刘邦的谋士，刘邦的两大谋士的下场？
萧何、张良都得到了善终。究其原因还是这二位有大智慧。
张良好黄老只说不迷恋权位，颇有功成身退之意，晚年据说跟随赤松子云游。自从刘邦入都关中，天下初定，他便托辞多病，闭门不出。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。由此得以善终谥号文成侯。
张良再剿灭韩信后，感到了刘邦对他的不信任，更是强抢民间土地借以自污来打消刘邦对他的怀疑。再刘邦质问他时，便趁机为百姓求取上林苑的土地，从而惹恼了刘邦被加上刑具，拘禁起来。等被放出后萧何对刘邦更是诚惶诚恐，恭谨有加但从此对国事就只能保持沉默了。因此得以在刘邦一朝得以存活下来。最终在惠帝二年（前193年）七月辛未去世，谥号“文终侯”。
古代的谋士？
古代“谋士”，智者。所谓“谋士”，即为以谋取士，用自己的智谋为王侯霸业服务，从而达到自我实现目标的最高人生价值。
谋有五层境界，层次越高，谋略也就越深，而能达到第五个层次的人，我们就称为谋士。“谋己”是谋士的第一层境界，“谋人”是谋士的第二境界，”谋兵“是谋士的第三层境界，“谋国”是谋士的第四层境界，“谋”天下是谋士的第五层境界。
古代“谋士”地位如何，可以说是极高的，“谋士”地位可以坐到诸侯王至丞相一职。
古代中国十大谋略人物
吕尚、管仲、范蠡、李斯、张良、诸葛亮、杜预、魏徵、刘基、洪承畴。
一、吕尚
华夏族，本名 :姜尚（约公元前1156年—约公元前1017年），主要作品:治国用兵著作《周书》。主要成就:辅佐周武王灭商，建周，建立齐国。先祖:炎帝神农、炎帝祝融、四岳伯夷。
中国商末周初，兵学奠基人。姜姓，吕氏，名望，号飞熊。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。
二、管仲
春秋时期齐国政治家，华夏族，本名:管夷吾（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，主要成就:强齐图霸，辅佐桓公九合诸侯，礼让天下开法家先驱。经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王后代。
齐桓公元年（公元前685年），得到鲍叔牙推荐，担任国相，尊称为“仲父”。任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。 齐桓公四十一年（公元前645年），病逝，谥号为敬。后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。
三、范蠡
春秋末期政治家、军事家、经济学家、道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。
范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族。荣誉:商圣、文财神，夫人:西施。作品《计然篇》、《陶朱公生意经》
范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。
四、李斯
华夏族，协助秦始皇统一天下，极力主张实行郡县制、废除分封制。作品《谏逐客书》《泰山封山刻石》《琅琊刻石》等，官职 :秦朝左丞相
李斯（约公元前284年-公元前208年），字通古。战国末期楚国上蔡人，秦朝著名的政治家、文学家、书法家。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，是法家最完全的执行者。
就介绍前四位吧！因为时间的关系非常抱歉，不能一一介绍了。
为何唯独把他封为了王？
秦朝末年，各地起义，最后形成了以刘邦为核心的汉军集团和以项羽为核心的楚军集团。垓下一战，项羽自刎，刘邦获胜，建立汉朝，并对楚汉战争中的功臣进行分封。在刘邦分封的过程中，有一群人是个异类，那就是异姓王们。
因为这些异姓王们，不是刘邦心甘情愿分封的，而是无奈之下的行为。原因就是这些异姓王都是带着各自军队的，简单点讲就是他们自己就有能力为王。除了卢绾。
在刘邦分封的过程中，除了异姓王，在刘邦众多的同乡中，哪怕功劳如萧何，也只是个侯爵，唯有卢绾是个王爵。
老乡不够，发小才行在介绍卢绾之前，我们得了解一下萧何。毕竟在刘邦沛县系功臣中，萧何是最具代表性的，他在功臣榜之中也是被定为首功的。
刘邦在没有发迹之前，曾经做过一件大事，那就是娶吕雉为妻。如果仅仅在当时看来，这实在是匪夷所思的事情。
当时的刘邦只是个亭长，没有品级。而吕雉的父亲，是沛县县令的至交好友。两个人之间的差距，不说云泥之别，也能算门不当户不对吧。
可刘邦就是这样娶到了吕雉。而他之所以能够娶到吕雉，源于那次吹牛。
吕公初到沛县，沛县豪杰前往拜访，萧何以贺钱为标准，为大家排作为，贺钱越多，离吕公越近。刘邦听说后，以贺钱万为由，进入了吕公的视线，为之后娶到吕雉做了铺垫。
但是，我们必须承认一件事情，那就是当时萧何对刘邦的评价：“刘季固多大言，少成事。”而在之后的沛县起义之中，也能看出，萧何和刘邦之间一开始的关系，也许并没那么好。
当时，众人将沛县县令杀死后，便陷入了沉默，因为他们不知道立谁为起义军首领。在古代，起义的成本很高，更何况是这种底层平民的起义。
