千刀万剐是什么生肖,中华民族传统文化的知识

千刀万剐是什么生肖，中华民族传统文化的知识？

­­中国传统文化常识集锦 ◆十二生肖 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇 午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 ◆ 年龄称谓 （1）襁褓：未满周岁的婴儿 ­ （2）孩提：指2—3岁的儿童 ­ （3）垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） ­ （4）豆蔻：指女子十三四岁 ­ （5）及笄：指女子十五岁 ­ （6）加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） ­ （7）而立之年：指三十岁 ­ （8）不惑之年：指四十岁 ­ （9）知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） ­ （10）花甲之年：指六十岁 ­ （11）古稀之年：指七十岁 ­ （12）耄耋之年：指八、九十岁 ­ （13）期颐之年：一百岁 ­ ◆ 明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止） ­ （1）等级 院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加， ­考上为“生员”，即“秀才”） 乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”） ­ 会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”） ­ 殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） ­ （2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” ­ ◆ 古代主要节日 （1）元日：正月初一，一年开始。 ­ （2）人日：正月初七，主小孩。 ­ （3）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” ­ （4）社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 ­ （5）寒食：清明前两日，禁火三日（伍子胥） ­ （6）清明：四月初，扫墓、祭祀。 ­ （7）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） ­ （8）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） ­ （9）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” ­ （10）中秋：八月十五，赏月，思乡 ­ （11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 ­ （12）冬至：又叫“至日”，节气的起点。 ­ （13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥” ­ （14）除夕：一年的最后一天的晚上，除旧迎新 ­ ◆ 古代的刑罚 ­ （1）黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。 ­ （2）劓刑：割鼻子 ­ （3）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀） ­ （4）刖刑：将脚砍掉（和氏璧） ­ （5）宫刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司马迁） ­ （6）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑） ­ （7）大辟：砍头 ­ （8）炮烙：将人烧烤死 ­ （9）车裂：又叫“五马分尸”（商鞅） ­ （10）汤镬：将人煮死 ­ （11）腰斩：从腰部斩簖 ­ （12）凌迟：又叫“千刀万剐” ­ （13）弃市：暴尸街头 ­ ◆ 古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） ­ （1）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是： ­ A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 ­ B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。 ­ C、60年一循环，周而复始。 *将公历年换算成干支年的方法（略） （2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。­如：康熙元年等。 *年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月 （3）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年 ◆ 有关官职的问题 ­ 1、词语 （1）授官：除 拜 ­ （2）升官：迁 擢 ­ （3）降官：谪 左迁 ­ （4）免官：罢 黜 ­ （5）招聘：征 辟 ­ （6）京官调任地方官：出 徙 ­ （7）大臣辞职：乞骸骨 ­ 2、六部 （1）吏部（官职任免升调等） ­ （2）户部（土地税收户口等） ­ （3）礼部（典礼科举学校等） ­ （4）刑部（司法刑狱案件等） ­ （5）兵部（军事军队边防等） ­ （6）工部（工程营造水利等） ­ *“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎 ­ ◆ 文化常识 ­ 【四书】 《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 ­ 【五经】 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 ­ 【八股文】 破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 ­ 【六子】 《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 ­ 【汉字六书】 象形、指事、形声、会意、转注、假借 ­ 【书法九势】 落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 ­ 【竹林七贤】 嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 ­ 【饮中八仙】 李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 ­ 【蜀之八仙】 容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 ­ 【扬州八怪】 郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 ­ 【北宋四大家】 黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 ­ 【唐宋古文八大家】 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 ­ 【十三经】 《易经》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》 【二十四史】 《史记》〖汉．司马迁〗、《汉书》〖汉．班固〗、 《后汉书》〖范晔、司马彪〗、《裴注三国志》〖晋．陈寿〗、 《晋书》〖唐．房玄龄等〗、《宋书》〖南朝梁．沈约〗、 《南齐书》〖南朝梁．萧子显〗、《梁书》〖唐．姚思〗、 《陈书》〖唐．姚思廉〗、《魏书》〖北齐．魏收〗、 《北齐书》〖唐．李百药〗《周书》〖唐．令狐德棻等〗、 《隋书》〖唐．魏征等〗、《南史》〖唐．李延寿〗、 《北史》〖唐．李延寿〗、《旧唐书》〖后晋．沈昫等〗、 《新唐书》〖宋.欧阳修、宋祁〗、《旧五代史》〖宋．薛居正等〗、 《新五代史》〖宋．欧阳修〗、《宋史》〖元．脱脱等〗、 《辽史》〖元．脱脱等〗、《金史》〖元．脱脱等〗、 《元史》〖明．宋濂等〗、《明史》〖清．