淠怎么读，淠这个字念什么？
淠 pì,
部首: 氵 部首笔画: 3 总笔画: 11
淠
Pì
【名】
古水名〖PiRiver〗
在河南省潢州县东,又名“白露河”或“白鹭河”,北流注入淮河
在安徽省西部。源出霍山县南,北流经六安县,至正阳关入淮河
淠
pì
〔淠河〕水名，在中国安徽省，源出大别山，流入淮河。
船行的样子。
淠
pèi
〔淠淠〕多，茂盛，如“萑苇淠淠”。
孔子在思想教育和文化方面做出哪些重要贡献？
孔子在教育方面的贡献，他总结和发展了我国当时传统的古代文化，将诗、书、礼、乐等经典纳入他教材范畴，对我国文化教育影响很大，这些，都形成了孔子教育思想的重要组成部分。
1.“有教无类”与教育对象
孔子认为教育对象应当“有教无类”。“有教无类”的本意是在教育对象上，不分贵贱贫富和种族，都可以入学。因此，有教无类体现了入学条件都是一样的。
2.以“六经”为教学内容
以“六经”为教学内容，即：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
《诗》是中国最早的诗歌选集。诗有风、雅、颂三种类型。
《书》又称《尚书》，古代历史文献汇编。是根据一些历史文献编撰而成。
《礼》又称《士礼》，传于后世称为《仪礼》。孔子认为，礼是立国之本，在社会生活中有重大的作用。
《乐》：“乐”是各种美育教育形式的总称，内容广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起。在社会生活中，乐与礼经常配合发挥作用而为政治服务，所以礼乐常常并提。
《易》又称《周易》，是一部卜筮之书。
《春秋》是我国现存第一部编年史，具有重要的历史价值。
3.教学方法
孔子认识到教学过程不仅是教师教的过程，更重要的是学生学的过程，他提出了一系列的教学原则和方法：
(1)教学三个过程：学—思—行
孔子主张“学而时习之”，对学习过的知识要时常复习才能牢固掌握。把学习和思考结合起来，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。另外，还强调“学以致用”。
(2)启发诱导
孔子提出“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”他是世界上最早提出启发式教学的教育家，比苏格拉底的“助产术”早几十年。
(3)因材施教
孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。实现因材施教的前提条件是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点。“闻斯行诸”就是典型的例子。
4.主张自觉修养德行
孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。其道德教育思想体系大体是以“孝悌”为本，以“礼”为规范，以“忠恕”为一贯，以“中庸”为准则。此外还提倡智、勇、信、义等道德。在道德修养上提倡“知行统一”，孔子曾经说过“力行而近乎仁”，这其实也是德育的原则。
在文化方面的贡献：
我国传世的第一部文学作品《诗经》，是由孔子整理成书的。据《史记．孔子世家》记载，古时有诗三千余篇，孔子删除其重复的，选取其"可施于礼义"的，形成了三百零五篇的《诗经》文本。孔子删定《诗经》，最初的本意只是为他的"言语"科和"文学"科教学提供一部教材．实际上却同时向中国文学史提供了第一部作品集，开创了中国文学史的新时代。孔子还对《诗经》的主旨、作用和若干篇章作了重要解说。《论语》中就有很多记载，如："《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。"（《为政》）"不学诗，无以言。"