两个皇太后,北齐太后和女帝真有矛盾吗

两个皇太后，北齐太后和女帝真有矛盾吗？

有。

在北齐，女皇帝和太后似乎有矛盾，但事实上她们故意制造了这种关系！这有两个目的。首先，它被用来把分化朝臣势力。无论是依附于皇帝还是太后，她们实际上都牢牢掌握在自己手中。第二是转移大臣们的注意力。毕竟，女皇帝把自己装扮成一个男人，时间长了，难免被发现，用其它的东西来吸引大臣的注意，一举两得！

然而，毕竟，这件事不能持续太久。如果皇帝女儿身被发现，北齐很可能会发生动乱。因此，北齐皇帝必须有能说服所有人的证据！结果，司理理被推到所有大臣面前作为第一证据。在所有大臣的眼里，司理理是皇帝最喜欢的妃子，司理理必须了解皇帝的一切。两人还必须继续这场戏。

而最关键的证据是，孩子，有妃子自然也有后代，有后代必然证明不是女儿身！然而，一般人女皇帝看不上。这个人不仅要有仪表堂堂的相貌，还要是一个能保守秘密的正人君子！于是范闲进入女皇帝眼里，成为那个被选中的男人。之后，女皇帝生下一名女婴，这名女婴对外自称是司理理生下的龙种。于是，司理理、范闲和女婴实现了女皇帝牢牢掌握皇位的目标。

康熙为何娶了四对亲姐妹？

康熙皇帝八岁登基，在位六十一年，从第一任皇后算起，有封号的嫔妃共有二百多位，其中四对竟然是亲姐妹，其中有康熙的第一位皇后赫舍里皇后和妹妹平妃，有宜妃和妹妹郭络罗氏贵人，还有康熙第二任皇后钮祜禄氏和她的妹妹温僖贵妃，还有康熙亲舅舅家表妹佟佳氏孝懿仁皇后和妹妹佟佳贵妃，四对姐妹同在一个龙床伺候一个皇帝，共同拥有一个丈夫，这在历史上算是一道后宫奇景了吧。

康熙也被后世很多文人称为历史上最钟情于小姨子的皇帝，千古一帝康熙，为何娶了四对亲姐妹呢？

第一：政治联姻(之所以这样说，我列下四对姐妹的出身大家就知道了）

1.康熙娶第一位皇后赫舍里皇后和妹妹平妃

赫舍里皇后和妹妹平妃是索尼孙女，在清朝开国之前，就有政治联姻的传统，康熙刚登基的时候，并不能马上亲政，手里还没有权力，当时的索尼历经三朝，大清开国元勋，沉稳干练却又有点老奸巨猾，当时的鳌拜权倾朝野，党派斗争十分激烈，可是索尼坐岸观火，不拿出自己的魄力来，以前顺治皇帝的皇后都是来自孝庄太后娘家的博尔济吉特氏，可是为了权衡朝政斗争，也为了牵制权臣，孝庄做主让康熙娶了索尼孙女赫舍里氏为皇后，然后也娶了赫舍里妹妹为平妃，这样索尼作为国丈，自然死心塌地辅佐康熙亲政，和鳌拜对抗，这完全是政治联姻，康熙娶赫舍里姐妹和她们的家族有很大关系。

2.宜妃和妹妹郭络罗氏贵人

郭络罗氏姐妹是佐领三官保的女儿，虽然出身没有其他皇后显赫，可也算是名门望族，况且姐妹二人都容貌美丽。

3.康熙第二任皇后钮祜禄氏和她的妹妹温僖贵妃

钮祜禄氏姐妹俩，她们俩是辅政大臣一等公遏必隆的女儿，遏必隆当时是鳌拜的死党，康熙娶这对姐妹也是为了除掉鳌拜，早日亲政。

4.佟佳氏孝懿仁皇后和妹妹佟佳贵妃

这对姐妹花，是康熙的亲舅舅家亲表妹，国舅佟国维的女儿，权势也很大，也是对康熙王朝的稳固起到很大作用的。

从上述这四对亲姐妹可以看出，康熙也不是真的就钟情于小姨子的，他是皇帝，肯定为了政治需要和自己的千秋大业。

第二：四对姐妹家族为了得到更大的利益

除了康熙和孝庄太后当时为了政治形势而娶了这四对亲姐妹，这其中也有这些家族内部自己的小心思，一般姐姐先入宫，得到皇帝宠爱的时候，顺便把小女儿进献给皇帝，姐妹俩长相不相上下，能喜欢姐姐，相信也对妹妹印象不差，大家族为了在朝廷中地位更稳固，更好的和其他权臣斗争，还是需要有人的，两姐妹在宫里能各自照应，出谋划策，不至于太孤单，也可以为家族多说句话，出一份力，因此这些家族是很乐意让亲姐妹一同进宫服侍康熙皇帝的。

