dnf剑宗技能补丁,为何顺治帝墓成了清朝唯一没有被盗的陵墓?
这个提问其实不太准确,确切地说顺治皇帝的清孝陵应该是清东陵中唯一没有被盗挖的陵寝。清朝皇陵共分为关外三陵、清东陵、清西陵三处,关外三陵分别是清太祖努尔哈赤的清福陵、清太宗皇太极的清昭陵以及努尔哈赤先人的清永陵;清东陵分别是顺治的清孝陵、康熙的清景陵、乾隆的清裕陵、咸丰的清定陵、同治的清惠陵五处陵寝;清西陵则分别是雍正的清泰陵、嘉庆的清昌陵、道光的清慕陵、光绪的清崇陵。
这其中关外三陵是属于清朝入关前修建的皇陵,福陵和昭陵的位置都位于清朝入关前的都城盛京沈阳,而作为历代清朝皇帝的祖陵永陵则在赫图阿拉(现今辽宁抚顺新宾满族自治县),关外三陵历经三百余年至今基本都保存比较完好。
清东陵位于现今河北遵化马兰峪,清东陵也是清朝入关之后正式修建的皇陵,而顺治的孝陵就是入住清东陵的第一座清朝帝陵。可是清东陵至今除了顺治的孝陵保存完好之外,其余陵寝全部被人盗挖。
清西陵位于河北易县,始建于雍正时期,当初雍正本在清东陵选好了墓地,但是由于清东陵附近的墓地土质都不好,因此雍正改选在易县永宁山修建陵寝,到了乾隆之后开创了昭穆之制,此后清朝皇帝都是清西陵和清东陵分着建陵。清西陵中除了光绪皇帝的清崇陵被盗挖过之外,其余帝陵都保存得比较完好。
那么清朝皇陵中为何就清东陵被盗挖的最严重呢?
清东陵在民国时期惨遭盗挖清东陵是在民国时期惨遭盗挖,1928年夏天,民国军阀孙殿英以军事演习的名义率军队驻扎进入马兰峪,随即就盗挖了清东陵。
孙殿英最初想盗的是历史上在位时间最长的皇帝康熙帝陵,但是当孙殿英找到康熙陵寝景陵地宫入口时发现地宫里面渗水非常严重,这也是当初雍正之所以放弃清东陵墓地改为在清西陵建陵的想法,清东陵那块地方普遍土质不好,容易造成地宫渗水,因此雍正才改在清西陵建陵。而康熙地宫渗水也让孙殿英放弃了盗挖景陵的想法。
放弃盗挖康熙的景陵之后,孙殿英就把算盘打到了乾隆的裕陵,乾隆在位六十年,仅次于康熙的六十一年,而且乾隆实际执政时间长达六十四年,因此孙殿英认定乾隆墓中必定陪葬宝物极其丰厚,所以决定盗挖乾隆的裕陵。
孙殿英带领军队用火药炸开了乾隆的裕陵和慈禧太后的定东陵,并将两座陵寝中的陪葬宝物几乎盗空。据传孙殿英当时盗挖裕陵和定东陵光宝物就整整用了七天时间运了三十多辆骡马车,孙殿英后来没有继续盗挖其他清朝皇陵,只盗了生前最为奢侈的乾隆和慈禧二人陵寝就满载而归了。
孙殿英的兵匪属于破坏性盗挖,所以乾隆的裕陵和慈禧的定东陵被盗得非常惨,乾隆与陪葬的两位皇后、三位皇贵妃遗骸都遭到破坏,六人尸骨几乎混为一体很难分辨,尤其是当初孙殿英盗墓时嘉庆生母孝仪纯皇后魏佳氏尸身未腐,但是孙殿英的匪兵为了盗墓将她的尸身扔进墓道积水之中,最终导致后来孝仪纯皇后尸身完全腐坏,而乾隆和其余四位后妃的尸骨则完全混淆难以分辨。
慈禧的陵寝更是遭到比乾隆的陵寝还严重的破坏,慈禧生前极尽奢华,对自己的陵寝规制早已逾制,据服侍慈禧多年的大太监李莲英晚年对家人的回忆称,慈禧墓中的陪葬宝物据估计至少价值五千万两白银。
慈禧尸身后来也是被丢弃在积水中,棺椁中的陪葬宝物全部被盗走,慈禧只因生前奢侈,死后也就造成了她的陵寝受到盗墓之辱。
孙殿英盗挖清东陵之后,引起了当时社会舆论的哗然,以清末帝溥仪为首的前清皇族对孙殿英的盗墓行为向国民政府控诉,国民政府受舆论压力对孙殿英展开调查,但是由于孙殿英早已经拿着盗墓所得的宝物贿赂国民政府要员,因此他逃脱了法律制裁。
孙殿英只盗挖了乾隆的裕陵和慈禧的定东陵,那按理说清东陵其他皇陵应该保存的还可以,为何说只有顺治的孝陵没有被盗呢?这就因为在抗日战争胜利后,清东陵又遭到了二次盗挖。
1945年抗日战争胜利后,清东陵当地的土匪王绍义联合原日伪情报队队长张尽忠和清东陵守陵人后裔穆树轩以及修建维护皇陵工匠后人关会增等人二次盗挖了清东陵。
二次盗挖清东陵最先盗挖的是咸丰的定陵,二次盗挖的这些盗墓贼最初是先光顾了还是慈禧的陵寝,他们本来是去给孙殿英“扫仓”(盗墓里的行话就是捡剩落),结果发现慈禧的陵寝被孙殿英盗得很干净,那索性就把慈禧老公咸丰的定陵也挖了吧。
就这样二次盗挖清东陵这些盗墓贼先盗挖了咸丰的定陵以及他大老婆慈安太后的定东陵,随后他们索性连其他陵寝都盗了,紧接着同治的惠陵也被盗了,康熙的景陵正好当时积水已经退去,因此也难逃被盗的结局。算上康熙、乾隆、咸丰、同治四位帝王还有葬在清东陵中帝王的妃嫔陵寝共计14座陵寝,157人的坟墓全部都被他们彻底盗挖,这其中以康熙的景陵陪葬宝物最为丰厚。
王绍义等人曾说康熙陵寝内陪葬物品最为丰富,不次于当年孙殿英盗挖乾隆的裕陵所得宝物。康熙的景陵也被他们盗挖得最惨,和乾隆陵寝被盗后的惨剧一样,康熙陵寝中与他一同埋葬的四位皇后和一位皇贵妃尸骸都被随意丢在地上,康熙的尸骨几乎与五位后妃混在一起。
但是清东陵中所有皇陵几乎全部被盗,却唯独顺治的清孝陵几乎毫发无损,这又是为何呢?
