地图《正保御国绘图》时，首次将北海道与库页岛等原住民居住地纳为日本领土。1679年：松前藩在库页岛的久春古丹建造临时性的渔民居住所，并开始与当地爱努族居民进行贸易。1689年：清朝与沙皇俄国签定《尼布楚条约》，规定外兴安岭以南为中国领土，但当时俄国人并不知晓库页岛的存在。1709年：康熙帝派遣三位耶稣会修士测量全国版图，耶稣会士得知有一大岛，翌年第二支由满人组成的测量队成功地横渡鞑靼海峡到了库页岛。1738年至1739年：探索日本航线的沙俄中尉什潘别尔克从虾夷人处得知了库页岛的存在。1742年：俄国探险者舍利京克勘探了几近整个库页岛的东海岸，令沙俄意识到该岛在远东地区的重要性。1783年至1787年：法国航海家拉彼鲁兹对黑龙江口和库页岛进行了勘察其间发现了拉彼鲁兹海峡（宗谷海峡）。1785年：江户幕府派遣工部吏山口铁五郎等5人及随从人员分两路勘察千岛群岛和库页岛，得出结论：“库页岛的北部是隶属于中国清朝的”。

日俄领土争夺时代1799年：沙皇俄国批准成立俄美公司，其任务是巩固沙俄在北太平洋地区的领土以及夺取黑龙江口、库页岛地区。1806年10月10日：俄美公司军官赫沃斯托夫的舰队在库页岛南端的久春古丹袭击了松前藩藩主的税务所，焚烧仓库，并宣布将库页岛收归俄国所有。次年，江户幕府派远山景晋赶赴库页岛，将库页岛收归幕府直辖，又命令仙台、会津两藩派兵驻守库页岛，直到1814年才将对该岛的管辖权交还松前藩。1808年：江户幕府发布“俄船驱逐令”，指令沿海各地，“今后无论在何处海面发现俄船，应即严加驱逐，如敢靠岸，应迅即逮捕或处死”。同年，江户幕府相继派遣最上德内、松田传十郎、间宫林藏到库页岛勘察，初步得出库页岛是一个岛屿的结论。松田传十郎在桦太最西端建立“大日本国国境”之国境标。1809年：间宫林藏再次勘察库页岛，并沿黑龙江溯流而上，访问了清朝在黑龙江下游德楞设立的地方政府。由此，日本人第一次确切地得知库页岛是一个岛屿，将之命名为“北虾夷”。1850年8月1日：涅维尔斯科伊到达库页岛北部的库艾格达岬，升起俄国国旗，宣布：“现在阿穆尔河口、萨哈林和鞑靼海峡沿岸地带已纳入俄国版图，它们不可侵犯并受到武力保护”。1853年4月：沙皇尼古拉一世命令俄美公司占领库页岛，并命令涅维尔斯科伊在库页岛东西两岸各建立一个哨所。同年8月，涅维尔斯科伊在库页岛东岸登陆，建立了以沙俄东西伯利亚总督穆拉维约夫命名的哨所，并宣布库页岛主权为俄国所有。1852年5月：沙俄远东政策委员会派普提雅廷为代表赴日进行谈判。1855年2月7日，日俄双方在伊豆下田签订《日俄和亲通好条约》，规定“千岛群岛中择捉岛以南归日本领有，以北为俄国领有；库页岛维持原状，不另定国界”。1854年：忙于克里米亚战争的沙俄暂时从库页岛撤军。克里米亚战争结束，沙俄趁英、法发动第二次鸦片战争之机，于1856年派兵重占库页岛，并将该岛划归东西伯利亚总督穆拉维约夫直辖。1859年8月：沙俄远东总督姆拉维约夫率9艘军舰抵达日本，提出以北纬48°线划界，库页岛整体为沙皇俄国所有，江户幕府予以拒绝。1860年11月14日：鸦片战争后，清廷走向衰落。在强迫中国签订《瑷珲条约》后，沙俄又以调停中英法第二次鸦片战争为借口，强迫中国签订中俄《北京条约》，将黑龙江以北、乌苏里江以东包括库页岛在内的共100多万平方公里的领土割让于俄国。1862年：江户幕府派竹内保德使团赴圣彼得堡进行谈判，并提出以北纬50°线划分日俄边界，而俄方坚持以北纬48°线为界，谈判未获成功。1866年：江户幕府再次派遣箱馆奉行小出秀实赴俄谈判。1867年3月30日，日俄双方签订《日俄桦太岛假规则》，其中规定：俄国把俄属千岛群岛中的得抚岛等四岛让与日本；允许日本渔民在库页岛居住；两国国界仍以北纬48°线为界，继续保持原来的杂居状态。

