人马混合,那么太阳是围着什么转的呢

人马混合，那么太阳是围着什么转的呢？

太阳系位于银河系猎户旋臂靠近内侧边缘的位置上，太阳是跟着猎户臂一起绕银河系中心旋转的。

根据天文观测，银河系中心有一个超大质量的黑洞，黑洞的质量约为太阳400万倍。根据哈勃望远镜的长期观测，所有星系中心都有超大质量黑洞存在。

银河系属于棒旋星系，太阳位于银河系外围的一条名为猎户臂的旋臂上。太阳距离银河系中心约2.6万光年，在银河系内的速度大约是220千米每秒，因此绕银河公转一圈大约需要2.2~2.5亿年，这个公转周期称为银河年。

银河系直径约16万光年，总质量约为太阳的2100亿倍。银河系包括1000~4000亿颗恒星和大量的星团、星云，以及各种类型的星际气体和星际尘埃。

银河系和仙女座星系等共约50个星系组成了本星系群，本星系群又属于室女座超星系团的一员，本星系群直径大约1000万光年。

室女座超星系团包含约100个星系群与星系团，室女座星系团约位于其中心位置，室女座超星系团又叫做本超星系团。室女座超星系团的直径约2亿光年，至于是否还会组成更大的天文结构，目前尚不清楚。

点赞与关注就是对我的肯定。

如何将照片制作成视频？

大家越来越热衷用照片记录下美好的瞬间，无论是旅游还是毕业，无论是宝宝相册还是婚礼纪念，各式各样的丰富生活都值得被记录下来。但是现在是短视频娱乐的时代，如果能够把照片做成视频，不仅能让照片以更加美观和时尚的方式展现出来，也能更好地整理数量庞大的照片。

今天就教大家用数码大师快速把照片做成视频，简单几步，就能让照片视频拥有爆款效果。做成视频导出后，还能分享到抖音、头条、B站、微博等等各大热门平台。话不多说，直接看最后的效果：

1.批量加入照片，为照片配上文字

相信大家跟我一样，每次拍照总有特别多中意的照片，做成视频的话，一切都好说啦。点击“添加相片”可以同时选中多张照片，批量导入，很省事儿。选中图片再按住鼠标左键，就可以拖动图片改变播放顺序啦。

如果需要给照片取名字或者为照片配上自己的心情或者感悟质量的文字，点击“修改名字/注释/旁白”就能实现了。

2.加上美观、动感的相片特效，让爆款照片视频duang起来

平时翻看照片都是静态展示，当为照片添加一些动感的特效时，照片视频的感觉立马就出来了～所以这一步不可省略哦。左侧栏选择“相片特效”栏目，在此面板选择为照片添加动感特效。在“当相片展示时”的下拉框中选择“动感场景”或“双重动态”时还能激活动景特效。

3.搭配动听的音乐

照片视频加上音乐，整体都会很加分！不同的主题配上不同的音乐，感觉会马上出来～像婚礼类的配上浪漫温馨的音乐，比如Marry you、Sugar或者陶喆的就是爱你等等。

左侧栏选择“背景音乐”栏目，点击“添加媒体文件”按钮，就可以导入音乐了。想添加歌词也是可以做到的，点击“插入歌词”导入和音乐匹配的歌词文件。

4.导出高清的爆款照片视频

平时手头上拍摄的一些视频小短片（或者自己存的一些视频短片素材）也可以插入到照片里。在界面右下角“插入片头/片尾”和“相片间插入视频短片”就行啦。这个我也经常用，毕竟平时除了拍照，也会拍点小视频记录更多的美好瞬间。

导出的格式选择很多，能选择AVI/DVD等高清视频格式，可以上传至网上，然后分享到一些生活或娱乐平台上。还可以选择VCD/SVCD/DVD等格式，在电视机、影碟机上观看都很方便。

星座的基本划分是怎样的？

“你是哪个星座的？”