康熙应该算是历史上唯一娶了四对亲姐妹的皇帝了，可是不但没留下骂名，反倒成为了一代明君，传为佳话，这可能更多的因为他娶亲姐妹的原因更多的是为了大清而不是为了自己私欲吧，你们说呢？欢迎评论区留言哦！

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历史上都有哪些荒唐？

要说历史上那些荒唐不合人伦之事，莫过于母子乱伦的南朝宋世祖刘骏与其母路惠男的传闻了。

宋世祖刘骏是南朝刘宋第五位皇帝，其父宋文帝刘义隆第三子。因其大哥太子刘劭弑父篡位，刘骏就起兵攻杀了刘劭，夺得帝位。他在453年至464年在位，共计十二年。刘骏属先明后暗的那种皇帝，即位期间，他雄才大略，很有作为。在政治上他削弱士族权力，提拔寒士，整顿刑律，加强中央集权；在经济上他赦免奴婢军户，抑制土地兼并，推行“检籍”，改革税制；在军事上他改革军制，任用能将，击败北魏，收复济水以北失地，加强边防；在文化上他尊孔崇佛，恢复礼乐，并引导“大明诗坛”走向繁荣，而他自己也文章华敏，才藻甚美，所作诗文菁华璀璨，有文集三十五卷传世。但在他统治末年，却大兴土木、滥杀无辜、奢侈无度，耽于享乐。为了巩固帝位，过度削弱宗室力量，引发宗室内斗局面，动摇了刘宋统治基础。大明八年（464年），刘骏在建康玉烛殿崩逝，年仅三十五岁，庙号世祖，谥号孝武皇帝，葬于景宁陵。正是这样一位有才有为的皇帝，却传出了与其母有乱伦之事，真是不可思议。

刘骏的母亲叫路惠男，名子很好听，也确实是一位漂亮的女人。出生于建康丹阳士族大家，凭姿色容貌选进后宫，得到宋文帝刘义隆的宠幸，生刘骏，拜为淑媛。后宫本就美女如云，能像唐明皇那样独宠杨贵妃一人的皇帝少之又少。随着宋文帝新美不断，旧爱路淑媛也渐渐失宠。这时的儿子刘骏已被封武陵王，兼湘洲刺史。面对宋文帝的冷落，路惠男自然气忿幽怨，但没有办法，他就不想呆在宫中受气了，就提出随儿子刘骏外住，得到了文帝的许可。就这样路惠男就和儿子在外患难与共，久不受雨露恩泽的路淑媛，与从小有恋母情结的刘骏，经过长时间的耳鬓厮磨，竟激射出超出母子之情的恋情，做出了有违人伦之事。等刘骏做了皇帝，也有了自己的皇后，路惠男也成了皇太后。但刘骏有事没事仍总爱往母亲那里跑，也经常在太后那里过夜。对这事，作史者也羞于记载，据南朝《宋史》记载：“上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑闻。宫掖事秘，莫能辨也。”这句话的意思就是说，孝武帝在闺房之内，很少有合于礼仪的举止行为和对人的尊崇，孝武帝与其他后妃交合，有时就留住在太后路惠男房内，所以民间为此议论纷纷，普遍有坏名声。皇宫内的事情隐秘，至于都干了些什么，真的没有谁能搞得清楚。而北朝《魏书》记载得更直接，说：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”

刘骏不但与其母不伦不类，还纳其堂妹入后宫。刘骏的六叔父刘义宣也是个花花男子，奇爱收纳美人，据说竟金屋藏娇一千多名，如此仍不满足，还改换口味，收藏尼姑五百人。这么多美妻娇妾，自然也给刘义宣带来丰硕的成果，一下子就为他添了很多儿女。刘义宣到荆州任职，按常例家属要留京为质。刘义宣的女儿们个个貌美如花，不时到皇帝堂哥那里去走走，这一来二去，让个刘骏谗涎直滴。久而久之，刘骏就和堂妹们搞到了一起，而且传得满城风雨。这事很快就传到了刘义宣的耳朵里，没把他给气死，真后悔当初帮这变态侄子造反，现在竟把女儿们也赔进去了。他怀着对刘骏的怨怒，在身边一牛将臧质的鼓动下，竟又造起侄子的反了，结果自然是个悲剧，侄子刘骏反手就将其镇压了。刘义宣没了，刘骏更无惧了，就干脆把一个最心爱的堂妹接进宫中，封为殷淑仪，堂而皇之地做起夫妻来。这堂妹也真没心没肺，不记恨杀父之仇，竟还为刘骏连生了两个儿子。也许是其父泉下难忍吧，没几年光景，殷淑仪就一命呜呼了。谁知刘骏与殷淑仪睡出了真感情，听到殷淑仪暴病而亡，刘骏竟在朝堂当着群臣的面失声痛哭起来。