沙俄管治期间1875年5月7日：日本与沙俄签订《桦太千岛交换条约》，俄国把千岛列岛北部给予日本，换取日本不再宣示对本岛的权利。日本宣布完全放弃本岛的领有权，全岛归由沙俄管治。1905年：日俄战争爆发，日军全面占领本岛（桦太之战）。南北分治时期1905年9月5日：根据日俄战争后的《朴茨茅斯和约》，俄国需割让本岛北纬50度以南的领土与日本。日本在割让地设立桦太民政署。1907年3月15日：桦太民政署升格成为桦太厅。1908年3月31日：日本内务省发出告示《桦太地名改正》，指示地名的日本语式汉字表记的转变。1909年：沙俄在库页岛北部建立州，首府为亚历山德罗夫斯克。1915年6月26日：日本发表《勅令第101號樺太ノ郡町村編制ニ關スル件》，在南桦太设立17郡4町58村。1918年：日本趁俄国十月革命发生时，再次向西伯利亚出兵，并占领本岛北部，直到1925年1月24日，在北京签订了《日苏基本条约》（也称日苏北京条约），日本才撤兵，两国建交，但苏联依照条约把北库页岛的石油开采与煤炭开采权限让渡给日本45年。即“北库页岛利权”。由日本五大企业巨头成立辛迪加“北辰会”开采。1929年：日本设置拓务省，“桦太厅”编入拓务省。1929年3月26日：桦太町村制进行公示，町村开始自治制。1941年4月签订《日苏中立条约》前的谈判中，苏联要求日本书面承诺在数月内放弃“北库页岛利权”。随后苏德战争爆发，日本未履行承诺。1943年日本战局不利，为防止苏联放弃中立，日本主动要求与苏联谈判放弃“北库页岛利权”，1944年3月30日双方签署议定书，北库页的日方企业资产作价500万卢布，并于随后5年每年提供5万吨石油。

第二次世界大战1942年11月1日：日本拓务省与其他省厅因为一元化计划而合并成为大东亚省。桦太厅改为隶属于内务省之下。1943年4月1日：桦太编入内地，属于北海地方。1945年8月8日：苏联发动八月风暴行动，进攻库页岛，于8月28日全面控制本岛。

战后

1946年2月2日：苏联发表宣言，宣布占有库页岛全岛及千岛群岛，又在岛南部和千岛群岛建立南萨哈林州。

1947年1月2日：苏联将库页岛北部与南萨哈林州合并为萨哈林州，并改由联邦直接管辖。

1951年9月8日：日本旧金山和会上发表宣言，宣布全面放弃对千岛群岛、1905年9月5日获得之库页岛（南桦太）部分，以及邻近各岛屿的一切权利、权利名义与要求。

1983年9月1日：大韩航空007号班机在库页岛西南方的公海被苏联国土防空军的Su-15拦截机击落，导致269人死亡。

补充资料：

现存可证实中国最早管理两块碑：一为明永乐十一年（1413年）的《永宁寺记》，一为宣德八年（1433年）的《重建永宁寺记》，均系明朝宦官亦失哈奉旨巡视奴儿干都司时竖立的。永宁寺碑是明朝政府对黑龙江流域及库页岛实行管辖的物证，也是研究明代东北的重要史料。清末曹廷杰重新发现永宁寺碑并将碑文拓下，使其得以流传于世；而这两块石碑则被俄国拆除并运往海参崴。