生前提倡简葬,死后火葬的顺治使得他的陵寝最终避免被盗毁其实答案很简单,因为据历史记载,顺治死后是火葬,所以墓中陪葬物品非常少,而二次盗墓的这些盗墓贼大多是守陵人和修建陵寝工匠的后代,他们早在先人那里得知了顺治死后是火葬的信息,因此没有盗挖顺治的孝陵。
顺治死后实行火葬是历史上都有记载的,那为何清东陵只有顺治实行火葬呢?其他皇帝又为何没有火葬?
顺治火葬原因有两点,一点是满洲旧制就是实行火葬,其实满族人的传统丧葬习俗就是死后火葬,顺治的老爹清太宗皇太极和爷爷清太祖努尔哈赤以及努尔哈赤的先人死后都是火化,包括顺治的叔叔摄政王多尔衮都是死后火化,满族人的丧葬习俗就是死后将骨灰装进骨灰盒中然后再埋入土中。
还有一点就是顺治生前崇信佛教,死后火化也是佛家的礼仪形式。顺治是清朝入关之后的第一位皇帝,他在亲政之后曾经大力推行汉化,奉行汉族传统和制度,因此在顺治去世时清朝已经基本不再实行火化,而是和汉人一样直接用土葬形式,并且清朝贵族还都学习了汉人视死如生的丧葬理念,实行厚葬。
但是顺治后来信奉佛教,而佛教提倡丧葬从简,所以他生前都强调自己死后丧葬从简,信奉佛教再加上满族旧俗,这使得顺治决定死后以火化形式下葬。
顺治生前绝不会想到自己提倡的简葬加火葬会让自己死后躲过被盗墓的劫难,其实满族人的火葬加简葬的丧葬理念也很对,顺治的孝陵和爷爷努尔哈赤的福陵以及老爹皇太极的昭陵还有先人的永陵都是因为遵循了满族旧俗火葬加简葬,才使得陵寝完好保存,几乎没有被盗。
而顺治之后的康熙、乾隆等皇帝都被汉化得很彻底,他们早就把当时汉人的视死如生,厚葬的丧葬理念学会了,所以对自己的陵寝极尽奢侈,才在后世招惹上了盗墓贼的惦记。
其实简葬确实可以让人死后免遭盗墓贼惦记,不信对比一下清西陵,在清西陵中只有光绪的崇陵被盗过,而光绪的崇陵也并非他的陵寝有多么奢侈。光绪崇陵大概在1938年前后,到现在也没人弄清楚这伙盗墓贼的身份,但是可以肯定的是光绪的崇陵比较简朴,据传闻曾经有人打探到光绪崇陵陪葬宝物被人变卖,只换了五百套军需棉服,远不及慈禧陪葬品的十分之一。
根据事后对清崇陵的整理,大家发现光绪的崇陵并没有像清东陵那样被盗毁,这伙盗墓贼对崇陵内部结构似乎熟门熟路,没有进行破坏,对光绪墓中也没有进行太多破坏,只取走了陪葬宝物也没有对光绪和妻子隆裕太后的棺椁进行毁坏。
因此从这些都可以看出盗挖光绪崇陵的人很可能是当初帮助光绪修建陵寝的工匠,毕竟光绪在1908年去世,当时给他修建陵寝的人应该还都健在,这些人带路才能没有对陵寝进行破坏就打开墓门。
而后来这些盗墓贼又只拿光绪陵寝内的陪葬品换了一些军需棉服,说明这也是带有军方背景,在结合1938年那个时代的背景,在华北地区购买军需物品,那极有可能是为了抵抗日寇入侵,所以说光绪被盗墓是一个临时性的意外,否则这些人为何不盗挖清西陵的其他陵寝,相信雍正、嘉庆、道光三位帝王的陵寝陪葬品绝对要比光绪还丰富一些。
再说回简葬,清西陵除了光绪的崇陵被盗之外,雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵都基本保存完善没有被盗,而清西陵这些墓主人其实在历史上都不是以奢侈闻名的人。
雍正是清朝最勤政的皇帝,相比老爹康熙和儿子乾隆可是一个比较简朴的皇帝;嘉庆也算是历史上比较节俭的皇帝,不过他节俭是因为清朝到他这里已经是国力渐衰,所以他不得不节俭;道光在历史上都不能算是节俭的皇帝了,而是抠门的皇帝,他可是连龙袍上都能打补丁的皇帝,尽管道光的慕陵是清朝历代帝王修建陵寝花费最高的皇帝,这主要是因为道光最初选择的也是在清东陵建陵,而且陵寝都已经修建好了,但是由于地宫渗水,把道光结发妻子孝穆成皇后的棺椁都浸湿了,所以道光下令拆除清东陵已经建好的陵寝,然后在清西陵重新选址修建,道光这一拆两建使得他成为清西陵中修建陵寝花费最高的人。