张廷玉等〗 【四大名著】 罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、 ­吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》 【四大民间传说】 《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 ­ 【四大文化遗产】 《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 ­ 【元代四大戏剧】 关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 ­ 【晚清四大谴责小说】 李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》 【五彩】 青、黄、赤、白、黑 ­ 【五音】 宫、商、角、址、羽 ­ 【七宝】 金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙 ­ 【九宫】 正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调 ­ 【七大艺术】 绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影 ­ 【四大名瓷窑】 河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑 ­ 【四大名旦】 梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生 ­ 【四大须生】 余叔岩、马连良、言菊朋、高庆奎 马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯 【相声八德】 李德钖、玉德隆、焦德海、张德全、周德山、马德禄、刘德治、李德祥 ­ 【昭陵六骏】 什伐赤、青骓、特勤骠、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌 ­ 【八个样板戏】 《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、 《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》、《沙家浜》 【五代】 后梁、后唐、后晋、后汉、后周 ­ 【五贡】 恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡 ­ 【六朝】 吴、东晋、宋、齐、梁、陈 ­ 【六家】 阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 ­ 【六部】 礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 ­ 【六历】 《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》 ­ 【六法】 规、矩、权、衡、准、绳 ­ 【六礼】 冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 ­ 【六艺】 礼、乐、射、御、书、数 ­ 【六义】 风、赋、比、兴、雅、颂 ­ 【八旗】 镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝 ­ 【十恶】 谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 ­ 【九流】 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 ­ 【四大发明】 造纸术、印刷术、火药、指南针 ­ 【四大美女】 西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 ­ 【十大名医】 秦越人〖战国〗、华佗〖汉末〗、张仲景〖汉末〗、孙思邈〖唐代〗、刘河间〖金代〗、李东恒〖金代〗、张子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李时珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗 ­ 【中国历史十大猛将】 项羽〖秦〗、霍去病〖西汉〗、英布〖西汉〗、吕布〖三国〗、马超〖三国〗、 冉闵〖南北朝〗、斛律光〖南北朝．北齐〗、史万岁〖隋〗、杨再兴〖南宋〗、李文忠〖明〗 ­ 【隋唐名将】 〖四猛〗罗世信．来忽尔．尚师徒．辛文礼、 ­ 〖八大锤〗李元霸．裴元庆．秦用．梁士泰、 ­ 〖十三杰〗李元霸、宇文成都、裴元庆、雄阔海、伍云召、武天锡、­罗成、杨林、魏文通、杨义臣、秦用、梁士泰、秦琼＋尉迟恭 ­ 【名将十哲】 田穰苴〖春秋〗、孙武〖春秋〗、吴起〖战国〗、乐毅〖战国〗、 ­ 白起〖战国〗、张良〖汉初〗、韩信〖汉初〗、诸葛亮〖三国〗、 ­ 李靖〖唐初〗、李积〖唐初〗 ­ 【三山】 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 ­ 【五岭】 越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭 ­ 【五岳】 〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 ­ 【五湖】 鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 【四海】 渤海、黄海、东海、南海 ­ 【蜀三关】 阳平关、江关、白水关 ­ 【义阳三关】 平靖关、黄岘关、武阳关 ­ 【古代内三关】 居庸关、紫荆关、倒马关 ­ 【古代外三关】 雁门关、宁武关、偏头关 ­ 【北京三山】 万寿山、玉泉山、香山 ­ 【福州三山】 屏山、乌山、九仙山 ­ 【盛京三陵】 福陵、昭陵、永陵 ­ 【盘山三胜】 松、泉、石 ­ 【晋祠三绝】 圣母殿、周柏、难老泉 ­ 【雁荡三绝】 灵峰、灵岩、大龙湫 ­ 【长江三峡】 瞿塘峡、巫峡、西陵峡 ­ 【大宁河小三峡】 龙门峡、巴雾峡、滴翠峡 ­ 【西江小三峡】 大鼎峡、三榕峡、羚羊峡 ­ 【岷江小三峡】 平羌峡、背城峡、犁头峡 ­ 【嘉陵江小三峡】 沥鼻峡、温塘峡、观音峡 ­ 【四大名桥】 广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥 ­ 【四大名园】 颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗 【四大名刹】 灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗 ­ 【四大名楼】 岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、 滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗 ­ 【四大名亭】 醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、 爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 ­ 【四大古镇】 景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗 ­ 【四大碑林】 西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、 地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗 ­ 【四大名塔】 嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、 释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗 ­ 【四大石窟】 莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、 龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗 ­ 【四大书院】 白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、 嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗 ­ 【七大藏书楼】 文渊阁〖北京〗、文源阁〖北京〗、文津阁〖承德〗、 文溯阁〖沈阳〗、 文汇阁〖扬州〗、文淙阁〖镇江〗、文澜阁〖杭州〗 ­ 【九大名关】 山海关〖河北〗、居庸关〖北京〗、紫荆关〖河北〗、 娘子关〖山西〗、平型关〖山西〗、雁门关〖山西〗、 嘉峪关〖甘肃〗、武胜关〖河南〗、镇南关（今名友谊关）〖广西〗 ­ 【四大佛教名山】 浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、 ­ 四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗 ­ 【四大道教名山】 湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 ­ 【西湖十景】 三潭印月、苏堤春晓、平湖秋月、双峰插云、柳浪闻莺、 花港观鱼、曲院风荷、断桥残雪、南屏晚钟、雷峰夕照 ­ 【碣石十景】 