详细介绍：

永乐七年（1409），中国明朝设立奴儿干都指挥使司，作为管辖黑龙江流域及库页岛的最高军政机构。为了加强对这一地区的管理，明成祖朱棣以女真族宦官亦失哈为钦差太监，派他前往奴儿干都司巡视，宣谕抚慰当地人民。永乐十一年（1413），当亦失哈第三次巡视奴儿干都司时，在奴儿干都司官衙所在地附近原有观音堂的基础上，修建了一座供奉观世音菩萨的佛寺——永宁寺。为了纪念永宁寺的修筑，亦失哈又竖立了一块石碑，上刻《永宁寺记》碑文，记录了建立奴儿干都司的史实及亦失哈前两次巡视的过程。明宣宗宣德七年（1432年），亦失哈第九次巡视奴儿干都司时，见永宁寺已毁，便在第二年重建了永宁寺，并又立一块碑，铭刻《重建永宁寺记》碑文，以记其事。这两通碑被合称为“永宁寺碑”。

后代湮没

亦失哈在宣德八年（1433年）第十次巡视奴儿干并重建永宁寺、立《重建永宁寺记》碑以后，就再也没有明朝官方人员巡视奴儿干的记载了，而奴儿干都司也在正统年间撤废（其所辖卫所仍属明朝）。永宁寺随着时间的流逝而倾圮了（这座寺庙的建筑遗迹历经俄国人多次毁坏，直到1918年还能看见，之后才毁坏得无影无踪），但两块永宁寺碑却一直矗立在黑龙江岸的悬崖之上。自17世纪以后，中外史料就陆续出现关于永宁寺碑的记录。清朝时期，奴儿干故地隶属吉林将军管辖。清朝康熙初年绘制的满文注释地图《胡尔哈入海图》和清初人杨宾的《柳边纪略》是目前所知关于永宁寺碑的最早文献记录。但是由于满清统治者一心掩盖其祖先臣属明朝的事实，坚持认为明朝疆域“东尽于开原、铁岭”，并且在其主持编修的《明史》中也没有奴儿干都司的记录。所以清朝时期奴儿干都司不为人知，而关于永宁寺碑的记录和考察更是接近于空白了。

外国记录

这一时期，外国人也有不少关于永宁寺碑的记录。1808年，日本人间宫林藏奉德川幕府之命在进入黑龙江流域“探险”时，曾见到这两块碑，并写入他著的《东鞑纪行》一书中。他这样描述道：“众夷至此处时，将携带之米粟、草籽等撒于河中，对石碑遥拜” ，可见明朝的永宁寺碑对当地居民的影响非常深远。但由于他是在船上遥看的，所以没有对这两块碑有仔细观察。

俄国人最早知道永宁寺碑是在1676年，当时俄国来华使节尼古拉·斯帕法里根据哥萨克的传说，留下简单的记录：“二十年前，在阿穆尔河上和阿穆尔河口同中国人打过仗的我们的哥萨克人告诉我们，沿河上溯两天路程，有

曹廷杰所拓永宁寺碑拓片

一个悬崖上平整出来的地方，他们在那里发现了一个逾二十普特的中国吊钟。在那里，他们在三个地方发现有铭刻汉文的石碑。当地居民告诉我们：古时候有一个中国皇帝从海路来到了阿穆尔河，并且在那里留下了这个碑刻和钟作为纪念和标志。”

19世纪中叶以后，沙俄入侵中国黑龙江流域，1860年，俄国透过《北京条约》霸占了黑龙江、乌苏里江以东包括库页岛在内的40万平方公里的中国领土，永宁寺碑从此沦落异域。此后俄国人又对永宁寺碑不断进行记录和考察。

