一灯法师，为什么会九阴真经的老顽童和郭靖打不败金轮法王的般象波若功？
《九阴真经》作为“射雕三部曲”前两部中至高无上的武学宝典，“前后五绝”都受过它的影响，特别是对后五绝的武功影响更大。后五绝中的郭靖是《九阴真经》的集大成者，周伯通更是在它的影响下，武学修为精进自创了两门武功。金轮法王也是得承密宗至高无上的秘学“龙象般若功”，他天赋异禀更是前无古人的练到第十层。金庸先生在《神雕》中，将金轮与郭靖评为当代的武学大师，也是指明了这两大秘笈带给他们的是难分伯仲的内功修为。相比于郭靖与周伯通，金轮看家绝学的外放特性更为明显
我们都知道，金庸武侠里的设定是内功为上。就是说任何一个人想要成为一流高手，则必先内功有成，然后内外兼修，臻化的内功配与精湛的外功，方能成为一代人杰。甚至更有像“小无相功”和“九阳神功”这样的高深内功，一旦大成，只要知其招数套路，天下任何外家功夫都能为其所用，而且威力更胜原版。
用内功催动外功，让外功的发挥更加凸现威力，这里面也要涉及到内功的一个外放功能。外放就是将内力的力道转化到招式的一个过程。张无忌在练成“九阳神功”之后，在未学“乾坤大挪移”这门绝学之前，他就不能将自身所蓄的力道转换成外功，施展出来。因此内功的外放功能实际上是受外功的制约，而且不同外家功夫的外放内功的特性也各不相同。有些武功讲究蓄力留力，而有些则讲究全力释放。
比如就后五绝各自看家绝学而言，一灯大师的“一阳指”极耗精力，因而最惧连续出招，连续使用小则功力全失，大则性命不保；郭靖“降龙十八掌”的精要则是讲究“有余不尽”，就是出掌留力，这点乔峰传功虚竹和洪七公传功郭靖时，都曾特别谈此要义；而黄药师桃花岛的功夫飘逸洒脱，轻灵柔巧；周伯通的“空明拳”至阴至柔，注重以“不足胜有余”。这四人的武功精要，实际上讲究的就是留力，出手给自身留有变化的余地，不能一味的出全力猛攻。因此他们外功的外放内力的特性，就显得比较含蓄。
相比于他们四人的含蓄，后五绝中最年轻的杨过，他的外放特性则霸道得多。这是由于他在山洪和海潮之中练功，不断与自然外力对抗的结果，他与海潮对抗，每一招定然都须是尽出全力，方能与之抗衡。
金轮法王“龙象般若功”的外放特性，也是十分的霸道和凶悍。他的这门神功既是一门精深的内功心法，也是一门精妙外家功夫。这样两者合一的神功，有个非常明显的特点，就是能将内功所蓄的力道完全的转换成同等力道的外功。内功蓄有千斤之力，所发出的掌力便也有千斤，因此金轮的掌力雄劲极其强悍。他修炼到第十层，具有十龙十象的巨力，每一招都重有千斤之力，威力无比。
跟金轮法王神功的外放特性相似的，当世武林之中还有裘千仞的“铁掌功”。“铁掌功”在武学诸派掌派之中向称“刚猛第一”，说的就是其引导内功的外放特性霸道强悍，每一掌掌力都能蕴含十成的功力。
因此《神雕》中，金庸先生安排跟金轮法王硬扛大战的，其实就是外家功夫的外放特性与之相近的杨过和裘千仞。阔别中原十六年后，练成第十层“龙象般若功”的金轮，使出”龙象般若掌“与慈恩（裘千仞）”铁掌“大战了一日一夜，最后以一招重撃了却其性命。小说结尾与杨过的襄阳大战，也是在各自比拼力道之后，才被神情恍惚的杨过用了三掌“黯然销魂掌”干掉。
而小说中写郭靖和周伯通对阵金轮，则就只是彼此试探功力的简单过招，并无生死搏杀的大战。这是因为在与金轮各自内功修为相差无几的情况下，郭靖和周伯通各凭自己的看家绝学出手，会稍感压力，台面上可能会不好看。比如郭靖在英雄大会与金轮两次对掌，两人的掌力比拼，由于“降龙掌”讲究留力，都要向后退让，自然而然的消解对方掌力，而尽出全力的金轮则是稳站原地，身不晃，脚不移，行若无事。周伯通面对金轮，则是不敢硬接，要用“空明拳”空柔的拳力，在半空中去消弥金轮的掌力。