于是，萧何和曹参谋划后，便一致推荐刘邦为首领。史书上记载为“众莫敢为，乃立季为沛公”。
如果萧何和刘邦当时的关系真的很好，那么萧何是绝对不会推荐刘邦为首领的，因为这个位置在当时看来，实在和进入鬼门关差不多了。
至于史书上记载的萧何很早就佩服刘邦之类的话，也就是个噱头，就像刘邦关于斩白蛇起义的传说一样。
因此，当时刘邦的那些沛县老乡，也许和刘邦确实是朋友，但是绝不会太过亲密。而当时刘邦所展现的才能，也绝对没有令人服众的地方。
卢绾就不一样了。史书上记载：卢绾亲与高祖太上皇相爱，及生男，高祖、卢绾同日生。
也就是说，卢绾的父亲和刘邦的父亲是世交，而且两个人还是同年同月同日生的。古代结拜，一般都会说不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。到了刘邦和卢绾这，就变成了既是同年同月同日生，那就同年同月同日死。
卢绾和刘邦的关系还远不止如此。
刘邦在还没有起义的时候，就是个泼皮无赖，因此常常惹上官司。而卢绾就是在刘邦惹上官司之时，一直陪他的人。
这种关系，放在现在也是铁哥们，更何况古代呢？
关系好，赏赐也好，别人羡慕不来因此，卢绾和刘邦之间的关系，显然是比刘邦和沛县老乡的关系要更进一步的。锦上添花容易，雪中送炭难。
到了刘邦发迹以后，卢绾就更加恩宠加身了。刘邦的寝殿，卢绾能进，别人不好说。卢绾的伙食赏赐都是最好的，别人羡慕不来。
所以，当臧荼造反失败，燕王之位空缺以后，所有人都异口同声地说，卢绾是最合适的燕王人选。你看，就连其他人都知道卢绾和刘邦关系匪浅了。
虽萧曹等，特以事见礼，至其亲幸，莫及卢绾。——《史记·韩信卢绾列传第三十三》
正如史书上评价的那样：萧何、曹参等人是因为才能才被刘邦赏识重用的，而卢绾靠的是关系。
没办法，是这样的。
刘邦手下有几个姓杨的大将？
刘邦手下大将的10位列举如下：
1、韩信，汉初最杰出的军事家。汉初三杰之一。曾受跨下之辱，但不改其志。最终投得刘邦做成大事。后被吕后计杀。
2、彭越，字仲，砀郡昌邑人。西汉王朝开国功臣、名将。
3、英布，偃姓，英氏，名布，九江郡六县（今安徽省六安市）人，秦末汉初名将。
4、樊哙，泗水郡沛县（今江苏省沛县栖山镇樊庄村）人。西汉开国元勋，军事统帅。
5、周勃，泗水郡沛县人。西汉时期开国将领、宰相，名将周亚夫之父。
6、曹参，字敬伯，泗水郡沛县（今江苏省徐州市沛县）人。西汉开国功臣、军事家、政治家，汉朝第二位相国，史称“曹相国”。
7、张良，字子房，颍川城父（今河南郏县）人。秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
8、陈平，汉族，阳武户牖乡（今河南原阳东南）人，西汉王朝开国功臣，《史记》称之为陈丞相。
9、萧何，沛郡丰邑（今江苏省徐州市丰县）人。西汉开国功臣、政治家，“汉初三杰”之一。
10、卢绾：刘邦同乡。随其征战，封为燕王。但最终投降匈奴。
陈平的阴谋到底有多阴？
《史记·陈丞相世家》中记载陈平本人在临死前说：
我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。所谓陈平多阴谋，主要由这段话生发而来，和他之前的谋略对照，无论是巧施反间阴除范增，还是用无辜女子做炮灰帮助高祖荥阳脱险，又抑或是和匈奴阏氏勾兑解白登之围，确实似乎越看越像这么回事。
然而，很多时候看问题不妨换一个角度。从陈平这句话的本身来看，我们不难发现陈平人之将死其言也善，话语中充满了反省和愧疚，一个有着这样清醒的自我认知的人，其实要说真的有多阴谋，恐怕也谈不上——真正玩阴谋的，哪个不是觉得自己英明神武、智慧朗照？哪个不是觉得自己是人善人欺天不欺，我是害死人可是我没做错？
南宋著名文学家洪迈曾经在《容斋随笔》卷二论说：
平尝曰：“我多阴谋，道家之所禁。吾世即废矣，以吾多阴祸也。”平传国至曾孙，而以罪绝，如其言。然良之爵但能至子，去其死才十年而绝，后世不复绍封，其祸更促于平，何哉？洪迈的意思，是顺着陈平阴谋而有阴祸、阴祸殃及后世的逻辑用后代的兴衰来印证张良的阴谋阴祸其实比陈平更加厉害，洪迈的这个推理方式和背后的观念固然有一点迂腐拘泥，而后人以张道陵张天师等所谓张良后代的蕃昌兴旺来反驳洪迈的说法，也多少有一点无的放矢，鸡同鸭讲。
其实，兵以诈立，慈不掌兵，阴谋不阴谋的要看当时的环境和需求，假使真要按始作俑者其无后乎的逻辑论，出主意之人如陈平等活该绝后，而采纳主意的最大受益者如刘邦却子孙繁衍、百世其昌、遍布天下，世间哪有这个道理？！
里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陈平所居之里祭祀土地神，陈平担任“宰”（主持分配祭肉的人），他把祭肉分配得很平均。父老乡邻们都说：“棒，陈家这孩子宰当得好！”陈平说：“唉，假使让我陈平当天下之宰，也会像这次分肉一样！”
这是陈平年轻时候的鸿鹄之志。
宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。这是若干年后当上了宰相的陈平对汉文帝说的话。
穿过层层叠叠的黑暗，陈平的心中何尝没有一以贯之的光明。