dnf神古,历史上汪精卫都干过哪些不为人知的事

dnf神古，历史上汪精卫都干过哪些不为人知的事？

汪兆铭（1883年5月4日-1944年11月10日），祖籍浙江山阴（原绍兴县），出生于广东三水，字季新，笔名精卫，因此历史上多以“汪精卫”称呼。

早年投身革命，曾谋刺清摄政王载沣未遂，狱中写下了“慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头“的诗句，名噪一时，俨然成为侠肝义胆的英雄，被无数仁人志士当做楷模和偶像。

汪精卫因为行刺事件被清廷判处死刑，后改为无期徒刑，武昌起义后被释放。1924年，汪精卫出任国民党中央宣传部长。

1939年，全国人民万众一心，同仇敌忾进行抗战的时候，汪精卫投靠日本，在南京成立伪国民政府，沦为汉奸。1944年，大汉奸汪精卫在日本名古屋因“骨髓肿”病死。很多人对此非常不解，从慷慨悲歌的义士，到遗臭万年的汉奸，汪精卫的转变也太大了。

一、性格浮躁、做事缺乏恒心

汪精卫有理想、有抱负，但没有恒心，浮躁懦弱。这种性格在早年刺杀摄政王的时候就暴露无遗。在刺杀摄政王之前，汪精卫曾经撰写过一篇《釜薪论》，把革命比喻为烧饭，需釜和薪。釜者，不惧水火煎熬，能坚持；而薪者却只求轰轰烈烈、献出生命。

汪精卫就把自己比做薪，在证明自己很悲壮的同时，也暴露自己没有恒心的弱点。

国民党大佬陈立夫曾经评论汪精卫没有韧劲，也不懂政治，“书生难成大事”；而汪精卫的忠实马仔陈公博对他的评价是：“汪先生遇事便出亡，合则留不合则去”，“一个国民有他自己应付的责任，责任所寄，不必求人合不合，也不必靠人留不留”。

而中日两国无论是国力和军力，都注定抗战是艰苦卓绝的，是持久战。说句实话，谁也不知道什么时候会胜利。

因此汪精卫畏敌如虎、悲观绝望，认为抗战没有意义，是做无谓的牺牲，所以才会背叛民族，向日本人求和。

二、鼠目寸光，缺乏战略远见

汪精卫和蒋介石一样，都曾经在日本留学，对日本这个对手了解得非常透彻，对日本制度的先进和国力的强大深有感触，比谁都清楚。

蒋介石对日本也非常了解，也明白中日交锋短期中方内占不了上风。但是蒋介石考虑到了中日战争是在二战的大环境下进行的，跟甲午战争无法同日而语，战争胜败不仅仅取决于双方实力，还取决于国际因素。所以蒋介石有信心坚持，想等待国际风云变化。

但是汪精卫缺乏一个政治家应有的战略眼光，只看到了日本强大，对美英的因素视而不见。

所以汪精卫就更加悲观，“战必大败，和未必大乱”的失败主义在心里占据了上风。

因此，汪精卫就提出了“一面抵抗，一面交涉”的对日妥协主张。

汪精卫把自己的主张说的头头是道：“中国为什么一步一步的往后退呢?因为中国比较日本进步迟了六七十年，中国的国防力量不能挡住日本的侵略。

中国军队没有飞机、没有大炮，没有经济实力，这是不争的时候，但我们还有盟友。

得道多助失道寡助，汪精卫你难道不知道吗？作为一个政治家目光如此短浅，太不够格了。

三、妒忌仇恨、最终利令智昏

汪精卫投敌，还有一个因素，那就是跟蒋介石的个人恩怨。

汪精卫参加革命早，名气比蒋介石大，学问比蒋介石多，混得却不如蒋介石。

汪精卫是国民党大佬，早期追随孙中山，是孙中山麾下“三杰”之一，还是总理遗嘱的实际执笔人。那句著名的革命尚未成功，同志仍需努力就出自汪精卫之手。可以说在国民党内，汪精卫才学、名望、地位远远高于蒋介石。

