汉朝代国，陕甘青海宁夏的古铁勒回纥？
中国是个多民族的国家，共有五十六个民族，其中以汉族人数最多，其他民族人数相对较少，习惯上称之为「少数民族」。根据史籍记载，中国古代民族至少有一百六十多个，其中著名的有匈奴、鲜卑、羌、铁勒、柔然、回纥、突厥、沙陀、党项、契丹、女真等族，极大多数不在现存的五十六族之中。这些古代著名的少数民族，或建立朝代，或统一漠北，都曾叱吒风云，而今安在？他们是消失在历史中，还是到那里去了呢？让我们来探究一下他们的下落。
一【匈奴】
匈奴，是欧亚大陆的游牧民族在漠北建立的古代国家，存在年代约在前209年至48年，其后分裂为北匈奴（48年—93年）和南匈奴（48年—216年）。统治领域约略在现今蒙古国、西伯利亚南部、中亚与中国北部地区。公元4至5世纪又陆续在中原和西域建立汉赵、北凉、胡夏、高昌北凉政权。
在东汉末年，南匈奴逐渐恢复独立地位。西晋时，因八王之乱，南匈奴单于刘渊趁机独立，建立王朝，开启五胡十六国时期。在此后，突厥在中亚草原崛起，取代匈奴的地位。匈奴这个名称，在此后于历史上消失。
之后匈奴作为一个独立的民族从中国历史中消失，和其他一些民族一起融入华夏族。匈奴后裔汉化后，所改汉姓有刘、贺、丛、呼延、万俟等，很多生活在今天的陕西、山西和山东等地。
剩余部分西逃至欧洲，与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人。
二【东胡】
东胡是一个古老的游牧为主的民族，自商代初年到西汉，东胡存在了大约1300年。东胡语言属阿尔泰语系。“东胡”一名最早见于成书年代是先秦的《逸周书》，《逸周书·王会篇》提到“东胡黄罴山戎戎菽”，在老哈河与西拉木伦河流域发掘的东胡人墓葬被认为是对上述说法的旁证。
秦汉之际，东胡逐渐衰落。公元前206年，东胡被匈奴冒顿单于击败，余部聚居乌桓山和鲜卑山，形成后来的乌桓族与鲜卑族。从此东胡的名字从历史上消失。
三【乌桓】
秦末汉初（前3世纪末）之际，匈奴王冒顿单于击败东胡。东胡人北迁至鲜卑山和乌桓山，各以山名为族号，分别形成鲜卑人和乌桓人。乌桓山即现大兴安岭中部的东西罕山。乌桓随水草放牧，以穹庐为室，常要向匈奴进贡，匈奴每岁向乌桓征收牲畜、皮革。
东汉末年，辽东、辽西等地的乌桓大人趁乱称王。初平元年（190年），辽西乌桓大人蹋顿统一现辽宁一带的乌桓各部。汉献帝建安十年（205年）袁绍官渡之战之后败给曹操，其子袁熙、袁尚投奔乌桓蹋顿，形成残余势力。建安十二年（207年），曹操北征乌桓，战于柳城，斩蹋顿诸王，从此乌桓彻底衰落，地位为鲜卑取代。
五胡十六国时期，乌桓与各族杂居，形成“杂胡”。乌桓和匈奴的混血后代“铁弗”人赫连勃勃立国胡夏。
唐朝时嫩江以北有乌丸国，传说是乌桓后人所创。辽太祖耶律阿保机曾派兵征伐，之后乌桓融入其他民族。
四【鲜卑】
鲜卑祖先是古代中国北方的游牧民族东胡（一说山戎）部落。2世纪时鲜卑占据匈奴领地，称雄塞北。4世纪西晋灭亡后，鲜卑陆续在今天的中国北方建立前燕、代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕及北魏等国，而漠北则由鲜卑别支柔然称霸。439年北魏统一北方，之后时常与柔然发生冲突。而后北魏经历六镇之乱后分裂成东魏、西魏，东魏、西魏随后也分别被北齐、北周所篡。最后北周统一华北，于581年因杨坚篡位而亡。称霸塞北的柔然汗国也于552年为突厥汗国所灭。于五胡十六国时期在青海建立的鲜卑别支吐谷浑汗国则维持到663年为吐蕃所灭。
部分被其他民族同化，部分演化为柔然。
五【柔然】
柔然，鲜卑人的一支。
鲜卑人拓跋部创立的北魏政权曾多次与柔然互相征伐。北魏太武帝拓跋焘击败柔然牟汗纥升盖可汗，肃清其在戈壁以南的势力后，认为柔然人智力低下，像只会蠕动的虫子一样，下令改称柔然为蠕蠕。
一部柔然西迁中亚，后同当地一些嚈哒部落为逃避突厥追杀进入欧洲，称阿瓦尔人，占领了中欧潘诺尼亚一带。568年，巴颜可汗建立了阿瓦尔王国，后阿瓦尔人又携同其统治下的斯拉夫人南下巴尔干半岛，602年，攻打拜占庭不克。这些军事行动使得整个巴尔干半岛斯拉夫化了。公元9世纪初，阿瓦尔王国被查理曼大帝击溃，阿瓦尔人定居下来，成为现代匈牙利民族族源之一。
还有一些柔然人逃至外兴安岭一带，融入当地室韦民族。室韦人是蒙古人的祖先。据一些历史学家考证，中国东北地区的契丹民族也有柔然族源。
六【契丹】
