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某年的一个夏天，偶然路过一家书店，看到摆在畅销书前的一本书《塔莎奶奶的美好生活》，

封面上有一位老奶奶穿着复古的长裙，优雅地坐在带花间的木屋前，低头安静地写着字……我被深深地吸引了，决定买下来回家再慢慢阅读。

这么多年过去了，这本书依然被我精心地收藏着，常常翻阅着。它适合在每一个阳光明媚的清晨，每一个闲适的下午，每一个下着微雨的黄昏，每一个夜阑人静的夜晚，细细地品读……

一、塔莎奶奶美好的生活，归园田居，过童话般的花园生活

书里展示了奶奶各种美好生活的画面。。。。。。

1、塔莎奶奶是美国著名的生活艺术家，著名插画作家，凯迪克大奖获得者。56岁，移居佛蒙特，建造18世纪风格的庭院，同年获得女王终身成就奖。89岁,完成日本独家编辑的《塔莎奶奶的美好生活》系列 。92岁，《塔莎奶奶的美好生活》系列推出中文版。她的生活被拍成了纪录片，在美国和日本掀起了收视高潮。被日本媒体票选为最受憧憬的女性生活方式第一名。塔莎奶奶用作画的版税买下位于美国佛蒙特山丘上的农庄。在那里，塔莎奶奶绘画、种植花草、制作手工、缝制衣服，烹制食物，享受劳作的甜蜜。亲手建造自然风格的花园，全然地和大自然在一起，塔莎奶奶为人们展现了最为美好的乡间生活。

2、翻开这本书，如同进入一座芬芳的花园。它没有华丽的辞藻，并不深奥难懂，它就象一位长辈带着暖心笑容，坐在花园的木椅上轻轻诉说着对生活的感恩和热爱，还有对周遭的关切，分享奶奶充满智慧的美好人生。无论是乡野的花朵还是手中的针线，都待它们如此温柔，与自然万物愉快相处，平静、安然。

3、书里面，有很多美丽的照片，呈现奶奶的庭院和生活。奶奶在开满花朵的庭院里，劳作、耕耘，和动物在一起。照片里，奶奶虽然年岁已高，头发花白，脸上有皱纹，但并没有阻挡奶奶历尽沧桑的美。她总是慈爱温柔地微笑着，不受外界影响，安静淡然，充满童心、好奇心，一切都那么美好。塔莎奶奶说：幸福是什么？幸福不是物质的获得，是一种平和安静的生活状态，是一种心灵的满足与充实。

二、塔莎奶奶温暖的话语，娓娓动听，如此把生活过成诗

书里有很多让人感动的话语。。。。。。

“仅只是活着，就值得感谢了不是吗。

就算公害与令人恐惧的事件层出不穷，

这世界依然如此美好。”

“孩子们会对我说：“你的一生肯定很辛苦吧？”

其实，完全不是这么回事。

我一向以度假般的态度过着我的人生。

每天、每分、每秒，

我都在享受着啊。”

“黄昏时，

不妨坐在阳台的摇椅上，

一边喝着甘菊茶，

一边倾听鸫鸟清亮的鸣叫声。”

1、字字句句温柔的述说，像是耳畔略过的清风，娓娓动听。你能读懂奶奶细腻温柔热爱万物的心。奶奶爱绘画、爱针线、爱园艺，爱小动物,布置庭园。亲近大自然。无论多忙，4点半一刻，也要享受下午茶时间。每到圣诞节，奶奶从6月就开始准备工作，连指手套、蜡烛、袜子、玩偶的衣服，全都是奶奶亲手制作。奶奶陶醉在大自然中。她说人生短促，把时间与精力花费在自己想做的事情上，朝着梦想而努力，总有一天会有意想不到的成功。

2、为了生活我们可以每天勤劳地工作，但不能为此而失去乐趣。这是塔莎奶奶告诉我们的。

生活在大都市的你或许能了解行走在花园，满眼是花朵的饱满和鲜艳，但你知道四月翻耕土地时泥土的湿度和触感吗？塔莎奶奶知道，因为她曾在晨露中采摘一捧郁金香，赤着脚走在泥土上，去感受土地的温度；她还曾在大雨时守候在芬芳四溢的花园，等待雨一停下，就飞跑过去，一朵一朵抖落掉芍药花身上的雨水。

3、这样的生活多么令人向往啊。在充满压力忙忙碌碌的大都市，怎样才能找寻这份闲适而美好？我们是否可以停留一会，慢下来，只是单纯地感受风的温度，感受雨后花草的气息，抬头仰望一吓湛蓝的天空。