人们经常这样询问和谈论的“星座”到底是什么东西呢？

可能会有急不可耐的人，会认为这问话是废话。

“星座，不就是根据出生日期来看，生日归哪个星座管辖，这个人就属于哪个星座嘛！你看，百度一下，就是下面这个样子的——”（怎么图片会显示在最下面，晕！）

这样的说法和划分笼统说来，大体上没错，但有3个问题：

1，是知其然而不知其所以然；

2，严格来说，说星座是根据日期来划分的，这是“倒果为因”，是不正确的；

3，星座的开头和结尾跟日期并不是完全对应的，比如出生在3月20日，并不一定属于双鱼座，还可能会是白羊座；而出生在3月21日，并不一定就是白羊座，也有可能属于双鱼座。

是不是懵圈了？是不是不敢相信？别急，往下接着看，你就会明白了。

其实，通常所说的星座是由占星学而来的。

公元2017年3月20日，北京时间18点17分，地球绕日公转到达了春分点位置，即：公转到使太阳光线垂直照射在地球表面上的位置（叫做太阳直射点）来到地球赤道。此后，地球的公转运动将使得太阳直射点从南半球移进北半球。

春分点既是空间上的一个位点，也指对应的时间上的一个时刻。

春分点所在的日子便是春分日。3月20日便是2017年的春分日。

每年的春分日当天，地球上所有地方的白昼时长和夜晚时长都是几乎对等的（白天时长12个小时，黑夜时长也是12个小时）。

此后，随着地球的绕日公转，北半球的白昼时长会越来越超过黑夜时长，直到太阳直射北回归线（即对应着夏至点），北半球白昼时长达到最长，黑夜时长达到最短，北回归线以北地区正午太阳高度角达到最高……

下面的“秋分”“冬至”的含义及特点省略，其实都是中学地理课本知识。

春分日宣告了北半球春天的正式来临。

春分日过后，秋分日之前，北半球要比南半球更迎向太阳，北半球所接受到的太阳光热强度和光照时长均多过于南半球，使得北半球昼长夜短，气候暖热，而南半球刚好相反，是昼短夜长，气候寒凉。

对应到占星学上，依照回归黄道，春分点时刻，太阳所在的位置被定义为黄经0度0分，作为整个回归黄道的起始点，也是黄道第一个星座白羊座的起始点。

说到这里，你该明白了：春分点在哪个时间点（不仅仅是日期），白羊座就开始于哪个时间点。

比如2017年内，从3月20日（北京时间）18点17分到4月20日5点14分，太阳都将运行在白羊座内。在此时段内出生的人，按通俗的讲法，便被称为白羊座人（根源和依据就是太阳运行在白羊座内）。

再换看一下今年。2018年的春分点是3月21日零点零四分（跟2017年不一样的哦，有些时间差甚至日期差别的哦），所以，对2018年来说，3月20日出生的人是双鱼座，3月21日的头三分钟内出生的人也属于双鱼座，从零点零四分开始才属于白羊座。

所以，你该记住了：星座的开头和结尾跟日期并不是完全对应的！

中国传统的24节气反映了太阳的周年运动，它是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。从春分点（即对应的黄经零度）出发，太阳“视运行”每前进15度为一个节气（比如太阳到达黄经15度时的日子为清明节）。这样，当走完一圈360度，就会有24个节气（360÷15=24）。

而占星学上的12星座也是反映了太阳的周年运动，也是从黄经0度0分（对应春分点）开始，把整个黄道360度均分为12块、每块30度，称为黄道12星座。

所以，当太阳“视运行”到达黄经30度0分时，太阳开始进入金牛座，同时，当天也是24节气中的谷雨。

其它的对应关系类推……

所以，你该明白了，12星座是根据地球绕日公转及其导致的“日地相对位置关系”变化来划分的，与日期的大致对应关系（注意：只是大致对应）是“果”，而不是“因”。

其实，专业的占星学跟流行的星座学说是有着天壤之别的，流行的星座学说其实是专业的占星学的特别片面和简化的版本，并且因为特别片面和特别简化（好处是似乎简单易懂、特别容易流传开来），使得很多东西似是而非甚至转成谬误。

顾名思义，占星学的本义是：观测星体及其运动，并与地球上的人事现象和万物联系起来，并加以解释和预测。

按古典占星学，观测的星体是用肉眼看起来“运行着”的星体，所以古代占星家把这些星体叫做“行星”，意思就是“行走、行动着的星体”，以区别于看起来几乎恒定不动的“恒星”。在地球上用肉眼看来，日月等太阳系星体都围绕地球转动，所以，太阳和月亮也被称作行星，而地球本身则除外了。

