失却之阵,水浒传有哪些人物称得上英雄

失却之阵，水浒传有哪些人物称得上英雄？

古梁镛：天下风云出我辈，虎啸龙吟上九霄！

《水浒传》作为我国古典四大名著之一，是我国文化历史上一颗璀璨的明珠，《水浒传》虽然以宋江起义为故事创作蓝本，但是其所呈现给大家的，不单单是对传统儒家文化的反思，更是对人类历史进程，朝代更替的一种探究，也有对当时朝廷腐败，社会动荡，阶级矛盾斗争激烈的一种无声呐喊。

在《水浒传》，梁山泊一百零八好汉家喻户晓，但是他们最多也只是“好汉”，算不得英雄，那么，《水浒传》中到底有没有英雄呢？那个人才可以称得上是英雄呢？

古梁镛认为，纵观整部《水浒传》，能称得上是“英雄”的，唯有方腊一人。

下面详细分析！

到底什么样的人才可以称之为“英雄”？古往今来，这是很多人都在讨论、探索、追寻的一个话题，春秋时期的刺客，在很多人眼中属于“英雄”，这些人有过人的武艺和胆识，比如荆轲。在战场上，那些勇猛杀敌的人属于“英雄”，因为他们置生死于身外，保家卫国，杀敌尽忠。再后来，“英雄”也指那些可以以一己之力力挽狂澜的人，比如一些纵横家，外交家。

曹操

在《三国演义》中，曹操和刘备也曾对“英雄”做过讨论，就是家喻户晓的“青梅煮酒论英雄”事件。

操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋， 有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

曹操认为，英雄是那些胸怀大志，满腹经纶，智谋超群，有包藏宇宙、穷通天地的计谋，有吞吐天地、傲视寰宇的志气。也就是说，在曹操眼中，英雄是那些具有大智慧、大抱负的人。

秦始皇

关于历史上的著名英雄，毛主席著名诗词《沁园春·雪》也有讨论。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

在《沁园春·雪》这篇词中，秦始皇赢政，汉武帝刘彻，唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤，成吉思汗都属于英雄，但是他们再厉害，也已经是过往的人物，要看那些引领风流的人物，还是得看现代人，毛主席提到的这些“英雄”，他们都是历史上开创一个全新时代的人物，其智慧、气魄肯定是普通人无法比拟的。

岳飞

古梁镛认为，“英雄”也分为广义上的英雄和狭义上的英雄。

狭义民族英雄是一个民族在 “反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献的人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人”，这类人在世界各国历史中都有存在，狭义论英雄人物如岳飞、文天祥、郑成功、林则徐、邓世昌。

广义民族英雄的定义是：在和平、变革时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物，如洪秀全、谭嗣同、孙中山。

谭嗣同

纵观《水浒传》，同时具备远大抱负、智慧超群、心胸开阔、深得民心，又成就了一番大业的人物，唯有方腊最为出色。

《水浒传》四大寇中，方腊，田虎，王庆，宋江四人，他们的势力范围各不相同。

方腊：八州二十五县。

田虎：五州五十六县。

王庆：八州八十六县。

宋江：八百里水泊梁山。

《水浒传》四大寇地图。

如果通过水浒四大寇地盘势力来看，似乎王庆的势力最强大，但是根据《水浒传》故事情节发展来看，很明显方腊的实力更强，宋江率领梁山泊人马诏安后，先击败了辽国，随后平定了田虎，之后是淮西王庆，最后才是方腊，并且在宋江诏安后的一系列作战中，唯有征讨方腊的时候，梁山泊损失尤其严重，一百零八好汉死伤过半。

方腊

方腊一方面占据了很大的地盘，一方面深入人心，深的将士和百姓爱戴，这也从侧面告诉读者，方腊治下的地区，百姓生活远比宋朝中原地区时候要好，所以说，方腊才是《水浒传》中真正意义上的英雄人物。

谢谢大家。

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轩辕剑之天之痕结局是什么？

众人在天外村召集五神将准备最后一站。魔君利用五神器和小雪的女娲石启动了九五之阵，准备毁灭人间。众人发现九五之阵已经启动，决定尽快启动失却之阵阻止魔君，这时宁珂出现，宇文拓上前阻止。