因此葬在清西陵的帝王整体都是生前简朴,不像清东陵帝王那般奢侈,并且死后也没有厚葬的皇帝,所以他们在死后才免遭像清东陵那般被破坏性的盗墓。
根据史料记载,顺治死后墓中几乎没有陪葬品,只有他和两位皇后的骨灰盒,所以清东陵中生前提倡简葬,死后又以火葬下葬墓中陪葬品远比清西陵那些勤俭皇帝还少得多的顺治当然能躲过盗墓一劫。
写在最后所以确切地说顺治的孝陵是清东陵中唯一没有被盗的陵寝,顺治的陵寝之所以没有被盗完全是因为他提倡简葬,实行火化而避免了被盗。
其实中国古代的厚葬观念确实并不好,清朝的清孝陵、清西陵以及关外三陵都是因为简葬才得以保存完善,尤其是清孝陵和关外三陵还保持了满族旧俗的火化简葬,所以相比之下厚葬之风就不好了,奢侈如乾隆和慈禧,死后不得安宁,尸骨都被盗毁。
小岛知风拙见
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赵德昭赵德芳和赵廷美的死都和赵光义有没有关系?
关于赵德昭、赵德芳和赵廷美之死,之所以遗留种种纠缠不清的传闻,根子就在一件事——赵光义的皇位来得正不正?假如赵光义靠杀兄谋位,那么这三个人的死,很可能就是赵光义为巩固皇位,蓄意的谋害行为。
史料是如何记载赵德昭、赵德芳和赵廷美之死的呢?史料背后又有哪些值得探析的地方呢?从中我们又能得出什么结论呢?
赵德昭、赵德芳和赵廷美之死的史料记载先交代一下三个人的关系。赵匡胤兄弟五人,大哥和小弟早夭,剩兄弟三人。赵匡胤是老大,赵光义是老二,赵廷美是老三。赵匡胤生了四个儿子,老大和老三早夭,仅剩赵德昭和赵德芳哥俩。
赵德昭之死
按《宋史》记载,赵德昭因为受到宋太宗赵光义的训斥而自杀,赵光义为何要训斥赵德昭?
原来太平兴国四年征讨辽国的一次战斗中,宋军溃败,亲征的赵光义失踪,军中有人提议拥立赵德昭。虽然这事没有进行,但是让赵光义产生忌讳。
大军回京后,因为战事不利,赵光义迟迟没有封赏官兵,赵德昭因为这事向赵光义进谏,惹怒了心情不爽的赵光义,他训斥赵德昭:等你将来做皇帝自己封赏他们吧!这话分量太重,赵德昭惊恐之下,回家就自杀了:
“四年,从征幽州。军中尝夜惊,不知上所在,有谋立德昭者,上闻不悦。及归,以北征不利,久不行太原之赏。德昭以为言,上大怒曰:‘待汝自为之,赏未晚也!’德昭退而自刎。”在李焘的《续资治通鉴长编》中,描写得更加详细一点:
“德昭惶恐,还宫,谓左右曰:‘带刀乎?’左右辞以宫中不敢带。德昭因入茶酒合,拒户,取割果刀自刎。”在司马迁的《涑水记闻》中,赵德昭之死的记载则显得匪夷所思,说赵德昭喜欢吃大肥肉,吃多了把自己吃坏了身体:
“德昭好啖肥劕肉,因而遇疾不起。”赵德芳之死
就在赵德昭去世后仅仅两年(太平兴国六年),年仅二十二岁的赵德芳也突然暴亡,他竟然是睡了一个觉,再也没有醒来:
“六年三月,寝疾薨,年二十三。车驾临哭,废朝五日。”赵廷美之死
赵德芳去世后三年的雍熙元年,三十七岁的赵廷美病逝于房州:“雍熙元年,廷美至房州,因忧悸成疾而卒。”
太平兴国七年,赵廷美勾结卢多逊,企图谋害赵光义夺位,事泄后被夺开封府尹,迁徙西京洛阳。不久有官员告赵廷美,在洛阳期间不思反悔,言多不逊。因此赵廷美被削王爵,改封涪陵县公,迁徙房州:
“赵普以廷美谪居西洛非便,复教知开封府李符上言:‘廷美不悔过,怨望,乞徙远郡,以防他变。’诏降廷美为涪陵县公,房州安置。”史料背后透露的种种疑问直指赵光义从史料记载来看,似乎三人的死亡很正常,没什么可说的。不过,有几个背景材料交代后,大家或许就会觉得,这三起死亡案件就不是那么简单了:
1.赵光义作为赵匡胤的弟弟是如何得到皇位的?