而且汪精卫私德方面也做得很好，是早年混迹十里洋场，混迹于妓院赌场的蒋介石不能比的。

但是叫汪精卫忿忿不平的是，蒋介石得到了孙中山信任，成为接班人，汪精卫成为配角，始终斗不过老蒋，被人家玩弄于手掌之中。

其实民国时的政治就是厚黑，一部中国古代史也是一部厚黑史。蒋介石是留日军校高材生，有军事指挥才能，又有黄埔军校这个平台，身边有一群战将对蒋介石死心塌地。而且蒋介石也会手腕，搞阴谋是个高手，笼络人心的本事汪精卫也不能比。但汪精卫对上述原因视而不见，心里只是不服，一直要跟蒋介石一比高下。

在抗战爆发后，汪精卫强烈要求蒋介石对日求和，蒋介石置之不理，汪精卫觉得蒋介石是留恋权力，置人民生灵涂炭而不顾，怒怼蒋介石：“谋国者不应以难易定进止，更不能作个人毁誉打算”。

在此情形下，汪精卫决心撇开蒋介石跟日本议和，依靠日本人建立伪政府，跟蒋介石分庭抗礼，分个高下。

可惜汪精卫这种扭曲的心态毁灭了自己，置国家民族利益而不顾，走向了卖国求荣的道路。

如果汪精卫是个成熟的政治家，就不该跟入侵自己祖国的强盗议和，更不该出卖民族利益获取政治利益。

汪精卫口口声声说自己是为人民着想，害怕百姓生灵涂炭，但却承认满洲国，承认日本军的防共驻兵，“承认帝国臣民在中国内地居住、营业的自由，密切经济合作，尤其关于华北资源的开发和利用，为日本提供特别利益。”

这不就是把中国的东北拱手送给了日本，把中国变为日本的殖民地吗？

这样的和平，中国人能答应吗？接受这样的条件，不就是汉奸行为吗？

再说，日本的野心，天下共知，就是灭亡中国，汪精卫希望卖国换取和平的愿望是自欺欺人、无法实现的。

总之，汪精卫是个失败的政治家，也是个失败的男人，卖国通敌，遗臭万年，白来世界上一回。

古希腊神话中爱慕虚荣的神？

赫拉还被描述成一个贪慕虚荣的女神。当她生下赫淮斯托斯的时候，由于赫淮斯托斯长得太难看，所以她把赫淮斯托斯从奥林匹斯山上扔下去。幸好大洋女神忒堤斯救了赫淮斯托斯。

赫淮斯托斯长大后成为一名能工巧匠，他用珠宝引诱赫拉，然后将她铐了起来，强迫她承认自己的身份。

为什么将昆仑玉作为北京奥运会奖牌的原材料？

青海昆仑玉因奥运奖牌而出名。昆仑玉上世纪九十年代才正式开采，虽然玉质较好，但产量大，知名度不高，当时玉价很低。奖牌首先考虑的是能满足奖牌所需数量，和奖牌玉质的统一性，当然价格也需考虑的。昆仑玉和新疆和田玉属同一矿脉，质量可与和田玉媲美，并且开采时间不长，产量大，价格低，正好满足了奖牌的需要，所以选择了昆仑玉，同时也成就昆仑玉，从此昆仑玉价格一路飙升。个人拙见，不妥之处请见谅。这是我们这里的玛瑙，与大家共享。

仙祖神祖鬼祖龙祖妖祖魔祖分别是谁？

上古神话是夏朝以前直至远古时期的神话和传说，广义的上古神话也包括夏朝至两汉时期的神话。上古神话主要记载在《山海经》、《楚辞》等先秦文献中，在《庄子》、《孟子》、《墨子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等文献中也收录了很多神话素材。

在上古神话中，并没有明确提到这么多祖，主要是后世小说演绎的，尤其是现代的洪荒流小说。上古神话中没有《封神演义》中的鸿钧等人，更没有现代小说的中的创始元灵，不过十二祖巫、妖神、帝俊、东皇太一等人确实出自于上古神话。