契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部。她以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代。后建立辽朝。主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。
七【蒙古】
蒙古族是东北亚主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在中国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦。全世界蒙古族人约为1000万人，一半以上居住在中国境内。鄂温克族（2万7千人）和土族（24万人）也有时被认为是蒙古人的分支。为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在。
《旧唐书》有“蒙兀室韦”，“蒙兀”与“蒙古”是同名异译，在蒙古语中意为“永恒的火焰”。
蒙古诸部中，东蒙古来自室韦诸部，是成吉思汗家族的嫡系后裔。宋朝时期，在蒙古高原上的突厥系民族的统治逐渐衰落，东边的包括成吉思汗祖先的室韦诸部开始西迁至蒙古高原内部的。室韦诸部在突厥语中称作鞑靼。西部蒙古诸部则在同一时期在由突厥或突厥化的部落的基础上形成。
明朝时东、西蒙古分称为鞑靼和瓦剌。
八【突厥】
突厥带有匈奴的血统。在南北朝至唐朝时住在现今中国西北地方。现代土耳其人，认为自己是突厥的直系后裔，他们认为突厥的历史可以追溯到西元48年立国的北匈奴。西元6世纪突厥部落游牧于金山（今阿尔泰山），初归附于柔然。西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海（咸海），北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年（630年）攻灭东突厥，在武则天时期，再度建立后东突厥帝国。约在7世纪末8世纪初，最后亡于回纥。
九【回鹘】
回纥，中国古代民族名，亦称“乌护”、“乌纥”、“韦纥”、“回鹘”。
唐天宝三年（西元744年），以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，并建立起漠北回纥汗国，王庭（牙帐）设于鄂尔浑河流域，居民仍以游牧为主。唐朝时，回纥取“迅捷如鹘然”的意思，改作回鹘。
立国后，回纥因历史的关系与唐朝的关系一直很好。
但回纥后因长期与吐蕃战争，加上内讧不断，于846年被所属部黠戛斯所亡。
三路西迁：
一迁吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘；
一迁葱岭西楚河一带，称葱岭西回鹘；
一迁河西走廊，称河西回鹘，后来成为河西地方的土著，就是现在的裕固族。
其中定居新疆的回纥，发展成今天的维吾尔族人。
十【女真】
女真（或女贞与女直），亦作女真族，源自3000多年前的“肃慎”，汉－晋时期称“挹娄”，南北朝时期称“勿吉”（读音“莫吉”），隋－唐称“黑水靺鞨”，辽－金时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳），清朝以后，“女真”称为“满洲”，后通称为满族至今。
1115年，完颜阿骨打统一女真各部，建立金。
明朝万历四十三年（1615年），女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号为“大金”，史称后金。
1635年，皇太极改族名为满州，并于1644年入主中原，建立中国历史上最后一个王朝—清朝。清朝的建立，奠定了中国日后版图的基础。
十一【党项】
党项是古代西北的一个民族，是羌族的一支，又称作党项羌，是西夏王朝的建立者。党项族原居住在四川松藩高原一带，以畜牧为生，唐朝中期时，受到吐蕃所迫，主要北移至今天宁夏、甘肃、陕西交界一带，原居地的党项族人则受吐蕃贵族役使，被称作弭药人。北移的党项则分为八部，唐末，其中较强的拓跋部首领拓跋思恭曾被唐朝封为定难军节度使，并赐姓李。
至宋初，首领李继捧归降宋，但族人拥立李继迁叛宋自立，李继迁之孙李元昊称帝，成立了西夏，统治西北地区达约200年之久，西夏为蒙古灭亡后，党项族被蒙古人称作“唐兀”，属色目人的一族，在元朝时还有部分甚为活跃，但其后逐渐与其他各族融合，党项之名逐渐消失于中国历史上。
