风水学是迷信吗，为何现在有些人痴迷于星座学说？
星座与周易，如果说有根本区别，在于周易更完善，也更超前。二者之间有互通之处。
我是从研究星座开始，走入阴阳五行的研究的，对二者大约也比较有发言权。
星座对于我，是有一些神奇之处的。当然，我说的是星象学，而不仅仅是太阳星座。星象学比星座更复杂，更广泛，涉及的内容更多。
星象学入门以后，也让我第一次发觉原来对于人，传统的文化里还有更深刻的认知与解读，而且比较贴合人的真实情况。
没有继续深入星象学，有几个原因，一是相关的资料比较少，看不到原版，有赖于别人的翻译出版，受限多多。毕竟不是本土的东西。二是星象学虽然应用的领域也很广，但从我理工科背景来看，缺乏一些可操作性的内涵。三，都是传统文化的体现，但作为中国人，还是易经阴阳五行的内容更多，更容易找到，也容易学习。而且，还有中医这样一个实践应用了几千年的领域，可以印照。实际上，堪舆也是阴阳五行的应用领域之一。
星象学与中国易经阴阳五行比较，是有明显的差别的。星座是四相，而阴阳五行是五行。从物理角度，四相是对称的，而五行蕴含了不对称性。
所以，从西方传统文化立场出发的欧美文化，更注重对称性的物质性的观点，而持阴阳五行立场的中国文化，超越了物质层次看问题。
如果说东西方文化，在人类发展史上，各领风骚数百年，那么显然，现在这个时间节点，已经到了西方衰退，而东方崛起的时刻。
星象学的可取之处，是它的天文学背景。而天干地支的计时方式，隐藏了很多内涵。
对于西方科学，人自己，才是最难研究的。因为研究人必须动用意识，研究意识。而人，跨越了物质与意识。西方科学的客观性原则，不突破无以研究意识底层，突破了，科学大厦的支柱就断了。两难啊！
而易经阴阳五行，本来就有大量的对人的方方面面的研究。中医更是把这些研究改变成了治病救人的方法，身心同治。所以一直以来，中国的心理疾病远低于西方。只是这些年中医式弱，中医关于身心关系的说法不受待见，各种心理疾病骤升。
其实，为什么很多年轻人看星座？都是心理问题的需求。放弃中医这个最大的治疗身心疾病的利器，不过是本末倒置。
什么时候，全民重视中医了，知道在中医里寻找答案，寻找救治了，心理疾病下降可期。
迷信两字有谁能解释得出来？
“迷信”两字如何解？迷：迷糊，迷失了正确方向的意思。信：相信，信任的意思。总结：谁对于自已理解的任何每一件事都被迷失了正确原理的根源的时候，也不知道自已的理解和行动已经发生了错误，所得到的结果也都相信自己的理解和行动的能力都是正确的，有的人一生一世对于这一件事的理解和行动永远都是错误的也不能改变过来，甚至是永远都固执己见的相信自己的理解和行动的能力都是正确的就说得通了！比如说：从古到今的“真风水学”，只有谁能看得懂，弄得通了的《周易八卦经》的一切太极阴阳的奥妙，才能精通了一切山川有什么好坏善恶的性情，又精通了一切山川龙脉地形的纹理自然走向，谁只有精通了每处地形纹理的自然走向，才能精通了寻真龙点真穴，又在真龙穴位上消砂纳水立自然向，又按真龙穴的自然向计算出年月日时的上乘吉课的一切奥妙来建造阴阳的房子，所得到的好风水才能成功的了。但是现代的人，对于什么是真风水都不知道，就把道公法师“念咒语施法术，请神来赶鬼去，”为自已改运，为自已改命当做真风水的了；又把道公法师为过世了的亲人“念咒语开道场”当做真风水的了；又把算命先生来帮助自已算命当做真风水的了；又把看相先生帮助自已看相到那时候有什么好坏善恶的运气当做真风水的了；又把有特异功能的过阴人在鬼魂附体的时候，别人去问过阴人的时候能知道自已的一切过去未来的事当做真风水的了；甚至是还有多如牛毛的事和真风水毫不相干的迷信东西都当做真的风水了等等！因此依此推理，迷信就是把毫不相干而离题的事，却让不懂得事情根源原理的人，都糊里糊涂的做南辕北辙的错误事都信以为真的得到好结果就说得通了！因此现代的社会对于风水的事，就都成为了讲的人不懂，听的人也不懂，看的人不懂，做的人也不懂的迷信事就说得通了！因此现代的所谓风水师，知道了任何人都不懂得真风水的情况下，自已就到处的在社会上骗人钱财，自已说真风水是什么就是什么？因此现在的风水师就都像光头强一样的都骗哪些什么是真风水都不懂的人，没有一切商量的讨论而让哪些风水盲者都能相信自己是成了一个了不起的风水大师而大发暴富的事就说得通了！