碣石观海、天柱凌云、山岩春晓、石洞秋风、西嶂排青、 东峰耸翠、龙蝠灵壑、风翥祥峦、霞辉窣堵、仙影沧浪 ­ 【台湾十二胜】 角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、 虎头牌、狮头山、太平山、大里简、旗山、雾社 ­ 【巫山十二奇峰】 神女、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉 【五行】 金、木、水、火、土 ­ 【八卦】 乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、­离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗 【三皇】 伏羲、女娲、神农 ­ 【五帝】 太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 ­ 【三教】 儒教、道教、佛教 ­ 【三清】 元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 ­ 【四御】 昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、 勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】 铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅 ­ 【龙九子】 辟玺负碑、螭吻望守、蒲牢盘钟、狴犴守拱、睚眦化刃、饕餮潜器、鲅夏匐阶、狻猊伴鼓、椒图衔环 ­ 【过去七佛】 释迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸弃佛、拘楼孙佛、迦叶佛 ­ 【八菩萨】 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 ­ 【十大弟子】 舍利弗（智慧第一）、目犍连（神通第一）、阿难陀（多闻第一）、优波离（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦叶（头陀第一）、富楼那（说法第一）、迦旃延（论议第一）、罗睺罗（密行第一）、须菩提（解空第一） ­ 【十八罗汉】 布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、 欢喜罗汉、降龙罗汉、郊游罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 ­ 【十八伽蓝】 美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视 ­ 【二十八宿】 东官苍龙：〖角木蛟〗、〖亢金龙〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗 ­ 北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金牛〗、〖女土蝠〗、〖虚日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火猪〗、〖壁水狳〗 ­西官白虎：〖奎木狼〗、〖娄金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日鸡〗、〖毕月乌〗、〖觜火猴〗、〖参水猿〗 南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日马〗、〖张月鹿〗、〖翼火蛇〗、〖轸水蚓〗 ­ 【十殿阎王】 [第一殿] 秦广王、[第二殿] 楚江王、[第三殿] 宋帝王、[第四殿] 五官王、 [第五殿] 阎罗王、[第六殿] 卞城王、[第七殿] 泰山王、[第八殿] 都市王、 [第九殿] 平等王、[第十殿] 转轮王 【二十四诸天】 大梵天王、帝释尊天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、 密迹金刚、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦陀天神、 坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月官天子、 娑竭罗龙、阎摩罗王、紧那罗、紫微大帝、东岳大帝、雷神 ­ 【易经六十四卦】 乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、 水地比、 风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、 泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、 天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、 天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、 泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、 巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济 【十八层地狱】 [第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、 [第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、 [第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、 [第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生狱、 [第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]冰地狱、 [第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱 ­ 【五脏】 心、肝、脾、肺、肾 ­ 【六腑】 胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 ­ 【七情】 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 ­ 【人体十二脏】 心、肝、脾、肺、肾、膻中、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱 ­ 【消化系统七冲门】 唇：飞门、齿：户门、会厌：吸门、胃：贲门、太仓下口：幽门、大肠及小肠：阑门、下极：魄门 ­ 【五常】 仁、义、礼、智、信 ­ 【五伦】 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 ­ 【三姑】 尼姑、道姑、卦姑 ­ 【六婆】 牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆 ­ 【九属】 玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 ­ 【五谷】 稻、黍、稷、麦、豆 ­ 【五香】 花椒、大料、桂皮、丁香、茴香 ­ 【四大著名淡水鱼】 松江鲈鱼、黄河鲤鱼、松花江鲑鱼、兴凯湖白鱼 ­ 【四大著名海产鱼】 小黄鱼、大黄鱼、带鱼、墨鱼 ­ 【上八珍】 狸唇、驼峰、猴头、熊掌、燕窝、凫脯、鹿筋、黄唇蛟 ­ 【中八珍】 鱼翅、银耳、鲥鱼、广肚、果子狸、哈什蚂、鱼唇、裙边 ­ 【下八珍】 海参、龙须菜、大口蘑、川竹笋、赤鳞鱼、干贝、蛎黄、乌鱼蛋 ­ 【中国八大菜系】 四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜 【开门七件事】 柴、米、油、盐、酱、醋、茶 ­ 【五毒】 石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石 ­ 【七曜】 日、月、金星、木星、水星、火星、土星 ­ 【配药七方】 大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方 ­ 【二十四节气】 立春、雨水、惊蛰、春分、­清明、谷雨、立夏、小满、­芒种、夏至、小暑、大暑、­立秋、处暑、白露、秋分、­寒露、霜降、立冬、小雪、­大雪、冬至、小寒、大寒 节气诗歌： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连­ 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒­ 每月两节不变更，最多相差一两天­ 上半年来六廿一，下半年是八廿三­ 【十大名茶】 西湖龙井（浙江）、碧螺春（江苏）、信阳毛尖（河南）、君山银针（湖南）、 六安瓜片（安徽）、黄山毛峰（安徽）、祁门红茶（安徽）、 ­都匀毛尖（贵州）、 铁观音（福建）、武夷岩茶（福建）­

