三国之后的历史,三国时代经历多少年才统一

三国之后的历史，三国时代经历多少年才统一？

三国时期经历了60年。

三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。

220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。

此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。

263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。

是真兄弟情吗？

三国历史刘，关，张，是真兄弟情吗？

说到江湖名号最响亮的把兄弟，很多人都会想到刘、关、张桃园三结义。《三国演义》头一篇就讲的是东汉末年天下大乱，三位好汉刘备、关羽、张飞在桃园起誓结拜兄弟，共同闯荡江湖的精彩故事。

据《三国志·关羽传》说：刘备初起时，与关、张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐(在人多集会的场合)侍立终日。”这里所说的“恩若兄弟”，是形容刘备与关、张关系密切，而“稠人广坐，侍立终日”，则是君臣关系的典型写照。

《张飞传》上又说“少与关羽共事先主(刘备)，羽年长数岁，飞兄事之。”“共事先主”，是说共同做为刘备的部下，事奉刘备;“飞兄事之”，是说张飞把关羽当做兄长来事奉。

关羽死于建安二十四年(公元219)，而生年不详。元代有一位学者叫胡琦，考证了关羽的年龄，结论是：他生于汉延熹二年(公元159)左右，比刘备还大两岁。

另外，在清朝康熙年间，关羽的故乡解州(山西运城市)有人在掘井时，掘到了关羽祖墓的墓碑，上面镌刻着关羽的家世。

有一个名叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》，在文中说关羽生于汉延熹三年(公元160)，与胡琦的考证相近。

按照这种说法，比刘备大一岁。如果二人以兄弟相称的话，那么刘备反倒是弟弟了。

以上史料可以看出，桃园三结义显然是罗贯中杜撰出来的情节，但罗贯中写三国，虽然有些是向壁虚造，但基本上都是从史料上的相关记载引申发挥出来的。罗贯中拉出桃园拜把子的桥段，大概是从《三国志·蜀书·关羽传》这句话得到的启发：“先主与二人（关张）食则共器，寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周？，不避艰险。”

其实不看《三国演义》，从正史这段史料上来看，刘关张的关系也非同一般，不是兄弟胜似兄弟。

据《三国志》记载，因为古涿州地临近边境，为了防御北方乌桓、鲜卑的捣乱，刘备就在家乡聚集壮士习武，交结了张飞和流亡涿州的关羽。也就是说，早在公元184年（东汉中平元年）黄巾起义前几年，年岁只有二十多岁的刘备就和二十上下的关羽、张飞走在一起了。

从正史的记载来看，刘备应该出身小市民阶层。因为同族刘元起的资助，刘备还拜大儒卢植为师，读了两年私塾。刘备青少年时代，喜欢和街上的豪侠少年结交为友，“善结交”。在结交的兄弟当中，也只有关羽和张飞一直跟着刘备。在刘备穷酸破落的时候，关张始终对刘备不离不弃，即使打散了，不远千里也要找到大哥。前途虽然凶险万分，但兄弟们抱成团在刀山火海中打天下。

刘备是个非常重感情的男人，关张对自己忠心可鉴日月，刘备当然待关张如亲骨肉。关羽和张飞已经刻进了刘备的生命里，成为刘备人生的一部分。

刘备虽然非常尊敬他的首席智囊诸葛亮，但刘备和诸葛亮的关系是事业上的联盟，是一种英雄的惺惺相惜。要论感情，刘备未必把诸葛亮当自己人，不然也不会临死前在白帝城费尽心机地玩托孤，傻子都知道刘备对诸葛亮不放心。

刘备对关羽和张飞则已经不单纯是友情，更有一种刻骨铭心的亲情。人与人的交往就是这样，越是关系疏远的越是客气，越是关系死铁的越是随意。

如果以刘备的感情倾向来论，真正属于刘备集团核心的只有关羽、张飞、糜竺、法正。糜竺在刘备当年最穷酸的时候，不仅把妹妹嫁给了刘备，而且把自己的家财奴仆全都献给刘备。

糜竺虽然没有什么本事，但因为他完成了人生中最重要的一次感情投资，让刘备对他一辈子感恩戴德。刘备平蜀后，在权力分配上基本没糜竺的份，不过刘备对糜竺“赏赐优宠，无与为比”。独一份，没有之一，糜竺在刘备心目中的地位甚至可能还略高于关张。

糜竺文不能文，武不能武，刘备在做事业的时候也指望不上他。刘备在荆州已经基本形成了人才储备骨架，文有诸葛亮、庞统、马良、殷观，武有关羽、张飞、黄忠、赵云、魏延、霍峻，事业的发展即将迎来大井喷。

汉建安二十四年（公元219年），孙权趁关羽率主力北伐曹操，荆州空虚之际，开始对荆州下黑手。最终的结局我们都知道了：吕蒙和陆逊玩了一出漂亮至极的白衣渡江，一举拿下关羽，全盘黑掉荆州。一代名将关羽就此告别人间，成就了一段可歌可泣、可悲可叹的历史。

