双星奇缘,林黛玉到底是喜欢还是讨厌贾宝玉的通灵宝玉呢

双星奇缘，林黛玉到底是喜欢还是讨厌贾宝玉的通灵宝玉呢？

我认为林黛玉是讨厌贾宝玉的通灵宝玉的。

你也许会说我大错特错了，因为林黛玉那么喜欢贾宝玉，又怎么会讨厌贾宝玉的通灵宝玉呢？按照常理看来，林黛玉既然很喜欢贾宝玉，本着爱屋及乌的人情规则，即使贾宝玉的通灵宝玉是很平凡的东西，林黛玉也会喜欢的。这是人之常情，《红楼梦》里也有两个情景似乎可以说明这个论断。

其一，宝玉和黛玉刚认识时，宝玉问黛玉：“妹妹可有玉没有？”，林黛玉回答说：“你那玉是稀罕之物，岂是人人有的。”从这一点看来，林黛玉起码在口头上认为，贾宝玉的通灵宝玉是好东西，必须要身份高贵的人才能拥有。好东西是人人都会喜欢的，难道林黛玉就不喜欢好东西吗？所以大家看来，林黛玉喜欢通灵宝玉是不言而喻的。

其二，贾宝玉因为黛玉没有通灵宝玉，就把自己的扔在地上。包括老祖宗贾母都非常难受，林黛玉也是忧心如焚，认为自己惹得宝玉乱来，实在是自己的罪过，便亲自动手穿好通灵宝玉的穗子，小心翼翼给宝玉重新戴上。从黛玉对待通灵宝玉的态度看来，我们似乎有理由说，黛玉一定是爱通灵宝玉的。

不过我要说，前面所举事例只能说明林黛玉表面上爱护通灵宝玉，而在她内心并不是真正喜欢通灵宝玉。对此，我也可以举出两条理由：

第一，林黛玉真正爱贾宝玉。正因为真正爱贾宝玉，所以希望贾宝玉和她没有身份差距，那样有情人才能终成眷属。但是，贾宝玉不仅是贾府上下的宝贝，而且还拥有代表身份地位的独一无二的通灵宝玉，这当然不是林黛玉所希望看到的。实际上，林黛玉渴望贾宝玉和她身份一样，当然也希望贾宝玉没有独一无二的通灵宝玉，这是爱人之间很容易产生的一种平衡心理。

第二，林黛玉心胸比较狭窄。从这个角度看来，林黛玉十分想占有贾宝玉，也想把贾宝玉占为己有。然而事与愿违，贾府上下虽然疼爱林黛玉的楚楚可怜，却嫌弃林黛玉的身份和体质，林黛玉也知道这一点。也就是说，林黛玉深知自己和贾宝玉结合是不可能的事情，也不希望别的女人嫁给贾宝玉。当然，林黛玉的希望到底落给空了，虽然贾宝玉不情不愿，贾府大人物还是让他娶了薛宝钗。既然宝玉人都不是林黛玉的了，林黛玉又怎么会希望贾宝玉的通灵宝玉好好的呢？

基于以上两点，我们不难看出林黛玉对通灵宝玉的真正态度，三个字就是“不喜欢”，起码没有把它喜欢到心里！

我们现代应该怎样理解？

“仁、义、礼、智、信”中，“仁”和“智”是核心，按照研究《易经》体、相、用的原则，五者之中，“仁”是体，是核心，“智”是用，也就是“仁”的功能，“义、礼、信”是相，也就是“智”在发挥作用的过程中所呈现出来的相貌。

“仁”体现的是万物之间无差别的一面，什么叫无差别呢？也就是彼此之间没有相对性，比如长和短，胖和瘦，轻和重，大和小，等等等等，这就叫相对性。无差别就是没有相对性，万物呈现出“浑然一体”的相貌，就好像一把大火把什么都烧没了，彼此之间没有了任何差别。