郎世宁画的乾隆后妃画像哪个最美？

郎世宁画乾隆的12名妃子，简直就像刻板印刷，无一不是长马脸。估计你们也是和我一样一脸懵，因为看起来都差不多啊。就连服饰都没有什么太大的区别。

先来了解一下郎世宁，他姓伽斯底里奥内，名朱佩塞，他是米兰公国人，那时还没意大利，但在今天属于意大利米兰。而这12名妃子的画像中，只有乾隆皇帝、富察皇后和慧贤皇贵妃是郎世宁画的。敦妃、顺妃、循妃是中国宫廷画家画的，剩下的，其实都是郎世宁徒弟所画。

这位皇后就是乾隆的原配富察氏，满洲镶黄旗人。在16岁时，奉雍正皇帝之命，赐封为皇四子弘历的嫡福晋。弘历登极，改年号为乾隆，这是已25绥德岁的富察氏被立为皇后，并在乾隆二年举行册立礼。

现在版孝贤皇后

这为贵妃就是慧贤皇贵妃高氏，是大学士高斌的女儿。初隶内务府汉军旗，后入满洲镶黄旗。初侍藩邸为侧福晋，乾隆二年十二月封贵妃，画卷就是在这年所绘。

现代版皇贵妃高氏

令妃最大的功勋应该就是生下颙琰（嘉庆），乾隆六十年九月，颙琰被宣示为皇太子，十月追谥令谥皇贵妃为孝仪纯皇后。令妃生于雍正五年九月九日，初入宫为贵人，乾隆十年十一月封令嫔，乾隆十四年四月晋令妃。画卷所绘令妃像，应为此年所绘。

现代版令妃

舒妃为叶赫那拉氏，满洲正黄旗人，侍郎永绥的女儿，生于雍正六年（1728年）六月初一日，乾隆六年14岁时被选入宫，赐号贵人，同年十一月册封为舒嫔。乾隆十四年四月，叶赫那拉氏晋封为舒妃，画卷上的舒妃像应为这年绘制。