但这就是不是说，周伯通和郭靖就打不过金轮呢？也不是，假如真的生死搏杀的大战，持久一战，金轮必然也会败给他俩的任何一个人。这还是因为他们外功的外放特性，一方全力一方留力的结果，金轮法王打不了真正的持久战。
真正的持久一战，耗力的金轮比败于留力的郭靖和周伯通金轮的“龙象般若功”，能将自身体内的千斤力道相同的转换成外功使出，因而他的掌力极其凶悍，每一掌都是势若雷霆。但因此每一掌也都是全力尽出，这是极耗内力的一种出手方式。他与裘千仞打了一天一夜分出胜负，这一天一夜是裘千仞持久战的极限，其实只胜了他一招的金轮，也是比他长不了多少的。
而郭靖的“降龙十八掌”，讲究“有余不尽”的留力，却能让他极具打持久战和拉锯战的条件。“降龙掌”的这一点精义，当年乔峰在传功虚竹之时，说得是十分的清楚。
萧峰：“‘降龙二十八掌’的精义，乃是‘有余不尽’四字，一掌之出，必须留有余力。不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆，我总之应以一招行有余力。使那‘降龙二十八掌’时，心中总须想到：对方毒龙有八十条、一百条，降服了一条又有一条，去了十条，还有二十条，然我的掌力始终无尽无漏，那就永远立于不败之地了。”新修版《天龙八部•终章》因此，倘若真的两人出现一场像金轮对阵裘千仞那样，生死搏杀的大战，相比于金轮的耗力，郭靖的留力更会让他能战得越久，而且越战越勇。刚开始，面对金轮凶悍的掌力，郭靖可能会稍感压力，但是两人内力一经消耗，在两人内功修为难分伯仲的情况下，出掌留力的郭靖，掌力始终无尽无漏，不但是立于不败之地，战到最后，可能是两天两夜，也可能是三天三夜，更能将金轮直接耗死。周伯通对阵金轮，结果同样也是如此。
其实这也是金庸先生要将金轮留给杨过去解决的原因。一是照顾杨过的主角光环，二就是为了让外功的外放特性与金轮相似的杨过，去跟金轮速战速决，这样战况激烈，台面上也精彩。不然让郭靖去救郭襄，要打个两天两夜才能打败金轮，那时郭襄可能就已被火烧死了。所以说，金庸先生安排对战不是无缘无故的，他对小说人物的武功设定也是前后关联，说练成《九阴真经》的郭靖周伯通打不过金轮，那是没有的事。
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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
一灯法师的扮演者叫佟什么？
一灯法师的扮演者没有姓佟的，有个弘一法师的扮演者叫佟瑞欣。
大理段氏六脉神剑武功失传主要原因是内功赶不上吗？
六脉神剑是段氏祖传武学，一直存放在天龙寺中，若不是天龙寺的核心成员，是接触不到这门神功的。除创造者段思平外，这门武功一直都处于失传状态，直到段誉的出现，才让这门沉睡已久的武学焕发生机。段氏子弟练不成的主要原因，主要是因为修炼者内力达不到标准，内力不足的情况下，是无法研习六脉神剑这门神功的。
枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取巧的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非跟他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。新修版《天龙八部·第十回》