三、塔莎奶奶的美好生活，启迪人们用心装点自己的人生，寻找心灵栖息的地方，创造生活的乐趣

书里带给人们无限的向往。。。。。。

1、也许我们每天在努力追求物质上的丰富，却常常忽略了心灵上的需要。我们多么需要象奶奶那样的生活智慧，就算没有那么大的庭院，我们也可以，在繁忙的生活里，不妨慢下来，给自己一束玫瑰，让花朵的清香环绕身边；不妨停下来，和家人朋友享受一顿下午茶，让温馨的气氛丰盈你的心，让你快乐；不妨为自己建造一座心灵的花园，让你的内心始终鸟语花香。

2、在《塔莎奶奶的美好生活》书中，无论多年前还是当下，我都深深地被感动着。让我对生活有更深层的感悟。或许，在我们心里，都有这样的一位塔莎奶奶，她代表了人们对美好生活的向往，她是大部份人在现实中，未能实现却渴望成为的那个人。

3、塔莎奶奶朴素节俭，一切自给自足，就象她说：日子过得更充实，懂得享受生活乐趣，现在就是最好的时光！塔莎奶奶用自己的生活告诉我们，幸福就是这么简单。

塔莎奶奶的美好生活是一种多么动人的生活方式，愿我们生活在大都市的人们，只要心中有诗，心中有花园，同样可以拥有梦想中的花园生活。

古玩市场地摊上瓷器瓷片有假货吗？

这里水太深，假和仿居多。大家先了解一下古玩瓷器的基本常识:中国陶瓷，历史悠久，品种繁多。中国历代名窑精品层出不穷，还有很多仿制的作品。例如宋代的定、汝，官、哥、均五大名窑，在当时就有其它地方窑仿造，虽有精粗之分，但也能风行于世。至于元、明、清，仿制古瓷之风更是有增无减。可以说千百年来所制仿古瓷器几乎是到处可见。偶不经心就易出错。要鉴定一件陶瓷古董的真假，首先要对中国几千年各地陶瓷的生产有所了解，才能作出准确的判断。 鉴定古瓷器主要从款识、造型、纹饰和胎釉特征方面下手。

鉴定方面:纹饰，造型，款识，胎釉

款识鉴别

根据款识来确定瓷器的新旧和真伪，是鉴别工作中重要的一个环节。今日的传世品和仿品以明，清两代瓷器居多，而明、清官窑绝大部分都有年款和特征。如明代款识就有所谓“永乐款少、宜德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款杂”一类的说法。因此，丝路营行鉴定在识别真伪古瓷时，首先应注意款识，注意款识的笔法，如横，竖，撇，捺、勾、挑、点等的特征。由于每个人的书法不同，写官窑款的字体又必须经过选择，具有一定的水平，因而仿制者势必谨慎地摹仿，惟恐有不似的地方。而过于谨慎，就难免失于局促，笔法不容易生动自然。这种破绽，为鉴定瓷器提供了线索。元代以前的古瓷并无正式官窑年款。虽然根据文献记载，北宋曾有带“景德年款”四字的瓷器，但未见实物。明清两代虽有款识，但晚清所仿字体非常逼真，很难识别，必须详细比较其字体和位置，才不致于发生错误。如永乐年款以现有实物来说，只有四字篆款写、刻或印在园器里部的中心。而仿品却有四字或六字楷、篆书款写在器里或底足、口边的。宣德年间的款有所谓“宣德年款遍器身”的说法，普遍多在底足中心或园器里心和口边，或琢器的口、肩、腰、足一带。诸如此类，还是有一定规律的。大致说来，有如下几点：明代字体多用楷书款，但永乐、宣德、弘治年间有少数例外，清代顺治，康熙二朝亦为楷书盛行期，雍正则楷书款多于篆书款，乾隆时期篆书款渐多于楷书款，嘉庆以后篆书款遂成为主流，直到清末才又恢复以楷书款为主的趋势。根据款识来确定瓷器的新旧和真伪，是鉴别工作中重要的一个环节。

瓷器鉴定:今日的传世品和仿品以明，清两代瓷器居多。

其次是款色有别。明、清瓷器款识多以青花为主。明代款的青花颜色若用放大镜观察，可见其颜色多是深厚下沉。而道光以后的仿品有色多是散涣、浅浅上浮。宣德款式色样往往在同一器物上呈现黑、蓝、灰等多种颜色，这一点虽不美观，却是后世很难仿制的特征。自明代正德至清代末期的款色增加很多，有红、绿、黑、蓝、紫、金等色，并且也使用了刻、雕、印、堆等方法、然而仿制品在款色和刻、雕、印方法上也随之有很多增加，只有认真加以区别，并结合用料和技术的不同，才可能大体判断其时代真伪和瓷质优劣。例如康熙青花款的“康”字多用半水（水）或楷水（水），很少写成泰水（水）。