刘骏做皇帝，虽有先明后暗之嫌，但他的文治武功，在后世也得到了很高的评价。如此颇有作为的皇帝，又怎么可能会不明事理人伦呢？因此对刘骏淫蒸其母，乱睡堂妹之事，后世不少史学家和学者，都提出怀疑，给予了驳斥。

据说《宋书》的作者沈约，其父亲沈璞当年因曾支持刘劭弑君，而被刘骏所杀，为泄杀父之仇，沈约在《宋书》中对刘骏多有咒骂讥嘲的不敬之语，对其正面事迹一律简写，而对刘骏身上所显示的帝王大多皆有的一些劣迹则刻意夸大，大书特书。因此就说刘骏天性好色，常在路太后所居显阳殿中临幸宫女，因停留时间过久，以致民间谣传其中有不可告人之事。但沈约也不敢肯定刘骏与其母有乱伦之事，只能说“宫掖事秘，莫能辨也”。《宋书》在《魏书》之前，《魏书》记史自然以北魏鲜卑族为正统，对南朝帝王极尽抹黑之能事，看到《宋书》有刘骏与其母如此不清不白之事，就当即记载道：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”因此，唐代史学家刘知几在其著作《史通》中，为刘骏辩诬说：“魏收党附北朝，尤苦南国，承其诡妄，重以加诸。遂云马睿出于牛金，刘骏上淫路氏。可谓助桀为虐，幸人之灾。”北宋司马光修《资治通鉴》亦赞同此说。对南朝沈约作《宋史》骂刘骏天性好色之事，同时代的萧子显，就曾指出沈约在编著《宋书》中“多载孝武诸亵黩事”。刘知几在《史通》中也说：“沈氏著书，好诬先代，于晋则故造奇说，在宋则多出谤言，前史所载，已讥其谬矣。”清代史学家章学诚在《文史通义·史德篇》中评论道：“魏收之矫诬，沈约之阴恶，读其书者，先不信其人……所患夫心术者，谓其有君子之心，而所养未底於粹也。”

对于刘骏与南郡王刘义宣诸女乱伦，并册封其中一位为殷淑仪之事，就更为荒诞了。就连与刘骏有着杀父之仇，对刘骏多有讥嘲的沈约在《宋书》中也没有对此事的相关记载；一向“尤苦南国”的《魏书》也没对此事的相关记载；一向喜好记载六朝传闻轶事的《建康实录》也没有记录此事；记录此事的唐人李延寿的《南史》也同时记载了殷淑仪有两种身份的说法，这说明李延寿也搞不清此事；司马光在《资治通鉴考异》中，认为殷淑仪为刘义宣之女并无任何江左史料可作旁证。有另外一种说法认为，殷淑仪只是士族殷琰府中的家妓或婢女之类的家人，后被殷琰送给“喜好女色”“蓄养嫔媵多达千人”的刘义宣，刘义宣叛乱失败后，殷淑仪才被纳入后宫。当时刘义宣势力很强大，刘骏听说刘义宣造反后，都做好了准备让位的最坏打算，可见刘骏即位初年，地位非常不稳固，十分谨慎小心，在这种情况下，公然得罪刘义宣，强暴他的女儿，让人很难理解，也几无可能。

综上可见，刘骏淫蒸其母，乱伦堂妹之事，大概率为子虚乌有，为谤黑造谣刘骏之作。由此也让我们对史书的真伪不禁皱眉，当朝作前朝之史，必定多美当朝而贬前朝；胜利者记失败者之事，也必定多论其恶而褒己之忠。究竟真实的历史，真实的事件如何，我们真的也很难弄清了。因此，我们一直赞扬“董狐直笔”，记史者既要有才，更要有史德，只有这样才能为后世基本上还原一段真实存在过的历史，让后人学习，让后人评说。

三千后妈怎么办？

由于现代男女平等，所以实行的是一夫一妻制，但古代不一样，古代是男权社会，奉行的是一夫一妻多妾制，普通百姓只要稍有条件都会纳妾，那作为男权顶端的皇帝呢，那自然是更多，自古就有传言皇帝后宫佳丽三千人，虽然有夸大的成分，但几十上百个还是有的，而且都是年轻美貌的女子。