鸠摩智上天龙寺借六脉神剑剑谱，枯荣大师在分析敌我实力之后，决定采用六脉神剑御敌，然而六脉神剑虽然精妙，短时间之内是无法速成的。所以枯荣大师投机取巧，想以段氏一阳指为根基，每人各练习一路剑法，合六人之力抵抗鸠摩智。并且每个人的一阳指修为要达到四品，虽然说的是一阳指修为，其实是要求内力达到一阳指四品的境界，可见六脉神剑对内力有要求，天龙寺凑不齐第六个有此内力的人，无奈只能让段正明剃度出家，暂时解决眼下的危机，先保住天龙寺百年威名。
天龙寺五本功力在伯仲之间，都是一阳指的大行家，有一身不俗的内力，即使实力强如他们，也没有办法研习六脉神剑，只能以本身一阳指为根基，修习一路剑法。终究是内力不足，无法修炼整篇的六脉神剑，但即使是一路六脉神剑，其威力也远胜于一阳指，天龙寺临时抱佛脚也要修炼，可见六脉神剑的威力。在面对强敌，天龙寺百年威名摇摇欲坠时，当然是用最厉害的武功对付敌人，所以说六脉神剑的威力远超一阳指。
本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。新修版《天龙八部·第十回》
按照本因大师所说，天龙时期武学已经衰微了，已经没有人能够练成一身强悍的内力了，很显然若无奇遇，全靠自身修炼，是练不成深厚的内力的。即使是修行多年的枯荣大师，也明确表示达不到六脉神剑修炼的要求，枯荣大师是天龙寺第一高手，其真实实力远超段正明和段正淳，十多年来一直在修炼禅功，其一阳指绝技也达到登峰造极的地步，连他都不能修炼，奇遇段氏弟子就更不用说了。
并不是只有六脉神剑对内力有要求，像慕容家的斗转星移同样有这样的要求，内力越高斗转星移的威力越大。还有少林七十二绝技和逍遥派的众多武学，若内力不足，贸然练习只会走火入魔，倘若内力深厚，者可以速成并且威力还极大。就像张无忌练习乾坤大罗移一样，阳顶天和杨逍练习几十年都才小有成就，张无忌几个时辰就练到第七层了，成为明教历代教主中，修为最好的。他能有这样的速度，全仗着九阳神功的内力，依照深厚内力为基础，学习任何武功都比较快。
段誉无意之中得到奇遇，练习了逍遥派的北冥神功，吸取了众多高手的内力，并且把别人内力为自己所用。短时间内就有一身强悍的内力，所以在天龙寺时，就能很快的学会六脉神剑的运行法门。拥有深厚内力的武者，体内真气游走可以随心所欲，运行至全身各个穴道都没有障碍，所以在修行六脉神剑运行法门时，并未有任何阻碍，体内真气想到哪里到哪里，所以很快就学会六脉神剑的武功。
若是内力不足，全身经脉不通，真气运行不到使用的地点，当然不能够使用高深的武功。我们都知道武功分为内力和招式，以招式为辅内力为主，招式的威力全靠内力支持，若没有内力支撑，其招式再精妙也是枉然。若内力强劲，就算普通的招式也能发挥巨大的威力，就像游坦之练成神足经以后，招式上面根本全然不懂，只是阿紫交会他一点星宿派的入门武功，但凭借深厚的内力，连少林派玄慈方丈都不是他的对手，可见内力的重要性。
段誉学会北冥神功以后，不劳而获的吸取他人内力，所以才会成为天龙内力最高的人，达到了修炼六脉神剑的标准。但是他的剑法时灵时不灵，可见他虽然学会了六脉神剑，但是此时内力还不能维系六脉神剑的施展，每次都是长时间积累之后，在危险万分的时刻，才能施展出一路剑法御敌，一招施展之后，就无法使用第二招了。直到他获得鸠摩智全身内力之后，这种情况才彻底改观了，可以随意使用六脉剑法了。