在用字和字体结构方面也有一定规律可循。例如明代官窑有的题某某年制，有的题某某年造，而清代官窑却一概都用“制”，还未发现有用“造”字的。其他如宣德的“德”字心上不写一横而成“德”字，后世仿世品往往忽视这一点。成化官窑款的“成”字最后一点，有的点在横线右上方，有的点与横线相平等，有的点在横线右下方，故有所谓“成字一点头肩腰”的说法。万历的“万”字也有羊字头与艸字头的不同。

总之，观察款识既要注意其笔法、字体，结构和款色等各方面，还应当知道同一时期的款识笔法早，中、晚期仍有不一致的地方。只是在风格及色调上不失其时代特征。因此，还必须结合共它方法来辨别真伪。

器型鉴别

根据造型来鉴定瓷器，也是鉴定工作中一种比较可靠的方法。比如:梅瓶

观察器形首先要对历代造型有一个基本的了解。陶瓷器的形状，与当时人们的生活习惯，审美标准以及技术条件有密切关系，能较好地体现各时代的特色，随同时代的演近而渐趋繁复，而古代的形状是比过简朴的。以元、明、清三代造型而论，元代造型大多较为钝重稚拙，无论青、白瓷器都比宋、明瓷器显得突出。尤其是日常应用的坛、罐、瓶、壶及盘碗等一般器物，器形相当大。例如传世的元青花与釉里红大碗有的口径达42cm，青花和釉里红的口径也在45～58 cm左右。由于胎体厚，烧制不易，难免有翘棱，夹扁、凹心、凸底等缺陷，因而很多文献都有元瓷粗率之说。

明代永乐时一般盘、碗的底心也多是外凸内凹，圈足较元代放大，显得特别平稳。胎土陶炼精细，造型轻重适宜，如青花缠枝莲纹“压手杯”就是最典型的例子。明代宣德年间的瓷器造型更加繁多，无论盘、碗、杯、壶、罐、瓶等制作都非常精致，而且能独出心裁、锐意创新，如“无挡尊”可称是空前之作。至成化时期，在瓷质方面精益求精，造型唯重纤巧，而且也无大器，如最有名的五彩扁肚撇口把杯，高士杯、三秋杯等都是异常轻盈秀雅的代表作品，为仿品望尘莫及。明弘治传世作品不多，以黄釉双耳罐、碗著称于世。正德时期最突出的造型有笔架、扦屏、墩式碗等。嘉、万历之后造型渐趋复杂，在器形上有很多创新之作，正如《景德镇陶录》记载有“制作益考、无物不有”的说法。可以说在风格上厚重古拙与轻盈华丽兼而有之，只是比起永、宜、成化时期的作品来显得有些粗制滥造。

清代无论在器形或和种类方面都有显著增加，并且制作精巧。其中以康熙时期创新之作独树一帜。雍正时期在器形的创作方面也是丰富多彩的，尤其是所仿宋代名窑以及明代永、宣、成窑瓷器不仅胎釉，纹饰惟妙惟肖，而且在造型上更足以乱真，乾隆时期比较突出的造型有转颈瓶、转心瓶、花篮、扇子及书式印盒等。这一时期无论创新仿古都达到了高潮，所仿铜、石、漆、玉、竹、木器以及相生物品均十分相似。到了嘉庆、道光以后，则大多因袭旧制，很少有创新之作。造型从精美遂变为粗笨，失去了前期的优秀传统。例如玉壶春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝区别并不显著，以后却逐渐变得笨拙，到同治、光绪、宣统时期竟变成短颈丰腹的矮粗形式，造型远不及以前那样精美秀丽了。

除了了解元、明、清瓷器造型的基本特点之外，还须了解或掌握一些观察造型的方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。许多同类型的器皿粗看外表极为相似，而仔细观察这三大部分，便可得出不同的结论。例如明代中期瓶、壶、罐一类的琢器造型，多在腹部留有明显的接痕，而清代以后制品由于旋削细致，此种接痕就不明显了。如此所谓一线之差，往往在断代辨伪的工作中起着相当重要的作用。又如元代大盘盘身弧度较小而浅，明代永、宣大盘盘身弧度较大而微深，前者底小，后者底大。特别是永乐造型，无论大小盘、碗、其器心下凹，器底心凸起，而且足内壁多向外稍撇。明末清初许多民窑的盘、碗底部常有明显的轮状旋削痕，即所谓的“跳刀”，而在官窑中则极少见。