无差别性也就是万物的共性，万物的共性具体指什么呢？经典里有个说法，叫做“缘起”，这就是万物的共性。什么叫“缘起”？通俗的说，“缘起”就是说万物皆由不同的因素组合而成，这些不同的因素，分别又由其它不同的因素组成，没任何例外，可以一直分下去。

分到最后就会发现，什么也没剩下，这个就叫做“空”，所谓“缘起性空”讲的就是这个道理，这不是某个人推理或想象出来的，而是由古圣先贤亲身验证出来的，不是可能性，而是最终的结果，只不过圣人用的不是科学仪器，而是自己的智慧，这就是“仁”和“智”之间的关系了。

这个“智”，并不是我们通常所说的智慧，我们这个智慧是无法去验证“仁”的道理的，如果把“仁”比作一件瓷器的话，那么“智”就是金刚钻，这样才匹配。而我们通常所说的那个智慧，顶多算是木质钻，在土块上钻个洞还可以，钻瓷器就差太远了。

所以真的想证到“仁”的境界，您非得先修“智”不可，所谓“工欲善其事，必先利其器。”真想搞事情，没有趁手的家伙是行不通的，家伙趁手了，一物降一物，准能把事搞成。《大学》里面的“知、止、定、静、安、虑、得”，还有孟子的“浩然之气”，都是在“利其器”。

把“智”给练成了，它就有了力量，不象我们现在这样，智慧就象是一群纪律涣散的残兵败将，没什么战斗力，只能搞一些小目标，但凡是个像样的目标都搞不定，到那时不一样了，那就是一支作风优良，装备精良，战斗力一流的精兵强将，这时候再去观察万物的共性，就能当下见到。

“仁”就等于是万物的本来面目，“智”则是已经求证到了这个本来面目，那么一个人证到了，还有无数人没有证到怎么办？他们还在被名类繁多的事物表象搞的晕头转向，内心充满了烦恼，生活完全没有条理，就象是一群无头苍蝇一样，在众多虚幻的目标中撞来撞去，怎么办？

这就象是一条河，河这边是我们普通大众，每天都在盲目中度过，河的那边，则是已经证到万物真相的人，它们不再被各种虚幻的假象所迷惑，内心安逸而快乐。这时候，我们就非常需要他们来帮助我们渡过这条河，而他们也非常乐意来帮我们，这样一来，各种渡河方法就出来了。

每个人具体的情况不一样，所以就需要相应的渡河方法，这个就叫“义”，古人讲“义者，宜也！”也就是合适、适宜的意思，“礼”则是找到合适的方法后，现把它很好的表现出来。举个例子，比如一个人饿了，那么解决这个问题的答案，就是找到食物吃，这个是“义”，相对应的方法，而“礼”则是吃相不要太难看，要表现的优雅一些，否则就会影响到别人的食欲。

“信”是指征候，也就是消息，很多事情都不是一蹴而就的，它需要分成不同的阶段，把大目标分成不同的小目标，一步一步的来逐渐完成，“信”就是走完每个阶段以后所出现的必然反应，不管把目标分成几步，每一步走完，必须出现相应的结果，这个叫“信”，否则就是瞎忙活。

这样一解释，我们就明白了“仁、义、礼、智、信”的含义，由此我们也知道了求“仁”之难，读《论语》的时候，我们会发现，有很多人向孔子问“仁”，孔子都没有正面回答过，也从来没有承许过谁真正到了“仁”的境界，为什么？就是因为“仁”真的很难证到。

首先每个人心里这个“我”就很难摆平，总认为“我”非同一般，认为别人都不如“我”，这样一来，你一个“我”，我一个“我”，无数个“我”天天打架，整个平等无差别的局面就被打破了，大家都抱着一个“‘我’在向夫子问‘仁’”的心态，怎么可能会得到老夫子的认可呢？