我们从段誉使用六脉神剑的情况来看，深厚的内力是使用这门武功的基础，段誉集众人内力才能勉强使用这门武功，可见这门绝学对内力的要求。除内力因素以外，武学天赋也是这门神功的门槛，武学天赋不高的人，是不能体会到神功的奥秘的，纵使后天勤勉努力，也未免有点差强人意。
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如果东邪黄药师和金轮法王对敌？
黄药师对敌金轮法王，若在龙象般若功大成之后，极为凶险，很可能死在金轮法王手中。
三次华山论剑，水份越来越大要谈黄药师的实力，先看看三次华山论剑。
第一次华山论剑，东邪西毒南帝北丐中神通，打了7天7夜，终于决出高下。这也是含金量最高的一次华山论剑，各人都发挥了实力。
第二次华山论剑，开始放水了。首先南帝没有参加，只有东邪西毒北丐和郭靖。黄药师和洪七公分别跟郭靖过300招，此时两人已经开始初现老态，200招后开始力有不逮，虽然终究可以取胜，但更多的是靠丰富的对战经验。而最终得到天下第一的，是逆练九阴练疯了的欧阳锋，可以说，在两次华山论剑中，武功大进的，只有欧阳锋一人。而一灯大师和洪七公，都因为修炼了九阴真经，内力有所提升，黄药师是四人中进境最慢的一人。
第三次华山论剑，就更水了，根本都没打，直接变成了提名制。除了新晋的周伯通、郭靖、杨过这三人，是在走上坡路的，一灯大师和黄药师虽然内力还有不断累积，但因为年老，整体已经实力下行了。所以在神雕后期，黄药师的五绝身份，其实更多是名誉上的。
金轮法王是具有五绝实力的金轮法王的五绝实力，是毋庸置疑的。从两个方面来印证，洪七公教训藏边五丑的时候，发现他们的武功虽然不高，确是上乘的功夫，所以对于他们的祖师金轮法王刮目相看，相信他的功夫不在自己之下。
第二个方面是实战，金轮法王与郭靖、周伯通、杨过等人多次交手，虽说作为反派，总逃不过被打败的命运，但是他从实力而言，确是不逊于这三人。
年龄决定胜负，更可能决定生死法王年龄虽然不小，但从实力上而言，却也正值盛年。与壮年杨过对敌，200招以上，力气愈长，这跟东邪、北丐第二次华山论剑时，与郭靖过招的情况截然不同。完全没有老迈的样子，基本上精神状态跟活蹦乱跳的老顽童差不多。这时杨过单手独臂，已与法王的铜铁双轮拆到二百招以上。两人的武功家数截然不同，但均是愈斗力气愈长，轮影掌风，笼盖了高台之顶，台脚下冲上来的黑烟直熏入三人眼中。然而此时的黄药师却已经年纪非常大了，已经是名副其实的“老人家”，到了需要黄蓉时常操心的地步。虽然像他这样的大宗师，内功的功力越发深厚，但是年纪上去之后，力气无法持续，而且一旦在打斗中受伤，抗击打能力就很差了。比如一灯大师，跟金轮法王对战，没多少招就已经头顶冒白烟了，其实这是非常危险的，白眉鹰王破金刚伏魔圈的时候，头顶冒完烟转头就“走”了。黄蓉在旁瞧着，但见一灯大师头顶白气氤氲，渐聚渐浓，便似蒸笼一般，显是正在运转内劲，深恐他年迈力衰，不敌法王。料想此时的黄药师，功力虽深，却也比不过练了九阴真经的一灯大师，指力虽劲，也难高过一阳指，桃花岛武功轻灵，也不及周伯通空明拳以虚化实，加上年纪老迈，怕是要把老命留在法王手里。
哪个少林方丈武功最高？
“天下武功出少林”，这几个字就能看出少林寺在武林中的地位。少林寺武术博大精深，秘藏寺院内的拳械与各种功法甚多，号称少林七十二绝技，还有着最厉害的易筋经。少林方丈就是少林寺的主持，要说哪个方丈最厉害，首先要先看看哪些武侠小说有着少林寺这个门派。少林寺在很多武侠小说中都有，只不过在不同作家的书中有着不同的定位。在金庸小说中少林、武当、丐帮是名门大派，也是我们最熟悉的，在梁羽生的小说中最出名的就是天山派了。