据近年来人类学家的查访，在四川地区尚有党项族人的后代，可能是西夏灭亡后南移的党项人与弭药人融合而成，此外在安徽、河南等地也有党项人的后裔存在。
十二【羌】
羌是一个古老的民族，现主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县和汶川县。现有人口30.6万人（2000年）。羌族地区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。
族历史可追溯至上古时代，早在春秋战国时期已聚居于中国西北，秦国曾与羌族展开过战斗，至汉朝未止。三国时羌族开始迁居中原，分布于中国中部的山部地区。五胡十六国期间，384年羌人姚苌利用前秦苻坚淝水之战兵败后，关中空虚之际，自称万年秦王。386年姚苌称帝于长安，建立后秦。
北宋到南宋时，1038年至1227年期间，羌族的一支，党项族曾在今宁夏、甘肃、新疆、青海、内蒙古以及陕西的部分地区建立了大夏政权，史称西夏。
十三【氐】
古代中国西北部少数民族之一，氐族的起源历来说法不一。一说氐族与羌族同源。曾有说法，指属于藏族（古代的吐蕃人）一支的白马藏人。春秋战国时始以氐为族名，居于中国西北部。汉朝至三国期间，氐族曾两度大迁徙，至关中一带居住。其时还有如羌族的少数民族迁入关中。十六国时晋室南下，氐人便在北方建立前秦、后凉、仇池等政权。随著长居于中国日久，在唐朝时代，一部分氐族人与吐蕃人相融合，而其余氐族则与其他民族相融合。
十四【吐蕃】
今天的藏族，吐蕃王朝是一个位于青藏高原的古代王国，由松赞干布到达磨延续两百多年，是西藏历史上创立的第一个政权。按照藏族历史的传统，松赞干布是第33任吐蕃国王。846年，达磨赞普被杀，吐蕃分裂为贵族领主割据的局面。元朝后受到中央王朝的直接统治。
十五【羯】
中国古代北方民族之一，源于小月氏，曾附属于匈奴，故又称“匈奴别部”。匈奴衰亡后，南匈奴及一些原附于匈奴的部众，于魏晋时代散居上谷郡与汉人杂居。他们以农耕为主，信奉“胡天”（祆教）。晋时，羯人石勒建立后赵，为十六国之一，后渐融入其他民族之中。部分旧史解释说羯胡主要散居于上党武乡（今山西榆社北）。
时至今日，山西、河北及陕西渭水北诸山间也多有此族。他们与汉族杂处，主要从事农业，相貌特征为深目、高鼻、多须，通常用火葬，信仰“胡天”（祆教），姓氏有石、支、康、白等。
十六【丁零】
敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又称赤勒、铁勒、钉灵、高车、丁零、狄历、阿至罗。敕勒是古代赤狄的后裔，匈奴人称其为丁零，鲜卑人称其为敕勒，因其使用车轮高大的车子，又称之为高车，据《史记》记载丁零最初游牧于贝加尔湖以东、南附近，据《魏略》记载公元3世纪开始扩至叶尼塞河上游，与古坚昆杂居，这些部落称之为西丁零。公元四世纪末至六世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，高车人和柔然人活动于中国大漠南北和西北广大地区。
4世纪中叶，生活在阴山一带的人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。敕勒人在北魏时期大量参加鲜卑人、汉人的战争，其中大部和丁零人一起逐渐融入汉族。
《敕勒歌》
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
敕勒中北方的一部臣服突厥汗国，后来成为回纥，现代维吾尔族的祖先。俄罗斯联邦萨哈（雅库特）共和国境内的雅库特人也是敕勒人的后裔。
十七【沙陀】
沙陀，又名处月，以朱邪为氏。原是西突厥十姓部落以外的一部，其祖为北匈奴，后为悦般，居乌孙故地热海附近，游牧于今新疆准噶尔盆地西南(今巴里坤)一带，隶属轮台，因其地有大沙丘，故而得名。沙陀曾建立了后唐（沙陀第一王朝）、后晋（沙陀第二王朝）、后汉（沙陀第三王朝）、北汉（沙陀第四王朝）四个政权。
北汉之后沙陀便和汉族、契丹等民族融合，不再是一个独立的民族。辽代，游牧于阴山长城的黑车子室韦与元代汪古一带是沙陀后裔，奉晋王李克用为先祖，后逐渐融入蒙古族。
南朝是正统还是北朝是正统？