总之，“仁、义、礼、智、信”不仅仅是一些概念，它们各有自己的问题要解决，“仁”要解决的是以自我为中心的主观积习，告诉我们万法平等，直接给出答案，而“智”则是得到这个答案的功能保障，“义”给我们提供最佳方案，“礼”约定了互不干扰的实施形式，而“信”则保证了每个阶段都不会偏离目标，使我们能够不忘初心，牢记使命，这样我们才能最终成功。

红楼梦中描写晴雯的判词心比天高？

巜红楼梦》中描写晴雯的判词＂心与天高，身为下贱”，你是怎么理解的？为什么？我们一起走进《红楼梦》里关于晴雯的判词：霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

“心比天高，身为下贱”是说晴雯虽然是贾家的奴仆，地位低下，但她并不奴颜婢膝，并不谄媚讨好主人。写尽了晴雯的一生。“心比天高”，如笑指繁星所说：十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来像礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜卑膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的，我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她：你只是个奴才？身为下贱是她无法改变的命运，但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她不愿服侍宝玉洗澡，她也看不惯别人的鬼鬼遂遂，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走袭人却让晴雯送手绢，我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。 其实她是一个有骨气、有胆识、敢笑、敢骂、敢斗争的典型，同时她又是一个善良、纯真、重感情、见义勇为和心灵手巧的青春美少女的形象，她面对强大的封建势力，却作了最坚决的抗争。

第八回晴雯的出场白，说宝玉：“这个人可醉了”，又命令宝玉“快来于我写完了这些墨才罢”。咋一看以为是哪一位园子里的小姐所说的话，但细细看去发现晴雯只不过是一个丫环，虽然说的那些不过是些顽话，但在等级制度森严的封建家庭里，一个下人说出这样的话来，不能不有点惊奇之意。

其实晴雯的身世命运是极其悲惨的，晴雯无父无母，只有一个表亲是喝多酒起不来身的厨子，表嫂又是臭名远扬的多姑娘，帮不上忙不说还指着她发家儿。她十岁那年被赖大买来，因贾母见了喜欢，就被赖嬷嬷当作一件小小的玩意儿孝敬了贾母，后来，尽心尽力地给宝玉当了五年零八个月的丫头，到头来赚了个“四五日水米不曾沾牙，如今现打炕上拉下来，蓬头垢面的两个女人挽架起来去了。至死不知乡籍何处，父母何人，连姓氏都无从知晓，其身价地位就可想而知。 这也暗示了晴雯一生的悲剧命运，那就是“心比天高”的理想追求与“身为下贱”的奴婢地位之间存在着不可调和的矛盾冲突，其实在当时的社会是普天下妇女的悲哀。从背景上来说，晴雯这个姑娘可是老太太指给宝玉的，从小就得老太太的喜欢，针线好长的好人还干净利落。本来是很好的差事了，可惜了，王夫人当家了。宫门王府出来的小姐，端庄是一定要的，但是王熙凤是个神奇的存在，不管你晴雯多么人品风流模样好，在王夫人这儿就只剩风流了，而且是会让宝玉学坏的那种风流。可最后王夫人赶出了贾府而病重身亡，享年十六岁。其实晴雯应照的就是一个当时的社会，女性地位低下，没有一个好命的。

金陵十二钗正册都有谁？

金陵十二钗入选的标准有三：一曰“彼家”，她们都是宝玉家里的清净女儿;二曰“择其善者”，即聪俊灵秀、正邪两赋而来的上、中、下三等才女;三曰“薄命”。正、副、又副的分配标准是：正册为姑娘小姐奶奶;又副册为丫头;副册介于二者之间，妾或类似妾的阶层。按此标准，宝琴、李纹、李绮等才貌双全、命运两济的贵族女子，娇杏、二丫头等贾府以外的女子，夏金桂、宝蟾、善姐儿、蝉姐儿等邪派女子不能入选副册、又副册，她们不在金陵十二钗之数。