关羽是和刘备血雨腥风一起闯荡出来的，关羽的死和荆州的丢失对刘备来说几乎就是塌天的灾难。再加上守上庸三郡的孟达等人叛蜀降魏，致使蜀军连接失去了两条进攻中原的捷径，刘备一夜之间几乎面临着破产。

刘备伐吴的真实原因，无论是《三国志》《华阳国志》还是《资治通鉴》，提到的都是为关羽复仇，至少从字面上是可以这样理解的。陈寿说刘备“忿孙权之袭关羽”，常璩说刘备“将东征，以复关羽之耻”，司马光说刘备“耻关羽之殁”。关羽之死对刘备的刺激极大，《三国演义》为了美化关羽的魅力和刘备的仁义，把刘备攻吴写成了纯粹是为二弟关羽报仇。

当然如果死抠字眼的话，也可以把关羽当成荆州的代名词。但从“恩若兄弟”和“恩犹父子”这两句评价来看，刘备和关羽的感情极深，可以理解刘备这种愤怒而绝望的心情。周瑜死的时候，孙权不也是哭得死去活来么。

人都是有感情的，何况是几十年患难与共的热血兄弟！关羽之死不仅让刘备悲恸欲绝，对张飞的心理打击也是毁灭性的。虽然史书上没明说张飞对关羽之死的感情反应，但三国志张飞传开篇就说张飞“少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之”。关张二人已经成了名将的代称，关不离张，张不离关，就如同杨家将中的孟（良）不离焦（赞），焦不离孟。二哥死了，张飞的痛苦可想而知。

刘备对张飞向来是非常疼爱的，大哥往往都对幺弟有特别的感情。刘备很了解张飞的为人脾性，和关羽正相反，善于上而严于下。刘备经常劝张飞对身边的下人不要太狠，如果下人一旦被逼急了，张飞随时就有生命危险。

张飞也是头犟驴，对刘备的善言警告当成耳旁风，依然我行我素。都说刘备料人灵光不如曹操，其实未必，曹操也有看走眼的时候。当初吕布偷袭兖州，曹操很自信地告诉手下：“兖人皆可叛我，唯独魏种不会抛弃我。”结果第一个叛变得就是魏种，差点没把曹操羞死。

刘备看人很准，张飞要是听刘备的，哪怕是稍稍收敛一下，也不至于在即将出兵为关羽报仇的前夕，被手下人愤怒地杀掉。关羽被杀后，张飞成了刘备仅有的心灵依靠，从某种角度来说，刘备是在为张飞而活着。

张飞的死对刘备来说是又一次沉重的感情打击，当年三兄弟一起快意恩仇，在江山湖野纵横飞驰的场面，永远留在了刘备的记忆深处，将陪伴着刘备一起消失在苍天大地之间。

随着刘备兵败夷陵，不但关羽之仇没报成，刘备也因为这场大惨败而心力交悴，最终在白帝城撒手人寰，时年六十三岁。

最后，让我们看看刘备当了皇帝之后，给了关羽和张飞什么待遇呢？刘备死后，刘禅做皇帝三十八年之后的景耀三年，追谥几位重要大臣时，关羽被追谥为“壮缪侯”，张飞被追谥为“桓侯”。

我们再来看一下孙策孙权两个亲兄弟，孙策创下东吴基业后，由于被人暗杀，最终把基业留给了弟弟孙权，他对弟弟可以说很照顾了。而孙权称帝后，也只不过追谥孙策为“长沙桓王”罢了。

由此，我们也不难看出刘、关、张亲如兄弟般的感情了。

综上所述，刘、关、张虽然不是一母所生的亲兄弟，桃园三结义也未必可信，但他们在共同的人生奋斗中的确结下了兄弟般的情谊，三人之间的感情在某些方面甚至超过了亲兄弟，由此，我认为，他们之间有着亲兄弟般的真的兄弟情！

你是如何看待三国那段历史的？

三国是一段为后人津津乐道的历史，在这不足百年的时间里涌现出了无数王侯将相，留下了许多历史典故，是一段非常有意思的历史。

通常我们说的是广义三国，并不单单指代魏蜀吴，否则很多诸侯都被排除在外，那样的三国未免有些乏味。我理解的三国是从公元184年黄巾起义开始，到公元280年三家归晋结束。那么在这不足百年的历史中都有历史人物粉墨登场呢？又留下哪些为人熟知的历史典故呢？后世围绕这段历史又进行了哪些文学创作呢？

公元184年，黄巾起义爆发，张角，张宝，张梁三兄弟向东汉朝廷发难，起义虽然以失败告终，但却深深冲击了国家统一，东汉名存实亡，地方各自为政，进去纷争的乱世。

再往后就是各路诸侯讨伐董卓，各自混战兼并，发展到最后形成了势力比较大的几路诸侯，这包括北方的袁绍，曹操，南边的荆州刘表，东吴孙权，益州刘璋，汉中的张鲁，西凉的马腾韩遂等等。