说下我看过的武侠小说中的少林方丈。
最熟悉的少林寺还是要数金庸武侠了，里面少林方丈也是最为人所熟知的。
《天龙八部》玄慈、灵门禅师
灵门禅师是玄慈的师傅，天山童姥和玄慈提及过，是位杰出的高僧，具体实力不知，应该不如玄慈。
玄慈是少林寺方丈，也是江湖中的绝顶高手，江湖人称“伏虎罗汉”，还是虚竹的父亲，萧峰苦苦追寻的“带头大哥”。玄慈在书中并不算特别出彩，因为有着萧峰、段誉、虚竹，还有着扫地僧这样的高手。
玄慈年轻时并不算厉害，但是比较有声望。因为被慕容博所骗，率领二十一位中原武林高手前去雁门关截击萧远山，却被萧远山杀得只剩下四人活下来。或许是因为这次大受打击，玄慈后来练成百多年来没有人练成的大金刚掌。这套掌法威猛异常，有如金刚出掌，能够隔空打出凌厉之极的掌力，玄慈曾经凌空发出大金刚掌力击向阿朱，萧峰用一面铜镜将掌力挡去了十之八九，仍是把阿朱震成重伤。另外玄慈的“袈裟伏魔功”、“般若掌”也极为了得，玄慈也是一流高手。
玄慈出名的不是他的武功，而是他错误的一生。身为少林方丈，声望在武林绝高，赵钱孙等人宁死也不说出他的名字。玄慈更是犯了很多错，明知当年的错，看着武林同道惨死也不敢站出；身为少林方丈却与叶二娘私通，又不负责，导致叶二娘每天抓一个小孩，他肯定有听说，却也不阻止。直到最后被萧远山揭穿才了结了自己的一生。
《笑傲江湖》红叶禅师、方证
红叶禅师是百余年前的莆田南少林方丈，曾收藏《葵花宝典》一书，红叶的弟子就是创出林家七十二路辟邪剑法的林远图，方证大师曾称他是“一位大智大慧的了不起人物”。
方证大师是书中的武功最高的人物之一，内功深厚，而且以慈悲为怀，是最符合得道高僧的人物，连任我行都对他佩服有加。方证大师武功高深，绝学写的有三个，千手如来掌，掌法变幻莫测；精通《易筋经》，在少林寺与任我行一战，任我行施展吸星大法也吸不到丝毫内力；金刚禅狮子吼直接震昏桃谷六仙。
《倚天屠龙记》苦乘、天鸣、空闻
苦乘方丈是天鸣禅师的师祖，师弟就是苦智禅师、苦慧禅师。苦智虽然被火工头陀打死，是因为手下留情，火工头陀又错以为苦智停手罢斗是杀招，才击杀了他。对比苦乘方丈应该也不会差太多。苦慧也因此一怒离开少林远赴西域，少林开始中衰数十年。
天鸣方丈是在倚天一开始出现的人物，在《神雕侠侣》中也有提及，是与郭襄、张三丰齐名的人物，但是后期明显不如了。被何足道划石为局的惊人绝技一露，便要开口认输，不过为人心地光风霁月，也是个光明磊落的人物。
空闻是少林派“见闻智性”四大神僧之中的第二高手，绝技有大力金刚指和龙爪手。这时的少林寺因为火工头陀事件元气大伤，已经没有那么辉煌，空闻的武功应该和武当七侠中的宋远桥、俞莲舟大致差不多或略高。空闻也算不上得道高僧，张三丰百岁寿诞时，带人去武当逼死张翠山夫妇，也就是张无忌吧不杀他还救他。后来听信成昆的话举办屠狮大会，自己又被成昆挟持。武功虽然不错，见识却不高。
《侠客行》妙谛大师
妙谛大师是是少林寺方丈，也是小说中武功最高的人物之一，木岛主曾说过当今之世，说到武学之精博，无过于少林高僧妙谛大师。龙木二岛主画了图解的第一式，堵少林寺大门七日七夜，妙谛大师看到图画后，就与愚茶一齐去侠客岛钻研太玄经，一直在岛上度过了三十年时光。龙木岛主这样的绝世高手都称赞妙谛，可见他的实力。
《书剑恩仇录》天虹禅师