靖仇通过失却之阵找到了魔君，二人大战，靖仇却败下阵来，幸亏十五赶来与轩辕剑合二为一，轩辕剑得以发挥真正的威力，靖仇终于打败了魔君。

宇文拓赶来告诉靖仇，失却之阵的最终目的还没有达成，必须封印天之痕，毁灭魔界，人间将倒退十八年一切从新来过，而靖仇将会失去记忆。

扩展资料：

剧情介绍

伏魔山鬼谷村鬼谷道当代盟主陈辅原本是陈国国师，在为陈国历代祖宗准备祭祀的时候，回忆起自己当年和陈国国君一起抵挡杨素评定叛乱时候的情景。

当时的杨素只带来十几个人令陈辅十分不解，谁知杨素身边一位少年手拿上古神器轩辕剑于两军阵前杀敌，孤身一人竟然灭掉陈国数万军士，陈国国君也因此阵亡，临终嘱托陈辅要辅助幼主陈靖仇复国。

陈靖仇在厨房练习使用法术，却见到挞拔玉儿驾车赶到。原来挞拔玉儿是来此地寻找昆仑镜的。陈靖仇与挞拔玉儿不期而遇，挞拔玉儿逼问陈靖仇关于昆仑镜的下落，谁知陈靖仇却在师傅陈辅设置的机关前求助，被二女识破双方打了起来。

陈靖仇被挞拔玉儿和红红绑了起来，陈辅见到他们闯进了封印饕餮的阵地内，慌忙起身赶去阵法。陈靖仇利用自己所学法术烧断绳索，引来挞拔玉儿，可是红红却无意间碰触到铁链被吸到地底去，见到了饕餮。

金庸笔下的方证空闻和玄慈哪一位更称得上是深藏不露？

我是海伦儿朱，读的是金庸原著新修版。

玄慈、空闻和方证三位高僧，分别是《天龙八部》、《倚天屠龙记》和《笑傲江湖》中的少林寺方丈。能用上“深藏不露”这个词，我觉着一方面是评价武功，另一方面可以说说城府。当得起这个称呼的，要数方证大师。

关于玄慈方丈，最近说了不少。

提到武功，《天龙八部》中有“一僧二挂三老四绝”，玄慈方丈怎么也排不进前十。在佛门内部，玄慈倒是有“伏虎罗汉”之称，不过另一位“降龙罗汉”却是心比天高，运道一般的神山上人，让这个称号失却几分颜色。

从战绩来看，也不尽如人意。年轻时，带领若干江湖人士远赴雁门关围攻萧远山，几乎全军覆没，自己也被点中穴道，保住性命都极为偶然。少林大会前后，接连遇到鸠摩智、庄聚贤几人的挑衅，完全是靠虚竹和萧峰接锅才算保住百年古刹的颜面。

再说城府，雁门关一役，妥妥被慕容博利用。玄慈的精明，恐怕都用在调动虚竹抵挡国师，还有和庄聚贤斗嘴上了。

不过，玄慈方丈为人，总算有一说一。萧峰不是杀害玄苦大师的凶手，他能直陈其事。要说“深藏不露”，恐怕也只好用在和江湖儿女叶二娘的一段旧情上。

到了《倚天屠龙记》中，少林派依然是武林中的泰山北斗。“少林神僧，见闻智性”，是指当时少林派四位武功最高的和尚。其中的“闻”，便是少林方丈空闻禅师。

他上有慈悲为怀的师兄空见神僧和威风八面的三位玄字辈师叔，下有不太靠谱的空智、空性两位师弟，似乎没什么存在感。

提及武功，空闻禅师在《倚天屠龙记》中更是未见出手。在少林龙爪手这项武功上的造诣，还比不上师弟空性。

不过，在江湖上的呼声，除了百岁的三丰真人，还是要数空闻方丈最高。

大家不喜欢空闻，恐怕因为他有两大事迹：

第一，武当山上逼迫张翠山自尽。

这个其实不怪空闻禅师，总不能说你张五侠的命是命，俗家弟子龙门镖局七十二口人的命就不是命。何况，空见神僧还是死在谢逊手上，其中诸多恩怨，除了当事人，旁人一概不知。

从俞岱岩身残开始，少林和武当的恩怨就说不清。十年里，如果要挟怨报复，怕是要掀起无数场血雨腥风。在止息干戈方面，空闻禅师还是发挥了不小的作用。

好在少林派掌门空闻方丈老成持重，顾全大体，又尊敬恩师，竭力约束门下弟子，不许擅自生事，十年来才没酿成大祸。

直到张翠山从冰火岛返回武当，重新现身中原，空闻禅师才领着人上门。

少林上门质问，张翠山如何解释？龙门镖局人是谁杀的我知道可是我不愿意说，谢逊在哪里我也知道可是我不能说。殷素素又如何解释？那是我结婚前干的，你们找天鹰教去。这完全是自己把路走死的节奏有没有？

