舍本逐末比喻，买椟还珠这则成语是用来比喻哪些人？
用来比喻：只重外表而不顾实质，舍本求末不当取舍得人和“过分包装”的人。
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。 然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里
看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。 郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。
可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
舍本逐末的本和末是什么意思？
舍本逐末的逐释义：追求。 舍本逐末解释： 舍：舍弃。 本：原义为树根，借指事物的根本。 逐：追求。 末：原义为树梢，借指事物的末节。 抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。 出处：《赵威后问齐使》：“故有舍本而问末者耶？” 译文：难道有舍弃根本而追去事物的末节的人吗？
什么本什么厉的成语？
一本正经[ yī běn zhèng jīng ]原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
变本加厉[ biàn běn jiā lì ]厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
舍本逐末[ shě běn zhú mò ]舍：舍弃;逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
去本就末[ qù běn jiù mò ]指弃农经商。
拔本塞源[ bá běn sè yuán ]本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
一本万利[ yī běn wàn lì ]本钱小，利润大。
捐本逐末[ juān běn zhú mò ]捐：抛弃;逐：追逐。 指抛弃根本，追求末节。
枯本竭源[ kū běn jié yuán ]枯：使枯死;本：根本;竭：竭尽;源：源头。指损害事物的根基。
穷本极源[ qióng běn jí yuán ]推求考究事物的本源。 孙中山 《民族主义》第六讲：“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位，除了大家联合起来做成一个国族团体以外，就要把固有的旧道德先恢复起来。”
极本穷源[ jí běn qióng yuán ]指彻底地推究本源。
将本求利[ jiāng běn qiú lì ]用本钱谋求利润。
正本清源[ zhèng běn qīng yuán ]正本：从根本上整顿;清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
有本有原[ yǒu běn yǒu yuán ]指有根源;源源本本。亦作“有本有源”。
德本财末[ dé běn cái mò ]指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
弃本求末[ qì běn qiú mò ]比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 同“弃本逐末”。
离本徼末[ lí běn jiǎo mò ]犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
照本宣科[ zhào běn xuān kē ]照：按照;本：书本;宣：宣读;科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
正本澄源[ zhèng běn chéng yuán ]犹正本清源。
离本依末[ lí běn yī mò ]丢掉根本，追逐末节。 同“离本趣末”。
进本退末[ jìn běn tuì mò ]本：根本;末：枝节。 指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
返本还原[ fǎn běn huán yuán ]本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
强本弱支[ qiáng běn ruò zhī ]比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
端本正源[ duān běn zhèng yuán ]端：端正，清理。 本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
弃本逐末[ qì běn zhú mò ]弃：舍弃;逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末出自哪个古代书籍？
出处 ：
1、战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
2、《汉书·食货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”
3、《孟子·离娄上》：“道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”
4.文言文《赵威后问齐使》：“故有舍本而问末者耶？”
“舍本逐末”这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为国家之本，工商为末，所以“舍本逐末”就是放弃耕读，从事工商的意思。所以比喻为舍本逐末。
小古文买椟还珠注音版？
chǔ rén yǒu mài qí zhū yú zhèng zhě ， wèi mù lán zhī guì ， xūn yǐ guì jiāo ， zhuì yǐ zhū yù ， shì yǐ méi guī ， jí yǐ fěi cuì 。 zhèng rén mǎi qí dú ér hái qí zhū 。 cǐ kě wèi shàn mài dú yǐ ， wèi kě wèi shàn yù zhū yě 。
【买椟还珠文言文翻译】
有一个在郑国卖珠宝的楚国人。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉连结，用翡翠装饰，用翠鸟的羽毛连缀。有个郑国人买下了匣子，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人善于卖盒子，而不善于卖珠宝。
【买椟还珠文言文注释】
1.楚人：楚国人。
2.其：代词，他的(指楚国人)。
3.珠：珠宝
4.于：在。
5.郑：郑国。
6.者：.....的人。
7.为：做，制造。
8.木兰：一种名贵的木头。
9.之：的。
10.柜：盒子。
11.薰：香草;这里作动词， 用香料熏染。
12.以：用。
13.桂:桂木.
14.椒：花椒,香料。
15.缀：点缀，装饰。
16.珠玉：珠子和宝玉。
17.饰：装饰。
18.玫瑰：美玉。
19.辑：同“缉”，连缀
20.羽翠:翠鸟的羽毛。
21.椟：盒子。
22.而：却。
23.还：退还。
24.此：这，指代楚人的行为(为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠)。
25.可：可以，能够。
26.谓：说，认为。
27.善：擅长，善于。
28.未：不。
29.鬻(yù )：卖。