金陵十二钗正册 1林黛玉、2薛宝钗、3贾元春、4贾探春、5史湘云、6妙玉、7贾迎春、8贾惜春、9王熙凤、10贾巧姐、11李纨、12秦可卿。

原著当中由于曹雪芹的后四十回（或是后二十六回）已不可考，所以我们只能粗略分析下各人物结局。

一：林黛玉

林黛玉的死亡，是在贾母去世后，应该是上吊或者沉湖自尽，她的判词中：玉带林中挂，似乎象是上吊而亡，但从后边的联句中，隐约透露出。她的死亡应该和水有关。而造成她死亡的主要原因有两个，一是得知宝玉要娶宝钗，二是她已在吃的丸药中了慢性毒药，这个是有线索的，林黛玉刚到贾府的时候，贾母说过一句话，问她吃什么药，林黛玉说，人参养荣丸，贾母说，正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。而在此时，脂砚斋有如下批语：为后菖菱伏脉。贾菖，贾菱是谁啊？贾府配药的，受人指使给黛玉下毒，所受何人？一是王太太，薛姨妈他们，二是贾政的偏房赵姨娘之流。

林黛玉是贾宝玉深爱的女孩子，从脂砚斋批语来看，她在死后，宝玉对她一直念念不忘，她也是很美丽的女孩子，使薛呆子“忽见林黛玉风流婉转”会“早已酥倒在那里”。她也是很有才华的，在十二钗中，她的才华可以排在第二位，那么第一位应该是谁？我答：妙玉

二：薛宝钗

宝钗这小丫头对宝玉真的是好的不能再好。但贾宝玉对她似乎无动于衷，“纵使举案齐眉，到底意难平”。她是进京参加选秀的，但没有入选，应该是朝中无人致使落选的，她在和宝玉的对话中：我倒象是杨妃，只是没有一个好哥哥好弟弟做得杨国忠的。她的理想就是入宫，但失败后，她的感情一直在宝玉身上，虽然宝玉不爱她。估计她和宝玉成婚后，并没有成为真正意义上的夫妻。两个原因：一是宝玉不爱她，二是婚后不久，贾家被抄。所以，她的结局是，孤单的渡过余生

贾宝玉能娶到她也是不错的，虽然志向不同，但还不至于出家吧，何况，薛宝钗还是蛮漂亮的，最起码，皮肤好，应该比黛玉的皮肤好，“薛宝钗羞笼红麝串”一节可见。

三：贾元春

贾元春是悲哀的。“喜荣华正好，恨无常来到”。先说一下元春的爱情吧。试想，一个如花似玉的女孩子，嫁一个几十岁的老头，当然，这个老头是皇帝，我不知道他们之间是否有爱情，即使有，我认为是喜爱他的权利占了上风。这倒也罢了，时也，运也，命也。这样也不错，至少可以炙手可热，但是，“恨无常来到”，这个“无常”又是什么呢？据刘心武先生探秩，认为当时皇族势力有两派：“日派”和“月派”。日派是皇帝这一派，当然，元春属于这一派的，月派是已经两立两废的太子。这样不难理解了吧？也就是说，当时皇帝被太子的势力压着，或者是逼宫，致使元春成了权势下的牺牲品。她怎么死的呢？“荡悠悠，把芳魂消耗”，应该是白绫绞死的。“榴花照宫闱”，可见她是有了身孕。

贾元春，一个有才华、年轻的女子就这样成为了权势下的牺牲品，为之一叹。

四：贾探春

贾探春，贾府三小姐，贾宝玉同父异母的妹妹。一会儿读者看完就会明白，贾宝玉爱林黛玉，所以把她排第一位；虽然不爱薛宝钗，但她毕竟是宝玉的妻子，排第二位不过份；元春决定着贾府的命运，无可厚非她在第三；至于后来，宝玉和史湘云结合，但没有把史湘云排在第四，有点不理解了吧？好，咱们看看探春为什么受到作者那么重视。读过红楼梦的人都知道，王熙凤是聪明的，至少在红粉里算是巾帼不让须眉。王熙凤佩服的是谁？贾探春。她和平儿的说话中显露出来的：第五十六回敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体，就充分显示出来探春的才能。也能怪王熙凤会赞扬她，如果贾府的管家是探春，也许就不至于落一个“茫茫大地一片真干净”。