1、有为皇室诞下过子嗣且子嗣未夭折的（不论是公主还是皇子），一般就是太妃什么的，有皇子的就会离宫跟着自己的儿子居住；是公主的就还是在宫里和皇太后一起居住在慈宁宫这样的地方（当然啦也有被皇太后或者权臣为平衡权利而直接弄死的高级妃子，比如清朝努尔哈赤的大妃——多尔衮的母亲就是这样的）；

2、被先皇临幸过却没有为皇室诞下子嗣的，地位比较低下的就继续留在宫里当宫女，地位较高的就看与从前的皇后如今的皇太后的关系啦，好的呢就继续尊你一声太妃，不好的就陪葬或者迫使你出家守节（当然像武则天这样能在出家后返回皇宫成为皇后的是为数极少的，何况人家后来还是皇帝）；

3、最后一种是最可悲的，就是未被皇帝临幸过的后宫，一般就完全沦为宫女或者陪葬，连第三条路都没有，而宫女在古代基本上是终生制的（清朝还算比较人性一点的，当宫女到了25岁之后可以离开皇宫回家乡自行婚配，没有家乡的或是家乡亲人故去无依无靠的也可以长留宫中或者由主子指一个低级侍卫婚配，当然啦有的比较霉会被指给太监……囧！）老死宫中啦。

第一种，被遣散回家

有极少数皇帝在登基后会将先皇的妃子们遣散回家，她们会回到娘家，再改嫁给他人，但这样也等于放弃了宫中锦衣玉食的生活，有利有弊。

第二种，老死于宫中

这是大部分妃子们的下场，她们有些或许一辈子都没有得到过皇帝的宠幸，皇帝死后她们就只能老死宫中，但皇宫至少衣食无忧，如果为皇帝诞下过儿子那无疑就母凭子贵，甚至可能一步登天成为皇太后。

第三种，为皇帝守陵

守陵制度始于西汉，皇帝驾崩后会葬入皇家陵园，那些地位比较低的妃子会跟宫女一起守陵，守陵一般就是一辈子，不得擅出，直到老死。

第四种，为皇帝殉葬

殉葬就是皇帝死后将妃子与牲畜、器物一起葬在墓穴，等同于活埋，殉葬制度最早产生于商朝，直到乾隆时期才被废止，这种是最悲惨的。

这个其实在商朝的时候，就已经有了，但是真的是非常不人道，非常残忍，自己的丈夫死去了，自己也要跟着死，这个实在是有点儿荒诞，所以这个制度在汉朝的时候就被废弃掉了。但是在明朝的时候，由于明朝的开国皇帝朱元璋疑心非常重，所以就恢复了这个制度。在他的儿子朱棣更是把殉葬做到绝，才入宫没几天的女子也跟着下葬！

第五种，服侍新皇帝

因为皇帝的妃子一般都很年轻，老皇帝死后，新皇帝可能会宠幸这些妃子，大家耳熟能详的武则天就是唐太宗李世民的妃子，后来被他儿子唐高宗李治宠幸。

在未汉化的少数民族统治期间，先皇的妃嫔可以像家业一样流传给子孙。比如元朝新皇帝可以继承所有上一个皇帝的妃子。民风开放的唐朝也出现过这样的情况，最著名的就是武则天和唐玄宗：唐玄宗是从他儿子手里抢来的武则天。

如果遇到了一些荒淫的皇帝，年轻漂亮的妃子照单全收的也大有人在。比如像南北朝时期的南宋皇帝刘子业。北宋皇帝连自己的皇嫂也没有放过，甚至还生下了孩子。

一些有良心的皇帝，会派人伺候着那些妃子。或者派妃子出家祈福，去守卫皇陵等。遇到一些比较残忍的君主，就会以残忍的方式叫妃子们去殉葬。他会拟定殉葬人员的名单，到了殉葬日期，由太监们送上白绫或者毒酒让妃子们自杀。

总结：封建社会最有权势的男人就是皇帝，而最有权力的女人自然就要数皇后了。很多人都以为能当上皇后母仪天下是一件十分光荣的事情。但其实后宫女子的生活，并没有你所想的那么轻松。以为妃子进了宫就可以一辈子过上荣华富贵的生活了，一辈子无忧无忧了，没有想到还有那么多心酸与无耐。只能怪古代的女子地位实在是太低了，非常庆幸自己能够生活在这个最好的时代。

林殊和霓凰是什么关系？

林殊和霓凰郡主是青梅竹马的恋人关系。十三年前云南王带郡主入京，认识林殊，太皇太后看两个关系不错，就做主为两人订下亲事。

但后来林殊涉及一桩大事，不得不隐瞒自己的身份，用梅长苏的身份重回世人面前。因为一些举动被霓凰认出，但两人已经无法在一起了。