如何看待相信迷信的人？
古往今来的人类文明史，促使迷信形成的力量无非两种：一、害怕未知的东西，二、不愿意思考。
1.害怕未知
早期文明史上多为自然力量的崇拜，同时伴有对社会力量的迷信。这两种崇拜形式相辅相成，彼此互动，交相呈现。人们对于自然力量的崇拜，渗透了对于社会力量的崇拜形式；而对于社会力量的崇拜，亦经常具备了对自然力量的崇拜内涵。它们共同构成了人类文明中神秘崇拜的基础。对于自然力量的崇拜，可能会随着科学、文明的进步而逐步改变形式，甚至被淡化；但对于社会权力的崇拜，却不一定会随着科学、文明之演进而淡出、消失，它反而有可能做大、被强化、崇奉到神圣的程度，其功能、其影响，大大超过了人们对自然力量的崇拜，似将伴随人类文明之始终。
2.懒惰思考
迷信通常在儿童时代养成，一般都是受家长的影响。特别在成长时期如遇到较大压力，迷信的影响就往往变得强而有力。另一原因是，我们大多不了解生活中的数字---------由于我们对概率一无所知，因而往往把巧合当作“命运”。这也许可以从另一侧面解释：在数学家中迷信者几乎绝无仅有。
大多数迷信无伤大雅，有时甚至会起到积极作用，如使人在有巨大压力的情况下仍能保持对局面和情绪的控制，或对前景不丧失信心。但有时迷信又可能带来灾祸，如赌徒可能因此而输得精光，重病者可能因此而不求医以致于最终病入膏肓。
迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信。也指盲目的相信、不理解的相信”因此。将不科学的事物认为是真实存在的。即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。民间记载中，《记栗主杀贼事》（【清】潮声）：“迷信者云：‘命中犯披麻，杀人不用刀。’”
风水先生和地理先生区别？
帮人看风水的人，通常都被称为“风水先生”，客气的便称呼为“风水大师”，而业内则称为“风水师”。不过，有些不尊重风水师的人，却会称他们为“风水佬”（南方居多）。等如“会计师”，亦有人叫做“算账的”一样。
“风水先生”，古时称为“地理家”或“阴阳家”，因为看风水，即是看地理也，而看地理，必须知悉阴阳五行消长之变，故云“阴阳家”。不过，历代最流行的名称，都是称呼为“风水先生”，至于“风水大师”，如前所言，是客气的称呼。而现代的社会，则没有分得这么清楚，因为很多人都会老实不客气地自称为风水大师。
其实“风水大师”与“风水先生”，在工作上有没有分别？答案当然是没有，其分别只是名称而言。因为，除了风水先生之外，还有一个名称还更流行，例如恩师，就常被客人称为“老师”，假若那位替人勘察风水的先生是姓黎的，有些人便会称他为“黎老师”。
而普通的人家，有时还更简单，简称“先生”算了。不过，这多是年长的长者对风水师的称呼，例如他们儿子邀论了风水先生来家中看风水，而如果长者因不知道风水先生的姓名，又有问题想问，自然是﹕“先生，我睡房的风水好吗？”这样问。这时，他们说的“先生”，当然是指风水先生了。
在我们中国风水与迷信是同一个意思吗？
如果是用科学的态度去处理风水，那么风水就是科学的，如果是用迷信的态度去处理，那么风水就是迷信。风水本身的确处于科学再前沿一些的学科，就目前的科学的技术的确是难以解释风水是怎样才可以产生效果的，我们现在的科学依据是如果你找不到依据或理由，那么就是不存在的，所以我也认为现在的科学也是有局限性。风水现在的确找不出理由依据，但是也的确有产生实际效果的结果，用所谓的迷信思维也罢，科学依据也罢，人们最实际的就是收益。风水流传几千年，存在的总是会有它的道理。风水真正的秘密还是掌握在少数人手里，几千年一直如此。