保护者的圣洁徽记，校园暴力的受害者是否存在普遍特征？
校园暴力的霸凌者跟生活中的犯罪分子一样，也都是欺软怕硬的人，所以他们往往也都是形成群体来实施霸凌。因此，霸凌者对霸凌对象的选择也是有目标的：
01 受害者往往具有某些生理上的“缺陷”这些具有生理“缺陷”（比如：过胖、过瘦等与常人不同的生理特征）的孩子，大都自身就存在一定的自卑感，也就特别容易成为霸凌者所欺凌的对象。而这些孩子因为在长期成长的过程中，经历了太多这样的情形，所以他们也更容易忍受这些欺凌。
02 受害者的父母失职受害者的父母长期在外务工、对孩子不闻不问、自身就懦弱怕事，这样的父母对于孩子被霸凌的情况极易忽视，而孩子因为长期得不到父母的关爱，也不愿意将受霸凌的事告诉父母，而选择自己默默承受。
03 受害者在同学中特别突出学习成绩优秀、有特殊的技能、特别出类拔萃的孩子往往也容易成为霸凌者选择的对象，这主要是因为霸凌者自己的自卑心理，他们做不到优秀孩子的表现，就希望用霸凌的方式来找回自己的信心。
父母要想让自己的孩子不受霸凌者伤害，首先要从心里关爱自己的孩子，这样才能及时了解到孩子的情况和心声，也才能及时发现孩子遇到的问题，并帮助孩子一起解决问题。
哪部电影是你看了又看的？
如果说只看一部会让你有些腻歪，那么这部影片有四个版本，你可以对比着看！
这么多自立自信的美丽女孩，相信你会喜欢。
《小妇人》是由美国女作家露易莎·梅·奥尔科特创作的长篇小说，首次出版于1868年。讲述了四个姐妹之间的生活琐事。
《小妇人》是一本以女性角色为主，强调女权意识的半自传体小说。文中注重表现女性意识，宣扬美好品质。
你可以找出所有版本都看一遍，对比一下每个版本的女主乔有哪些区别，你会发现，随着时代的变迁，每个版本的故事都有所改动，也许在十年后还会继续翻拍，不知那时会是什么样子呢？
魔兽世界卡拉赞开荒战士装备？
TBC版本70级战士在面对72级以上怪的时候，防御等级达到490才不会被暴击，所以这点就是防战的及格线，T3套装在60版本确实是顶配，但是到了TBC版本就不够看了，防等和血量严重缺失，作为开荒选择的话容错率基本面没有。魔兽世界卡拉赞开荒战士装备首先就是锻造魔钢三件套，魔钢头盔和魔钢手套，以及魔钢护腿，血量，护甲和防御等级都是T3装备无法相比的，宝石全部使用12耐力就行，这样可以保证自己的生存。乌鸦卫士印记这是在赛泰克大厅门口任务所奖励的装备，肩膀选择鲁莽护肩就行，暗影迷宫最后BOSS掉落，普通模式就行。
披风选择魔鲨头蓬，蒸汽地窖最后BOSS掉落，同样普通模式可以。护腕选择沙塔尔精炼臂甲，暗影迷宫任务奖励，间谍托古斯，腰带方面选择沙塔尔守备官腰带，同样也是禁魔监狱任务奖励，协助星界财团。
鞋子选择黑曜石践踏者，生态船二号BOSS掉落，该BOSS还会掉落一个太阳鸟纹章盾，作为一个防战肯定是要刷到手的，戒指方面选择就非常多了，首先是紫罗兰，安多尔姆之泪，保卫者救赎印记，等等都可以。
百姓关心国事有意义吗？
1.动荡时代为祖国的前途担忧，为天下的百姓分愁
八百多年前的一个夜晚，在成都城西南的浣花村，五十二岁的陆游支撑着虚弱消瘦的身体挑灯夜读《出师表》。
内心对于国家的担忧，促使他挥笔写下了一首《病起书怀》，其中“位卑未敢忘忧国”一句成为了后世许许多多名人志士自警自励的名言。
同“位卑未敢忘忧国”的陆放翁相同，有很多普通人也愿意以国家的大事为己任。
顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐道“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，李贺自问“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，文天祥高呼“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，而我们的范仲淹则在《岳阳楼记》里抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。
苏武牧羊的故事我们应该有所耳闻。西汉大臣苏武在天汉元年奉命出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降。苏武宁死不屈，情愿牧羊也不投降，留居匈奴十九年持节不屈。在历尽艰辛后，方获释回汉。