空闻大师听了张翠山的话作何感想？

空闻念了声：“阿弥陀佛！”心想：“听他言来，倒似不假，这便如何处置？”

空闻大师听了殷素素的话又如何决断？

空闻说道：“好！冤有头，债有主，你是女流之辈，我们去找天鹰教殷天正便了。”

这实在是非常厚道了对不对？最后，张翠山之所以自刎，更多是因为得知三哥残废的罪魁祸首是妻子殷素素，无法面对，才酿成惨祸。

第二，少室山上坚持不救张无忌。

张无忌身中玄冥神掌，张三丰带他到少室山上，提出要拿自己所知的九阳经作为交换，希望求得少林九阳经来给张无忌救命。

空闻方丈不同意，张真人就认为人家有门户之见。可张真人此时的所为，和鸠摩智拿着少林七十二绝技去大理天龙寺要换人家的六脉神剑有什么区别？人家凭什么就要答应？

如果说和尚应该慈悲为怀，怎么能不救小孩？这小孩的母亲在临死前，可是给空闻禅师下了好大的一个圈套。少林全寺上下憋了两年多的气，怎么能再施以援手？

何况那日殷素素临死之时，假意将谢逊的下落“告知”空闻，这一着“移祸江东”之计使得什为毒辣。两年多来，三日两头便有武林人士来到少林寺滋扰，或明闯，或暗窥，或软求，或硬问，不断打听谢逊的所在。空闻发誓赌咒，说道实在不知，但当时武当山紫霄宫中，各门各派数百对眼睛见到殷素素在空闻耳边明言，如何是假？不论空闻如何解说，旁人总是不信，为此而动武的月有数起。外来的武林人物死伤固多，少林寺中的高手却也损折了不少。

说到称霸武林，“扬刀立威”的念头恐怕只在空闻方丈心中闪过那么一下下，受成昆挟持而后被张无忌救出，老和尚早就绝了这个念头。

空闻双手乱摇，说道：“此刀已数易其主，最后是张教主派人千辛万苦的寻来，又是贵教吴旗使接续复原。何况现今天下英雄共推张教主为尊，论才论德，论渊源，论名位，此刀自当由张教主掌管，那是天经地义的了。”

要说空闻禅师“持重坦诚”是不错，要说“深藏不露”，恐怕算不上。

这三位方丈，真正出手和人对战的，就只有方证大师。对战之人更是非同小可，乃是魔教教主任我行。方证大师出手，使的是“千手如来掌”。

论掌法，奇幻莫测。

令狐冲居高临下，凝神细看，见方证大师掌法变幻莫测，每一掌击出，甫到中途，已变为好几个方位，掌法如此奇幻，直是生平所未睹。

论功力，掌法虽繁，功力不散。

向问天却想：“少林派武功享名千载，果然非同小可。方证大师这‘千手如来掌’掌法虽繁，功力不散，那确是千难万难。倘若让我遇上了，只好跟他硬拚内力，掌法是比他不过的。”

论内力，任我行都自认不是对手，吸星大法遇上大师完全无效。

任我行……心想：“这老和尚所练的易筋经内功竟如此厉害，掌力没和我掌力相交，却已在克制我的内力。”心知再斗下去，对方深厚的内力发将出来，自己势须处于下风……只觉对方内力虽然柔和，却浑厚无比，自己使出了“吸星大法”，竟吸不到他丝毫内力……

论慈悲，方证大师和任我行交手，从出手到落败，全是为了相救余沧海。如果不是任我行使诈，方证大师完全占上风。

方证忙道：“不可。”知此人出手似电，一击如雷霆，说不定余沧海真的给他杀了，当下更不耽搁，轻飘飘拍出一掌，叫道：“任施主，请接掌。”……眼见任我行与方证大师相斗，情势渐居不利，按理说他力求自保尚且不及，那知竟会转身去攻击余沧海……方证大师身子跃起，犹似飞鸟般扑到，双掌齐出，击向任我行后脑，这是武学中“围魏救赵”之策，攻敌之不得不救，旨在逼得任我行撤回击向余沧海头顶的左掌，反手挡架。