限于当时的天文知识和科技水平，只有肉眼可见的七颗行星，即日月水金火木土。

而按现代占星学，行星则包括太阳（地球绕着它公转）、月亮（地球被它绕着公转）以及太阳系除地球自身外的其它八大行星（与古典占星相比，增加了肉眼不可见的天王星、海王星和冥王星）。

可见，占星学是以星体及其运动为本的，而社会上流行的星座学说却是以星座为本的——这个星座会这样，那个星座的人会那样。但由于星座学说的简易流传，很容易让人产生以下误解：

1、每年的时日里，由12个星座按序管辖，大约每个星座管辖一个月份的时日，正如歌词所唱——七月份的尾巴，你是狮子座；八月份的前奏，你是狮子座。正确说来呢：星座跟时日的联系并不是直接性的“管辖或者属于”，而是通过太阳的运行（肉眼看起来是太阳的运行，而实际上是地球的绕日公转运行，相对运动而已）间接性地联系起来——在每年7月份的尾巴和8月份的前奏，是太阳运行在狮子座内。所以，社会上流行的星座学说把星座跟时日范围直接对应起来是简单易记了，但却省略了起连接作用的主体即太阳。由此，主角由占星学中的星体变为了星座学中的星座！其实，在占星学中，星座又被叫做“星宫”，意思就是行星的宫殿或者行星的家，星座，星座，也可以理解为“行星的座位”！各个行星对特定的星座是有守护关系和主宰关系的。比如，太阳守护和主宰的星座就是狮子座，这是因为，当太阳运行在狮子座的时日，正是北半球最为炎热的时节，也是接受和累积起的太阳光热最为强烈的时节，这个时节，运行在狮子座的太阳对地球（北半球）的影响力达到了极致，也就对应了占星学中的“太阳在狮子座入庙，力量最强，容易稳定发挥其正面影响力”的涵义。

2、由于上面第1点当中的星座跟时日之间的“管辖或者属于”歧义，很容易让人误解占星学或者星座学当中的影响力来源是——星座！并且是天文学意义上的实有的星座（由恒星群组成的实有图形）！从而进一步让人觉得玄奥而难以理解——那么遥远的恒星群是怎么能影响地球上的人和事物的呢？硬要说有影响却说不出具体的所以然来，自然会让人觉得诡异而类同迷信！但实际上，占星学当中的真正影响力来源是行星及其相互位置关系！也就是影响力来源就在太阳系内！

一年四季春夏秋冬的更替跟太阳与地球的相对位置很有关系，地面和洋面、不同纬度和地域受太阳光热的差别造成了水分的蒸发和流动，也造成了气压的差别和空气的流动（暖空气上升，冷空气填补和下沉），进而也带动了热量的传递。进而形成了风、云、雨和江河湖泊，形成了天气状况和气候特征，再进而影响和决定各个地域的生态系统。生命所需的三大要素——温度、空气和水分都因为太阳的光热而流动循环起来。而月亮也因为离地球最近、跟太阳一样对地球的引力影响足够大而紧密影响着潮汐和洋流，进而也能影响天气和气候。所以很逻辑地，古人都认为，行星对大地是有影响的。这个说法并不诡异，而是事实，太阳月亮确实影响着大地。正所谓“离离原上草，一岁一枯荣”——这“一岁”，正是太阳和地球相互位置关系的周期！又如地球与月亮的相互位置关系周期关系到女性的月经周期......