（《季氏》）"诵诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对。虽多，亦奚以为？"（《子路》）等等。上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》，更是最近发现的孔子诗论文献。孔子对《诗经》的解说，分编诗之义和说诗之义两大部分，涉及到文学、政治、伦理、教育等各个层面，其中的一些重要思想、理念，对后来的文学创作起到了重要的指导作用，产生了极其广泛而深刻的影响。"问渠哪得清如许，为有源头活水 "。孔子整理的《诗经》和孔子的诗论，就是两千五百多年来中国文学和文论的"源头活水"。
孔子是我国第一部史书《春秋》的作者。《春秋》是鲁国编年史，记载了上起鲁隐公元年(公元前722年)下至鲁哀公十四年(公元前481年)共242年的鲁国历史。孔子修《春秋》，是有感于"世衰道微，邪说暴行有作"，出于拨乱反正的政治目的而作。孟子说："孔子成《春秋》而乱臣贼子惧"(《孟子·滕文公下》)。司马迁说：《春秋》"贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而巳矣"(《史记．太史公自序》)。孔子为《春秋》发凡起例，确立了许多书写历史的原则和凡例，其中最著名的是所?"春秋笔法"，即：用简约的文字表达复杂的微言大义，褒善眨恶，"一字之褒，如同华衮之荣；一字之贬，无异斧钺之诛"。《春秋》一书仅仅16000余字，却记载了242年的历史，可谓文约义丰。后世解释《春秋》的著作有数种，传世的有《左传》、《公羊传》和《穀梁传》。孔子以前，周王朝和各诸侯国都有史官的设置，负责记录国史，并且形成了秉笔直书、善恶必录的优良传统。孔子修《春秋》，继承了这一优良传统，又进一步赋予了史学以资治的目的，通过把历史的原始记录改写成历史著作，创立了真正意义上的中国史学，奠定了此后两千多年中国史学发展的基础。应该说，不是司马迁而是孔子，才是中国史学之父。
《易》是大道之源，也是中国哲学之源。《汉书．艺文志》记《易》之由来，"人更三圣，世历三古"，认为在《易》之早期发展史上，有三个至关重要的阶段：伏羲始作八卦是第一阶段，周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段，孔子作《易传》是第三阶段。《易传》幕咎氐闶牵瓶敷撸⒁桌怼！兑住吩遣敷咧椋诤艹ひ欢问奔淠诓⒚挥幸鹂鬃拥淖⒁狻！妒芳牵鬃邮兰摇芳?quot;孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝"。1972年出土的帛书《易传》亦 "夫子老而好《易》，居则在席，行则在囊"。孔子晚年如此好《易》，弟子问："夫子亦信其筮乎？"孔子回答说："我观其德义耳。吾与史巫同途而殊归。"史巫好《易》，是信其筮占；孔子好《易》，是"观其德义"。孔子以其非凡的慧觉注意到《易》的"德义"层面，发现了蕴含于《易》之中的丰富哲理，于是作《易传》十篇（又称"十翼"）予以系统的阐发。可以说，孔子是改造《易》，使《易》转向哲学，从而引发了易学革命的第一人。《易传》中所运用和阐述的一些基本范畴、命题、思维方式和哲学思想，如?"天道"，"太极"，"阴阳"，"穷则变，变则通，通则久"，"天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物"等等，是中国哲学的宝贵财富。古时易老并称，《易传》与《老子》确实是中国哲学的"双璧"，是两篇不朽的哲学文献。
淠这个字念什么？
这个字读作：[pì]和[pèi]
淠注音：ㄆ一ˋ ㄆㄟˋ，简体部首：氵部，部外笔画：8画，总笔画：11画，繁体部首：水部
五笔：ILGJ，仓颉：EWML，郑码：VKAN，四角：36121，结构：左右，电码：8670
区位：6836，统一码：6DE0，笔顺：丶丶一丨フ一丨一一ノ丨