经过比较有名的官渡之战，赤壁之战后天下基本形成鼎足三分之势，再到后来公元220年曹丕篡汉称帝，次年刘备称帝，229年孙权称帝，便有了后人所熟知的魏蜀吴三国鼎立。

在这之后的许多年里三国之间各有攻伐联盟，期间发生了夷陵之战，诸葛亮五次伐魏等等，最终魏国被司马氏代替，蜀，吴先后被灭，到公元280年三家归晋，三国历史便结束了。

在这么一段历史里，发生了许多事情，因此有很多历史典故，故事流传下来。

歇后语:①周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨②徐庶进曹营——一言不发③刘备借荆州——有借无还④孙权嫁妹——陪了夫人又折兵等等。

三十六计有很多也出自三国，包括空城计，美人计，苦肉计等。还有许多典故，譬如草船借箭，借东风，青梅煮酒论英雄，望梅止渴，过五关斩六将，八百里火烧连营等等。

最为人们熟知的当然是《三国演义》了，如果没有这部书，恐怕三国历史并不会像今天一样广为流传吧。当然这部书的主题是尊刘贬曹，而且是一部文学演义，改了很多真实历史，其实对很多历史人物不公平。

还有当时写下的很多记载，包括前四史之一的《三国志》，还有裴松之注三国志等，为我们了解这段历史往事留下了珍贵史料。

至于诗词歌赋就更多了，苏轼的前后《赤壁赋》，《念奴娇·赤壁怀古》，杜牧的‘东风不与'周郎便，铜雀春深锁二乔'，杜甫的《蜀相》，陆游的‘出师一表真名世，千载谁堪伯仲间'，刘禹锡的《西塞山怀古》，辛弃疾的《南乡子》等等。

最后一首词来做结吧。

《临江仙·滚滚长江东逝水》 杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

关于三国历史你有怎样的看法呢？欢迎留言讨论。

东汉灭亡后的三国算独立国家还是割据政权？

虽说三国都是自己说了算，可是他们还是在一个中国之内，大家用的都是同一文字，而大家也都想统一天下创立新的王朝，只能说三国是具有很大独立性的割据政权！

在资治通鉴中，司马光说曹魏才是国家，是正统的国家，毕竟曹魏从汉献帝那里继承了中原地区，也是实力最强大的诸侯，所以认为曹魏是最正统的，蜀国的皇帝称为“蜀主”，吴国的皇帝称为“吴主”。不管怎样，从所有的中国人看来，三国就是三个割据的国家，曹操，刘备，孙权都接受过汉献帝的册封，也就是说三人都是臣子，这就是主仆名分了，就是说他们承认自己都是汉朝的臣子，只不过他们割据一方罢了！后来三人或者他们的后人称帝了，但也不能否认他们的历史过往，都是割据了汉朝的曾经统一的地方建立自己的政权，还是中国的一份子，不算数独立国家，春秋战国时候那样的国家才算独立国家呢，因为各国有着不同的文字和文化，货币，服装，信仰等等不同，而三国有太多相似的地方了，说白了三国就是东汉皇权衰弱，三个枭雄权力再分配的局面。

何况蜀国认为自己是正统，刘备不是说自己有汉朝皇族血统啊，之后一直要北伐统一天下，大家都叫蜀国为“蜀汉”嘛，刘备还真不想自己就当一方的皇帝呢！只有吴国挺尴尬的，孙权没有皇族血统，也没有占据中原，可孙权一直有统一天下的野心！反正三国都有统一天下的雄心，大家互相征伐，又互相交流，你还真不能当它们是独立的国家，感觉像三兄弟分了父亲的家产，各自生活去了，可三兄弟都想占据祖宗的名分，霸占祖宗的庙堂，你能说三国是完全的不同的独立国家吗，显然不是啦！

汉武帝后面的朝代怎么样？

汉武帝刘彻之后的皇帝是汉昭帝刘弗陵，汉昭帝名刘弗陵，太始三年(公元前94年)出生于长安。西汉第八位皇帝(前87年—前74年在位)，汉武帝幼子，母亲钩弋夫人。在位13年，公元前74年6月昭帝于未央宫暴病而死，享年仅21岁。葬于平陵，谥号孝昭皇帝。

据说钩弋夫人怀孕14个月才生下刘弗陵，大臣们都以为尧帝降生，纷纷恭祝武帝。武帝老年得子，更是爱不释手。武帝临死前，准备立刘弗陵为太子，但是为了防止“子幼母壮”、外戚专权的事情发生，他借故处死了钩弋夫人，然后请得力大将霍去病的异母弟霍光为首辅、匈奴人金日磾为次辅、上官桀为佐军以及桑弘羊为理财等四重臣来辅佐刘弗陵。武帝死后，刘弗陵在重臣的拥立下登基继位。

昭帝登基时才8岁，却聪明伶俐且十分果断，对匈奴的政策十分得当。面对汉武帝时代的连年征战、增加徭役，昭帝听取重臣的建言，减少赋税3倍，进一步深化了武帝晚年重新施行汉初与民休息的政策。在首辅大臣霍光的主持下，昭帝朝的百姓生活比以前富裕，四夷来朝，使汉朝出现了中兴稳定的局面。