正统，出自儒教“四书五经”《春秋》一书，又称法统、道统、礼仪之统，意思是以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统。《汉书》曰：“《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已”。宗周包括血统上的嫡长子继承制以及文化上的华夷之辨。周礼和春秋大义是衡量正统的标准，中原王朝为了证明自己是正统，还往往标榜本朝皇帝先祖是五帝感生，以获得政治上的统治合法性。
以地区而论:北朝是正统
以文化而论:南北朝都是正统
南朝不必多说既然历史把这段时期称为南北朝，相比较之前的五胡十六国，已然把北朝当做正统了。
南朝是第一帝国尾声，北朝是第二帝国的序幕。
但是以历史发展的方向而论，无论是东晋五胡十六国还是南北朝，主导势力都是在北不在南。孝文帝改革彻底让北朝成为正统
1.政治(整顿吏治、变革税制、颁俸禄制、改革官制、迁都洛阳
2.经济(行均田制、创三长制、改革租制)
3.文化(禁胡语、改汉姓、尊孔子)
改革以后，北朝在任何一个方面(军事，政治制度，文化)都超过了南朝，(陈庆之北伐中原：吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何轻之？)
平心而论，我更认为北朝才是正统。(南朝多重臣，一岁一易主，北朝无忠臣，百岁一易主)，多讽刺！
汉朝在建立之初采取了哪些措施来稳固政权统治？
我是狼君，一个爱读历史的工科小伙儿
西汉初年，从刘邦建立汉朝到汉武继位初期，期间共历五帝，前后约70年。这七十年，是西汉政权从建立到巩固再到加强的一个过程，基本上解决了汉初存在的各种问题，使西汉向着一个中央集权的大一统王朝迈进。
汉初的大约70年时间里，西汉政权的巩固经历了三个阶段，即刘邦建国之后的政权巩固和社会稳定时期，而后文帝、景帝的发展经济，提升国力的时期，汉武帝即位初期解决遗留问题，加强中央统治的时期。
汉朝建立之初面临的威胁从公元前209年开始波及天下的农民起义，到楚汉争霸项羽失败自刎，刘邦建立汉朝的公元前202年，长达七年的战乱，民不聊生，经济发展停滞。汉朝建立之后，作为一个新生的大一统政权，汉朝在伊始就面临着三大方面的问题。
①经济困顿，民生凋敝
汉立初年，在连年战争的袭扰下，经济困顿，民生凋敝，饥荒四起，饿殍遍地。被战争严重破坏的社会生产，导致大量百姓流离失所，没有稳定的经济来源，随时有可能再次上演秦末农民起义的一幕。
“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五干，人相食，死者过半，高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。”——《汉书》秦朝因为暴政，刚刚传到二世的手上，就爆发了农民起义，第一个兴起的中央集权王朝，就这样亡于百姓之手。汉初，要想立国得以长久，稳定好被连年战争摧残的百姓，让百姓能够安居乐业，成了汉王朝的当务之急。
②裂土封侯，王侯割据
西汉建立之初，并没有完全传习了秦朝的郡县制，而是在分封制与郡县制的基础上，将二者合二为一，独创了汉朝的郡国并行制，裂土封侯，大封天下，其中异姓王就得封八位。分封这些异姓王，是刘邦的不得已而为之，有的为开国立下汗马功劳，有的则势力强大，不王之则不附。
除了分封异姓王，汉初高祖还分封了大量的同姓王，这些诸侯王，无论是同姓还是异性，在分封制度下，都具有极高的独立性，对中央王朝的权威具有极大的挑战性，威胁着国家的统一。
③匈奴崛起，边患不断
秦朝统一天下后，对匈奴接连采取强硬的手段，以重兵暂时解决了匈奴问题，并且修筑长城，将匈奴阻挡在了长城之外。但随着中原地区陷入内乱，原本被平息的匈奴又趁机崛起，给新生的汉朝造成了巨大的威胁。
西汉建立之初，高祖刘邦携灭西楚霸王项羽的余威，对匈奴用兵，企图解决匈奴问题，结果在作战中失败，刘邦自己被围于白登山七日，险些命丧匈奴之手。后刘邦虽然脱险，但是匈奴一直是威胁汉王朝安全的一大隐患。
高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。——《史记》汉初解决问题巩固统治的手段1.发展经济与修养民生
①总结秦王经验，行“无为而治”
汉王朝是在秦末农民起义中，经过长期的斗争最终建立的政权，高层统治集团大都出身寒门，对百姓的疾苦有着深刻的体会，对秦朝时暴政也有深刻的体会，并将秦亡的教训总结为四点。
这四点分别是“秦行繁法严刑”、“秦多忌讳之禁”、“不施仁义”和“赋敛无度，天下多事”。汉朝通过对秦亡的总结，认为民不聊生，最终官逼民反是秦亡的最主要原因，所以在治国之策上选择了顺应民意的“无为而治”。
