什么手起家，人的第六感可以可怕到什么程度？
在这世界里，你所用肉眼去看世界，你看似很清楚，可是隐藏在世界的另一面，你而一概不知。因现代人们来说，人类可能比较相信“神”存在，而祈祷让“神”去预知自己的未来。从而不相信人类始终有“第六感”。
第六感也被称呼为“心觉”，除了嗅觉、听觉、视觉、触觉、味觉外的第六个感觉，第六感是如何出现的呢？人们往往在做某件事情的是时候，会有某种预知的能力，感觉到会有某件事情的发生，但实际也发生了你所感觉到的事情，而被称为第六感。其实有很多科学家认为“第六感”是人体大脑接收到外部信息后，大脑对信息经过加工处理，而传达到你的脑神经，让你感觉到下一刻会发生如何事情。也有很多科学家解释是大脑对大脑的互相感应，只要对应的大脑互相接近，大脑就会产生对流，让你知道对方大脑下一刻行动指示，从而让你见到了你所想到的事情发生。
起的组词一年级上册？
起霜、起办、起锅、起首、起泡、起顶、起于、起帆、起征、起粟、起皱、起课、起舞、起重、起程、起头、起场、起齿、起痼、起源、起运、起夜、起了、起家、起先、起电、起降、起笔、起色、起腻、起立、起始、起意、起凤、起敬、起责、起初、起手、起吊、起更、起跳、起柁、起寨、起底、起跑、起航、起货、起文、起来、起衅、起马、起支、起发、起亚、起诉、起身、起浪、起由、起风、起伏、起语、起丧、起用、起曹、起碇、起讫、起端、起兴、起因、起解、起搏、起爆、起疑、起病
怎么发家致富白手起家？
、不甘于平凡很多白手起家的富豪，大多是拥有稳定的工作，但是因为不甘于平凡，而选择了辞职，下海经商，作为普通人，如果想要白手起家，那么也应该激发自己赚钱的欲望。
2、拥有自信心
在很多白手起家的富豪身上都能看到自信，他们原本来自贫困的小山村，但是并不自卑，反而有上进心，同时艰苦的生活，也磨砺了他们的意志力，也为他们日后创业打下了坚实基础，因此，作为普通人，也应该自信，有了自信，才会一切皆有可能。
3、做个行动派
行动起来，才会有结果，光想，而不行动，显然是不可能成功的，很多白手起家的富豪他们敢于创业，他们一旦确定了目标，就会积极的行动起来，毕竟成功的机会是稍纵即逝的，因此，作为普通人，如果你有了想法，那么就行动起来吧，不要害怕失败。
4、抓住风口
抓住了风口，可能就能够一飞冲天了，在如今的时代下，其实有很多赚钱的机会，就看你能不能找到，善于发现商机的人，自然要比其他人更容易成功，因此白手起家，并不是没有可能，而是看你是否能够比其他人看得更长远。
5、不忘初心
常言道，不忘初心，方得始终，什么是初心?或许就是你曾经的目标、梦想，如果你从未忘记过自己的目标和梦想的话，那么你肯定会为之付出，一定要达成为止，而不会轻易的半途而废，不达目标，不罢休。
现在还有没有盗墓贼？
“我是6000年前的那个挖墓人转世，我转世盗墓就是为了让红山文化重见天日。”姚玉忠站在被告席上依旧不忘神化自己。他作为“红山大案”的头号主犯，也确实创下了新中国成立以来盗墓案的几个之最，不仅涉案人数多达225人，而且还追回文物2063件，价值逾5亿。
不过53岁的姚玉忠借“转世”神化自己的同时，也认为自己被抓冥冥中自有天定。公安部为侦破“红山大案”成立“11.26”专案组，没成想这日正是姚玉忠的生日。而警方抓捕姚玉忠是在凌晨三点，又恰逢姚玉忠降生的时辰。还有姚玉忠的落网地点是在内蒙古赤峰市宁城县天义镇的天义宾馆。
难道这一切真的是“天意”所归吗？姚玉忠从盗墓到被捕，一生充满了传奇色彩。
自学而成的“祖师爷”姚玉忠的犯罪脉络，是从老家内蒙赤峰一路盗向辽西的朝阳。“转世”不过是姚玉忠惑众伎俩，但还是有人将其奉为“盗墓界的祖师爷”、“关外第一高手”。