贾探春本来有一个好姻缘，但是后来皇帝令她远嫁到外国，才使她：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”。她的结局是：远嫁后一直没有再回来，可能也回不来了的。

五：史湘云

史湘云很可爱。她是书中第三号人物，次于黛、钗。她的憨态很容易印在读者脑中。大大咧咧，不拘于小节。我个人认为，书中做批语的脂砚斋就是史湘云，作者在书中是艺术化的，在现实中就是脂砚斋。当然，这个问题有待考究。史湘云给我印象最深的一节是她劝宝玉走仕途经济道路，宝玉烦了，就说：请姑娘到别的姊妹屋里坐，我这里仔细污了你这懂经济学问的。湘云听后呵呵笑，一点也没恼。是吧，憨厚的样子跃然跳出。书中类似此景还有很多，“醉卧芍药”也值得一提。她本来是嫁了一个很好的丈夫的，只是她丈夫后来“得了病”。得了什么病？读者不要大意，不是一般的病，是参于了月派被击败，死在战场上。有没有根据？有。书中提到的“射圃”，就是他参与政治的根据。他和冯紫英、柳湘莲是一派的代表人物。

据清代有些人看过全本红楼梦的读者，现存下来的诗中大体了解史湘云后来的结局：贾府败落后，史家也接着败落，她流落到烟花巷，后来遇到了宝玉，他们就结合在一起，度过残年。于是，宝玉（曹雪芹）就完成了红楼梦的著作。

不管怎么说，史湘云的结局，相比别的女子，不算太坏。虽然后来，她跟着宝玉，生活很艰苦：“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”，白天以拾煤球换钱度日，煤球，就是别人烧了的煤，没有完全烧透了的。生活境况可想而知。

六：妙玉

妙玉在书中出场很少，最多时也就用了一千多字。但她是十二钗中才气最高的。“气质美如兰，才华阜比仙”，作者对她的评价。而脂砚斋在侧就有批语“妙卿实当得起”。读者也可以看出她的才华。中秋节联诗，她自己联了一半以上，林，史二人共联了一半。

先说一下妙玉的身世吧。她是一个官宦之家的小姐，当然，他父亲的官不是太大，应该是得罪了当时有权势的人物，致使罢官或者丢掉了性命，这个有权势的人还要逼她做他的小妾。于是她在万般无奈下出家。用她自己的话说：“候门深似海，我是万万不去的”。她家应该和贾家有故交，甚至于，她连贾母喜欢喝什么茶也知道。贾家败落后，她得知宝玉回南，路上这位“有权势的人”在中为难宝玉。为了解救宝玉，她屈身这位“有权势的人”，所以才会“无瑕白玉遭泥陷”。

妙玉一生清高自许，才貌兼备，因她对宝玉付出太多，是贾宝玉生命中重要的一个人物，所以作者把她列为第六。

七：贾迎春

迎春，贾府二小姐。性懦温良，少言语，无纷争。这也造成了以后的悲剧。她的丈夫孙绍祖，曾受过贾府恩惠，如今却恩将仇报。只能可叹这位贾二小姐了。

八：贾惜春

书中贾惜春是自愿出家，但是作者原意并非如此。应该是贾府被抄后，贾惜春年幼，以致于后来沦落为尼姑。

九：王熙凤

说起这位，怕是读者都记忆深刻，在封建社会，女人中十万人也不见得有一个王熙凤。弄权术，耍阴诈，当然她也有能力，经济头脑不错，家里的钱不够花，往外放贷。呵呵，如果在当今社会，一定是位企业家。时不待我，可惜精明过份了一些，落了个衣冠还乡。死后才回金陵。