现在版舒妃

庆嫔是庆恭皇贵妃陆氏，陆士龙女儿。生于雍正二年（1724年）六月二十四日，在乾隆初年就入宫，号陆贵人。乾隆十六年六月封庆嫔，画卷之庆嫔应为本年绘制。

庆嫔现代版

颖嫔是蒙古镶红旗人，都统纳亲之女。初入宫只是为贵人，乾隆十六年册为颖嫔，二十四年册封为颖妃。

颖嫔现代版

忻嫔，即忻贵妃戴佳氏，总督那苏图的女儿，镶黄旗人。在乾隆十八年进宫，转年（乾隆十九年）四月册封忻嫔。这幅画像就是这年绘制。

现代版忻嫔

惇妃为正白旗人。17岁那年（乾隆二十八年）十月十八日入宫，封永常在。惇妃比乾隆小36岁。乾隆三十六年正月十七日晋为永贵人，十月初十日封嫔。乾隆三十九年九月晋妃，画卷之惇妃像应为本年所绘。

现代版惇妃

顺妃后来被降为顺贵人。乾隆十四年十一月二十五日生，乾隆三十一年六月二十六日进宫，初封常贵人，年18岁，比乾隆小38岁（比惇妃还小）。乾隆三十三年封顺嫔，乾隆四十一年六月晋顺妃，画卷上的顺妃像应为本年绘制。

现代版顺妃

循妃是总督桂林的女儿，初入宫赐号为贵人，乾隆四十一年十一月，诏封循嫔。明年正月，遇崇庆皇太后丧，未行册封礼。四十四年十月，才补册封礼。乾隆五十九年十二月，晋循妃。

现代版循妃

总结：以上就是郎世宁等宫廷画家所绘《乾隆及后妃图卷》，读者觉得哪位更漂亮些？小编感觉相差并不多，就像现在的网红一样。现在我把12妃子转为现代版，相信辨识度就高了点，本人觉得现代版惇妃最好看，也很喜欢，至少为什么？我自己知道！各位觉得现代版的12妃谁最美？欢迎评论！

古代斩首为啥都要午时三刻秋后问斩？

古代斩首犯人的行刑时间并不都是午时三刻，这仅仅是对白天而言。如果定在晚上，则不需要午时三刻，但必须等到天亮后执行，这是古时传下来的规矩。

斩首这一刑罚虽不如凌迟、剥皮那么折磨受刑者，但却很折磨观看斩首场景的群众。自古以来在执行斩首刑罚的时候，官方是很重视行刑时间的选择。既要按规定选择日期时间，又要充分照顾观看行刑的人，否则起不到震慑作用。

古代斩首犯人只有两种情况是斩立决的，一种是朝廷钦定的重要罪犯，另一种则是战争等非常时期的罪犯。除此之外，其余的都要关在监狱里等待相关部门备案审理并报请朝廷批准，到规定的日期才能处决。

从先秦到清朝，死刑的执行都是在秋后。《左传》中就有“赏以冬夏，刑以秋冬”的说法。秋天百草开始枯败，给人一种萧条悲凉之感，按照古人的说法，这个时候处决罪犯是顺应天命，顺势而为。

历史上，只有秦朝是在一年当中任何季节都可以处决人犯的，而后代其它历朝都把处决犯人定在秋后，这就是古时常说的“秋决”。唯一不同的是各代规定的行刑的月份有所差别，这源自各朝不同的节日习气。

西汉时规定只有农历十月到腊月这一段时间可以执行死刑，立春节气是个界限，这个时间段其实是很短的。明朝时如果有人在立春后或秋分前处决罪犯的，屁股要挨八十大棒的，唐代则是要让行刑者蹲一年的大狱。

“秋决”在选择具体的日期时也是有讲究的。如唐代规定，在朝廷的大祭祀日、大的典礼日、朔日、望日、上弦日、断屠日月、二十四节气、假日以及阴雨天，都不能处决犯人。经过这样一规定，一年当中也就没有几天可执行死刑了。

行刑的日期并不好定，行刑的时间也是有特别严格的要求。选定白天执行死刑的，也不一定都是在午时三刻，如果晚上则要等到天亮执行。这种规定，不但古代史籍是如此记载，而且小说戏曲中也是这样描写的。