以上古神话传说为资料，看看仙祖、神祖、鬼祖、龙祖、妖祖、魔祖分别是谁。

在中国的神话体系中，神和仙是两个截然不同的概念。从两个字的字面来看，神字是“示”字旁，示字旁多与祭祀、崇拜、祷祝有关；仙字是“人”字旁，人在山上，本意指长生不老，升天而去。以《封神演义》为例，姜子牙封神都是封的去世之人，十二仙首是在深山中修炼为仙。仙人是长生的代名词，超脱自在，代表人物是西王母、广成子等人。仙人信仰在战国秦汉时期特别流行，秦皇汉武都是仙人信仰者。

在《封神演义》中，鸿钧道人是第一位神仙，但不属于上古神话。神话体系中老子可以称为仙祖，《史记》记载老子是周代史官，创建了道家，老子西游紫气东来。西汉刘向的《列仙传》中也记述了上古、三代、秦汉之间赤松子、宁封子、黄帝、老子等70多位神仙的重要事迹。

东汉时期张道陵创建道教，他的著作《老子想尔注》中老子成为太上老君，是大道的化身。太上老君是三清之一，三清中元始天尊地位最尊，被称为“主持天界之祖”，但是元始天尊记载的出现比较晚，太上老君的记载是最早的。在道教中神话中，三清的地位非常高，得道成仙的人升天时先拜见东王公、西王母后，再拜三清，最后见天帝。东王公是男仙之首，西王母掌管所有女仙，三清更在他们之上，而天帝又统领一切神仙。

盘古是中国神话传说中的创世神，开天辟地的神话众所周知。在文献记载中，盘古创世的神话出现的比较晚，直到三国时期才有记载。最早的创世神记录在楚帛书中，是三皇之一的伏羲，在不同的神话体系中还有昊天、盘古、女娲、应龙、三清、四象、无生老母等创世神，都可以称为神祖。

昊天上帝是华夏神话中的至高神，统治诸天万界，是众神之首。昊天上帝出现得很早，在虞舜、夏禹时期就有。自儒家兴盛后，神话中的一切最高神全部被昊天上帝取代，历代一直祭祀昊天上帝。昊天上帝代表的就是天，此外还有东、南、西、北、中五方天帝，各统领一方。

在《山海经》中，上古天帝为帝俊，也是楚帛书中的“帝夋”，是三界之主。帝俊的妻子是羲和、常羲、娥皇，羲和生下了十大金乌，常羲生下了十二个月亮。帝俊是个单独的神话体系，只在《山海经》中有多次提到。

在古代楚地楚地传说中的至高神是东皇太一，屈原《九歌》的首篇就是《九歌·东皇太一》。东皇太一是楚国人祭祀的最高神，属于《楚辞》神话体系，相关人物有云中君、湘君、东君、少司命、大司命、河伯等人。

鬼这个字最早出现在商代甲骨文，《山海经》中也有相关的记载。上古神话中，统领万鬼的有神荼、郁垒，还有大羿，可以称为鬼祖。至于为人熟知的地府统治者阎王是佛教从印度传入中国后，才开始流传的。

《山海经·海外经》记载“东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。” 度索山上有一颗大桃树，东北有一扇门，天下万鬼全部聚集在这里。天帝让神荼、郁垒镇守鬼门，统领万鬼，有害人的鬼就用苇索捆住喂虎。在汉朝也有相关记载，晋朝葛洪更是将神荼、郁垒列为五方鬼帝中的东方鬼帝。神荼、郁垒也是最早的门神，桃木驱鬼辟邪就来自于他们。

《淮南子》记载“羿除天下之害，死而为宗布”。尧帝时期，十个太阳一起出现，大地一片干涸，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇这些恶兽也纷纷出来危害人间，民不聊生。大羿奉尧帝之命射杀九个太阳，擒杀各种凶兽。大羿的故事在《楚辞》、《山海经》中都有记载，《淮南子》中更为详细，并且死后被封为宗布神。宗布神，是镇鬼的上古神鬼，经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉。宗布神和神荼、郁垒的职责是相同的，并且都和桃树、老虎有关。

