刻舟求剑讽刺了什么，刻舟求剑给我们的启示是什么？
解答：
这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。
扩展资料：刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。
无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。
这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
楚人买履讽刺意义相近的词语？
株待兔,刻舟求剑,亡羊补牢,生搬硬套,死搬教条,墨守成规
读刻舟求剑有感150字？
读《刻舟求剑》有感 《刻舟求剑》说的是，一个楚国人去郑国渡江，一不小心将自己心爱的宝剑掉到河里，有人建议他马上下去剑捞。
但他却不慌不忙地拿出小刀，在船上做个记号，等船靠岸之后，沿着刚才做的记号下去捞宝剑。结果可想而知，捞了半天什么也没捞着。这个故事讽刺那些愚蠢而又拘泥固执，不知事物发展变化的人。在我们的生活中，也常有一些类似的，使人啼笑皆非的事。就拿我来说吧，小时候我是在外婆家长大的。有一个夏天的中午，我和外婆在一棵树下乘凉。我总是跟着太阳照在树上的影子而移动，这样一点都没被太阳照到。到了晚上在树下乘凉时，我还是用老办法应对，随着月亮照在树上的影子而移动，结果却被露水打湿了。后来问了爸爸妈妈，才知道这个办法“巧用于昼，而拙用于夕”。同学们，在做任何事之前，一定要认真思考、仔细分析。因为客观世界在不断发展变化之中，我们务必要适应这种变化，不能像《刻舟求剑》中的楚人那样墨守成规，用老办法去解决新问题。书呆子刻舟求剑？
《一对笨蛋:刻舟求剑PK画蛇添足》上联:书呆子刻舟求剑，
下联:愚秀才画蛇添足。
上联:书呆子刻舟求剑，讽刺了自作聪明的人，下联我对:愚秀才画蛇添足，也是讽刺那些做事多此一举，弄巧成拙的人。
一、上联中刻舟求剑的详解
1、刻舟求剑是一则寓言故事，出自《吕氏春秋·察今》一书，这本书是由秦国丞相吕不韦组织编写的一部类似科全书的巨著。
2、刻舟求剑讲述一个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他就在船上用刀刻上记号，说:”这是我剑掉下去的地方，一会儿到岸时我就在这儿跳下去找剑”。
3、解释，比喻人的眼光未与客观世界发展变化同步，拘泥成法，固执不知变通。讽刺了思想死板，墨守陈规，不能与时俱进的人和思想狭隘的教条主义的书呆子。
4、近义词:守株待兔、墨守成规。反义词:看风使舵、见机行事。
二、下联中画蛇添足的详解
1、画蛇添足也是一则寓言故事，出自《战国策·齐策二》:“蛇固无足，子安能为之足？”
2、画蛇添足讲了一个楚国人祭祖后，把一壶酒赏给为他办事的几个人，由于酒少人多，有人提议在地上比赛画蛇，谁先画好，这壶酒给谁喝。大家同意，其中一个人很快画好了，看到别人还在画，便自作聪明地左手端酒，右手又在地上画起来，还说:“我还能给蛇添上脚呢”，正画的，另一人己画好了，把他的酒抢过来说“蛇本无脚，你怎么能给他添上呢？”然后举起酒喝了起来。
3、解释:画蛇添足比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，得不偿失、弄巧成拙。这则寓言告诫我们干什么事都要尊重客观事实，实事求是，不要被胜利冲昏头脑，盲目乐观而导致失败。
4、近义词:徒劳无功、多此一举。反义词:画龙点睛、恰到好处、恰如其分。
守株待兔的寓言故事和什么寓言故事相近？
像守株待兔这样的寓言故事还
还有《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《画蛇添足》、《刻舟求剑》等。
1、《揠苗助长》
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”
他儿子听说后急忙到地里去看苗的情况，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
2、《自相矛盾》
有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。
后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
3、《郑人买履》
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。
挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
4、《画蛇添足》
楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。
我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”
没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。
这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。
5、《刻舟求剑》
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边