如清初朱素臣的传奇《未央天》写书生米新图屈打成招，被判死刑，判决的日子定在十一月十一日，时间是寅时三刻（凌晨三点四十五），这完全是按大明刑律判的，所以监斩官到等到天亮才能执行。

书中因米新图的冤情惊动了天庭，这一天直到九更的时候天才亮，而这时候，朝廷派的复查官已到达，米新图才免于一死。从这个传奇中，我们可以看到古代对行刑时间的规定。古人为何要将行刑时间大多选在“午时三刻”呢？

首先我们来了解一下古时的“午时三刻”是现在的几点。在唐朝及之后的朝代，将午时分为午初和午正，午初为中午十二点之前，午正为中午十二点之后。这个时候的午时三刻指的是午正三刻，也就是我们现在的十二点四十五分。

在唐朝之前，午时没有初正之分，所以午时三刻应是现在的十一点四十五分。因为古人的午时是指白天的十一点到一点之间的时间。那么问题又来了，古时行刑到底是按哪个时间来的？

这就牵扯到为何要选在午时三刻行刑的问题，古人认为处决犯人是比较晦气的事情，只有在一天当中太阳最烈的时刻行刑，才能让最盛的阳气压制住晦气，以彰显正义。以现代的精确手段来判断，一天太阳最盛的时间是十一点四十五分。

一般认为午时三刻就是指十一点四十五分，但也不是绝对的。地域不同，时间也是有差异的，比如唐时的长安和明清时的北京就有四十五分钟的时差。因此唐朝时处决犯人的午时三刻是十二点四十五分，明清时则为十一点四十五分。

说到选择“午时三刻”原因，除了上面所述外，还有就是正午是人昏昏欲睡之时，各种感官神经都不活跃，所以行刑时犯人或许会减轻痛苦。除此之外，就是一些疑神疑鬼的各种说法，这都是民间的传说，没有什么参考意义。

她为何在年轻时放弃了那段婚姻？

骂郎平者的嘴脸和居心

作者 老里

有一条流浪狗，由于某些人要“发善心”，于是无视其它居民的利益，让其得以混迹于我们小区，还在这里“安了家”、扎下了根——“善人”在别人家的阳台下给搭了个窝。一开始也有人出于好心，拿些东西喂这狗。但畜生毕竟就是畜生，很快这畜生就开始“汪、汪、汪”地乱咬了，而且经常是外人和院里的一起咬。

随着天气转冷，这畜生又在某个“善人”的帮助下，居然“迁居”到了俺家所在的楼道里。这下畜生耍大了，白天咬、半夜咬、见人咬、有动静也咬。而且这畜生最拿手的就是在楼道里堵住女学生疯狂地、歇斯底里地咬。这畜生一开始见俺也咬，干了几砖头老实点了。昨天早上又在楼道里疯狂地咬，足足有十多分钟，害的老子五、六把“斗地主”把把挨“炸”。怒了、拿了棍子刚拉开门，这畜生就“嗖”地一声窜向了顶楼，果然这次咬的又是一个女学生。

“圣人不死，大盗不止”，看来这话一点不假。有些人脑子里根本没有什么法制、没有什么标准，整天把道德、良心挂在嘴上。最后好人都让他们演完了，而付出代价的却是别人。那天“善人”隔着阳台冲我喊：你跟个狗较什么劲啊！俺心想：尼玛，你若白天睡不好、晚上也睡不好，你来试试？尼玛你善良怎么就不把这大爷弄你家去呢，弄你家楼道也成啊！艹！

当年袁崇焕被凌迟处死的时候，嚇！北京城里的百姓好一个“义愤填膺”，不但“国贼”、“逆臣”之骂声不绝于耳，更有甚者“争其肉而食”。当时的场面应该很盛大吧？“爱国”之情不可以说不激昂吧？可当李自成打过来的时候，又有几个想过要“忠君报国”的？当满清打过来的时候，又有几个奋起抵抗的？

那帮仁义道德的大臣们，崇祯跟他们借几个银子当军费。结果一个个哭的死去活来，鼻涕、泪水狠狠地流了一地，“写”成了一个字“没钱”！唉！仔细想想，这崇祯上吊之前应该是绝望到极点了吧！可等刘宗敏来了，一鞭子下去，不但银子堆成了山，还把老婆、闺女也贡献了出来。