龙祖是最明确的就是应龙，应龙就是祖龙，是龙族始祖。先秦记载中只有一条应龙，名叫庚辰，天地间独一无二，黄色龙鳞，五彩羽翼，五爪，只有应龙是有羽翼的，是真龙，血统最为珍贵。

在神话传说中，应龙是中国古代唯一的龙族创世神，不仅开辟了天地，还创造了天地间一切飞禽走兽。《淮南子》记载“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽”，“飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟”。应龙生下了凤凰、麒麟，凤凰生下了一切飞禽，麒麟生下了一切走兽，所以，应龙是一切飞禽走兽的祖宗。

应龙的事迹非常多，在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等文献中都有记载。应龙具有非凡神力，是神话中战绩第一的无双战神。黄帝和蚩尤大战时，黄帝九战九败，应龙下凡后力战虎、豹、熊、罴大军，杀蚩尤与夸父；大禹治水时，应龙开龙门、擒获兴风作浪的水怪无支祁，战绩无双。

在《山海经》中，还有一条大名鼎鼎的龙——烛九阴。在洪荒流小说杜撰了烛龙创世的说法，其实应龙是钟山山神。在明朝时期，烛龙成为了皇家的祭祀对象，号神烈山之神，不过依然在应龙之后。应龙才是最高级别的龙神，后世尊他为顺天佑畿辅时应龙神，总领天下一切龙神。

妖是草木、动物等非神非仙非人的物体，有超能力或法术。

在《封神演义》中妖祖是女娲娘娘，有招妖幡可以号令天下群妖。女娲娘娘的最早记载在《山海经》，“有神十人，名曰女娲之肠，化为神”。十位神人是由女娲的肠子变化而成的，所以，女娲娘娘并不是妖祖。在上古神话传说中，女娲娘娘是大地之母，她抟土造人、炼五色石补天为人所熟知，是民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。直到现在，女娲娘娘祭典的时候，河北邯郸的娲皇宫依然有众多的人来祭拜这位华夏族人文先始。

在现代洪荒流小说中，说鲲鹏是妖祖。鲲鹏出现的是比较早的，《庄子·逍遥游》，其中有鲲化为鹏的说法：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。” 北海有一种鱼，叫做鲲，鲲有几千里之大，鲲化成鸟名字叫鹏，鹏巨大无比，有几千里之大，鹏飞起后，翅膀像遮盖天空的云朵。

其实，上古神话中，真正的妖祖还是应龙。应龙是祖龙，还生下了建马、凤凰，建马又生麒麟，所以应龙是天下一切飞禽走兽的始祖。

魔是随着南北朝佛经译文开始产生的，是梵语魔罗的简称，指恶魔、怪物。

在现代小说中，有上古十大魔神和十二祖巫。上古十大魔神是兵主蚩尤、战神刑天、星神夸父、水神共工、风伯飞廉、雨师屏翳、冥神神荼郁垒、魔星后卿、旱神旱魃、遁神银灵子，其中后卿、银灵子是虚构的，其他人物都是上古神话传说中的人物。十二祖巫也被称为十二魔神，分别是帝江、句芒、蓐收、 共工、祝融、烛九阴、强良、奢比尸、 天吴、 弇兹、玄冥、 后土，这些名字全部都是出自于《山海经》、《淮南子》中。只不过在上古神话传说中并有魔神、祖巫的说法，属于现代网文中的改编。在神话传说中，这些人并不是魔，十大魔神大多是上古部落首领、大臣，十二祖巫中更是基本都是神。

现代洪荒流小说中，魔祖为罗睺。罗睺是九曜中的凶星，最早出现在中晚唐时期。其实，在上古神话传说中，是没有魔的，魔属于南北朝时期才出现的，所以也没有魔祖。

上古虎族实力排名？

凡人修仙传小说中上古虎族在仙界十族的排名是排在第五位。

凡人修仙传小说中仙界十族的排名分别是：第一名太古虚龙族，第二名天妖凰族，第三名神古龙族，第四名九幽地冥蟒族，第五名上古虎族第六名九天玄鸟族，第七名天凤青鸾族，第八名玄武一族，第九名九尾妖狐一族，第十名虚空遁地兽族。