1856年，美国加利福尼亚律师、驻俄国商务代办佩里·麦克多诺·柯林斯横越西伯利亚，由黑龙江河源顺流而下，直至黑龙江口进行考察，1860年发表了《阿穆尔河纪行》一书，其中对永宁寺碑作了较为详细的描述，其中这样写道：“这些土著居民对这个地方（永宁寺碑）及其在古代的用途，怀有一种神圣、持久和强烈的信仰，这种木片制成的花朵无疑是一年一度的献礼，还可能加上一头牲畜作为向这个地方的神抵赎罪的牺牲。” 亦可见永宁寺碑对当地居民的巨大影响。

1861年，英国人拉文斯坦发表了《俄国人在黑龙江上》一书，对永宁寺碑的历史遗迹做过简明介绍：“在阿姆贡河（即亨滚河）口附近的黑龙江左岸屹立着一处高达百英尺的断崖，在其顶上发现有古刹的碑、塔二三处和其他遗物。碑石之一立于距绝壁大约二步远的地方，碑高五英尺。另一碑的碑座是花岗岩，碑身是纹理鲜明的灰色大理石。此二碑刻有铭文，记载着在此处建造寺庙之缘由。”

重现于世

1885年，中国学者曹廷杰奉吉林将军希元之命，到黑龙江东岸调查，也看到这两块碑，并拓下了碑文。他对永宁寺碑的考察在他的著作《西伯利东偏纪要》一书中有详细的描述。曹廷杰还根据碑文，首次确认这是中国明朝的永宁寺碑，并明确指出了这是明朝设置奴儿干都司时所立的石碑。这是历史上对永宁寺碑的第一次详细考察，并揭开了永宁寺碑和明代东北疆域的真相，碑文亦从此流传于世，并得到了重视。

1904年，沙皇俄国将两块永宁寺碑拆除搬走，转移到海参崴的博物馆中，他们还将永宁寺附近遗迹（如石经幢、八角塔）等全部毁坏。现在两块碑仍在海参崴，由于保存条件不佳（其中一碑甚至露天存放），碑文已经模糊不清了。

二碑全文

注：方框是已腐蚀不知内容的碑文。

永宁寺记

永乐碑

永乐碑

伏闻天之德高明，故能覆帱；地之德博厚，故能持载；圣人之德神圣，故能悦近而服远，博施而济众。洪惟我朝统一以来，天下太平五十年矣。九夷八蛮，梯山航海，骈肩接踵，稽颡于阙庭之下者，民莫枚举。惟东北奴儿干国，道在三译之表，其民曰吉列迷及诸种野人杂居焉。皆闻风慕化，未能自至。况其地不生五谷，不产布帛，畜养惟狗。或野□□□□□□□□□物，或以捕鱼为业，食肉而衣皮，好弓矢。诸般衣食之艰，不胜为言。是以皇帝敕使三至其国，招安抚慰，□□安矣。圣心以民安而未善，永乐九年春特遣内官亦失哈等率官军一千余人、巨船二十五艘复至其国，开设奴儿干都司。昔辽、金畴民安故业，皆相庆曰：“□□今日复见而服矣！”遂上□朝□□□都司，而余人上授以官爵印信，赐以衣服，赏以布、钞，大赉而还。依土立兴卫所，收集旧部人民，使之自相统属。

十年冬，天子复命内官亦失哈等载至其国。自海西抵奴儿干及海外苦夷诸民，赐男妇以衣服器用，给以谷米，宴以酒食，皆踊跃欢忻，无一人梗化不率者。上复以金银等物为择地而建寺，柔化斯民，使知敬顺□□□相□之□。十一年秋，卜奴儿干西有站满径，站之左山高而秀丽，先是已建观音堂于其上，今造寺塑佛，形势优雅，粲然可观。国之老幼，远近济济争趋□□高□□□□□威灵，永无厉疫而安宁矣。既而曰：“亘古以来，未闻若斯，圣朝天□民之□□□上忻下至，吾子子孙孙，世世臣服，永无异意矣！”以斯观之，万方之外，率土之民，不饥不寒，欢忻感戴难矣。尧舜之治，天率烝民，不过九州之内。今我□□□□□□□□□，蛮夷戎狄，不假兵威，莫不朝贡内属。《中庸》曰：“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。”正谓我朝盛德无极，至诚无息，与天同体。斯无尚也！无盛也！故为文以记，庶万年不朽云尔。