方证大师不仅武功高强，在实战中发挥出色，对于江湖局势的把握更是有心得。少林寺作为武林泰山北斗，不称霸，但十分反对江湖霸权主义。

体察江湖局势，方证大师先后看破左冷禅和岳不群的用心；布局制衡力量，先有结交风清扬，后有招揽令狐冲，和“恒山三定”也交情匪浅；作为名门正派的代表人物，他是魔教首席任我行官宣最佩服的“三个半人”之一；对魔教后继任盈盈，他采取恩威并施的战略部署。

说到“深藏不露”，方证大师才是个中高手。

（图片来源于网络）

三国十大惊艳诗句？

1.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一-壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。，

其实这首词在《三国演义》上本来是没有的，直到清朝的时候，才被批评家毛宗岗加_上去的，这是明人杨慎的一首词。

这首词遇到《三国演义》就犹如珠联璧合，干柴烈火一样，好似这首词就是为《三国演义》而写。每看到这首诗，脑海里总能浮现出一个场景"夕阳西下，与一个好友对饮江边，看看远处的青山,看看滚滚的逝水，笑谈古今之事。”

2.王瀋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。如今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

这是刘禹锡的一首诗，短短几句就描述了三国结束的画面。晋的益州刺史王潜顺江而下，东吴想要凭借着千寻铁锁阻挡晋军，其实这阻挡的何止是晋军，阻挡的是历史大势，“兴废由人事，山川空地形”。

3.前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。

这也是白居易的一首诗。诸葛武侯，鞠躬尽瘁死而后已。“夙兴夜寐，恐托付不效。”为报答那知遇之恩，为实现汉贼不两立，王业不偏安的理想，他一次次的北伐征魏。我相信诸葛亮是知天命的，他知道这是不可能实现的，但是他却在尽人事。前后出师表承载着诸葛武侯的一片真情,怪不得“令人一览泪沾襟"

4.周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。

这是白居易的一首诗。在此借来形容曹操说，死后墓碑上写“汉故征西将军曹侯之墓”就满足了，却实际想代汉自立的野心。周公吐哺，也有流言说他要取代天子，王莽篡汉，也有谦恭下士的时候。所以不能凭借着一个人一时的做法就急忙的下结论。所谓"试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

5.蔑视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺。当年一段英雄气,尤胜相如在渑池。

单刀赴会，关二哥人生中的又一个亮点。单是这种气势都是一般人所不及的，吕蒙甘宁埋伏重兵，准备厮杀，却不想关羽并未带很多人来，可以说是对东吴的- -种羞辱。席间谈笑自若，佯装醉酒并扯着鲁肃来到江边，而后潇洒离去，深藏功与名。东吴人也只能站在江边如痴似呆了。

6.三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。

当年虎牢关前，刘关张三英战吕布尚且打了个平手，而今一个弱女子却完成了男人们无法完成的事情。不知是感慨英雄难过美人关，还是感慨女人的力量。不过话又说回来了，一个连美人关都过不了的人，还有什么资格往自己脸上贴金说我是英.雄，我过不了美人关。

7.古来冲阵扶危主，唯有常山赵子龙。

这是赵云扬名的一次战斗，七进七出与魏军之中，斩杀曹将五十余员。后来七十余岁的赵云随诸葛北伐，力斩五将。魏将夏侯林才说:“早闻赵云之名，今日年老，英雄尚在，方信当阳长坂之事。

8.一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。

张飞在长坂坡这一声吼，吓死曹将夏侯杰，吓退曹家百万兵。其实这里面还有关羽的功劳，当初关羽斩颜良诛文丑，让魏将看到了自己的神勇，结果二哥却说:“我.这没什么，我有个三弟叫张翼德，比我还猛，百万军中取上将首级犹如探囊取物。”于是这句话就给魏将心里留下了阴.影，因为想象中的敌人比现实中的敌人更可怕。与其说曹兵是被张飞吓到的,不二说是被自己吓到的。

9.撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。

刘备被吕布打败后，逃往许都投靠曹操,荀或建议曹操早日除掉刘备以绝后患，曹操不同意转问于郭嘉，郭嘉说:“我们现在是仁义之兵，刘备素有英雄之名，今以困穷来投，如果杀了，天下智谋之士，就不会再来了，不杀他，但要监控他”。后来刘备假借截击袁术之名，离开曹操。刘备这一走犹如鱼入大海，鸟上青霄，从此展开了自己的一番伟业。