有些时代接近或后世所仿前代的精品，由于胎釉原料和纹饰书法相似。常常很不容易区分。例如永、宣青花撇口碗多在碗里绘三层纹饰，碗外绘四层纹饰。粗看起来胎釉也大致相象，都是撇口圈足。但仔细加于观察，就能发现它们之间的重要区别：碗腹下部收敛程度有所不同，即永乐碗腹较丰满，宜德碗腹微削。这些细微的差别，是根据实物仿制时，因成型、烧窑等技术条件所限，或偶然忽略而造成的破绽。仿品的器形与真品器形或多或少都有所区别。因仿制时虽按真品原器制造，在未烧之前与真器虽然相同，但经高温烧制后，其形与真器相比或多或少都有所差别。这可能是原料的来源，配制和提炼的精粗不一致所造成。

从纹饰和色彩方面看，陶瓷器上的纹饰同造型一样具有鲜明的时代特征，并随着绘瓷原料和技术的不断丰富改进，无论在题材内容及表现形式上都有其不同时代的水平和特点。因而也就成了划分时代、鉴别真伪的一条有力线索。瓷器纹饰的发展过程也是由简到繁，由划印贴刻到雕剔描绘，由单纯一色到绚丽多彩。

在这方面，元代是个很明显的转折点。元代青花、釉里红等釉下彩的出现，开创了瓷器装饰的新纪元，打破了以往一色釉的单调局面。明、清以后各种色彩的发明进一步丰富了瓷器的装饰。而每一种装饰方法的出现都有其产生、成长、发展的过程，我们可以据此推断器物年代。如早期的青花、釉里红，由于没有很好地掌握原料的特性，故在元代制品中颜色美丽的较少，釉里红中常有色调灰暗或变为绛褐色的缺点。但在元代后期的大部分成熟的青花、釉里红纹饰却非常美观，图案不仅重视主次谐调，而且惯用多边的花边纹饰，无论山石、花卉多在外留有一圈空白边线不填满色，从而形成一种独特的风格。

另外由于原料成分的限制，在书法上也有不同的时代特征。如元末明初有些使用进口青料的瓷器，虽以颜色浓艳渲赫一时，但色调很不稳定，不适于画人物。因而有所谓“元代人少，永乐无人，宣德女多男少”的说法。成化斗彩也是一样受原料和技术的限制，虽然色泽鲜明、晶莹可爱，但有所谓“花无阴面，叶无反侧”的缺陷。而且画人物不论男女老少四季均穿一件单衣，并无渲染的衣纹与异色的表里之分。类似这些就表现为纹饰上的时代特征，往往为后世仿品所忽略。我们在鉴别真伪时如能加以注意，是很有益的。此外，在施用的彩色方面也可以找到一些时代上的区别。如成化彩绘中没有黑彩，当时除用釉下钴画蓝线外，还用红，赭色描绘轮廓线。假如我们遇到一件釉上黑轮廓线的成化彩瓷器，就应该怀疑它是否真实可靠，因为黑轮廓线的应用最早不超过正德初期。粉彩不会早于康熙晚期，当然也很难令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是赝品了。乾隆时期由于大量使用洋彩，并且吸取了西方纹饰图案的装饰方法，有些作品追求笔法线条精细与纹饰奇异，而使部分花样失掉了固有的民族风格。这也反映出某种时代的特征。

在用文字作为瓷器装饰的特点上，明、清两代制品仍有所不同。明代瓷器多写梵文、经语、百福、百寿字的；清代瓷器则多用大篇幅诗、词、歌、赋等作装饰文字，例如“赤壁赋”、“前后出师表”、“滕王阁叙”。此种只有文字而无图画的器皿历朝很少仿制。了解这一点，在我们判断时代和辨别真伪的具体工作中是很有参考价值的。