2.赵匡胤为何不把皇位传给儿子赵德昭或者赵德芳?
3.如果说赵光义是按“金匮之盟”上位,赵廷美死得也太是时候了吧?
4.赵廷美的谋反案是否属实?
之所以由以上疑问,根子就在赵光义的皇位获得存在争议。偏偏在赵光义上位不久,五年内跟皇嗣有牵连的三个人,都先后去世。
赵德昭、赵德芳的死,似乎是赵光义为了掩盖杀兄谋位的罪行,彻底绝了赵匡胤的儿子们,以巩固自己的皇位。赵廷美之死,又像是为金匮之盟打补丁,解除赵廷美作为皇嗣对赵光义的威胁。
不过,以上说法仅仅是从逻辑关系推演的结果,需要事实作证。基于结论,人们还是从史料中得出了一些分析结果。比如,赵德昭之死,明显是被逼死,所谓吃肥肉吃死太欲盖弥彰;赵德芳睡死,大概率是遇害;赵廷美谋反就是冤案,他也是被一步步逼死的。
客观来讲,虽然三个人的死亡时间节点疑点太大,但是真的没有确凿证据证明,他们就是被害死的。那么,三人的死亡到底是时间巧合,还是另有阴谋呢?
是巧合还是阴谋?没有实证指控赵光义我认为,从时间本身来讲,就是巧合,从意愿上将,确实更符合赵光义的愿望!直白一点说就是,三个人的死,是赵光义愿意看到的事,但不能因此就说一定是赵光义下了毒手。
赵德昭之死赵光义是有责任的,不过这个责任属于无心之责。试想一下,在自己失踪的情况下,竟然有人准备拥立赵德昭,这样的事件,无论哪一位皇帝都不会无动于衷。至少它释放了一个信号:人们对赵光义的皇位是存在疑虑的!
在这种情况下,赵光义表现出来的猜忌可以理解,不算过分。赵德昭进谏出发点是好的,但是显然时机不好。打了败仗还想请赏,尤其是发生自己差点被拥立的情况下,换谁做皇帝,都会联想到:别人拥立你,你就替别人请赏,想干嘛啊?
所以,赵德昭之死赵光义虽有责任,属于无心之责。
赵德芳之死史书记载很简略,后世的争议仅仅是猜测,没有任何根据。从时间节点和死亡方式上,虽说有点离奇,但丝毫没有赵光义谋害的影子。
赵廷美谋反事件,应该是真假各半,至少赵廷美自己也是有责任的,不完全是冤案。
赵廷美谋反案由多部门联合审结,是公开的,假如完全是冤案,赵光义不敢这么做,也没法做到明目张胆地构陷。案件审结后,由王溥牵头,朝中重要官员联合奏请处置。至少从程序上看,赵廷美谋反案的处置是合法的,不能单凭猜测就认为是冤案。
这个案子之所以带来猜疑,主要是两个原因,一是赵普和卢多逊之间的政治斗争惨杂其中,让案情复杂化;二是赵廷美敏感的身份。猜疑归猜疑,如果想坐实赵光义谋害赵廷美,没有实证。
结论不在史册在人心其实历史的真相永远也无法还原了,留下的只有争议。我个人认为,这三个人的死属于正常死亡,没有阴谋。
赵德昭之死,赵光义有轻微责任,不是故意陷害。赵德芳之死跟他们家族的遗传病史有关,赵氏皇族遗传基因的问题,从赵弘殷开始就有所体现。赵廷美谋反虽有扩大化的倾向,但是绝不是完全捕风捉影,肯定不是赵光义制造的冤案。
人们之所以更倾向于赵光义是凶手,其原因就是赵光义得位不正,人们带着这个情感偏向,用审视的目光看待每一件发生在赵光义身边的事。
赵光义即便没有杀兄,他得位肯定不正,至少他是在没有合法即位手续的情况下,非法自立的。本质上,他是从侄子手上抢过来的皇位,从道德层面说,他该受到谴责。
所以,有时候过度纠缠于真相也很没意思,人们愿意将赵光义列为嫌疑犯,推上被告席,那就这么做吧,公道有时候不在史册,而在于人心!
为何把道光称之为中国历史上最节俭的皇帝?