地球上的植物命运受到天气和气候状况的影响特别明显，这是显而易见的。那么，包括人类在内的动物呢？动物，动物，可以动呀！可以自由行动呀！有自由意志呀！可以完全掌握和选择自己的命运呀!似乎行星对动物的命运影响非常间接、甚至可以忽略。果真如此吗？真正对占星学有研究透的人心中自有答案。

接上，怎么说也是太阳和月亮有能量影响大地，跟星座本身有什么关系呢？

后期人们又把这个逻辑推演到了金木水火土五星里面（最初五个肉眼可视的行星），给占星学定了型和信念基础。结论还是一句话：行星影响大地。（这个“大地”自然就包括了人类以及人事）。

当然，既然是行星，就是说明这几个星体是运行着的，既然运行着，自然有空间上的变化，也有时间上的推演，从而就利用了“星座”这个坐标系来记忆或辨认它们。

所以当我们说太阳在白羊座的时候怎么怎么样，意思是说：

“太阳的视运动到达了这个天区的时间段里，造成了什么什么外在现象或内在现象。”

另外，占星学和星座学当中的星座概念跟天文学意义上的星座根本就是两码事！这个问题必须说清楚，因为连带着其它多个问题和误解。

1、天文学意义上的星座是实有的（星座图案是由实际存在的恒星组成的），而占星学上的星座是虚有的（只是太阳系星体绕地球旋转的视觉路径当中的一段）。

2、天文学意义上的星座有的大些，有的小些。

而占星学上的星座，每个星座大小是一样的，都是30度。

3、占星学意义上的星座只有12个，而在黄道上占据位置的天文学意义上的星座实际上不只12个，所以所谓的天文学中黄道上“第十三个星座”跟占星学其实毫无关系。通常的12个星座也只是名称叫法一样而已，这是因为， 占星学需要对行星及其运动方位和状态进行观测，而观测总是需要参照物的(特别是在古代），茫茫的苍穹之中，只好把看起来邻近的恒星组成区域群并加以命名（这就是星座），再用来作为行星运行的“方位参照背景”，不这样的话，怎么辨别行星的运行轨迹和点位呢？在2000多年前，占星学刚创立和兴起的时候，那个年代的每年的春分日里（即太阳直射点在赤道并在接下来会继续向北半球移动的那一天），在地球上看来，太阳基本上刚好开始进入白羊座恒星群里，因此而借用了当时位置基本对应的12个实有的天文学意义上的星座名称，但是，由于地轴的进动和岁差的影响，上述的两种意义星座位置的基本对应关系是会逐年变化和偏移的，2000多年过去了，现在已经偏移了将近30度 ，这在天文学上来说，是真实的事实。但这只是作为观测参照物的背影图片变动了而已！并不影响占星学上的“白羊座0度”的含义——即太阳直射点在地球赤道并在接下来会继续向北半球移动的那一时刻！虽然如此，上述星座名称叫法因为历史上的沿用关系而在占星学中保留了下来。

从天文学上来说，宇宙各星系是无时无刻都在运动变化着的，所谓看起来成勺子形状的“北斗七星”，几千年过后，看起来的形状也早已有了些改变，但却太过遥远，影响不到地球及地球上的人和事物。天文学意义上的那十二星座内的那些云团和星体不也同样在移动和变化吗？即便是太阳系，现在在宇宙中的位置跟几千年前相比，也已经移位了不知多少光年了。但地球还是地球，地球跟太阳系的位置关系还是基本没变的。

说到底，我们需要铭记： 对地球上的人和事物会产生影响的是太阳及太阳系内各星体的运行状况和位置关系，而不是异常遥远的天文学意义上的星座恒星群。所以，从这种逻辑和观点来看，占星学似乎不应该涉及到太阳系外的恒星，也即地球人事所受到的影响力来源仅限于太阳系内。这一点也可用地球气候生命学和引力引发潮汐现象加以解释。

占星学意义上的十二星座只是用来标记和解析太阳系内各星体运行状况的符号和坐标而已，只不过在占星学创立之初，用了与天文学十二星座相同的对应名称而已。

因此，对占星学来说，也不必管什么“现在的春分日，太阳在黄道上的眼视位置已经不在白羊座初度上，而已经移位到双鱼座上了”这一类的天文学现象。

所以，占星学就应该用以地球和太阳的相互位置为参照的“回归黄道”系统，而不应用以天空中的恒星群星座为参照背景的“恒星黄道”系统。因为地球的公转轨道并不会改变。每年的春分日一到来，地球的北半球照样一片生机勃勃、欣欣向荣！ 占星系统是行星（十大星体）主导的系统，而不是星座主导的系统。