甚至还有人盛传姚玉忠是祖传的摸金校尉，深得父亲真传，习得“寻龙点穴、求风问水”绝技，可以凭借天象、星斗的位置以及手中的罗盘，就可在方圆百里确定一座古墓位置。
外界将姚玉忠传得神乎其神，其实姚家祖传的是篾匠，也就是古人所说的织席贩履，而姚玉忠的盗墓技术纯属自学而成。
1962年，姚玉忠出生于内蒙赤峰宁城县新房村一普通农家。父亲除了种地外，就靠编筐技艺养活家中七个孩子。
姚玉忠在家排行老三，自幼聪明机灵，不仅经常走村串巷贩卖皮子、猪鬃之类物品，属于村中头脑活络的人物，而且特喜欢读书，虽只有小学文化，字都未认全，却看过很多“风水”、“易经”之类的书籍，对天文、地理颇有研究。
其实姚玉忠自幼喜欢研究风水，皆与老家的地缘文化有关。赤峰顾名思义就是“红山”，相传远古时期，西王母欲惩罚犯规的九位仙女，吓得九仙女慌乱间打翻了胭脂盒，胭脂洒落人间，形成九座红色的山峰，所以红山又名九女山。
1930年，梁启超的儿子梁思礼在赤峰一带考古，曾发现许多陶片与古代文明遗迹。后来梁思礼将距今五六千年前，在辽河流域因长城南北接触产生的高度发达的史前文明，称为“红山文化”。目前这里已发现墓葬、陶窑、祭祀等1000多处遗址，出土大量的陶器、石器以及精美玉器。
可想而知赤峰历史文化底蕴之丰厚。譬如1971年赤峰出土的“红山玉猪龙”，就是我国现存最早的龙的形象。而姚玉忠所在的村庄新房村，更是随时都有可能看到古董。
据说在新房村，每逢暴雨过后，就能在山上捡到石器或陶片，运气好的还有可能会捡到完整的器皿或玉器，那可都是距今几千年的老古董。
其实这都与红山墓葬习俗有关。红山时期的氏族墓葬形式主要是“积石冢”，也就是用许多石块垒起来的石棺墓，然后再选择埋在高山或山丘的顶部。
这种墓葬一般埋得不深，所以历经几千年风雨，许多墓室经过风化、水土流失或开垦等地质变化，就很容易被发现，以致许多新石器时代的陶器、玉器等随葬品散落民间。
但当地村民意识不到这些古董价值连城，往往随意毁坏，或是廉价换两袋米面。而头脑灵活的姚玉忠却从中意识到了，一个比当篾匠来钱快千万倍的办法～盗墓。
姚玉忠认准这条路后，除了看书学习外，还热衷于“实地考察”。牛河梁遗址公园、赤峰博物馆、故宫以及清东陵，甚至赤峰、深圳、北京等地的古玩市场都是姚玉忠的重要考察场所。他一方面将书面知识与实际相结合，研究墓葬形制特点；另一方面则通过多看实物，以提高自己的文物鉴赏能力。
不明所以的村民们看到姚玉忠衣着谈吐变得儒雅，不再像农民或小商贩，只以为他迷上了旅游喜欢出去见世面，却未料姚玉忠正在暗中储备盗墓技能。
姚玉忠考察归来后，将理论结合实践，又喜欢上了“爬山”，没事儿就到建平县和凌源市的一些山上转悠，有时一待就是一天。就在姚玉忠被捕的前一天，他还去山上看了一次。其实这就是盗墓圈所谓的“踩点”或“点穴”。
随着红山文化兴起，许多来自西安、洛阳的盗墓者蜂拥而至，但他们都没有盗掘成功。其实并非他们水平不行，而是他们不了解红山文化积石冢的墓葬特点。
红山文化属于新石器时代，当时还没有金属工具，墓葬中皆是陶器、玉器，并无金银以及青铜等金属器皿，所以一般盗墓者拿着现代金属探测仪，根本就找不到那些积石冢的位置。而姚玉忠却可以完全不依赖任何高科技工具准确定位。
据新房村村民回忆，姚玉忠少时与发小们一起放牛，经常玩一个游戏，就是一个孩子在山包这边，耳朵贴在地上，另一个孩子几十步外跺脚，趴在地上的孩子可以听到土层中传来的“咚咚”声。别的孩子不明白为什么，只有姚玉忠知道此处下面有古墓。
由此可见姚玉忠对墓葬文化悟性极高，再加上后期潜心学习，可以说吃透了红山墓葬的特点，不仅可以准确定位墓葬，而且还能知道墓主人身份是平民还是上等阶层，所以总能找到比别人出货多的古墓。