永乐十一年九月廿二日立。

钦差内官：亦失哈 成昌盛 张童儿 张定安

镇国将军都指挥同知：张旺

抚总正千户：王迷失帖 王木哈里

玄城卫指挥：失秃鲁苦 弟秃花哈 妻叭嘛

指挥：彻里 □□ 王谨

弗提卫指挥佥事：秃称哈 母小彦同男弗提卫千户纳兰（以下不明）

千户：吴者因帖木儿 宁□ 马兀良哈 朱诚 王五十六 □□ 黄武 王□君 □（以下不明）

百户：高中 刘官永奴 孙□ □得试 奴□□ 李敬 刘赛因不花 傅□ □□里帖□ 韩□ 张甫 金□ □原 高迁 叶胜 □□（以下不明） 赵锁古奴 王官音保 王阿哈纳 崔三 鬼三 □□ 康速合 阿卜哈 哈赤白 李道安 □道 闫三

总旗：李速右（以下不明）

所镇抚：王溥 戴得贤 宋不花 王速不哈 李海赤 高歹都 李均美

都事：席□

医士：陈恭 郭□ 总吏：黄显 费□

监造：千户金双顶 撰碑记：行人铜台邢枢 书丹：宁宪 书蒙古字：阿鲁不花 书女真字：康安 钻字匠：罗泰安

来降快活城安乐州千户：王儿卜 木答兀 卜里哈卫镇抚：阿古里 阿剌卜 百户：阿剌帖木□纳 所镇抚：赛因塔 把秃不花 付里住 火罗孙

自在州千户：□剌□哈弗□的 阿里哥出 百户：满秃

木匠作头：石不哥儿 金卯白 揭英 妆塑匠：方善庆 宋福 漆匠：李八回 □匠 黄三儿 史信郎 烧砖瓦窑匠：总旗熊闰 军人张猪弟 泥水匠：王六十 张察罕帖木

都指挥同知：康旺 都指挥佥事：王肇舟 佟答剌哈 经历：刘兴 吏：刘妙胜

重建永宁寺记

宣德碑

宣德碑

惟天之高覆，四时行，万物生焉；地之厚载，二气合没，万物育焉；圣人之至德，五常明，万姓归焉。故尧舜仁昭而□□□所化□，无为而治，后世□闻□者，恭惟我圣朝布德施惠，□而愈明，天下归服，隆盛久矣。是以蛮夷戎狄，闻风向化而朝□贡者，络绎不绝。惟奴儿干国远□□之表，道万余里，人有女直或野人、吉列迷、苦夷，非重译莫晓其言，非威武莫服其心，非乘舟难至其地，非□□难处其居，风俗之异，弗能备举。洪武间，遣使至其国而未通；永乐中，上命内官亦失哈等□，锐驾大航，五至其国，抚谕慰安，设奴儿干都司。其官僚抚恤，斯民归化，遂捕海青方物朝贡。上嘉其来，赐爵给赏，劳慰还之。朝廷尤虑未善，更命造寺，使柔化之。十一年秋，择地满径之左，创寺塑佛，曰永宁寺。国民所观，忻然皆曰：“我地亘古以来，未有□此□□也！”宣德初，复遣太监亦失哈部众再至，以当念圣天子与天同体，明如日月，仁德之大，恩泽之渥，谕抚之其民悦服。且整饰佛寺，大会而还。