10.两汉经营事颇难，- -朝失却旧江山。黄初欲学唐虞事，司马将来作样看。

要说因果报应，最典型的事例就是曹丕代汉，司马代魏了。当初曹丕想要学尧舜禹，让汉献帝禅位于自己，不想到四十五年后司马氏也依样画葫芦，让曹奂禅位于司马炎。真是天运循环不可逃。

到底哪一难最难？

从金蝉子被贬开始，到通天河遇到老鼋，打湿了经书结束，唐僧一共经过了九九八十一次大难，这才到达西天，取得真经。可以说，这八十一难，每一难都很难，任何一难不完成就无法见到如来取经。

八十一难，难难不同。

有的难关，唐僧没遇到危险，直接就过去了。比如稀柿衕，虽然臭了一些，但是并没有危险，唐僧也没有亲自动手，全靠八戒过关。

而有的难关，唐僧不仅被捉，连孙悟空都几次遇到难处，若非天庭、西天援助，还真是够呛。比如金兜洞青牛精，打得孙悟空、李天王、哪吒等人没脾气，如来都帮忙了，最后还是找太上老君才制服青牛精。

那么，对于唐僧来说，这八十一难中，哪一次是最难的呢？

有人说，四十三难西梁女国留婚最难，因为情关难过。

实际上，这是86版西游记的影响。86版西游中，唐僧看到女儿国国王，那眼神、那表情、那神态、那心思，一看就是动心了。临别之时，唐僧还回头凝望，再加上插曲《女儿情》十分动听，观众自然觉得唐僧爱上了女王。

其实，在原著中，唐僧从没有对女儿国国王动心，猴子假意劝他留下，唐僧甚至大骂。作者在旁白中也说“长老忧惶惶只思拜佛”“一个要西宇灵山见世尊”“圣僧假意，牢藏情意养元神”“一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音”等。

所以说，唐僧从没有对女王动过心，这一关于他而言，算是很容易的了，因为没有生命危险。

在我看来，其实第五难“出城逢虎”和第六难“落坑折从”最难。

前面四难分别是金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江和寻亲报冤。这四次，唐僧虽然可能遇到危险，但出胎之时以及满月之时他还不知道呢，自然不知危险为何物，而寻亲报冤则是唐僧借外公兵力，杀了盗贼刘洪，救出母亲殷温娇，也不是很危险。

但是，第五难和第六难不同，这时候唐僧刚出长安去取经，严格来说，是他取经时最先遇到的磨难。

这个磨难，换成一般人，估计不死也吓傻，不被吓傻估计也得掉头。

当时，唐僧带着两个随从，骑着白马，结果遇到了寅将军，也就是老虎精。老虎精捉住了唐僧即随从，正要吃掉，寅将军的朋友熊罴君（熊精）以及特处士（牛精）来了。于是，三个妖怪吃了唐僧两个随从。

随从被吃的很残忍，这一切，唐僧都看在眼里。

魔王领诺，即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得渝麻之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死。

剖腹剜心，剁碎尸体，头颅和心肝给了客人，自己把四肢吃了，其余骨肉分给了属下的小妖怪吃。如此血腥残忍的场景，即便是屠户看了恐怕也要心凉。唐僧一个佛子，扫地尚惜蝼蚁，面对如此场景，说是吓尿了一点不为过。

连作者都说，这才是初出长安第一场苦难。若不是太白金星暗助，唐僧估计还得困在山里呢。

这是唐僧第一次真正遇到危险，也是他离开长安城第一场苦难。即便这样，唐僧也没有退却，他继续往西去，然后再次遇到老虎，幸亏刘伯钦救了他。

这一次，已经是唐僧经历的第七次磨难了。

相比较后面的难关，这一次难在：其一，唐僧没有徒弟；其二唐僧亲眼看到随从被吃；其三，唐僧没有心里准备；其四，荒山野岭环境也艰难等。

所谓万事开头难，唐僧取经更是难上加难。如果第一关过去了，后面就不会太难，如果连第一关都过不去，十万八千里取经路根本不可能完成。

要知道，这时候唐僧还没有孙悟空等徒弟，连随从也被吃了，他只有一匹白马。可纵然如此，唐僧也没有畏惧，明知山有虎，偏向虎山行，最终他克服了重重磨难。