牛河梁地区的16个红山文化遗址，都惊人地呈现北斗七星的排列布局，可见古人是按照风水学来选定墓址。虽说历经几千年，红山遗址的地质与外部环境可能有变化，但星象不会变，所以姚玉忠就是先凭借星象、风水确定古墓的大致区域，然后再借助民间传说与资料进一步确定古墓大体位置，最后再用其特制的“扎子”探土，最终断定积石冢具体位置。
姚玉忠所用的“扎子”与“三维立体成像仪”等现代高科技手段相比，简单又特殊。“扎子”是由多截钢筋连接而成，不仅携带组装方便，而且性能也要比传统的洛阳铲要高。姚玉忠将“扎子”扎进土里拔出后，通过观察扎头上土层颜色变化，判断下面是否存在“活土”，继而推测下面是否有墓葬。
一般情况下，姚玉忠白天踩点，用“扎子”发现古墓后，当天晚上就开挖。而且姚玉忠比别人高明的是，他还经常随身携带一包草籽。
姚玉忠盗墓多选在夏秋草木生长旺盛之际，每次盗墓就像给墓葬做一个“微创手术”，然后临走时除了回填盗洞，有时还会撒下一把草籽，用不了多久，盗洞口处就会草木茂盛，以免被人察觉。
姚玉忠的这些神技以及盗墓极高的成功率，在同行兼合伙人冯杰的渲染下，一度成为盗墓圈中多人膜拜的“祖师爷”。所以“红山大案”打掉的12个盗墓团伙中，有9个与姚玉忠有联系，许多盗墓团伙头目，以前都曾在姚玉忠手下干过活儿，都幻想有朝一日能像“祖师爷”一般风光，但这位“祖师爷”的人品却不咋地道。
“祖师爷”的贪、精、狠、毒中国盗墓史上曾出现不少门派，其中比较有名的有摸金校尉、搬山道人、卸岭力士以及发丘将军等四大门派。这些门派各有特点，有的采用暴力破坏古墓，也有的利用星象风水定位，所以民间素有“发丘有印、摸金有符、搬山有术、卸岭有甲”之说。而红山文化因处关外，以前鲜有人关注，盗墓者也比较少，所以姚玉忠的横空出世可以说自成一派，并得到当地盗墓圈推崇。不过据当地落网的盗墓团伙成员反映，姚玉忠比较“贪、毒、狠”，不太能合人。
姚玉忠作案频率相当高，2013年～2014年仅一年时间里，他就参与作案200多起。而他每次踩点，都是独自前往，不允许别人跟随。姚玉忠私下聊天也从不涉及踩点的诀窍，甚至连亲弟弟姚玉飞也甚少传授，以致姚玉飞后来一气之下投奔了冯杰团伙。
即便是挖出“货”后，姚玉忠也常常“分赃不均”。其实每次作案，姚玉忠很少亲自动手，都是在旁边指挥。但到文物快要出土时，姚玉忠就支别人去喝水抽烟，他独自下坑拿小刀仔细刮掉文物上的最后一层土后，将文物装进自己口袋。谁也不知道到底挖出什么“货”，也不知道挖出多少货，都是姚玉忠销赃后给多少钱就是多少。
据同案犯董财供述，他们曾在朝阳市农村公路边的山上挖掘过三个地方，地点是姚玉忠确定，让怎么挖就怎么挖。有一位团伙成员因反复询问出土文物的价值，惹得姚玉忠有些不高兴，他竟当场将一个玉圈与一对儿玉镯砸碎扔进包谷地，并威胁同伙以后爱干不干。
姚玉忠的贪婪逐渐引起他人不满，于是许多骨干成员纷纷另立山头，这也是“红山大案”出现多个盗墓团伙的原因所在。
姚玉忠除了贪婪，还有狡猾的特质。一般盗墓都选在半夜进行，一是因为夜色掩护不易察觉，二是因为行间流传墓中东西阴气过重，出土不能见光的说法。
而姚玉忠选择盗墓时机，除了选择半夜外，大多选在夏秋季节，便于用草皮回填盗洞，而且他每次作案前都要看“天气预报”，有时专门选在下雨前作案，以便大雨冲刷掉作案痕迹。
可以说姚玉忠的反侦察意识相当强，不仅如此，他对自己的“狠劲”也鲜有人堪比。有一次，警方在山上蹲守布控，与盗墓贼撞个正着，可有个盗墓贼宁肯跳崖也不愿被抓，后来才知道此人就是姚玉忠。
姚玉忠那次被摔断三根肋骨，可他怕引起警方怀疑，不敢去医院，竟跑到赌场故意与人起争执，伪造“打架腰部受伤”才去了医院。其实警方经过几个月的调查，早就知道有个很神、出货很快的老姚存在，但因姚玉忠太过狡猾，警方没有查到更进一步的细节，估计那次如果不是姚玉飞落网，想抓到姚玉忠可能很难。