②连续推行仁政，且持续时间长
从汉高祖起，就大力推行仁政，实施了一系列休养民生的政策。对统治阶层实行了严格的措施，推动普通百姓恢复生产生活，使社会重现生机，呈现出欣欣向荣的景象，满足百姓对生产生活的需求。
天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。——《汉书》高祖之后的文景二帝，继续推行仁政，以发展经济，休养民生，推行轻徭薄税。在汉文帝前期，甚至一度取消了田租税；在文帝后期与景帝前期，税收也非常低，只占收成的大约三十分之一。
2.国家制度与加强中央集权
①沿承秦制，设三公九卿
在官吏制度上，汉朝的制度基本上延续了秦朝的制度，继续采用以丞相、御史大夫和太尉为首的三公九卿制，并结合汉朝的实际加以改进，将“三公”的权利平衡，逐渐形成了一个更有利于中央集权的官吏制度。
②除异姓王，大封同姓王
在汉高祖初建汉朝之时，其总结秦亡一大原因就是废除了分封制，所以刘邦在建朝之初大封天下。但是分封异姓王是刘邦迫于战争时的形势，不得已给手下功臣的承诺，并不是刘邦自己的本意。
为了避免出现春秋战国时期天下分裂，诸侯国之间相互攻杀的景象，刘邦从开国的第二年就开始着手铲除异姓王，并大封刘氏宗族子弟，使汉朝的天下变成了刘氏一族的天下，并与各诸侯杀白马为誓，“非刘氏而王，天下共击之”。
③削藩降权，行郡县之实
经过刘邦的前期操作，全国的诸侯王大体上都已经是刘氏宗族，但是随着国家经济的好转，诸侯王的实力迅速扩张，对中央王朝造成了极大的威胁，从汉文帝开始，又着手进行削藩以巩固中央统治。
到了汉景帝时期，由于削藩引发了“七国之乱”，景帝很快将其平息，并以此加快对诸侯国实力的削减。将诸侯的封地收回，使诸侯王的封地与郡县大小无异，极大地削弱了诸侯王的实力。
到了汉武帝时期，为进一步增强中央集权，巩固国家经济，汉武帝开始推行“推恩令”，将诸侯王本就不大封地近一步分割缩小，并以各种借口夺爵削藩，还强制将诸侯王在封地的行政权收回，将诸侯国仅留虚名而行郡县之实。
3.对待边患问题
①以“和亲之策”换取时间
汉高祖刘邦在试图击败匈奴受挫后，刘邦认识到以当时的国家实力，还不足以用军事手段解决匈奴问题。为缓解匈奴对汉朝北部边境的压力，开始同匈奴和亲，与匈奴约为兄弟之国，达到稳定自身，发展经济的目的。
与匈奴的和亲政策，在整个汉朝初年一直存在，从汉高祖时期一直延续到汉武帝初期，前后和亲达十余次。通过和亲，汉匈双方约定边界，停战互市，形成了双方相对稳定的和平局面。
“长城以北引弓之国受令单于，长城以内冠带之室朕亦制之，使万民耕织，射猎衣食，父子毋离，臣主相安，俱无暴虐。”——《汉书》②主动出击，以绝边患
汉初的“和亲政策”只是一时的权宜之计，而且在和亲的这一时期内，匈奴时常违背约定，纵兵侵入汉境抢掠，使得主动和亲的汉王朝备受屈辱，匈奴每每兴兵，汉王朝就要求以和亲，并以棉、酒、米等物供之。
经过汉初近七十年的发展，到汉武帝中期，国家实力强劲，国库充足。国家的钱财“贯朽而不可校”，太仓中的粮食“陈陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食”。汉王朝有了同匈奴一较高下的实力。
汉武帝因此下令主动出击，在长城以北寻歼匈奴主力，求击败匈奴，以绝边患。经过多次对匈奴的主动出击，在河南之役、河西之役和漠北之役等数次大型战役去匈奴取得了绝对性的胜利后，匈奴对西汉的威胁基本消除，此时对西汉王朝威胁最大的也是最后一个因素得以解除。
结语汉朝在历经70余年的努力之后，通过一代又一代帝王的励精图治，将威胁汉朝统治的因素一个个解决。终于将一个权力并不集中，对全国控制还十分虚弱的帝国，治理成了华夏历史上独一无二的强盛王朝。
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山海经中的古平国是怎样的？
《山海经》中的古平国
古平国既现在的山西省大同市
古籍记载：由于中原地区地势较高，同时周边水草丰美，被中原人士将此地统称为云中。《韩非子·喻老》：“故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。”平城区建城始于公元前221年，秦始皇统一中国后，废分封制，立郡县，全国设36郡，今大同境内为雁门郡、代郡之地。其时见于记载的城有：平城、代、善无、延陵、平舒、武周塞、新城、班氏、马邑等。秦始皇派大将蒙恬率30万大军北击匈奴，并征集民众筑长城，在今左云高山以东，云冈以西十里河谷“筑城武周塞内，以备胡”。