在官窑和民窑瓷器之间，有所谓“官窑龙五爪，民窑龙三爪或四爪”的说法。一般来说，这也为我们提供了一种判别真伪的线索，但不能把它看成是绝对的。民窑瓷器中也有五爪龙的纹饰，官窑瓷器同样也有三爪、四爪龙的作品。如“宣德官窑青花海水龙纹天球瓶”就画的是三瓜龙，“康熙官窑绿地素三彩云龙纹文具盒”则是四爪龙的装饰。官窑瓷器上的纹饰往往还与当时皇帝的爱好和意愿分不开。如明嘉靖皇帝迷信道教，于是多喜用八卦、八仙、云鹤一类的图案作装饰。清道光皇帝嗜爱鸽、犬、草虫，故这一类画面在该对期的瓷器中也出现较多。清代有赏赐瓷器之风，所赐群臣的瓷器，多以白地青花莲为主要纹饰，青花表示为官以清，白为重，莲是廉洁，海水是象征四海升平之意。其他如一桶（统）万年、三羊（阳）开泰、四妃十六子、五伦论图、六国封相、七珍、八宝、九连登、百福、百泰、红幅（洪福）齐天等。

总之，各个时代都有一些独特的征状，如能掌握这些规律，在决疑辨伪中就能起着重要的作用。特别要提出的是，下列时代特征必须了如指掌：元代瓷器的变形荷花瓣和山石花朵不填满色的画法；永、宣瓷的牵牛花与海水江牙；正德瓷的回文和行龙穿花；嘉、万瓷的花卉捧字和道教书；康熙瓷的双犄牡丹和月影梅花；雍正瓷的过枝花与皮球花；乾隆瓷的万花堆和锦上添花等纹饰，这些都表示了突出的时代特征。

胎釉鉴别:底足胎

从胎釉方面看，由于时代和地区的不同，在胎釉成分和烧造方法上也或多或少有着比较明显的差别，故在鉴别瓷器时应对此细致的观察。观察古瓷，要注意釉质的粗细、光泽的新旧以及气泡的大小、疏密等几方面的特征。如旧瓷多有所谓“莹光”或“酥光”的说法。这两种与一般新瓷釉上出现的所谓“浮光”相反，而蕴含着一种如玉如脂的光泽，前者的光由内发，后者光由外铄。这种深厚温润的釉光是由于年深日久而自然形成的。新瓷则多具有炯炯刺目的“火光”，也就是所谓的浮光。但有些仿品经过茶煮、浆沱、药浸、土埋处理后，也可以消除此种“火光”。

相反，一向被妥善保藏的旧瓷，也会不失其崭新的釉光。如某些从未启封而保存至今的康、雍、乾三朝瓷器，一旦开箱其光泽依然烂灿如新。所以只凭“失亮”一点就作为历史年久的证据是不可靠的。在观察釉质时对于釉层的厚薄程度及缩釉、淌流状态也需要加以注意。如宋均窑瓷釉多有堆脂，定窑瓷釉多有泪痕，明、清脱胎瓷釉竟薄如卵幕或莹似玉石，这些固然都是可贵的特征。不过，后世仿品也能大体近似。所以我们还必须参照其它方面的特色，并注意器里和口边、底足等处。如康熙郎窑红釉有所谓“脱口垂足郎不流”的说法。这种瓷釉以深红宝石釉为主，器物口边的釉色较浅谈，故称为“脱口”，器底釉色浓艳，釉多厚聚，称为“垂足”，釉虽垂流而不漫底，称为“郎不流”。这种技术特征正是郎窑红最不易仿效之处。

鉴别胎质主要是观察底足。一般来说，元代瓷器底足多露胎而且胎质粗糙；明、清瓷器有款者底多挂釉，清朝中叶以后则露胎者渐少。但无论任何时代器皿，在圈足的边缘或口边露胎之处，大都可以看出火化的特征。如元代瓷胎多粗涩而泛火石红色，明、清瓷器则比较洁白细腻，很少含有杂质，看不见火石红色。这主要是原料本身质量改变的结果，以及制作方法和火候的不同所造成。从而也自然形成了早晚，真伪之间的一条分水岭。

总之，辨别胎釉既要用眼来辨其色泽、厚薄、片纹、气泡，也要用手摩以别粗细，用指扣敲以察音响。必须耳、目，手三者并用。

从胎质、釉色可以看出其年代和窑口。例如，距今4000年前的商周时代的青釉瓷器，又称原始青瓷，是青瓷的低级阶段，其胎为灰白色和灰褐色，胎质坚硬，瓷化程度较高；其釉色青，釉层较薄，厚薄不均。这是因为当时采用沥釉方法进行施釉的缘故。

