在当今社会,熊猫以其憨态可掬的形象，成为了中国的国宝，深受全世界人民的喜爱，那毛茸茸的黑白身躯，天真无邪的神态，仿佛自带一种治愈的魔力，鲜为人知的是，在漫长的历史长河中，熊猫在古代有着诸多不同的名字，这些名字如同一个个神秘的符号，承载着古人对这种独特生物的认知与想象，也为我们了解古代的生态环境、文化观念等提供了珍贵的线索。
早在远古时期,熊猫就已经在中华大地上栖息繁衍，当时，由于人们对自然界的认知有限，对熊猫的称呼也充满了原始的质朴与神秘色彩，有一种说法认为，熊猫在远古曾被称为“貔貅”，在古代的诸多典籍中，都有关于“貔貅”的记载。《尚书·牧誓》中提到，在周武王伐纣的牧野之战中，“如虎如貔”，这里的“貔”被一些学者认为有可能就是熊猫，在当时，貔貅被视为一种勇猛的瑞兽，具有辟邪、镇宅等神奇的功效，这或许是因为熊猫虽然外表可爱，但在古代其生存环境相对恶劣，为了生存也具备一定的野性和战斗力，古人将其视为一种具有神秘力量的生物，赋予了它祥瑞的象征意义。
随着时间的推移,到了春秋战国时期，熊猫又有了“驺虞”的称谓。《毛诗·驺虞》中对“驺虞”的描述为“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！”一些学者考证认为，“驺虞”就是熊猫，在这一时期，熊猫被赋予了仁兽的美誉，古人认为它生性仁慈，只吃自然死亡的动物尸体，而不主动猎杀其他生灵，这种独特的习性与当时社会所倡导的仁爱、和谐观念相契合，驺虞”成为了一种道德典范的象征，在文化艺术领域，“驺虞”的形象也常常出现，它代表着一种和平、美好的愿景，反映了当时人们对理想社会和美好品德的追求。
秦汉时期,熊猫又被叫做“貘”。《尔雅》中记载：“貘，白豹。”郭璞注释曰：“似熊，小头庳脚，黑白驳，能舐食铜铁及竹骨。”从这段描述来看，其外形特征与熊猫极为相似，在当时，熊猫的皮被视为珍贵的物品，常常被用于制作衣物、饰品等，由于其数量相对稀少，只有贵族阶层才有机会享用熊猫皮制品，这也从侧面反映出熊猫在当时的珍贵性，这一时期人们对熊猫的认识也逐渐深入，不再仅仅将其视为一种神秘的生物，而是开始关注其实际的用途和价值。
到了唐代,熊猫又有了新的名字——“食铁兽”，这一称谓的由来颇具传奇色彩，相传，熊猫常常进入百姓家中，舔食炊具上的盐分，有时甚至会咬坏铁锅，因此被人们称为“食铁兽”，这种说法虽然带有一定的夸张成分，但也反映出当时人们对熊猫生活习性的观察和误解，在唐代，熊猫还曾作为国礼被赠送给日本，据史书记载，公元685年，武则天曾将一对熊猫赠送给日本天武天皇，这一事件不仅体现了当时两国之间的友好往来，也让熊猫在国际上有了一定的知名度，成为了文化交流的使者。
宋代时期,熊猫被称为“竹熊”，这一名称的出现与熊猫的饮食习惯密切相关，熊猫以竹子为主要食物来源，其生活环境也多与竹林相关，“竹熊”这一名字简洁明了地突出了熊猫的这一特点，在宋代的绘画、诗词等艺术作品中，也偶尔能见到熊猫的身影，画家们通过细腻的笔触描绘熊猫憨态可掬的模样，诗人则用优美的诗句赞美它的可爱与独特，这些艺术作品不仅丰富了当时的文化内涵，也为我们了解宋代熊猫的形象和人们对它的喜爱提供了生动的资料。
明清时期,熊猫的名字依然丰富多样，有的地方称其为“花熊”，因其身上黑白相间的花纹而得名；还有的地方称之为“白熊”，强调其白色的毛发特征，在这一时期，随着人口的增长和社会的发展，人类活动对熊猫生存环境的影响逐渐加大，熊猫的栖息地范围有所缩小，人们对熊猫的喜爱之情却并未减少，在一些民间传说和故事中，熊猫依然是一种充满神秘色彩和吉祥寓意的生物。
从古代熊猫的这些名字中,我们可以看到古人对熊猫的认知是一个不断发展和变化的过程，从最初将其视为神秘的瑞兽、仁兽，到后来关注其外形、习性和用途，每一个名字都反映了当时特定的社会文化背景和人们的思维方式，这些名字也见证了熊猫在不同历史时期与人类社会的紧密联系，无论是作为祥瑞的象征、文化交流的使者，还是艺术创作的灵感来源，熊猫都在古代文化中占据了独特的地位。
熊猫已经成为了中国的国家象征之一,其国际影响力也日益提升，回顾熊猫在古代的名字，不仅能让我们感受到历史的厚重与文化的传承，也能让我们更加珍惜这一古老而珍贵的物种，在现代社会，我们应该继续加强对熊猫的保护，让这一可爱的生物能够在地球上继续繁衍生息，同时也将其蕴含的丰富文化内涵不断传承和发扬下去，让更多的人了解熊猫在古代的故事，感受中华文化的博大精深。