至汉初年，平成地区还属于雁门郡管辖的一个小县。汉高祖七年，公元前200年，韩王信携太原郡谋反，汉高祖刘邦亲自追击韩王信至现大同一代，不料反被匈奴包围在白登山七日，
史书上载：“会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城，匈奴围我平城，七日而后罢去。”这是平城立邑最早的文字记载。
《山海经》对古平国也有一系列的记载。《山海经》是一部成书于战国中后期至汉代初中期的志怪古籍，书中记载大量神话传说、地理、巫术……《山海经》记录广泛，包罗万象，对我国的文化传承具有重大作用。其中记载的很多传说在我国广为流传，例如：夸父逐日、精卫填海、羿射九日等等都是我们耳熟能详的神话传说。此书不是一部单纯的志怪书籍，其中对古代人文地理的记载也非常丰富。
古平国是春秋时期代国的前身，现在指的是山西省大同市。据《山海经》记载：古平国得名于上古唐尧执政时期，当时羲和氏之一和叔英勇善战，被封为北岳长老，封地在古平。大同在历史上被称为古平城，后来简化为平城，还曾是北魏的首都。
历史书籍中对古平国王——和叔的记载很少，却在民间流传着很多关于他的传说。传说和叔的妻子柳妃，本是嫦娥身边的侍女，因失手打碎太上老君的醉云琉璃盏，被贬下凡间。和叔在与邻国交战中身亡，柳妃将丈夫遗体带到三重天，可惜守将将他俩打落在一个山谷。这山谷位于谷城谷丘山，两人化作了101眼泉水。传说凡是喝了泉水的夫妻，生生世世也不会分离。
有如此之多的历史记载与神话传说，可见大同市是一个历史悠久，文化繁荣的历史古城。如今的大同已拥有多个国家级别的荣誉称号“国家新能源示范城市”“中国优秀旅游城市”“凤凰城”“中国煤都”等，希望未来大同能越来越好！
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刘贺之所以能当上皇帝，一个字：命。刘贺准备当皇帝的时候十八岁。他活了十八年，玩过很多好玩的事，不过，打死他也不敢相信，最好玩的事竟然是有一天被人拉去当皇帝。而这一切都要拜大将军霍光所赐，是他锁定了刘贺这个皇帝人选。
刘贺，他父亲是昌邑王刘髆。如果不知道刘髆是谁，没关系，你应该知道一个与他关系密切的人——贰师将军李广利。李广利是刘髆的舅舅。
李广利当年出征匈奴，临走前强烈建议丞相刘屈氂，扶持外甥刘髆登太子位。没想到的是，李广利在前线奋战时，后面却传来了坏消息：刘屈氂受巫蛊牵连，致使立太子的阴谋泄露被杀。
李广利走投无路，只得投了匈奴。但汉武帝刘彻放过了刘髆，不过从此以后，太子之位，彻底就与刘髆无缘了。刘髆死后，他儿子刘贺接班，当了昌邑王。
公元前74年四月十七日，汉昭帝刘弗陵崩于未央宫，年仅二十岁。 刘弗陵英年早逝，霍光一时手足无措：这龙榻该由谁来坐呢？他心里没底。
选任新皇帝，让霍光伤透了脑筋刘弗陵死了没关系，可问题在于，他连个儿子都没生。既然这样，就只能翻开刘彻的家族谱，看看哪个最合适？
刘彻生有六子：戾太子刘据，齐王刘闳，燕王刘旦，广陵王刘胥，昌邑王刘髆和汉昭帝刘弗陵。
刘据有一个儿子，叫刘进。当年，刘据被逼造反，刘进随父逃亡湖县，后被害死。齐王刘闳早死，短命又无子。燕王刘旦谋反失败，被迫自缢而死。
所以说，当时就只有广陵王刘胥和昌邑王刘贺具备竟争皇帝的条件。
按理说，皇帝人选刘胥首当其冲，非他莫属，因为他是汉武帝刘彻的儿子，而刘贺是刘彻的孙子。
这道理霍光都懂，但他没有早早发表意见，而是先召集会议，跟众卿磋商物色新皇帝人选。没想到，在会上还真有人提议立刘胥为皇帝。这时候，霍光想不说话都不行了。
霍光不得已表态说：“让刘胥当皇帝，似乎不妥。因为武帝生前就特别不喜欢这个儿子，他整天游手好闲，不学无术……”
其实，这个理由只是霍光个人在会议上冠冕堂皇的说辞，他不想立刘胥为帝，就把锅甩给了汉武帝刘彻。
霍光不选刘胥，真实原因有二：首先，刘胥无德无才，没什么真才实学，这样的人当皇帝，怎么能行？其次，刘胥和刘旦是一个娘生的兄弟，刘旦是被霍光整死的，如果让刘胥当上皇帝，肯定不会放过他？
事实上，刘胥的确不是省油的灯。一直以来，他都在时刻关注着刘弗陵的一举一动。他发现随着刘弗陵的年纪越来越大，却始终不见有哪个女人替他生下一个皇子。
如果刘弗陵生不出儿子，那他刘胥这个当哥哥的，只要活的时间比弟弟长些，那么有朝一日登上地位的希望，还是很大的。