十：巧姐

应该说，巧姐后来的结局是最好的了，她最终嫁给板儿为妻，机缘巧合，刘姥姥给她起名字，原来是为孙儿媳妇起名啊。呵呵，不禁为之一笑。

十一：李纨

李纨，在书中着墨不多，一般是以配角出现，几乎没有她的正文。她的儿子贾兰后来是做官了的，可能做的官还不小，以致于封她为诰命。我们现在看红楼梦是通行本，一百二十回的，但是，其中曹雪芹的原笔只是前八十回，后面的文稿是迷失了的。但我们从前面脂砚斋的批语中，可以探秩出结局的，也许不是很全面，但大体意思应该符合作者的原笔原意。前面脂砚斋就说过一句：勇贾芸义探栊翠庵，这几个字是上了回目的。贾芸探的是谁？就是李纨。为什么要探她？借钱。为什么借钱？借钱怎么还叫义探？贾府败落后，贾宝玉、王熙凤落入大牢，贾芸向李纨借钱是为了解救他们。李纨没有借给他，所以她的判词中会有：如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”一句。

据判词中可以得知，李纨后来将死时，才被封为诰命。或者是在死后追封。

十二：秦可卿

在第十三回时，秦可卿就死了。读者不禁奇怪，死的也太早了吧。其实她是不死不行，非死不可的。书中介绍她的出身不是真的，读者不要误会了这个。她的身世应该是已废太子的女儿或者孙女。她是被告发的，谁告的？贾元春。所以，当月派势力占有一定上风时，必然要把元春弄死。她们两个，都是权势争夺中的牺牲品。

秦可卿是很漂亮的，甚至超过黛、钗二人。她嫁给贾蓉，却和公公通奸，有点讲不过去。她的公公贾珍，世袭一等将军，有军权的。她做为一个月派的重要棋子，当然要和贾珍搞好关系，以备后来推翻日派吸收力量。事实上，她做贾蓉的媳妇，本来就是一个幌子，她其实是贾珍的小三、秘书。估计贾蓉连摸都没敢摸过她的。宝玉的性启蒙老师就是秦可卿，只不过在书中艺术化了，难怪宝玉闻听她死后会吐血一口。

87版《红楼梦》中林黛玉的结局是“林黛玉焚稿断痴情”，曹公的本意亦是玉带林中挂，最终也是回太虚境的下场，宝黛爱情化为一场空。

薛宝钗的结局是“金簪雪里埋”，想来是和宝玉大婚了，但是那时家也败了，宝二奶奶的身份还会是她想要的吗？

惜春一直与智能儿走得近，思想里也一直有“无情”和四大皆空的影子，出家想来是必然的

贾元春的结局是“虎兕相逢大梦归”，想来是死于宫廷斗争，最终留下“天伦啊，须要退步抽身早”的告诫

相比之下，探春倒是十二钗中结局最好的，虽然远嫁，好歹能保住一条性命，不过她若在边塞之地知道家人死的死散的散，不知要怎样伤怀。

87版红楼中写湘云沦落风尘，曹雪芹的本意或许并非如此，但是“湘江水是楚云飞”是一定的。

迎春被父亲贾赦嫁给中山狼孙绍祖，最终受虐致死“金闺花柳质，一载入黄粱”

李纨是个有争议的人物，贾兰高中是必然的结果，但是她若真的不顾家人独善其身也够残忍的。

巧姐若非恩人刘姥姥搭救，下场不知要有多么悲惨，王熙凤一生积德不多，只这一件却救了她唯一的女儿。

妙玉的结局：欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

秦可卿在书中的结局是病死的，还曾托梦给王熙凤，告诉她盛筵必散的道理，只可惜最终却没能改变这个家族的命运。

凤姐的结局是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，一定是被休的结局，但是87版红楼梦写得过于悲惨了，实在是不忍接受......