释义：
[ pì ]
1.〔～河〕水名，在中国安徽省，源出大别山，流入淮河。
2.船行的样子。
3.〔～河〕水名，在中国安徽省，源出大别山，流入淮河。船行的样子。
[ pèi ]
〔～～〕多，茂盛，如“萑苇～～”。
扩展资料
说文解字：字从水从畀，畀亦声。“畀”原指“蒸架”，转义指竹木制的格栅。“水”与“畀”联合起来表示“水流通过格栅”、“装置有格栅的水道”。本义：经格栅过滤的流水。说明：格栅应该是养鱼或捕鱼的设施。
汉字演变：只有楷体
相关组词：只有一个
淠淠 [ pì pì ]
茂盛貌，飘动貌。
为什么那么多人会喜欢六安瓜片？
对于每一个爱茶人而言，“徽茶”有一种本能的向往。
对于每一个制茶人而言，安徽茶系里有太多的工艺可以来借鉴。
六安瓜片便是其中的佼佼者，端看名头就有很多种，什么绿茶中的特种兵、最复杂的绿茶、世界上唯一一款单叶片茶等等，仅仅这些就奠定了绿茶中独一无二的江湖地位，即使现今绿茶众多，也依然不掩其风流。
六安瓜片的好在当地感受的尤为清晰，用当地人的喝法，取一个玻璃杯，随便抓一把往杯子里一丢，沸水直冲而下，品着品着一天就过去了。
放在其他茶中，这种豪放的方式，无疑会使一壶好茶，浓俨到难以下咽的地步。六安瓜片看似轻松写意的画风，其实背地里是下了狠功夫的。
有句话说“台上一分钟，台下十年功”，六安瓜片的狠劲表现在方方面面，从采摘，到制作，再到口感，每一步都严苛的令人发指。
有舍才有得
六安瓜片，每逢谷雨前后十天内采摘，为保持单片的形体美观，去芽去梗毫不含糊。只要肥壮的二、三叶这一点，在以芽或一芽几叶为主的绿茶中，绝无仅有。
剔除芽梗之后，确保了茶味的醇正，使得茶无青草气，茶味浓而不苦，香而不涩。
无壮烈，不显赫
六安瓜片是烘青绿茶典型代表，经过，采摘、扳片、生熟锅、毛火、小火、老火六个过程才算大功告成，其中拉老火这道工艺，可谓是壮怀激烈，每次看时，都深觉震撼。
两个经验老道的工人将烘笼在1000多度的炭火上抬上抬下，这样的动作要连续一百多次之多，等茶香渐渐弥漫整个厂房时，才能停下开始下一轮。而今拉老火的工艺在原有的基础上，做了一定程度的优化，极大的减轻了工人的工作量。
六安瓜片是茶叶中含水率最低的茶，因此出茶率也很低，每四五斤的鲜叶采能出一斤的成品干茶。
即便如此，一天下来工人的胳膊，抬都抬不起起来。也正是因着真材实料，对自己的狠才有今日这般显赫的江湖地位。
内山、核心产地
怪不得这一口滋味，唐时期“庐州六安茶”就已经声名在外，清朝时更是列为朝廷贡茶。
公认的核心产区在金寨县的齐山村（黄石冲）响洪甸、鲜花岭、龚店；裕安区的独山，双峰、龙门冲、石婆店镇三岔村、沙家湾村，以及霍山县的诸佛庵一带，皆位于大别山北麓。
当地人认为，这里特有的独山中小叶种茶，是制成六安瓜片的最佳原料。
正是这一口沿袭千年的滋味，连周总理也对此念念不忘。
如今，六安瓜片依旧，这盛世，可如你所愿。
一片神奇的树叶
抓一小把六安瓜片放到茶杯里面。在滚烫的开水中，蜷曲的叶子苏醒过来，没有芽，没有梗的的叶子，干干净净，多少有点“赤条条来去无牵挂”的意思。
趁着热乎劲喝一口，“嘭”整个口腔被一到霸道的香气填满。这种独到的口感不只是带有绿茶的清香，还有一种凤凰涅槃式的清高。
激发喉咙涌出甘甜的滋味，舌尖似乎能滴下甘泉。这一口味，征服了茶香记一众人的味蕾。
茶喝完了，当你仔细观察六安瓜片的叶底，一片片整齐而沉静地排列在杯底。这时，才能感知到当地人对这一杯茶的爱，以及在这杯茶里下的功夫。茶香记深知这份匠心，也想让爱茶的你能亲口尝一尝这传承千年名茶的风采。
如果您是一位喜爱浓茶的老客，当地人这般豪放的方式，完全可以尝试一下，说不定这冠绝古今的六安瓜片给你不一样的归属。
如果您是一位喜好清饮之人，大可拿了盖碗，取它2.5克来，细细品饮总理挚爱的味道，感受每一泡独有的雅气，一天一泡，便可消你三个月的时光。