姚玉忠不仅对自己狠劲儿，即便是同行或合伙人，他同样会下黑手。2014年10月26日晚，王某山等五人在姚玉忠指使下闯进冯杰家中，强行捆住冯杰的手、脚，进行殴打威胁，最终从冯杰的古玩店保险柜中抢走11件红山文物。
因为文物来路不当，冯杰不敢报案，只得让两名心腹暗查到底谁抢了自己。直到落网后，冯杰才知道下手的居然是曾亲密合作过的姚玉忠。
姚玉忠之所以黑吃黑，除了因为分赃不均、以及弟弟姚玉飞投奔冯杰等琐碎矛盾，触犯了他的利益外，最主要是其知道冯杰手中有不少“好东西”，可以用来缓解资金压力。
难道姚玉忠还会缺钱吗？还别说他还真缺钱，据说姚玉忠落网后，司法机关清查其个人账户里居然只有一分钱，其盗掘文物所得赃款都被输在了牌桌上。
姚玉忠在盗墓圈名声显赫，但在赌桌上却是个十赌九输的“老败家”。也许源于数十年昼伏夜出的盗墓生涯，姚玉忠一到晚间就眼睛特别亮，只要不盗墓，就聚到一起赌博，一赌就是一个通宵。
可以说姚玉忠除了盗墓外，最大的生活乐趣就是赌博，可其赌技太差，甚至经常落入圈套。有一次，一个瘸子出老千，让姚玉忠下重注输个精光，最后不得不用自己盗来的玉器抵押。
姚玉忠本人就曾说过，在河北某地下赌场一下子欠下7000多万元赌债，有时来不及出售文物，就直接拿文物抵押，原本值100万的文物折半要50万元，甚至有时直接一折，以10万元低价当场抵押，事后鲜少赎回。
尽管如此，姚玉忠还是认为赌场是最真实的人生，所以他因为输得太多急了眼，才会黑吃黑吃到冯杰头上。
姚玉忠个性孤傲，曾自诩100个考古专家都比不上他一个。也许他对古墓的研究确实有独到之处，但不行正路，终归会善恶到头终有报。
“祖师爷”的没落姚玉忠经过多年经营，已形成了资金提供、设备投入、勘探古墓、盗掘古墓、销售分赃的一条龙产业链。他们疯狂的盗墓行径，也已引起的警方的注意。
2015年，辽宁警方为侦破一系列盗墓案，特成立了“11.26”专案组，一举抓获10个盗墓团伙217人，缴获文物涵盖了新石器时代、青铜器时代、战国时期、汉代、三燕、辽、金、元、明、清等多个时期的出土文物。
因为涉案人数众多，并且案情复杂重大，遂这一系列盗墓案被称为“红山大案”。而姚玉忠因一人犯数罪，成为此系列盗墓案的头号主犯，并于2016年4月14日，被朝阳市中级法院以盗掘古文化遗址、古墓葬罪，抢劫罪以及倒卖文物等数罪并罚，判处死刑，缓期两年执行。
但姚玉忠并不打算认账，不仅借用“转世”之说为自己狡辩，甚至还惋惜地说：“我已经找到了秦始皇陵墓入口，还想去秦陵呢，太可惜！”
其实没有认识到盗墓乃犯法行为的不止姚玉忠一人，直到现在姚玉忠老家的亲戚还在说：“姚玉忠被抓太可惜了，他的看山本事，现在人们想学也没地方学了。”
中国自遥远的商代就有灵魂不灭的观念，于是就走了厚葬之风。后来《中庸》又提到“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”简单说就是认为，对待死者要像活着一样，才是真正的孝道。所以人们才会用丰厚的财物给逝去的亲人陪葬。
而厚葬的恶果就是吸引众多盗墓者，甘冒法律制裁风险，不顾道德舆论的谴责，抵制住内心深处的恐惧，在寂静的夜晚将罪恶的斧头伸向古墓。
因为巨大利益诱惑，姚玉忠们意识不到盗墓违法，所以现代不仅存在着盗墓者，而且暂时还无法杜绝。我们唯有加大打击与严惩盗墓贼的力度，以尽可能避免文物的大量流失，以及历史文化考古的断层。
陕西人的祖先都来自哪里？
陕西可以说是国内少有的跨越不同维度的省份，南部，中部，北部文化差异巨大。咱们首先从陕北地区讲起，这里被誉为是华夏民族的发源地。前几年在榆林神木县发现了距今4000多年的石峁遗址，出土了大量的玉器，考古成果与史料记载得到了完美的相互印证，据考古专家推测黄帝部族就是从这里兴起并发展壮大，最终一统华夏帝国。