苏武忠心耿耿，爱国且不向挫折屈服的精神振奋着一代又一代的人们。
2.当今时代以爱国主义精神厚植家国情怀也许有人会说，“以天下为己任”是在古代或是在革命战争年代，老百姓因为生活不够安稳，所以要整日忧思国家大事，而今是和平年代，只需管好自己就行了。事实上，这种观点是非常片面的。
孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’'天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”我们每一个人、每一个家庭的前途命运都与国家和民族的前途命运密切相关。
我们现在所倡导的家国情怀，可以说就像古人提倡的“修身齐家治国平天下”的情怀。因为中华民族是一个命运共同体，国家好民族好，每一个家庭才会过得好。
就拿这次新冠肺炎疫情的防控来说，来势汹汹的疫情传播快、影响大，造成了极高的防控难度。但是，面对着这场没有硝烟的“战役”，许许多多的人都表现出了自身的家国责任感。
有人冲锋在前，加入抗疫大军；有人捐款捐物，帮助渡过难关；也有许多普通人积极配合防疫工作，大家凝心聚力，共同抗“疫”，也收效显著。
3.将个人理想奋斗融入祖国建设“你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你若光明，中国便不黑暗。”孙中山先生说，做人最大的事情，“就是要知道怎么样爱国”。
在弹幕文化兴起的时候，我被曾被B站的一句弹幕深深触动。那就是“此生不悔入华夏，来世还生种花（中华）家”。
大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。——《中华世纪坛序》世界古文明不少都出现过断层，而源远流长的中国文化一脉相承，一往无前。作为炎黄子孙，我们感到深深的骄傲和自豪。
所以我们不仅仅要关心国家大事，更要保持拳拳的爱国赤子之心，要为强国不断贡献自身的力量。
作为一个读书人，当以“修身齐家治国平天下”为己任，要关心国家大事，要具备爱国责任感；
作为一个干部，要学习孔繁森、焦裕禄等当人民的公仆，把个人价值的实现体现在对国家、对人民的担当上；
作为一个中国人，我们要热爱祖国，自强不息。当雄壮的国歌奏响，当鲜艳的五星红旗冉冉升起，国家就在我们每一个人的心中。
山河虽无恙，吾辈当自强。澎湃的家国情怀是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，我们愿意与最爱的祖国共同经历风雨，共同见证繁荣！
最后我想用余光中先生的一句话结尾——
“下次你路过，人间已无我，但我的国家，依然是五岳向上，一切江河依然是滚滚向东，民族的意志永远向前，向着热腾腾的太阳，跟你一样。”中国历史上都有哪些奇人异士？
中国各代史书中常常会有大量的方士传，再加上野史，以及民间的各种神仙传，这类飞檐走壁、呼风唤雨的“奇人异士”没有一万也有八千。
但是，这就像鲁迅先生评《三国演义》中的诸葛亮“多智近乎妖”一样，现在流传的那些关于左慈、袁天罡、张三丰等人的故事基本都是来自于民间传说，甚至是小说虚构，其匪夷所思的能力早就脱离了人的范畴，已经属于“妖”或者“仙”。
真正的奇人异士，我想就应该和问题中所列举的苏秦、张仪、墨子等人一样，依然还是“人”，但却有着常人难以想象的才能，取得几乎所有人无法企及的成就。正如诸葛亮，读演义觉得就是个妖人，但如果读历史，就会发现他就是一个有血有肉的凡人，但他的才能和成就，却又让人感觉不应该是人类能拥有的。
说到诸葛亮，我就想到了他曾自比的管仲，他在历史上也是一个奇人。管仲是周穆王的后代，其父亲还曾经做过齐国的大夫。就这样一个标准的贵族，在家道中落之后，选择和鲍叔牙合伙做生意，虽然最后还是失败了。但在春秋时期，经商可是贱业，绝大多数贵族恐怕是宁愿饿死也不会经商的，这说明了管仲有着远超时代的思维（管仲才更像一个穿越者）。
后来管仲去当兵，结果临阵脱逃，好几次想当官，又没成功。好不容易辅佐了公子纠差点夺得君位，结果一箭射到了公子小白的衣带勾上，让其装死逃了过去。后来好友鲍叔牙辅佐的小白成为了齐桓公，管仲却成了阶下囚。
孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这一切也许正是上天对管仲的考验。
当齐桓公想要任命鲍叔牙为相时，他却主动退位让贤，举荐了和桓公有一箭之仇的管仲。在鲍叔牙的极力劝说下，齐桓公终于不计前嫌，拜管仲为相。从此管仲的人生终于迎来了重大的转变，而他之后的一些改革甚至影响了中国两千多年的历史。