天虹禅师是福建南少林寺的方丈，内功修为深湛，陈家洛曾说天虹是少林寺第一高手，虽然不曾出手，但是从天镜的实力看，天虹禅师应该是天下第一，比“天池怪侠”袁士宵厉害。最主要的天虹大师为人慷慨通达，智慧高深，为天下苍生气运破例让陈家洛查看于万亭卷宗，最后方有德夜袭放火烧寺，天虹不肯出寺被烧死。
《飞狐外传》大智禅师
大智禅师也是个没有展现身手，但在天下掌门人大会时坐在首席，并且各门派三分之一源出少林。
《鹿鼎记》晦聪禅师
晦聪方丈是韦小宝的师兄，晦聪的实力不好说，但是内力不弱，接镖的手段高明之极，一拂之力让葛尔丹刚好弹回原椅，可见对内力控制极好。晦聪与朝廷的关系处理的是最好的。
古龙小说基本没有大门派，只有真正的浪子，少林、武当也只是陪衬，最出名的就是少林“妙僧”无花和武当老刀把子木道人了。
《楚留香》天峰大师，少林南支蒲田少林寺的方丈大师，曾三掌把天枫十四郎击成重伤，无花也是他一手培养的。
《小李飞刀》心湖大师，少林七首座“七心之首”，心湖的武功不太好说，但识人眼光真不行，屡次被百晓生所骗。少林的武功也不算太厉害，心眉靠偷袭才打伤阿飞，心湖不会太强。《陆小凤传奇》大悲禅师，陆小凤曾说过大悲禅师和武当长老木道人，内外功都已达于化境，加上叶孤城和西门吹雪是四大巅峰高手，不过在天下四大奇僧中还是老实和尚最出名。
梁羽生小说少林寺也是武林中除魔卫道的大派，但是还是以天山派为重，少林方丈不如张丹枫，以及之后的霍天都，天山七剑，还有上官天野、乔北溟这些魔头。
《联剑风云录》无住禅师，天下第一魔头的乔北溟大闹中原时，张丹枫请少林寺的方丈助阵，无住派师弟三大神僧无色、无我、无相去崂山抵挡，这三人一起实力比无住更强，但是依然抵挡不住乔北溟，最后还是天下第一剑客张丹枫到来才大败乔北溟。
《英雄志》灵智、灵定
《英雄志》出彩的门派是天山、华山、昆仑、少林、九华。
《英雄志》中前期除“真龙”秦霸先外，最厉害的是华山“天下第一”宁不凡，“九州剑王”方子敬、昆仑“剑神”卓凌昭，少林天绝；后期天山传人伍定远、少林俗家弟子“大掌柜”杨肃观，怒苍秦仲海，新剑神卢云实力差不多，拿到业火魔刀的秦仲海，或手持神剑擒龙的杨肃观就不好说了，毕竟这本书结束不了啦。少林寺在书中并不算太出彩。
灵智是四大金刚之首，也是少林方丈，最高绝学阎浮提人间飘香——人间香袖，内力与天绝相差不大，后来刺杀杨肃观失败后逃亡西域，返俗成为银川公主麾下的林先生，后与银川公主一道返京。怒苍上少林时，第二场比试灵智上场，怒苍一时无人敢上场，可见实力，其后"气冲塞北"石刚屡次偷袭，仍是败于灵智。前期除了未出场的秦霸先，四大宗师恐怕无人能比的上灵智了。
灵定是四大金刚之一，达摩院首座，后成为少林方丈。灵定最强绝学是禁学修罗神功，全身坚硬似铁，曾与“剑神”卓凌昭大战，用绝学逼得剑神四下窜逃，但最后被卓凌昭三尺剑芒所重伤。后与天绝抗衡，灵定内力不如灵智。怒苍上少林时，灵定与郝震湘大战，修罗神功对抗“锁龙”，两败俱伤，却是郝震湘更胜一筹。
《白眉大侠》欧阳忠惠
白眉大侠中少林派也挺没落的，主要要八大名僧。
扭转乾坤目揽十方——欧阳忠慧是少林八大名僧之首和少林总院的方丈，在书中排行榜是第14名，也是少林派武艺最高的人。欧阳忠惠很少出场，直到最后才出场帮助开封府和上三门大闹三仙岛和大破金灯阵。但参考欧阳普忠对战昆仑僧，欧阳忠惠还是很厉害的。
少林的武学定位都差不多，“七十二绝技”都是厉害武功，而易筋经是最强武学。所以这些方丈中应该是方证的武功最高了，精通少林绝学《易筋经》，并且据方生所说方证还会十二门绝技，而其他人应该都不会易筋经或者不详，所以方证武力最高。