前几天一窝蜂地骂“沙浦爱死”，就连头条上的名人“妇产科医生”也站出来了。嚇！好一个正义凛然！不过老里想说，这药你是该吃点了，因为你“瞎了”。在医院干了十多年了，这医院的药比药店的药贵很多，你是没见过还是没开过？怎么就没见过你大义灭亲呢？这打广告的药比不打广告的药贵很多，你是不知道还是从来就不买“名牌”呢？人家三、五块钱弄出来的“爱死克吐”你当年不也是疯了似地去买吗？完了还在朋友圈发个“才花了两千多”！

如果您骂完工商、骂完卫生，再把电视台也骂了，老里估计您也许就不知道该去哪里混了。所以骂就要骂已经垮塌的，推就要推马上就到倒塌的。所以说兵法云“避实击虚，百战不殆”，真理也！

现在好了，风向又变了，开始骂郎平了。也许是考虑到一个上市公司，光骂不好骂死吧？也许是郎平这人虽然为祖国拿过不少荣誉，在国内、国外有一定的知名度。但毕竟你美国混几年、意大利混几年，到处游荡没有什么根基吧？更何况你就一教练，你能有什么，你能拿我怎么样？这有资历却没有根基的人，骂倒了不正好可以扬名立万吗？

这一家老小冻的瑟瑟发抖，上“气”不接下“气”，怎么就没见您义愤填膺地要求谁来道歉呢？你若敢，老里就敢去跪求郎平道歉！郎平不是神仙，谁都会有错。但现在仅仅要求郎平来道歉、负责，除了落井下石、除了泄愤、除了负不起责任、除了让道德更败坏让风气更日下、让伦理更混乱，还能有什么好的社会效应？

山东河北就抛荒，若要经量胡不经量！

睡吧！到点了。

那么杀猪行业是怎么规避皇家忌讳的？

历代皇帝都对自己的名字十分的看重，也因此不允许在自己的认知范围内，有任何东西与自己的名字出现碰撞，就比如，唐太宗李世民名字中有一个“世”字，进而将观世音的“世”字去掉，称“观音”。宋太祖赵匡胤有两个弟弟，一个叫赵匡美，一个叫赵匡义，后来为了避讳赵匡胤的“匡”，一个改名赵廷美，一个改名赵光义。

猪是我们最熟悉的一种动物，而猪肉则是餐桌上最常见的肉类，纵古至今都是如此。明太祖朱元璋姓“朱”，朱与猪同音，明朝时期百姓是如何忌讳猪的称呼的呢？

明太祖朱元璋是我国历史上出身最差的一位大一统皇帝，其中第二差的皇帝是刘邦。刘邦虽然差，但好歹是生于小康之家，自己则担任泗水亭长，是个小官。

而朱元璋十七岁那年父母双亡，紧接着出家当和尚，后来由于碰上大灾之年，寺庙里的收入急剧下降，被赶出寺庙到处化缘，说简单点就是流浪要饭。试问纵观整个封建社会，有哪一位大一统的皇帝出身有朱元璋这么惨。

朱元璋在二十岁出头的那一年，加入郭子兴红巾起义军。二十六岁那一年离开郭子兴单干，首次拥有属于自己的势力，逐鹿中原，与众多枭雄争夺天下。十四年后，朱元璋四十岁，在南京登基称帝。

朱元璋的创业史太过于彪悍，也因此他对于别人（别的皇帝）看重的东西并没有那么看重。就比如别的皇帝特别看重自己的身世，当皇帝的同时认一位祖先，而这一位祖先必须得是历史上鼎鼎有名的人，唐高祖李渊就将老子认作自己的祖先。

朱元璋原本打算将宋朝的圣人朱熹认做自己的祖先，但是后来他接见了一个姓朱的官员，试探性的问了一下这个姓朱的官员，他的祖先是不是朱熹，这位姓朱的官员直接表示否认。

朱元璋感慨万千，区区一个小官都不乱认祖先，我堂堂一个皇帝，为什么要乱认祖先呢？于是朱元璋放弃了将宋朝圣人朱熹认作自己祖先的想法。

如果说朱元璋是别人，那么肯定会对自己是和尚乞丐的出身，特别忌讳，毕竟实在是太低下，实在是太见不得人，打死都不肯承认或者打死都不肯说。然而事实上朱元璋经常在公开场合大喊：“我本淮石布衣出身”的这种感慨，丝毫没有顾忌。