这里也一直是汉族与异族文化交汇地，从商周时代起，鬼方，猃狁，白狄，林胡，稽胡，卢水胡，鲜卑，突厥，党项，羌，女真，蒙古，以及来自西域的龟兹人等少数民族在这里与汉民族融合，形成了以秦汉文化为主体，融合了北方草原文化等少数民族文化的独特文化个性。
其中汉武帝大败匈奴以后，漠南匈奴开始大规模内迁到陕北地区，到了东汉时，羌人又开始迁入这里，直至南北朝时期，居于西北的中亚阿姆河、锡尔河流域的粟特人，也逐渐向陕北迁徙。
接下来虎哥给大家讲陕西的第二部分关中地区，这里是我国古代文明的重要发源地之一，在距今5000 年到7000 年仰韶文化时期，西安的半坡人就已经发展了农业文明，也带动了其他方面的发展。到了夏商时期,活动于关中地区的部族有井方、犬方、等，在公元前770年，周平王东迁时，因秦国国君秦襄公在犬戎攻打周朝时，作战得力，立有大功，而且还派兵护送他迁都，于是提升秦襄公为诸侯，赐封给他西戎攻占的岐山以西土地（今陕西省凤翔县一带），建秦国。从此，陕西始有“秦”的概念。
秦始皇统一六国之后，为了进一步充实国都，并防止六国残余势力，旧贵族图谋复辟割据，秦始皇把六国富豪和强宗十二万户迁到咸阳。后又于公元前212年，徙三万户于今陕西临潼区，五万户于今淳化县。
西汉初期，汉高祖制定一系列鼓励增殖的人口政策，并开始把一些豪强和富人迁徙到长安诸陵，防止这些人坐拥一方，形成地方割据，对抗朝廷。当时迁移的有燕、赵、韩、魏等六国国王后裔，以及豪门名家，田氏、昭氏、屈氏、景氏、怀氏五家族共计10万余人入住关中，至汉武帝元光五年，陕西人口约220万人。东汉初以来，又有羌人陆续迁入关中等地。
隋唐时，中亚的康、安、曹、石、米、史、何等“昭武九姓”之国也纷纷归附唐朝，先居住在河西走廊，后来部分迁到了陕西。到了盛唐时期，陕西为国都长安所在地，是全国政治、经济、文化中心，在籍人口已经达到了424.1万人，占全国人口8.9%。作为一座国际性的都市，唐长安城里的外来人口占到了总人口的5%，其中外国商人、使者、留学生、留学僧等总数不下3万人。
到了唐朝末期，随着战乱和政治中心东移长安失去全国政治、文化中心的地位，大量人口开始外迁。原来在关中的一部分宗室、贵族、大臣等及其附属人口随之东迁洛阳，有些则迁入其他地区。
第三部分是陕南地区，这里地处秦岭南麓，属于长江流域，群山环抱，地形封闭。是我国南北过渡地带，特殊的地理位置决定了它特殊的地域文化特色。
从远古时期一直到近代，这一地区始终在人口的迁徙运动中起伏跌宕，尤其是明、清两代，陕南成为以湖广、闽粤为主体的全国性大移民的地区之一。其中商洛安康一带为秦楚文化交融之地，素有“秦风楚韵”之称，在秦统一之前，这里是楚文化发源地之一，鬻熊建立芈姓楚国。 秦统一之后一直到汉代，秦人和楚人进行融合，到明末清初，继“湖广填四川”之续，又有了“湖广填陕南”的移民浪潮。
汉中市属于陕南西部，是一座有着2700余年历史的古城，是两汉三国的发源地，汉人，汉字，汉族，汉朝均源于此。战国时秦政权曾将一些罪犯以及关中地区的富豪、老百姓等遣送至汉中定居，另外蜀地人也迁徙至汉中，秦末，刘邦曾率10万大军驻扎汉中，离开时，曾将部分将士留下，并从汉中征召大批壮丁带走。
三国时，向陕西迁入的人口明显增加。魏国的郭淮从魏蜀边境将3 000余户氐族人口迁入关中。后来刘备夺取汉中后，也不断向汉中移民。诸葛亮北伐时，又将天水一带1000余户百姓安置于汉中。晋元康元年，今陇南和关中地区闹饥荒，又有10万余人逃荒来汉中，其中有氐、羌、鲜卑等少数民族。明朝，汉中首任知府费震招抚流民，开发汉中，曾有数千户外省籍农民来汉中定居。
就这么滴，延续了上千年的大迁移和各民族大融合，组成了陕西独特的人文风俗习惯，大家是不是对这块神奇的土地充满兴趣呢！