唯物主义哲学，历史唯物主义分别属于哪几课？
唯物论：第四、五两课；认识论：第六课；辩证法：第七到第十课（即第三单元）；辩证唯物主义包括唯物论，认识论，辩证法；历史唯物主义：第十一、十二课
辩证唯物主义和历史唯物主义原著？
而历史唯物主义则是马克思创立的新唯物主义，是一切旧哲学和形而上学的革命，是新的本体论。是唯心主义和唯物主义的真正的统一。简单说，历史唯物主义不是简单的承认物质第一性，物质决定意识。“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程”，是感性的生活决定意识，意识来源于实践。马克思的历史唯物主义与当代的存在主义具有同样的本体论境界。
历史唯物主义与辩证唯物主义的主要内容
历史唯物主义
马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。历史唯物主义认为：社会历史发展具有自身固有的客观规律;社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在;生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。也叫唯物史观。
历史唯物主义是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。
认为：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程;社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在;生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾;在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权;社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。
辩证唯物主义
马克斯、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论。辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展，存在决定意识，意识反作用于存在。辩证
辩证唯物主义(即现代唯物主义)是卡尔·马克思、弗里德里希·冯·恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔的辩证法的'合理内核'和费尔巴哈机械唯物论的'基本内核'，在总结自然科学、社会科学和思维科学的基础上创立的一套系统科学的逻辑理论思维形式。
辩证唯物主义(辩证唯物论)是马克思主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说:"世界的真正的统一性是在于它的物质性"。(《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页)物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质--人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，"事物都是一分为二的。"它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。
唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。
那历史唯物主义和辩证唯物主义又是什么玩意？
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称。
辩证唯物主义认为世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变
化的基础。运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。物质不 是精神的产物，精神只是运动着的物质的最高形式。
社会存在决定人们的意识，人 们能够认识并正确运用客观规律。辩证法的规律实质上可以归结三个规律：从量转
化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定之否定规律。运动的根 源在于矛盾，矛盾双方只存在于它们的相互依存和相互联系之中。人们想要认识物 质世界的运动规律，必须通过实践，人应该在实践中证明自己思维的真理性。
历史唯物主义认为物质生活资料的生产劳动是人类社会存在和发展的基础。劳
动者和生产资料始终是生产的因素，两者的结合构成生产力。人们在发展生产力时 也发展着一定的相互关系，也就是生产关系，生产关系总合起来就构成社会关系。
生产关系和社会关系的性质随着生产力的改变而改变。
从原始公社制解体以来，全
部历史都是阶级斗争的历史，历史活动是群众的事业，人们自己创造自己的历史， 但他们是在现实关系的基础上进行创造。
中国哲学史上第一位唯物主义思想家？
王充是我国东汉时期的一位伟大的唯物主义思想家和无神论者。他在批判当时的神学迷信中，捍卫和发展了先秦以来唯物主义的思想传统，建立了元气自然论的唯物主义哲学体系。他的思想成就在我国古代思想史上具有重要的历史地位。他也被称为是中国最早的“通明博见”的无神论者。
王充生活的年代，正是东汉政治稳定、生产发展时期。统治者为维护自己的统治，大肆宣传“君权神授”的“谶纬之说”，宣扬天人感应，用神学化的儒学进行思想统治。王充继承前辈唯物主义思想家的优良传统，吸收汉代自然科学成就，写成《论衡》一书，以元气自然论批判天人感应的神学目的论。
道家是唯物主义还是唯心主义？
我其实对这个唯心主义和唯物主义有点傻傻分不清楚，哲学课也没怎么上过，不敢妄自评论！但道德经确实我最喜欢的一本书，读过一点，而本人对儒释道或者加上其他诸子百家，道家应该是我最喜欢的，很多观念我也比较赞同，还有说的乱世有道家、盛世有佛家这些，总之觉得这个道家比较关心民生疾苦，他能下山去也能去拯救河山这类型，儒家是治国安邦的，这些都是我的一些愚见！
再说说老子这个“道”，我们很多人因为说道德经，以为是道德的经，我起初也是这么认为的，甚至以为是讲现在这个“道德”方面的，后来才知道其实两个字是分开的，道德经分为“道”“德”两部分，这里边的道我看了很多次，因为文言文还有很多字都是很生僻，也有通假字，许多我们根本读不下来，也听人家讲过，我听过黄向军老师讲国学里讲的道德经，所以我自己认为这个“道”比那个唯心或唯物高出很多，又或者根本就不是一个层面的东西，“道”我觉得就是自然之道，就像流水一样，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这句话是我最喜欢的！
有很多时候，我觉得道德经更像是一种方法，怎样治国怎样做人，里边都有涉及，这时候的“道”就是方法！
对这种题目根本不敢回答，因为国学的功底真的不是一朝一夕能够理解的，而对于道德经这种千古一书更是心存敬畏，不敢妄自评论，只有多读多看！