朱元璋的这种自信肯定是来于自身的本事，而对于猪这个畜生的称呼，朱元璋也是丝毫不避讳。

朱元璋在位期间曾下过一条命令，那就是将猪的名字改为“彘”或者“豕”。其实这条命令下跟没下并没有什么区别，只起到一点点微妙的作用，因为并没有下死命令，说不允许以后再将猪称为猪，所以百姓该怎么称呼猪就怎么称呼猪，有个别怕事的可能会将猪称为“彘”或者“豕”，但大部分的百姓都是该怎么称呼就怎么称呼。

随着朱元璋的去世，朱元璋下得这条“改猪名”令基本上已经没有任何用处，而之后的皇帝也没有对此进行规范。时间离朱元璋越来越远，一代人又一代人，皇帝对于猪的称呼习以为常，而百姓也对于猪的称呼也习以为常，但是这一切直到正德十四年发生了改变。

正德十四年，位处江西南昌的宁王朱宸濠叛乱，这场叛乱只持续了三十五天就被地方官平定，而这位地方官就是大名鼎鼎的王守仁，也就是王阳明。

当时朝廷一收到朱宸濠叛乱的消息，平日里就喜欢到处玩乐的明武宗朱厚照直接就表示要亲征，无论朝臣怎样劝阻都没有用。

由于叛乱平定的过程太过于迅速，朱厚照才刚刚准备出京，叛乱已经平定的消息就已经传到了京城。朱厚照的目标原本就不是平定叛乱，而是玩，所以叛乱虽然已经被平定了，但朱厚照依旧选择下江西。

朱厚照从扬州到南京的路途上，不知道是脑子抽了筋，还是怎么的，突然间发布了一道圣旨，这道圣旨就是“禁猪令”，明令禁止以后不准杀猪、养猪、吃猪，凡是敢触犯这条法令的，一律判处流放。

各朝各代流放的地方全部都是苦寒之地，人一旦到这种地方能够活着回来的几率少之又少，几乎没有，死刑第一的话，那么流放就是第二。

朱厚照突然间来这么一下，肯定是需要解释自己这么做的原因的。朱厚照这么做的原因很简单：第一、朱厚照本人属猪；第二、猪与朱同音；第三、吃猪容易生疮。

当时民间最常见的三种畜生，无非就是牛、羊、猪。牛肩负着耕田的重任，除非奄奄一息，否则是绝对不会杀的，而羊身体上的肉少之又少，宰一只羊基本上没几天就吃完了，只有猪不但干不了农活，而且身上的肉量还多，是居家必备的肉类。

可是经过朱厚照来这么一下，凡是家中有猪的，都将猪推到水里淹死，不敢亲自动刀杀，毕竟皇帝都下了命令，哪里敢，有个别怕死的，连带着羊一块淹死。

明朝境内展开轰轰烈烈的杀猪活动，朝廷中的众臣对此一致表示反对，第一、没有什么畜生能够代表猪；第二、猪属于“三牢”（猪、牛、羊）之一，如果说以后天下都没有猪了，那么祭祀的时候用什么呢？“三牢”可是商周时期就已经存在的祭祀规格。

朝中有重臣给压力，民间有百姓给压力，再加上朱厚照本人并不是什么昏君，只不过是喜欢玩而已，所以这场空前绝后的杀猪活动仅仅持续了三个月就宣布结束。

不知道那些因为朱厚照一条命令将家里的猪斩杀殆尽的人会不会后悔，会不会恨的要将朱厚照千刀万剐，特别是那些养猪的养殖户。

结语

朱厚照这一生做过的混蛋事不止“禁猪令”这一件，其中最混蛋的当属这两件。

第一件是召怀孕的女子进宫宠幸，如果说朱厚照仅绿了人家的老公，那并不算一回事，毕竟朱厚照是皇帝，但重点是朱厚照身为皇帝竟然去临幸一个怀孕的女子，差点没有将当时的首辅杨廷和气死。

第二件是在宫中修建“豹房”，豹房的外表与其他的宫殿并没有什么两样，与其他的宫殿不一样的地方在于内在。豹房的里面有无数美女，而且还有各种动物，连老虎、豹子都有，最主要的是朱厚照在里面办公。