管仲执政后，提出了“叁其国而伍其鄙”的行政管理改革，将国都划分为21乡，士居15乡，工居3乡，商居3乡，分设3官管理，可以说是中国最早的户籍管理，并以职业为依据进行统筹规划。
又将国都之外的其他区域，划分为五个属，设置大夫、正官进行管理。属下又分成县、乡、卒、邑4级，分设县帅、乡帅、卒帅、司官进行管理。此举加强了对全国的管理，消除了部落影响，是后来秦国郡县制的原形。
在行政改革的基础上，又对军事制度进行改革。他以五家为一轨，十轨为一里，四里为一连，十连为一乡，五乡为一帅，一帅共有一万一千人。将军队分为三军，中军由君主亲自率领，左右两军各率一帅，由上卿统帅。
在人才选拔上，管仲改革了周代“用亲”、“用旧”的世卿世禄制。要求乡长以“慈孝”、“聪慧”、“拳勇”为标准推荐人才，经过试用合格后，可以得到晋升，并针对官员设计了一整套政绩奖励措施。可以说管仲此举建立了之后官吏体系、举孝廉、乃至科举制度的雏形。
在外交上，管仲提出了“尊王攘夷”的口号，并且是“华夷之辩”思想的首倡者。他提出：“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”使中国正式开始形成民族概念，因而有观点认为没有管仲，可能就没有中华民族这个概念。所以，儒家创始人孔子曾称赞到：“微管仲,吾其被发左衽矣。”并在其思想上发展出不以血统、种族，而以文化进行区分的“华夷之辨”思想。
而相对于管仲的经济改革来说，政治、经济、军事上的改革又变得微不足道了。毫不夸张的说，管仲才是经济学之父，他是首个在国家层面上进行经济调控的人。
一、管仲是中国最早提出盐铁官卖的人，但他同时又反对对树木、六畜、人口进行抽税。他认为国家应该轻鱼盐等生活必须的资源让利给百姓，但要垄断盐铁，重视贸易，通过商业积累财富，用于富国强兵。
二、管仲是最早提出对粮食进行“准平”制度的人。他提出“民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重，凡轻重敛散之以时，则准平。……故大贾富家不得豪夺吾民矣。”意思就是但粮食丰收价低时，由国家统一定价收购；但灾年粮食贵时，国家将丰年收购的粮食以低价售出平抑粮价，禁止商人囤积居奇。这一制度两千多年来，直到今天依然被采用。
三、提出“相地而衰征”的征税制度，即是根据田地的好坏，产量的高低来制度不同的税收，这和近代马克思的级差地租思想是一致的。
四、最早提出环境保护，可持续发展。制定了“山泽各致其时”的制度，要求伐木、渔猎只能在规定时期进行，和现代的休渔期是一样的。
五、建立国家货币机构，由国家对货币进行统一规范、铸造、发行和管理，类似于现在的国家银行。
六、提出侈靡论的经济观点。认为通过促进消费可以推动生产，使社会繁荣。在《管子·乘马数》一篇中，管仲提出如果遇到灾年，国家可以通过修建宫室台榭，为灾民提供就业机会，进而带动消费，刺激生产。管仲甚至举例在鸡蛋上雕刻，对烧火的木材进行雕刻，允许富人重葬等措施，来促进消费。
七、管仲还是世界上第一个提出“贸易战”的人，其一生策划了衡山之谋、阴里之谋和菁茅之谋三次贸易战。如在最著名的衡山之谋中，由于衡山国擅长制造攻城器械，管仲便使齐国大量购买衡山的器械，其他各国害怕齐国发动战争，也纷纷购买衡山的器械。使得衡山器械价格在短时间内暴涨十倍，百姓纷纷改行，以至无人种地。之后管仲又派人到赵国以15的价格购买粮食，运到齐国后以50的价格卖出，于是各国又纷纷将粮食卖到齐国。当市面上的粮食收购的差不多时，齐国突然停止购买衡山器械，并与之断绝外交关系，其他各国见状也停止了购买衡山器械。于是衡山国经济崩溃，粮食暴涨，这时候齐国发兵攻击衡山北部，鲁国攻打其南部，衡山国无力抵抗，只能投降。
八、管仲还是最早推行职业技术教育的人，另外他还建立了中国第一家妓院，被尊为娼妓行业的祖师爷。
管仲被后世冠以“法家学派创始人”、“华夏第一相”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”等诸多荣誉。其留下的著作《管子》共86篇，现存76篇，包含了法家、儒家、道家、兵家、名家、阴阳家、农家等不同学派的思想，也是中国第一部经济学著作，对生产、分配、交易、消费、财政、货币等均有研究。
如此一人，我认为应该配的上“奇人异士”四个字吧？