于是，刘胥天天祈求自己能够长命百岁，同时，还请来巫师诅咒刘弗陵断子绝孙。真是功夫不负有心人，刘弗陵死了，居然还真的没留下子嗣。这下子，刘胥乐坏了。
然而，刘胥没看透的一点是，他有当皇帝的机会，却没那个命。因为这事儿由不得其他任何人，全由大将军霍光掌控，人家压根儿就没拿正眼瞅他，就把目光投向了昌邑王刘贺。
但是，刘胥和刘贺两人，一个是长辈，一个是晚辈，刘贺得叫刘胥一声叔叔。而我们知道，汉朝继承皇位的规矩是嫡长制，没有嫡，就应该立长。
霍光想躲过刘胥而立刘贺，属于弃长立幼，他凭什么的确，在封建王朝继承大统，名不正，则言不顺；言不顺，天下臣民则不服。
霍光如果不能给出弃长立幼的合理解释，贸然迎立刘贺，接下来就算刘胥不闹事，也不知道哪个王公大臣就会跳出来惹事端。
偏巧这时，就有一个郎官主动给霍光上了一道书，引例论证了弃长立幼的合理性。其实说白了，这就是霍光自己导演的一出戏。
那郎官引用周朝时候的两例废长立幼的故事，最后总结说，古人都能这样做，我们当然也能做。只要合适坐君王，是长？是幼？就没那么重要了。
郎官这道奏疏，霍光批阅后转给丞相杨敞，丞相又转众卿传阅。最后，大家一致同意弃长立幼，迎立刘贺。很快，上官皇后就下诏书：迎昌邑王刘贺进京，准备登基。
真实的刘贺，吃喝玩乐，乐此不疲，活脱脱一个纨绔子弟刘贺四岁当昌邑王的时候，就没了爹，所以他是有娘生没爹养，打小就是顽童一个。长大后，顺理成章也是一个问题少年。
首先，刘贺不爱读书，特别爱玩，而且是疯玩儿的那种；他还特好吃，一个人吃不过瘾，找人陪他吃，甚至跑到厨房见肉就啃，仿佛就是饿死鬼脱成的。
其次，刘贺这货特无礼。我们知道，作为贵族，两个六艺是必须精研的。第一个六艺，就是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部典籍；另一个六艺，就是礼、乐、射、御、书、数六种基本技能。
贵族以两个六艺要求子弟，无非就是希望将他们培养成德才兼备的贵族接班人，命好的话，说不定还有登基为帝的机会。
然而，从小缺乏管教的刘贺，简直就是一匹桀骜难驯的野马。无德无才不说，自己还不以为然，丝毫没有羞耻感，该怎么玩还怎么玩，该吃多少还吃多少。
对于刘贺的所作所为，有两个人看在眼里，急在心上。一个是昌邑国的中尉王吉，一个是昌邑国的郎中令龚遂。
王吉给刘贺上书：“昌邑王您是成年人了，该收收心读书了。您现在应该致力于两件事：一是读书；二是是树立远大理想。即使您将来不以天下为己任，至少也得替自己的前途打算一下吧！
刘贺很不以为然。但他还是假装诚恳地对王吉说：“多谢您的批评和指教！”然后，就赏了他五百斤肉。赏赐完毕，他又把一切抛诸脑后，找人耍去了。
事实上，年轻人爱玩，经常把长辈的话当作耳边风，这是天性，也不是什么太出格的事。毕竟犯此毛病的，刘贺不是第一个，也不是最后一个。
想当年，刘彻十七岁的时候，也年少轻狂，经常偷偷溜出长安，带着一帮心腹去野外打猎，而且一玩起来就没完没了。刘彻可是有老妈王太后管着，再加上一个窦太后盯着，他不也照玩不误？
所以说，毕竟刘贺无人管教，贪玩儿也在常理之中，本质还不算坏，他吃的不过是缺乏教育的亏。
面对如此贪玩的少年，郎中令龚遂采取了以下方法：首先，要求刘贺的老师加强辅导，监督他按时读背儒家经典。其次，就是亲自上阵，基本上见一次就批评一次，而且每次总是挑难听的话，骂刘贺的缺点。
于是，刘贺一见到龚遂张嘴，马上捂耳朵就跑，比兔子逃得还快。龚遂也不含糊，刘贺一跑，他就猛追，追上后，扑通一声就跪在他面前猛哭。
龚遂一哭，弄得刘贺很不好意思，就问：“不就是不听你的话吗？有什么好哭的？”
龚遂说：“我不是哭你不听话，我只是恐怕你就要完蛋了。”
刘贺迷惑不解地问：“我不是好好的吗？怎么说这么丧气的话？”
龚遂说：“你天天这样好玩，终有一天会将自己玩废的。那时，你哭都来不及了。”
刘贺很无奈地问：“你的心思我都懂，那么依你的意思，我该怎么做？”
龚遂说：“近朱者赤，近墨者黑，你之所以沦落成今天这样子，都是你身边那帮心腹的错。这样吧，我把你身边的那帮随从全部换掉，用新人重新调教你，如何？”
刘贺无奈答道：“好吧，听你的。”
很快，龚遂精心挑选了一批人跟随刘贺。然而不久，刘贺就开始发牢骚了。因为龚遂给他安排的这些人，只会读书，一开口全是子曰、之乎者也什么的，太枯燥！而且，这些人不喝酒，也不逗乐，一切都按部就班，形同木偶，简直闷死人了！
天性不羁的刘贺受够了，终于憋不住骂娘赶人了。最后，他又将原先的那帮狐朋狗友，一个个都找了回来。