星座的分类主要有三种：

1，阴阳性，阴性星座和阳性星座按序交替，类似于昼夜交替导致的阴（黑夜）阳（白昼）现象。

阳性星座：白羊、双子、狮子、天秤、射手、水瓶。

阴性星座：金牛、巨蟹、处女、天蝎、摩羯、双鱼。

2，四正性。

依次的，12星座与季节和物候是有着对应关系的，与中国传统的24节气也有着一定对应关系。

一年四季中，每个季节的头30天左右，气候变化是很明显的，所以，对应的，在占星学中，白羊座、巨蟹座、天秤座和摩羯座这4个星座被归类为“启动星座”，描述和对应的即是——当太阳运行经过这4个星座时，季节转换的明显启动。引申的，这4个启动星座也具有“主动开创”的特质，其中只有巨蟹座通常表现得不是很明显，这是因为巨蟹座由月亮守护，还具有“腼腆害羞和怀旧”的特质，但在巨蟹座特别在意讲究的“家庭、亲情”等方面，巨蟹座的主动开创特质是非常明显的。

例如天秤座。

天秤座的始点对应着：

1，太阳垂直照射点由北往南穿越地球赤道。

2，昼夜均分日（随后白昼短于夜晚）。

3，回归黄道的中点。

太阳运行在天秤座的一个月时间里，基本对应着秋天的第一段30天，夏季的炎热已基本远离，开始转为秋天的凉爽，天高云淡，秋分习习，相对于夏季和冬季来讲，气温是适宜而令人舒适的，不冷不热。由上述对应关系及气候特征，可以提取出天秤座的最基本特质：中和、平衡。再由此引申出天秤座的一系列其它特质涵义。

接下来，对应的，金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座这4个星座被归类为“固定星座”，描述和对应的即是——当太阳运行经过这4个星座时，正好分别是四季的中间时段，季节气候和物候很稳定、很典型、缺少变化。引申的，这4个星座也具有“固定坚持、不易改变”的特质。

再接下来，对应的，双子座、处女座、射手座和双鱼座这4个星座被归类为“变动星座”，又叫“双元星座”，描述和对应的即是——当太阳运行经过这4个星座时，正好分别是四季的末尾时段，季节气候和物候缺乏稳定性、变化较多、兼具有相邻两个季节的特点。引申的，这4个星座也具有“容易改变、变动性和适应性强、比较缺乏稳定性”的特质。

所谓的“双元星座”，即是指两种元素或意涵组成。比如双子座——两个人；处女座——土和沙混合；射手座（也叫人马座）——半人半马；双鱼座——两条鱼、并且向相反方向游。

3，三方性，即分属于“火土风水”四象。这种分类随着星座学说流传相对广一些。

火象星座：白羊、狮子、射手。

土象星座：金牛、处女、摩羯。

风象星座：双子、天秤、水瓶。

水象星座：巨蟹、天蝎、双鱼。

想要了解和学习更多星座、占星学知识，请加关注哦。

平定安史之乱的四大战神？

安史之乱是唐王朝由盛转衰的折点，前后历时八年才被平定。在镇压安史之乱的过程中，郭子仪、仆固怀恩、李光弼、来瑱的功勋最为卓著，因此，他们也被认为是唐朝平定安史之乱的四位战神。

唐玄宗天宝十四年（公元755年），身兼三镇节度使的安禄山勾结史思明等人，发动了著名的安史之乱。叛军从河北出发，一路南下，最后攻克潼关，逼近京师。

安禄山所掌握的卢龙、范阳、河东等精锐兵马与唐朝的朔方、安西、陇右等精锐兵马相互攻杀，几乎耗尽了唐朝的国力与军力。唐朝自建国以来的最大的一场危机正在悄然到来，内有藩镇兵马在割据称雄，外又有吐蕃、回鹘、南诏等劲敌在虎视眈眈。

唐朝耗时八年才将这场安史之乱镇压下去，其中多亏了郭子仪、仆固怀恩、李光弼、来瑱等四人的作用，但唐朝自己也已日落西山，不得不坦然面对藩镇割据的现实。此后，直到唐王朝灭亡也没有彻底解决藩镇割据问题。“兵强则逐帅，帅强则叛上”的局面一直维持到唐朝灭亡以后的五代十国时期。