道光皇帝从个人来说是挺节俭的,这是一个好人,但是治国单单好人是不够的,所以哪怕道光皇帝个人很节俭,但是根本挡不住国家越来越烂,朝廷官员一个个腐败成性的现象发生。今天咱们就来聊聊道光皇帝如何节俭,而为什么大清就节俭不下来。
(1) 节俭的道光皇帝
道光皇帝继承他老爹嘉庆的皇位时,整个国家就开始走下坡路了,毕竟反贼都杀进皇宫来了,能不走下坡路吗?为了挽救危局,于是道光皇帝就决心打造“节约型”社会,还写了一篇红头文件,叫做《御制声色货利谕》,重点阐述要如何节俭,中心思想是老百姓不穷,我这个皇帝能穷吗?如果百姓不富,我这个皇帝能富吗?原话是“百姓足,君孰与不足;百姓不足,君孰与足,”这句话很显然忽略一个治天下的主体,那就是官员,其实对于大清的官员来说,大清蒸蒸日上,丝毫不影响自己发财,比如和珅大人;大清江河日下就快完了,也不影响自己发财,要不怎么说“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒”呢?所以官员们根本不爱搭理道光。
但是和这些混账官僚相比,道光皇帝的言行还是比较一致的。在位的这几十年间,堂堂一个皇帝,混得跟乡下农夫一样,当然也被人耍得团团转,一点社会经验都没有,史书上说道光皇帝是“衣非三浣不易”,也就衣服不勤换,说要爱惜民力,裤子破了也舍不得扔,一点也不顾体面,不过道光皇帝是皇帝,就算不穿,大臣们也只能说皇上如何如何威武。
正所谓“楚王好细腰”,道光皇帝爱打补丁,那些腐败的大臣们个个都把自己好好的官服打上几个补丁,就算没有补丁,那也得撕开衣服再打几个补丁。道光皇帝非但没有觉得自己的审美多怪诞,还觉得大清举国上下崇尚节俭,反对奢华,我这是引领风潮的男人啊,榜样作用大大的啊!
但是道光皇帝还是会考核一下大臣,于是逮了个大臣问,爱卿啊,你这补丁打得不错,花了多少钱?该大臣能混到皇帝面前,自然不是傻子,他知道伺候皇帝的内务府经常把皇帝当猪杀,道光皇帝这个冤大头不知道被骗了多少次,于是自己要是说少,出了披露,估计得让人恨死,于是往天上报价说三两银子。道光皇帝听到这个回答,又气又急,痛骂内务府那帮人打个补丁报了五两!哎,笔者看到这段也觉得无语了,不愧是长于深宫而不知民间疾苦的皇帝,虽然节俭但是还是顶不住被糊弄。
(2)为啥道光皇帝要节俭?
道光皇帝为啥要节俭呢?简单的说,道光皇帝是一个比较负责的人,看着国库日益空虚,他心里焦急,所以他希望能够扭转这个形势,所以他选择一个最简单但是最不实际的做法,那就是节约,但是个人的小小节约根本顶不住国家的用费日增。当时的大清需要花钱的地方太多了。
首先,大清得养自己的官僚体系和八旗勋贵,别的不说,就说说皇家气派这四个字吧,比如说慈禧老太太的园子吧,为老太太修个园子其实也不算啥太过分的吧,但是皇家就得有皇家的气派,为啥大家都说大清拿着海军的钱去为慈禧太后修园子呢?答案很简单,因为那钱是海军衙门出的。所以朝廷每年都要花上一大笔钱去养八旗子弟,活生生养废了,给大清带来了沉重的负担,这伙人不仅吃皇粮,爱摆谱,哪怕大清都忘了一百来年,北京还有人拿着说事呢。
第二,让大清国库空虚的是官员腐败。大清是有着捐官制度的,比如说田文镜,他就是从捐官开始步入官场的。有清一代,捐官的人多的是,比如在周星驰的电影《九品芝麻官》里包龙星就是靠捐官混上了九品芝麻官,所以在能捞钱的时候,包龙星绝不手软,起码得回本吧,所以包龙星一开始是个小贪官,哪怕方唐镜给1两银子他都要。
第三,天灾和人祸交替出现。嘉庆帝任上黄河不断泛滥,而官员们对抗灾银子进行了贪污,也就是大清花了很多钱去修建豆腐渣工程,结果是天灾没压下来,人祸也接踵而至,天灾治理不好,老百姓就没办法好好活下去,于是他们就有一个非常朴素的想法,造反,于是从乾隆末年的白莲教起义至嘉庆帝任内,造反的人非常,所以在道光接手这个烂摊子的时候,国库都拿去镇压起义军了,家底都空了,这个皇上看起富有四海,其实那是真没钱,所以才会想出这个节约的下策。
(3)结语
从个人的角度来看,道光皇帝是一个好人没啥问题,他确实还是希望大清变好,百姓安居乐业,但是他确实不认识世界大势,也对大清官场的运行和百姓民间疾苦没有一点了解,所以搞得他的节俭只是一场大型的表演,对大清的运转没有实质的帮助,只是感动了自己。
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史书中有哪些温情故事?
一、冒死救主的小太监
隆武元年(1645年)九月二十五日,靖江王朱亨嘉在桂林的王府被两广总督丁魁楚带兵攻破,乱军在府中逢人就砍,王府上下几乎无一活口。
靖江王朱亨嘉和几个拥立他称帝的文官成了俘虏,被丁魁楚用囚车押往福建,作为向南明隆武皇帝朱聿键邀功的筹码。
在这场血流成河的惨烈混乱中,谁也没有注意到一个十六岁的小太监,紧紧抱着一个小男孩,从死人堆里面爬出来,拼死逃往远处。
这个小太监就是喝涛,被他不顾自己生死拼命救下的小男孩,是靖江王朱亨嘉唯一逃过灭门之灾的儿子朱若极,也是后来名震天下的画坛宗师石涛。
小太监虽然带着小男孩幸运地逃出生天,但外面的世界,比靖江王府里面还混乱,还恐怖。无依无靠的两个人,想要在这乱世里活下去,何其难?