五代时的釉色为天青色。这种釉釉色莹润，施釉较薄，青中闪着淡淡的蓝色。

宋代龙泉窑的梅子青釉。这是宋代龙泉的最佳色，是青釉中的代表作。其色可与高级翡翠媲美。釉层较厚，釉面光亮，玻化程度高，釉面不开纹片，质莹如玉，其色近似梅树中生长着的“梅子”。

明代永乐、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永乐时期白釉最负盛名，釉质肥厚，润如堆脂，纯白似玉，釉面光净晶莹；胎色纯白，胎质细腻，并且有厚薄不均现象。如在强光下透视可以看到胎釉呈一种粉红、肉红或虾红色的倾向。这一特征，是其它瓷器中所没有的。

明代宣德年间，与明永乐年间时间虽近，但瓷胎釉色却迥然不同。同一器皿，永乐胎厚，宣德胎薄。宣德时大件琢器底部多无釉，露胎处常有红色点，俗称“火石红斑”，还有铁锈斑点。清康熙、雍正时的仿宣德瓷器则无此特征。

清代康熙时瓷器的胎釉，胎色细白，胎质纯净，细腻坚硬，与各朝代的同一器皿相比，它的胎体最重。此外，这一时期的同一件器，往往施两种白釉，器内、口缘、器外底施粉白釉，其釉较稀薄，往往见有小缩釉现象；底部还现有坯胎中旋纹痕迹。器身施亮青釉，其釉莹润光亮，胎釉结合极坚密。一件器皿施两种釉，是清代康熙年间生产的瓷器的最大特点。

掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特点，是我们鉴别古陶瓷的年代和窑口的可靠的依据。

平儿袭人都没孩子是为什么？

《红楼梦》中贾家生育率极低，平儿袭人都没孩子是为什么？我们先说贾家生育率的问题，其实不低了，为什么这么说呢？一会我们再来分析。另一个就是说平儿与袭人都没有孩子这事，我认为平儿没有孩子是因为没机会；而袭人没有孩子是因为不敢生。我们先来说平儿与袭人为何都没有孩子的问题，贾府生育率的问题放在后面来说。

我们先看下平儿的身份，平儿是王熙凤嫁过来的陪嫁丫头，算是通房丫鬟了，而且当初陪嫁过来的可不只是平儿一个，而是有四个？为什么这么说呢？在兴儿给尤二姐善意的提醒中就有交待，兴儿是这么说的：

陪了过来一共四个，嫁人的嫁人，死得死了，只剩了这个心腹（指平儿）。他原为收了屋里，一则显他贤良名儿，二则又叫拴爷的心，好不外头走邪的。

也就是说四个陪嫁丫鬟，只有平儿一个留下来了，其他的几个不是放出去嫁人了就是死了，而平儿能留下来的原因是因为她是王熙凤的心腹。王熙凤把平儿留下来一时平儿可以帮她处理一些她不方便的事，另一个就是用来彰显她并不是醋坛子，来显示她的大度。

这还只是凤姐陪嫁过来的，但其实在此之前，贾琏房里其实还有两个丫鬟的，这两个丫鬟的功能其实就和宝玉房里的袭人差不多。兴儿说“我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人服侍的”。这些丫鬟说白了就是这些男主子从少爷到男人的人生导师。但是这两个在凤姐嫁过来之后也是被撵了出去了。

平儿为什么没有小孩，李纨有一次在酒后说了真话。史湘云请大家吃螃蟹，然后凤姐打发平儿要螃蟹回家吃，这时李纨拦下平儿一同喝酒。可能是酒喝得有点多了，所以酒后吐真言，李纨拉着平儿说了句

可惜这么个好体面的模样儿，命却平常，只落得屋里使唤

曹雪芹的高明就在此，为什么李纨说出了这样的一句话。

我们要探查下李纨的身份，李纨是贾政长子贾珠的妻子，但是贾珠因年早逝了，所以年纪轻轻地就守了寡，然后在封建礼教的毒害下，心如“槁木死灰”，只是守着自己的儿子贾兰，把所有的希望寄托在他身上。但是毕竟李心纨还年轻，这作寡妇的滋味那真是只有她自己知道。

李纨借着醉酒说的这句话其实也是在概叹平儿守活寡，见到与自己处境有似之人，李纨一时情绪松动，说出了那句其实也算是“同病相怜”的话。

因为平儿守活寡其实红楼梦中交待得很清楚，其中最直接的一次就是因为凤姐的女儿巧姐儿出痘时，贾琏趁机把多姑娘勾上手了，而且多姑娘还给了贾琏一缕头发。结果平儿在给贾琏整理床铺之时被平儿发现了，贾琏于是向平儿求情，结果贾琏还动情了，但是平儿没有应承他，于是贾琏说“一定浪上人的火来，她又跑了”,平儿于是说道“我浪我的，谁叫你动火了，难道图你受用一回，叫她知道了，又不待见我。”