安史之乱爆发时候，郭子仪正是朔方节度使。他率领朔方军收复了河北和河东地区，多次打败安史之乱的叛乱，并收复唐朝首都。可是，由于郭子仪手握重兵，遭到唐朝的猜忌，所以多次被剥夺实权。

郭子仪历经唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗四位皇帝，一生功勋卓著，尤其是在镇压安史之乱和抵抗吐蕃入侵的过程中不遗余力，最终被封为汾阳郡王。他的儿子还迎娶了公主，家族荣誉达到鼎峰，可是郭子仪也受到朝廷猜忌，被罢免了兵权，最后只能抑郁而终。

仆固怀恩早年是郭子仪的部下，在安史之乱中率领骁勇的朔方军作战，表现勇猛，屡立战功。在安史之乱中，仆固怀恩家族有46人惨死，但他依然效忠于唐王朝。

为了取得回鹘汗国的援军，共同镇压安史之乱，仆固怀恩甚至主动将自己的两个女儿嫁给回鹘人，由此换得回鹘军队的支援，可谓满门忠烈。可是安史之乱平定后，唐朝对仆固怀恩猜忌重重，并且诬陷他勾结回鹘人谋反。仆固怀恩一气之下，投降了吐蕃，招引吐蕃军队来攻，使得唐朝河西的走廊完全失陷。最终，满门忠烈的仆固怀恩死在边塞，而唐朝这才知道他的冤屈。

安史之乱时，李光弼担任河东节度副使，后来取代郭子仪担任了朔方节度使。李光弼率军先后参与了镇压安史之乱和浙东起义，功勋卓著，得到了唐朝赏赐的丹书铁券。按理来说，李光弼不至于落得悲惨的下场才对。

李光弼虽然擅长军旅作战，却不擅长处理政务，因此遭到朝廷宦官的排挤与打压。唐代宗时期，宦官程元振、鱼朝恩等人掌权，借口李光弼图谋不轨，让他入朝认罪。李光弼手握重兵，因为害怕被杀而不敢上朝，只能割据一方，所以人们真的以为他心怀不轨，李光弼声名受损，最后在徐州含恨而终。

来瑱是安史之乱后被唐朝冤杀的名将，死得最惨。来瑱出身于军人世家，原本是唐朝西域（安西都护府）地区的将领，镇守安西四镇多年，经常与吐蕃军队作战。

安史之乱爆发后，来瑱奉命抵抗叛军入侵，他治军严厉，杀伐果断，令三军闻风丧胆，因此被称为“来嚼铁”，意思是啃不动的铁块。安史之乱中，来瑱杀了很多叛军，手上沾满了鲜血。可是安史之乱平定后，唐朝并不信任他，反而忌惮他手握重兵，当时正好有人诬告来瑱想要谋反。来瑱先是被朝廷剥夺官爵，然后被下令处死，尸体被扔在土沟里腐烂，他的门客全部逃走了，最后还是一位部下给他收尸。

纵观整个安史之乱，为唐朝镇压叛军最得力的将领中，唯一能够善终的大概也只有郭子仪了。经历过安史之乱后，唐朝再也不信任掌兵的武将，可是朝廷对于那些真正拥兵作乱的武将没有办法，只能拿一班忠臣开刀，实在是飞鸟尽，良弓藏。

像李光弼、仆固怀恩、来瑱等人，均是受到了迫害，皇帝对他们猜忌重重，而朝廷却对那些参与过安史之乱的叛军非常的宽厚，甚至还册封了所谓的“河朔三镇”来安抚安史叛军的情绪，从而埋下了后来一百多的藩镇割据之乱，也直接反映出了唐朝中后期对待功臣的苛刻、对叛军的纵容以及朝廷的腐败问题。

日本人起源于哪里？

日本是与我国一衣带水的邻邦，自古以来，中日之间的交流就非常频繁。从东汉时的最初交往，到唐朝时遣唐使的繁盛，日本从中国学习了礼乐文明、社会制度、汉字的读写等先进成果。近代以来，日本自己创造的经济、科学、商业、组织等词语又反过来给中国的维新志士提供了借鉴。在历史上，中日有过睦邻友好，也有过兵戎相见。