难道霍光就不了解刘贺的那副德性吗霍光认为：虽说刘贺这孩子贪玩好吃，文盲一个，不怎么靠谱。不过相对刘胥来说，可就好多了。怎么说，刘贺也只是好玩罢了，他本质还不算坏。更重要的是玩物丧志。
所以，刘贺和刘胥，一个是胸无大志的孩子，一个是野心勃勃的大叔级人物，霍光还是愿意挑选前者，这样也便于掌控朝政，实现自己的权臣梦想。不是他不想挑个好的，实在是根本就没得挑，只能锁定刘贺。
正所谓，好运来了挡都挡不住，跌倒能捡黄金，做梦能入洞房。只是可怜了刘胥，盼星星盼月亮，好不容易有了机会，却被人家说有野心，根本不配为帝。
真是有福不在忙！刘旦、刘胥俩兄弟奋斗一生，却不如刘贺一个贪玩的孩子有福气。这是什么世道？郁闷！
刘贺可没心情关心别人怎样，一听说上官太后召他去长安当皇帝，乐得就差没飞起来了。
一切都来得太突然，刘贺仿佛身处梦幻里，恨不得肋生双翅，当夜就飞进长安未央宫登基。
刘贺根本就不懂皇帝之道此前没人教刘贺怎么做皇帝。不过，就算有人教，他也未必能听得进去。
事实上，这种情况下的新任皇帝，最需要表现的就是谦让精神。人家让你当皇帝你就当啊？你得说：“我何德何能，岂敢担社稷重任？皇位还是由能者居之吧！”
这不是谦虚，这叫作秀，是政治秀。瞅瞅人家汉文帝刘恒是怎么做的！
当年，平灭诸吕之后，陈平和周勃选定代王刘恒即皇位。当长安的旨意传到代国时，刘恒并不高兴，反而很紧张，总以为长安有什么阴谋在等着自己，弄得全家都战战兢兢、坐卧不安。
于是，他先是辞让，又开会讨论，会议也没有形成统一意见。最后，只好派人去长安探虚实，摸清情况，然后才慢吞吞地前行。
到了长安后，刘恒低姿态出场，一秀再秀。最后，终于坐稳屁股，天下在握。
当然，世间没有无缘无故的成功。刘恒之所以成功，跟他的成长经历有莫大关系。
刘恒早年经历过很多苦难，比如吕雉时代的政治风波，其无论是心智还是心理，都过早成熟，这是其一。刘恒自小就被老妈薄太后严加管教，修身养性、韬光养晦，终成大器，这是其二。
反观刘贺，要家教没家教，要磨炼没磨炼，简直就是一个有头无脑的小混混。所以，他就这样入住皇宫，想成为九五之尊，无异于飞蛾扑火，自取灭亡。
刘贺的肚里有多少货，中尉王吉一清二楚。所以，在刘贺动身入京之前，他还特别提醒刘贺到长安后，必须注意两件事：第一，谦虚，谦虚，再谦虚。第二，听霍光大将军的话，一定要乖乖的。
然而，刘贺对此不以为然，一笑了之。在他看来：现在天下就快是我的了，还不是跟在昌邑国的时候一样，我爱怎么搞就怎么搞，我是皇帝，你霍大将军算个啥，能管得了我？
愚昧无知的刘贺登基后依然自我放纵，很快就招来了百官的弹劾霍光将他跟众大臣联名弹劾刘贺的奏疏，递交给了上官太后。这个表面上的最高掌权者，本就是他的外孙女。
弹劾书上说：刘贺荒唐无道，登基27天，竟然做了1127件不法之事。
按弹劾书所举事实计算，刘贺平均每天就做了41件被人抓住把柄的错事。这实在太可怕了。但更可怕的是，刘贺的一举一动都被霍光记录在案了。
这说明什么？大汉的都城长安里，霍光才是真正的老大。刘贺进了长安，处处被监视，却仍然胡搞乱来，真是愚蠢至极。
刘贺终结了自己27天的皇帝史。此刻，他乖乖地趴在地上一动也不敢动，让人难以想象，之前他曾是大汉的皇帝。
弹劾书终于宣读完毕。上官太后二话不说，当场批准废掉刘贺。接着，霍光命令刘贺起身，接诏书，谢太后。
这时，刘贺还想申辩几句，霍光很不理他，亲自动手解下了他身上的玉玺绶带。
霍光还算客气，扶着刘贺下殿，要送他出城。文武百官，都来相送，此情此景，不胜唏嘘！刘贺向霍光拜辞，说：“我实在是太愚蠢了，长安真不是我待的地方。”
霍光眼泪婆娑，居然莫名地感到有些悲伤。我想，他这眼泪，是替刘贺流的，也是替他自己流的。
回想当年，陈平、周勃迎代王刘恒进京，何等成功。大汉盛世，由孝文帝开启。时隔多年，他霍光也干了同样的事，却迎来了一个混账刘贺。
刘贺也由此创造了汉朝历史上最短命皇帝的记录。这怎么不叫霍光感到心痛、悲哀？但是，对刘贺来说，这一切都已经太晚了。
不久，群臣上奏建议上官太后，干脆连刘贺昌邑王的封号也给摘了算了，将他放逐汉中，从此远离政治，但是，上官太后没同意。
上官太后批准刘贺按原路返回昌邑国，赐他两千户，并封汤沐邑。刘贺当昌邑王时的全部财产，仍归他所有。但是，作为惩罚，将昌邑王国撤除，改设为山阳郡。
前63年，汉宣帝刘洵封刘贺为海昏侯。四月，刘贺前往豫章郡海昏县（今江西省南昌市新建区）就国。前59年，刘贺去世。
2016年3月2日，江西省南昌市海昏侯墓墓主被确认，正是第一代海昏侯——汉废帝刘贺。