平儿的这句话其实是挺心酸的，并不是平儿不想与贾琏亲热，而是一旦被凤姐知道了，就会“不待见”她。而且从中可以看出这种事肯定是出现过的，所以平儿才会说出这种话。另外我们可以看到尤二姐怀了小孩，只终小孩还是没保住，这里头肯定与凤姐是有关的。

所以凤姐是不会让其他人有小孩的，万一给贾琏生了个儿子，那凤姐的日子肯定就没有这般好过。所以凤姐肯定是防着这一个情况的出现的，那么就算平儿与贾琏一年有那么一两次同房，凤姐肯定也会把日子算得死死的。

所以在这种“守活寡”的情形下，然后就算有偶尔的同房，但是日子被凤姐算死了，平儿怎么可能有机会能有孩子呢？

那么袭人又为什么不敢有小孩呢？因为袭人的身份不允许。袭人是宝玉的通房丫鬟，所以她的职责本来就包含有让宝玉从一个男孩变成男人，这在古代的那些大户中是潜规则了。所以大家可以看到宝玉在梦游大虚幻境时，警幻仙子将她的妹妹可卿嫁给他，让宝玉体验男女之间也就那么回事。

结果宝玉梦醒之后，袭人替他整理衣服之时，发现了端倪。宝玉于是拉着袭人试验梦中之事，袭人是不排斥的。上面兴儿也说了“我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人服侍的”。而且“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此亦不为越礼”，所以从这里来看，这是符合当时礼教的。

但是这种合符礼教仅仅是让男主子从男孩变成男人，然后在男主人需要的时候再顺承男主人，仅此而已。如果是逾越了这道线，那就会很惨。所以袭人是很清楚这道红线的，在宝玉没成亲之前，她是不敢去触碰这条线的。因为她此时还只是一个通房丫鬟，虽然王夫人许了她日后能成为姨娘，但那毕竟是日后之事。

男主子在成婚之前与通房丫鬟的男女之事家族可以不管，但是一旦怀上了小孩，那就不是男主子一人之事了，那就是整个家族的脸面之事，在这种情况下，你们觉得这种大家族会怎么做？袭人是一个极其聪明的女孩子，她不会将自己置于险地，所以她会千方百计地保护好自己，不让自己怀上孩子，要怀那也是今后的事了。

不要说袭人不知道怎么让自己怀不上孩子

袭人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁，近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也羞得红涨了脸面，不敢再问

所以这种事她应该也能做到。

但是不管是平儿的没有机会，还是袭人的不敢，其实作为一个女人来说都是很悲哀的，整个红楼梦真的是“万艳同杯”。

我们再来说说贾府生育率的问题，为什么我说贾府生育率其实不低呢。

我们大家可以看下下面这张图，先说宁国公贾演这一支，贾演生了贾代化，贾代化生了两个：贾敷和贾敬。贾敬又生了贾珍和惜春；贾珍生了贾蓉。

再说另一位荣国公贾源，贾源生了贾代善，贾代善的妻子就是贾母。贾母生了贾赦，贾政，贾敏。贾赦生了贾琏和迎春；贾政生下了贾珠，不过可惜英年早逝了；还生下了元春，宝玉，贾环，探春。贾敏也生下了林黛玉。

所以大家有没有发现其实这一大家子人不少了，怎么也说不上生育率极低。但是有一个问题，就是在第三代后，还真是生育率很低了，比如宁国府传到第三代贾珍时就生了一个贾蓉，而且红楼梦中贾蓉娶了秦可卿，但是由于秦可卿早逝，也就没有交待后面还没有第四代了。

荣国府的第三代贾琏与凤姐生了一个女儿巧姐儿。贾珠虽然去世了，但是有个儿子贾兰，这是后面贾府中兴之子；按高鄂的续写，宝玉与宝钗也有了一个儿子。

所以从第三代来说，贾府的生育率的确不高。那么为什么会这样呢？其实这与《红楼梦》的立意还是有很大的关系的，曹雪芹写的这一部红楼梦就是四大家族的衰败史，从而映射当时的封建社会的。人员的凋零正是基于此安排的。