那么，生活在我们“卧榻之畔”的日本人到底起源于哪里呢？

日本列岛临近海洋，又多山地地形，不管是渔业资源还是山林资源都很丰富。依据考古发现，日本列岛在距今一万年前的新石器时代就有了居民，他们是传统的母系氏族，女性在部族中掌管食物和日常劳作任务的分配等工作，部落的住民则凭借狩猎、捕鱼和采摘等方式取得食物。

从一万年前一直到公元前200年左右的这个时期，日本先民们烧制的陶器表面都有绳状的花纹，所以日本最早的文化又被称作“绳纹文化”。

“绳纹文化”承载着日本人发展的文化脉络和历史信息。那么，创造这一文化的日本人到底来自哪里呢？

日本是个岛国，他的人民当然不会是自己进化成的，按照学者们的推测，日本人最早应该是由日本列岛西北部地区的通古斯人组成的，欧亚大陆的东侧距离日本的诸岛屿并不是很远，其中的海峡较短、海面平静，也便于人口的迁徙。相对于西伯利亚的高寒，日本列岛受海洋影响，温暖湿润，非常宜居。于是最早，日本的居民应该就是来自北方的流浪民族。

后来，日本列岛的南部也迎来了居民——从东南亚迁徙而来的马来人，这两个民族构成了日本民族最早的模样。大约在公元前1000年左右，中国、朝鲜等地的居民也有的远渡重洋，来到日本列岛，他们或是犯罪被流放，或是不满当时的生存状态，前往海外避世，还有一点就是想要探究海那边的状态。

大致成书在我国战国至汉朝时期的《山海经》，是一本涉及非常广博的志怪书籍，它之所以被人们熟知，大多是因为其中的珍禽异兽、神人仙境。可是，近年来，它的地理价值被逐渐重视起来。在这本书中，便记载道：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”

除了对日本位置的记载，《山海经》里还有对中原地区人民东渡日本的记载，如果所录为实，那么无疑为日本民族的形成提供了重要的文献资料来源。连今天美洲境内的印第安人，都能够被认为是商朝百姓的后代，何况离我们近很多的日本呢。

在日本人来源这一问题上，还有一个得到广泛关注和流传的说法，那就是流传很广的“徐福东渡”。秦始皇扫灭六国，建立大一统的秦朝，并成为了秦国的“始皇帝”，功绩彪炳千秋，但站上了权力的巅峰，就会贪恋皇位。晚年的秦始皇消耗大量钱粮物资，都是为了寻求长生不老的方法。

秦始皇高价悬赏仙药的举动，吸引了许多自称能够找到仙岛、仙人的方士，其中之一便是徐福。据《史记》记载：“齐人徐（福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人，入海求仙人。”

徐福对秦始皇宣称，海外有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛，其中都居住着仙人，要是找到他们，便能够求得仙药。一心长生的秦始皇便满足徐福的要求，赐给他数千童男童女，并备齐各种物资，让他入海寻仙。

而徐福的这一举动，则有很多种猜测。有的人主张，徐福是齐人，他携带童男童女、各种技术工具等等，是为了携带齐国后人去海外避乱。或是认为徐福不满秦始皇的暴政，趁寻药的机会前往海外，不再回来，这和陶渊明《桃花源记》中的神秘村落有异曲同工之妙。

“徐福东渡”还有一个很有意思的说法，那就是是他在韩国地留下的痕迹。韩国国土以南，有一个名叫“济州岛”的海岛，在今天，它是著名的旅游胜地，在秦时，它被称作“瀛洲”，正是三仙岛之一。在济州岛的一处峭壁，刻有“齐臣徐巿，迁王过之。”的字样，当地人们的传说，徐福曾经到过这里。而日本则有着纪念徐福的神社、寺庙甚至陵墓。

这样看来，徐福是很有可能先到达济州岛，又前往了日本，并不再回到中原，日本民族的发展过程中，也就融合了徐福和他携带的童男童女，虽然没有确凿的史料记载，但就算是一个传说，那也是美丽和神奇的。