七年，上命太监亦失哈同都指挥康政率官军二千，巨舡五十再至。民皆如故，独永宁寺破毁，基址有焉。究□之，其□人吉列迷毁寺者，绵悚惧战栗，尤之以戮。而太监亦失哈等体皇上好生柔远之意，特加宽恕。斯民谒者，仍宴以酒食，给以布物，愈抚恤。于是人无老少，踊跃欢忻，咸啧啧曰：“天朝有仁德之君，乃有启处之方，我属无患矣！”时众议西郭仍建原寺，敢不复治。遂委官重造，命工塑佛，不劳而毕，华丽典雅复胜于先。国人无远近。皆来顿首，谢曰：“我等臣服，永无疑矣！”以斯观之，此我圣朝聪明德博，道高尧舜，存心于天下，加惠于穷民，使八方四裔、多士万姓无一饥寒者。太监亦失哈、都指挥康政尤能宽仁厚恕，政治普化，服安蛮夷，懿欤尚矣！伟欤懋哉！正谓圣主布德施惠，非求报于百姓也；郊望褅尝，非求报于鬼神也。山致其高，云雨兴焉；水致其深，蛟龙生焉；君子致其道德，而福禄归焉。是故有阴德，必有阳报；有隐行，必有昭名，此之谓也。故为文记，万世不朽云。

大明宣德八年癸丑岁季春朔日立 钦差都知监太监亦失哈 御马监左少监三命内官范桂 □□ 阮落 □蓝 阮通 给事中□旦 辽东都司都指挥康政 指军高勖 崔源 高□李□（以下不明） 金宝 金□ 崔越（以下不明） 高□ □□ 马旺 黄督 马□（中间不明） 医士□□（以下不明） □□ 王□ □□ □春 陆□（以下不明） 海西□□等卫指挥 木答兀哈 弗家奴 李希塔 木兀花□ □□□剌木兀哈（以下不明） （以上不明）周□ □□ 金海 王全 □□ 群英□□ 通事百户康安 书丹□□张竞 画匠□升 孙义 木匠 □成 石匠 □□ 余海 泥水匠□□ 铁匠雷遇春（以下不明） □□□都指军康福 王肇舟 佟胜 经历孙□ 吏刘观

游戏影视作品中对于历史人物设定的改变与再创作应该被支持吗？

大航海家3

（你是一名汉萨联盟的商人，从默默无名的店长，不断贸易经商，提升自己的声望，最终成为城市的市长，乃至汉萨联盟的舰队长.）

这款游戏并不是很容易上手

玩不好的话会经常赔钱

是一款非常经典的游戏

纪元1701

你是一名欧洲的商人

为了自己城市的发展

不断努力

到后期资源枯竭的时候

各个地区为了自己城市的发展

不惜爆发战争 相互掠夺经济资源

战败是要赔款 割地的

也是一款非常经典的游戏

红警(推荐红警2-尤里复仇)

是一款很早的游戏

但是依然有很多玩家在玩这款游戏

这款游戏的精髓就是把各个国家都编写进去

是一款经典战略游戏

大航海时代4

选择不同的人物

将会在不同的地区开始你的贸易发展

当你在一个城市的百分比达到100%时

这个城市可以说是成为你的城市

这张世界地图并不是全部打开的

需要自己慢慢探索

在这个世界中 藏有很多的宝物

不断的贸易 壮大自己的实力

最终经过不断的探险 打开世界地图

是一款比较经典的游戏比如，我们都知道荆轲刺秦王的典故，而在王者荣耀中荆轲是位女性角色，虽然在游戏背景介绍里说明了荆轲只是传承下来的代号，但是这个解释并不被大多数人所接受。

高渐离 荆轲

再如扁鹊，游戏中人物设定为“用毒高手”，既可以对敌方造成伤害又可以治疗友军。但是我们大家所熟知的扁鹊乃是一位神医。

扁鹊

还有李元芳，在游戏中是一名射手，性别确实模糊，在游戏的背景介绍也未提及，不过很多细心玩家通过迷之突起判断这是一名女射手，也和史实中有出入。

以上只是小编举出的几个例子，游戏中还有很多英雄有着类似的和史实及大家的认知不符的内容，例如孙膑，刘备，钟无艳，白起，项羽等。

李白

正是因为这个问题，贴吧中有位网友调侃，“中国历史，毁于王者荣耀”。

很多人认为王者荣耀作为一款游戏，有新颖的题材没问题，但是请不要侵犯“中华文化”。其将历史典故大刀阔斧的篡改已经造成青少年对历史的误解，是对中华民族五千多年文化的破坏。