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哪些装备带有幸运值呢？

之前说起传奇可能没有几个人知道，但是最近这个传奇手游却又渐渐火了起来。

现在市面上很多的传奇游戏，质量可谓是参差不齐，孬孬体验过几个不同的版本，但几乎感觉连游戏画面都变了，很难有当年的感觉了。那个年代没有明星代言，没有现在这么高清自带滤镜的画质，有的仅仅是粗糙的2D画面与简单至极的刷怪玩法，但它就是深深地留在了我们的内心。传奇游戏为什么能得到大众玩家的认可呢？了解更多资讯关注微信公众号（复古怀旧传奇）”

1.玩法相对简单，小白也能上手

不需要那么多的操作技术，基本上就只要点点鼠标移动人物就行了，这种低门槛的设定也很吻合当时国内的网络环境。传奇刚上线是在2001年，国内刚刚普及电脑，很多人是不会使用电脑的，传奇是很多玩家的接触的第一个游戏，甚至是很多人因为传奇才学会使用电脑。

2.随机性比较大

我觉得传奇能够长久发展的一点就是游戏里的小怪也能爆极品，这让玩家在打小怪的时候也充满期待，这也致使了后面的游戏里打怪。传奇道具里的设定非常的丰富，玩家需要自身不断地探索，了解道具的使用方法和集体价值，让玩家不断感受到惊喜，玩到停不下来。

3.游戏拥有极大的自由度，可以自由交易

传奇支持交易自由，让经济体系推动游戏道具溢价，用户长时间刷怪能得到等价收益，所以就有很多玩家刷不停。传奇就像一个交易的小型市场，在游戏里的各个环节都有利可图，良性循环，也推动了游戏的长久发展。

4.地图场景大，自由度高

地图分类多，比奇盟重等等地图的设定，给予玩家足够新鲜的探索感，可能半个小时的跑图对于玩家来说就有一种满足感，而现在的游戏很多都是那种随意挑换地图，随意在各个地图穿梭，没有任何乐趣可言。

那个时候如果有一把屠龙刀那可就是拥有粉丝的大佬了，沙城城主更是拥有千万粉丝的大V。可以从新人村一路跑到比奇城，可以去僵尸洞挖矿，钟情程度不亚于挖比特币的热情。那个时候没外挂、活动、充值返利，只有触龙神、沃玛教主，只有战法道，只有PK，只有热血！那个时候充值花钱也都那么纯粹，因为我们都知道充钱=更强。那个时候有些人专门PK，有些人只打怪升级，还有些人发现机遇，在游戏里充当商人，发家致富。

不论为了什么，但传奇还是征服了所有玩家的心，让一众玩家为之沉醉。可能现在更多的人想重拾经典，大家也只会随便找个私服玩玩，可能再也看不到整个网吧集体攻沙的昨日辉煌了！

说到这里，有一起玩传奇手游的关注微信公众号（复古怀旧传奇），点击左下方“了解更多”或私信 小编“传奇”，即可获取游戏下载地址和专属礼包码

如何一句话证明你是老玩家？

这里是小沐，专注于游戏资讯！期待你的关注。

时间流逝呀，3亿鼠标的梦都已经过去了十年了！记得那会非常沉迷CF还出过很搞笑的事情。接下来就盘点一下那些经典话语！大家可以猜猜我是什么时候的老玩家！

不知道有多少人还记得当年那句话！“马来狗按住左键不松手”！当初的平民玩家靠刷挑战得到的青铜箱子开出的马来剑，在刀房到处肆虐，你还记得当初被马来剑支配的恐惧吗？当初会员在刀房的重点踢人对象！

“94狗TTT了”被称为平民神器的AN94以超级稳的后坐力，在各大爆破房间都有它的存在，伤害不低，后座几乎没有，在当时没有英雄级武器存在的情况下，几乎是无敌的！和马来剑一样是爆破模式的忌讳！

“来啊，后花园双飞”新玩家也许不知道，但是老玩家大概都很清楚啦，生化沙漠、研发基地等等都可以用的BUG，以枪响为口令一起按空格，原地升仙记得这个BUG长久不封！！

运输船在现在人的眼里可能是一个PK神地图，但是在那个他还有一个用途，就是卡上运输船的飞机，在当时有专门的人建的房间去卡飞机！这个我也卡上去过哈哈哈哈！

游戏特色，幽灵模式尤其多，有些幽灵被打死，肯定刷的GGGGGGGG,TTTTTTTTT,111111111、我就不相信三串字符还证明不了我老玩家的身份！！！！

以上，其他我就不多说啦，说完就不好啦，哈哈！不知道大家还有什么能证明自己老玩家身份的呢？评论下方留言吧！