半年后,朱亨嘉被朱明自家人隆武帝朱聿键派人勒死在连江,同被抓去的靖江王家臣都被斩杀于福州。至此,靖江王这一支朱明王室后人几乎被屠戮殆尽。
靖江王府二、亦兄亦友的守护人这一年,距离大明末代皇帝在北京煤山上吊过去还不到两年。清兵一路南下,杀得人头滚滚,南京很快被攻破。躲在南京的福王朱由崧被清兵抓走后,南明弘光政权宣告覆灭。
明朝各地的王爷旧臣们,在这样国亡国灭族前夕,不但没有凝聚起来合力对外,反而一个个心怀鬼胎蠢蠢欲动,为争夺苟延残喘的南明政权同室操戈你死我活。
仅1645年,就有福州的唐王朱聿键、绍兴的鲁王朱以海和桂林的靖江王朱亨嘉先后拥兵称帝,还有后来抚州的益王朱慈炲,肇庆的永历帝朱由榔。
这些“商女不知亡国恨”的无脑王爷们,偏安一隅自相残杀,在满清打过来之前就不遗余力地互断了手足。
靖江王朱亨嘉一家,只不过是手中相残混乱中,最早的牺牲品而已。
此时刚刚三岁的朱若极,尚不懂人心叵测世事凄凉,更看不懂满清的狼子野心和自家人的凶残可悲。他跟着十六岁的小太监喝涛,改名石涛,逃至广西全州报恩光孝寺(湘山寺),剃发为僧。
一大一小两个孩子,一边为满清鞑子对朱明王室成员的大力捕杀担惊受怕,一边对自家叔伯兄弟随时可能挥过来的屠刀日夜提防。夹缝中艰难的生存究竟有多难,无人知晓。
仅仅从喝涛和石涛这两个与朱明毫无瓜葛、听起来甚至有些古怪的名字,就能感受到两个孩子活得多么谨小慎微。
后人唯一可以推测的是,小太监对小男孩生死跟随,无微不至守护着他,是他生命中最重要的人。
三、感人至深的好师兄从石涛后来独步天下的艺术成就看,太监喝涛不仅将小石涛保护得十分周全,也一定倾尽了全力在培养和教导他。
两个人第一次以喝涛和石涛的名字分开出现是在逃亡十年后, 清顺治十二年(1655年)的湖北武昌。此时清朝已经定鼎中原,派降将吴三桂在两广对南明残余的永历政权进行最后的剿杀。
喝涛和石涛目睹战乱发生,全州一直不太平,便离开了隐居了十年的湘山寺,沿着湘江东下开始云游访道。这是历时9年之久的游历,期间也曾拜谒名震禅林的高僧旅庵本月。庐山、西湖、武昌、松江等地,也都留下两人足迹。
石涛在后来写的《生平行》诗里称自己这是“访道非漫游”。目前所能见到石涛署年款最早的作品,多数作于此时,如 《山水花卉图》。
虽不能说出道即巅峰,但石涛自成一派的画技很快在艺术圈崭露头角,并且喊出了“我自用我法”这样惊世骇俗口号。可见石涛的书画一开始就寻求脱离王羲之、王献之的笔法束缚,反对以南北宗为师。此后一生,他都在探索。
喝涛始终亦师亦友、亦父亦兄地陪伴左右,石涛十六岁时创作的《双钩兰竹》题跋中有这样一句:“十四写兰五十六,至今与尔争鱼目。”
为了一个鱼眼,两人争抢着吃,虽然有几分清贫和辛酸,但两人融洽温馨且妙趣十足的生活,也无比令人动容。
佛教禅宗史书《五灯会元》记载,喝涛虽然生性沉默寡言,但也是一位禅学深邃的和尚,且能诗善画。
我国著名画家黄宾虹藏有《喝涛山水》,这是目前所知的喝涛唯一存世的画作。北京故宫博物院所藏石涛《山水图册》,其中也有喝涛所题的诗:
溪深石黑前峰影,
树老婆娑倒挂枝。
不尽滩声喧落日,
诗成独啸响天时。
其书法遒劲,诗风慷慨悲凉。
四、功成身退的大恩人1665年,石涛24岁时,赴松江拜旅庵本月为师。此后一年他和师兄喝涛一直留在松江的师傅身边,听师傅讲临济宗禅理。这也是影响他创作的重要时段, 这时期的石涛,儒雅俊秀,目光智慧深邃。
因松江知府对明朝余孽的大肆逮捕,1666年石涛和喝涛不得不避一避,他们带着师傅的介绍信来到了宣城。此后13年,两人一直待宣城,挂单双塔寺(广教寺)等,认识了很多文化和佛教名人:施愚山,梅清,半山和尚等。
享有“黄山巨子”雅称的梅清,与石涛可以说是忘年之交。石涛这时期的《渊明诗意图》《独峰石桥图轴》等,笔法取自梅清,吸收梅清的柔和,笔意清灵,画风融洽渗透,神采颇具黄山画派的主要面貌,但也已经明显地流露出恣意纵横、酣畅郁茂的个性。
石涛于1675年,专程回松江探望年老多病的师傅旅庵本月,而师傅旅庵本月于第二年1676年于松江去世。
经常和朋友一起爬黄山写生,画僧名气越来越大。1680应南京的一座寺庙邀请,石涛和师兄喝涛一起来到南京。