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天龙八部歪传 (斗雪)

天龙八部之转折 (游戏红颜)

天龙八部完美修改版 (银魔)

俊虚竹之逐鹿天龙 ()

汉末天龙 (冷燃)

天龙八部之大宋宁王 (紫血枫叶)

异能之幻想天龙八部 (冰剑斩)

反天龙八部 (秋水天连)

天龙新传 (月影沙丘)

重生之天龙 ()

天龙八部之恶人行 (道具屋)

天龙传奇 (沉沦天使)

天龙傲 (红色跃马)

八部天龙之邪神传 (紫裕禁令)

九天龙腾 (雨后看彩虹)

天龙八部之风云再现(启铭心)

天龙八部之逍遥行 (徘徊花间)

重生之天龙校园 (井底夜郎)

神誉天龙导师(光龙·辉)

天龙争霸之萧峰天下 (云飘渺)

天龙狂想曲 (邀月)

苦意天龙 (残风06)

飘渺天龙 (天地崩塌)

兽血天龙八部 (迷惘的影子)

天龙八部之再分正邪 (漂泊的人)

幻想天龙记 (合金面具)

人生如梦之天龙八部 (梦亦玄)

天龙之小人物传记 (猪猪如律令)

天龙九部 (天猪神僧)

天龙八部之风云再现 (启铭心)

天龙逍遥游 (堕落天尊)

天龙之飞刀问情 (碧血银枪)

天龙皇朝 (心碎伤无痕)

天龙八部之再生江湖 (流浪不归)

啸傲天龙 (曾经的风)

天龙八部之孤独书生 (帝国元帅)

傲天龙神传 (冰月寒星)

天龙真经 (汤竹林)

华夏天龙传 (天乙)

天龙八部之南慕容 (风雪逍遥)

逆转天龙 (心魂)

伪天龙八部 (时空流浪者)

星际天龙 (苍狼贱)

天龙圣朝 (无法无我)

天龙战 (异侠破军)

笑傲之老子就是岳不群 (浊石)

颠覆笑傲江湖 (梦游居士)

网游之笑傲江湖 (今夜听雨)

笑傲之田伯光大传 (鸡蛋)

笑傲倚天 (乐吖吖)

笑傲金庸黄易武侠世界 (醉蝶)

新倚天屠龙之笑傲天下 (惊中华)

笑傲无花 (冷冰凝)

笑傲天下 (兰色大海)

笑傲之逍遥江湖行 (土堆)

笑傲三界行 (飘渺情人)

笑傲天龙 (天豪)

唯我笑傲江湖 (墨兮)

笑傲天龙之鸠摩智传 (张紫蛟)

千王之王之笑傲江湖 (何银水)

笑傲江湖之霸主风流 ()

新版笑傲江湖 (孤雁)

架空之笑傲江湖 (燕乔峰)

笑傲江湖后传之辟邪剑法 (有所思)

笑傲江湖之桃花仙歪传 (狂狼)

架空倚天之笑傲天下 (我就是朱少)

笑傲天下之邪神丁典 (温之丹)

笑傲大唐 (淡志宁心)

笑傲江湖之脚踏虚空 (妒风流)

笑傲鹿鼎记之倚天屠龙八部 (关阳)

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笑笑傲江湖 (碎冰)

笑傲江湖之东方不败 (骷髅团长)

笑傲江湖之林平之奋斗史 (鸭蛋孵的鸡)

颠覆----笑傲江湖 (梦游居士)

江湖任笑傲 (浮游天)

笑傲天下(于心不忍)

戏说笑傲江湖 (二代淇)

笑傲歪传 (善良的傻子)

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霜玄九天 的《射雕三部曲·三世缘》《笑傲江湖·无心剑》 《天龙八部·逍遥道》

天宫茉莉 的《天龙八部之笑语嫣然》

混乱神雕 by 共剪西窗烛

《颠覆笑傲江湖》