但是也有网友认为这只是游戏何必认真，不能说是篡改历史，但有些人物确实做了改变。而且王者荣耀从一定程度上促进了历史文化的传播，它吸引了青少年去主动了解有关历史，没有王者荣耀，小学生知道高渐离？小学生知道庄周？小学生知道钟无艳？小学生知道白起？甚至有人反映，自从王者荣耀之后有学生主动背了好多课本以外的李白的诗。这未尝不是一件好事。

其实，小编认为，《王者荣耀》很大一部分优势就在于，所有英雄都基本上来源于历史人物，玩家容易代入其中。而正因为如此，其作为载体，把传统文化传播出去，让青少年可以更多的认识历史人物和典故，在一定程度上是非常有利的，不必过于苛责。很多人对历史感兴趣，就是这些虚构的消遣娱乐产物吸引进来的。对小学生日后的历史学习来说来说，能起到一个比较有帮助的引导作用。有人担心这会不会误导青少年导致他们产生错误的认知和价值观，如果一个小学生对历史一无所知，就算他夜以继日的狂玩王者荣耀，玩上了最强王者，相信也不会让他建立起什么历史观。因为一个人完整的历史观是靠系统的教育形成的。我们小时候看金庸的武侠小说，是不是也颠覆了价值观呢？没有吧。 小说，游戏都是个人兴趣，没有人会当做历史教科书，哪怕是小学生。相反，小学生上历史课觉得很枯燥，突然在游戏里看到自己熟悉的人物，还会加深印象呢。

而对于王者荣耀制作方来说，在设计人物的时候也应该考虑一下这个问题，对人物在一定程度上的改编是被允许的，但是一定要保持尊重历史的态度，不要过分扭曲史实，充分考虑一下其辅助的文化引导的意义，帮助传统文化的传播，不要只以赚钱为目的，或者可以考虑游戏作品在改编的同时有义务告知和宣传原来的历史观。

林肯海盗船与航海家哪个比较好？

林肯Corsair（直译为“海盗船”）是林肯汽车在今年纽约车展发布的一款新车，这款车在林肯车型里的定位是接替MKC的一款定位低于中大型SUV 航海家（Nautilus）的全新中型SUV，因此二者车型定位、定价就存在较大差异，购车仍会是以预算为主要参考标准。

目前进口到国内的林肯航海家（Nautilus）是此前MKX车型的中期改款版本，新车指导价为38.88-51.88万，相比此前MKX的41.88-61.88万略有下调。因此接替MKC的全新Corsair（直译为“海盗船”）价格预计相比MKC不会有太大变化，MKC新车指导价27.98-37.68万。

林肯于今年上海车展发布了新车投放计划，2019-2021年间推7款新车，其中林肯飞行家（Aviator）/飞行家PHEV、Corsair（海盗船）预计将会引入国产，届时Corsair（海盗船）的新车指导价格预计会进一步降低，更低的售价会提升车型竞争力。

大家关注Corsair（海盗船）的另一焦点就是它使用了林肯最新的内饰设计，延续了航海家（Navigator）、飞行家（Aviator）的重豪华感的基本思路。不过，林肯航海家（Nautilus）已于日前荣获2019年沃德十佳内饰大奖。【参与评选的车型是Nautilus Black Label版本】【Corsair（海盗船）已确认不会推出Black Label版本】

沃德十佳评委为林肯航海家（Nautilus）内饰撰写的评语是，“轻奢、空灵、漂亮是描述Nautilus Black Label 内饰最好的词。”