在这里,石涛看中了南京的长干寺的一个小阁楼,只有六七平米,师兄喝涛看出了石涛中意这个小房间,但房间只能待一人,就建议和石涛分开。
石涛将相依为命,现在一心向佛的师兄托付给一个相识的南京西天禅院主持。
康熙二十三年甲子(1684)前后,梅清至西天禅院拜访喝涛,还写有《题喝公养静处西天禅院》诗,其中有云:“西来君莫问,托迹住尘寰。”流露自己对喝涛清贫自守之感慨。
自此,再无关于喝涛的记录。这位石涛的守护神,就这样消逝在历史的碎末之中。
自成一派的书画家石涛后来在绘画艺术上所达到的辉煌成就以及他后世所获得的认可,是他本人和师兄喝涛都不敢想象的。
康熙二十三年(1684),康熙帝第一次南巡,至名刹长干寺,石涛与僧众一起接驾。五年后,石涛在扬州平山道再次接驾,康熙帝还当众呼出石涛的名字。
1689年,石涛接受辅国将军博尔都的邀请,北上赴京旅居三年。 此时是他精力最充沛,心情亦舒畅的时期,因而创作了不少巨幛大幅作品。
曾和他一起创作《坡石墨竹图》的清代画家王原祁非常欣赏石涛,盛赞这个与他同岁的艺术家:“海内丹青,未能尽识,而大江以南,当推石涛为第一。”
石涛于51岁从北京回到扬州定居,直至终老天年,这期间是石涛绘画艺术达到炉火纯青的阶段。艺术上的成熟和旺盛的创作精力,使石涛的画艺达到高峰,同时他也是艺术理论的革新者,提出了“笔墨当随时代 ”这样领先的主张。
在中国美术史的长河里,石涛在现代美术发展中的地位无可否认, 纵观石涛生前身后的世界,两百余年来,后人对其追捧与争议一直未有停歇。就近现代名家、大家来讲,扬州八怪 、张大千及傅抱石都是非常之“石迷”。
当代著名画家吴冠中曾直言:“中国现代美术始于何时,我认为石涛是起点。”
最后1999年春,画家崔如琢在日本大坂偶然看到了《石涛罗汉百开册页》真品,十分震惊。这套古代绘画史上无与伦比的杰作,在中国已经失踪了半个多世纪,没想到竟然流落于此!
石涛罗汉百开册页(局部)崔如琢决定把它买回来。然而日本藏家直接开出了1200万美元的天价(时值约1亿元人民币),无论再怎么纠缠协商也无济于事。崔如琢妥协了,他一狠心把自己在美国纽约长岛的一块地卖了,附带着一套豪宅,这才凑够。2009年,香港佳士得拍卖行承诺至少10亿港元的开拍价,并承诺由大英博物馆出版,崔如琢拒绝了他们。崔如琢直到2010年,《石涛罗汉百开册页》由故宫博物院紫禁城出版社出版,国人再次得以见到这举世无双的艺术珍品。据保守估计,此时册页价值超30亿元人民币,堪称中国艺术史上个人作品价值的天花板。《石涛罗汉百开册页》的作者,是清初书画及文艺理论集大成者石涛,他也被称为中国绘画史上现代画派的开山鼻祖。我们今天能够知道历史上有这样一位艺术大师,能够欣赏到他登峰造极的书画作品,都要归功于那个在史书中连真名都不曾留下的太监——喝涛。站在如此辉煌成就和累累盛名后面的石涛,最应该记得和感谢的,是他的师兄喝涛。
这个带着他从王府死里逃生、倾心尽力将他培养成一代画坛宗师的太监,当年面对那个即将死于乱兵之中的孤儿时,也才不过十六岁。
这个在史料中连真名都不曾留下的小太监,是充满残暴与血腥的王朝更替史中,难得的一抹温情,和人性最温暖的底色。
哪怕朱标当上一天的皇帝?
我的观点是,如果真如题主所言,朱棣必反……
朱棣的野望由来已久,据《姚广孝本传》记载,早在洪武十五年年,太祖选高僧侍诸王时,姚广孝以“大王使臣得侍,奉一白帽与大王戴”的言论而深得燕王欢心,于是“遂乞道衍随行”。之后,北伐成功,路经燕藩的蓝玉又曾向太子朱标暗示“燕王所谋非常,愿深察之。”由此可见,朱棣的野心在当时的有识之士眼中早已是“司马昭之,心路人皆知。”在那样一个“人臣无将,将则必诛”的时代里,莫非朱棣还有什么退路不成?
懿文太子朱标
一:朱标在,朱棣不反;简析朱标的政治优势
现在的人都说朱标若还活着必定能够如何如何,可《明史》对他的评价却是“熟读儒家经典,性格宽仁慈厚,为人孝悌恭俭”至于其他则一概无所涉及。虽然也有“处理政事的记载”,但这背后终究是站着朱元璋这座大神,群臣百姓又有谁敢有所怠慢?这种近乎政治作秀、镀金添政绩的活计不向来是中国的官员轻车熟路的事情吗?
《明史》一句“仁慈天性使然”的定语,无疑也从侧面印证了朱元璋曾对刘伯温表示“四字酷类朕,必欲有天下”的记载。由此可见,仁厚的朱标本人或许并不是最佳的帝王人选。
当然,即便如此,朱棣也是不敢造反的,因为朱标虽然未必是最佳的帝王人选,但他确实最佳的关系纽带。
凉国公蓝玉
武将方面:朱标的妻子是常遇春的长女,是蓝玉的外甥女,而蓝玉本人又是淮西勋贵集团后期的主要代表人物,仅此一点,就足以使朱标利于不败之地;
文臣方面:朱标是儒林领袖宋濂的学生,而宋濂、刘基等人又是明代文臣集团的代表人物。虽说明朝建国伊始就存在大范围的党派斗争和文武之争,但朱标却恰是连接文武的桥梁,两个派系都心甘情愿地追随人,当这种缔结于战火之中,稳固于太平之后的君臣之谊,再加上嫡长子身份的加持,无疑使朱标拥有了兄弟皆无法企及的政治光环,成就他成为古今以来最具权势的太子。
建文帝朱允炆
二:朱标死,朱棣反;简析文武分道扬镳的关节点——朱允炆
如果朱标能够顺利继位,那自然是无话可说,即便要削藩,那朱棣也只能乖乖地伸着脖子挨刀,毕竟,区区一隅之地,纵有雄兵战将又如何能与天下锐卒相抗衡呢?
可如果真像题主所说,朱标仅仅当了一天皇帝就嗝屁了呢?继位的朱允炆就真的能够玩转各路藩王、摆平文武集团吗?
在我看来,如果朱允炆是从朱标手中接过皇位的话,那都不用等朱棣煞费苦心地找出“清君侧”的借口,朝廷内部就会产生巨大的变故——淮西武将集团的分裂。
洪武帝朱元璋
1、该死的嫡长子继承制的弊端
正所谓“成也萧何败萧何”,因为太子妃常氏英年早逝的缘故,青春正盛的朱标便扶立了妾室吕氏为妃,如此一来,根据“子以母贵”的原则,原本只是庶长子的朱允炆一跃而成了嫡次子(嫡长子朱雄英早夭),而原本的嫡次子朱允熥则沦为了庶子。而这吕氏却又偏偏出自小门小户,并不足以获取蓝玉等淮西勋贵集团的拥戴,不仅无法取得蓝玉等人的拥立,甚且还可能因为“继妃”之事,使得原来有资格继承皇位的朱允熥沦为庶子之事而使彼此心存嫌隙。毕竟,任何一个权贵集团的形成都是有所依附然后才能长久的,非亲非故且有亲近文臣的朱允炆何德何能攫取勋贵武臣的效忠?
朱元璋晚年在册封朱允炆之后,随即展开对以蓝玉为首的淮西勋贵集团的清洗,又何尝没有这方面的考量呢?
燕王朱棣
2、时势的变换,被寄望在朱棣身上的希望
朱棣的妻子是中山王徐达的长女,而徐达本身又是早期淮西勋贵集团的代表人物,虽然为人低调,但却架不住其“隐然为淮西诸将之首”的事实。而在徐达死后,朱元璋又对徐家多有照拂,徐达三子皆在军中担任要职。在“靖难之役”发生之后,愤怒至于的建文帝还曾亲手诛杀有里通外敌之嫌的徐增寿。
在身系淮西勋贵武臣集团兴衰的朱允熥被降为庶子时,就意味着淮西勋贵集团百战余生得来的泼天富贵失去了连续的可能,从而增加了“名利到头一场空”的风险,如此一来,“性英睿、雄武果毅、好战阵,英武颇类高祖”的燕王朱棣自然也就成了淮西武臣集团的新选择,因为他是朱元璋诸子中除朱标外唯一能淮西集团有着直接关系的藩王。是帮助他们延续其荣华富贵的最佳人选。而这也印证了为什么在“靖难之役”中会有大量朝廷武将倒戈相投的事实。
永乐大帝
三:“靖难之役”——近乎顺应天意的造反行动
在我看来,发生在历史上的“靖难之役”,几乎是一次顺应天意的造反行动,且不说建文帝的各种骚操作和颠三倒四的各种政令与口谕,单说朱棣在造反过程中的数次脱险以及不断加入朱棣阵营的文官武将。甚至于到了建文三年,当时仅仅以一隅之地顽抗天下锐卒的燕王军竟然先后得到了各路藩王和朝廷之中重量级武将的效忠。这种造反越早越强、越平越乱的局面在一个刚刚经历过战火兵燹的朝代可谓是难得一遇的奇景。由此可见,朱允炆的一系列政策的变更实际上是于天下多有不便的,而在国丧期间,朱元璋尸骨未寒就行以侄杀叔的举动更是有悖伦常为人所不齿的行为。
建文帝朱允炆
所以说,如果明朝的权力嬗变真是经朱标而至朱允炆的话,那么建文帝怕连四年都坚持不到。毕竟,事实已经证明这位“仁弱谦厚,一意复古”的君王对政治上的权谋术数几乎一窍不通,纯乎其粹的就是一个满怀理想主义情怀的腐儒。