李代桃僵是什么意思，德平的母亲病了想吃李子不想吃桃子是什么意思？
李代桃僵，陷害中村，保护龟井 李代桃僵，中国成语，三十六计之一。
僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。出自南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”此计用在军事上，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略。很像象棋中的“舍车保帅”战术。
一个金字旁一个弋读什么？
一个金字旁一个弋是釴字，念yì
釴，拼音yì，指的是附耳在外的鼎，出自《尔雅·释器》。另有三个意思，古意同“锅”；戈；旧指化学元素“钶”。
基本信息
中文名釴
拼音yì
繁体釴
释义附耳在外的方鼎
总笔画7
解释
附耳在外的鼎。《尔雅·释器》：“鼎绝大，谓之鼐；圜上，谓之鼒；附耳外，谓之釴。”邢昺疏：“附耳在鼎表者名釴。”通作“翼”。《史记·楚世家》：“居三代之传器，吞三翮六翼。”司马贞索隐：“三翮六翼，亦谓九鼎也。”
西游记中嫦娥只是宫女吗？
文丨李怡
提到嫦娥，大多数人们立马就会想到奔月的嫦娥。其实在《西游记》中的“嫦娥”是广寒宫仙子或宫女的一种，算是一个职务吧。
上古神话中的嫦娥上古神话中嫦娥原名叫姮娥，是公元前2400年前的神话人物。据说她是当时五帝之一的帝喾的女儿。后来与后羿成为夫妻。
当时天上有十个太阳，百姓深受其苦，后羿用弓箭射下九个太阳。很多百姓慕名前来学艺，其中有一个人叫逢蒙的人心术不正，他趁后羿外出逼迫嫦娥交出后羿给她保管的长生不来药，嫦娥无奈吞下长生不老药，不多时便飘然离地飞月成仙。
《西游记》中的嫦娥在《西游记》中广寒宫的仙子、宫女统称为“嫦娥”。《西游记》全文只出现过两个“嫦娥”霓裳仙子和素娥仙子。奔月的姮娥在《西游记》中并未出现。
《西游记》原著第十九回云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经中这样写道:
只因王母会绷桃，开宴理池散众客，那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼，逞凶雄撞入广寒宫，风流仙子来相接，见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑、扯住嫦娥要陪歇，再三再四不依从，东躲西心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关网阙，纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙，广寒困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯，押赴灵霄见玉里，依律问成该处决，多节太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重蓝二干锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关，福陵山下图家业，我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。这里的“风流仙子”是指风韵、仪态好颜值高的广寒宫仙子。猪八戒调戏的“嫦娥”指的是嫦娥仙子之一霓裳仙子。这一点在原著第九十五回假合真形擒玉兔真阴归元会灵元中可以得到答案。
这行者愈发狠性，下毒手，恨不得一棒子打死，忽听得九霄碧汉之间，有人叫道：“大圣，莫动手！莫动手！棍下留情！”行者回头看时，原丰是太阴星君，后带者嫦娥仙子，降彩云到于当面。慌得行者收了铁棒，躬身施礼道:“老太阴，哪里来的？老孙失回避了。老太阴道:与你对敌的这个妖邪，是我广寒宫捣玄霜仙药的玉兔也。太阴道:“你亦不知。那我国王之公主也不是凡人，原来是蟾宫之素娥。十八年前，他曾把玉兔打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。那大圣见了不胜欣喜，踏云光向前引导，那太阴君领着众嫦娥仙子，带着玉兔儿，径转天竺国界。正此观看处，猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把你霓裳仙子抱住道:“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”在上面这是的对话中“众嫦娥仙子”也证明了嫦娥并非指的是一个人。天竺国的公主素娥仙子和霓虹仙子都是嫦娥仙子的一员。而当年被猪八戒（天蓬元帅）醉酒非礼的是嫦娥仙子中的霓虹仙子。
嫦娥并非广寒宫正主而是宫女1.原著第九十五回其实描述的已经很清楚，广寒宫的正主是太阴星君。他的出现跟悟空的行为表现就说明了这一点。“慌得行者收了铁棒，躬身施礼道”中的“慌”和“躬”体现了太阴星君在广寒宫中正主的地位。
2.原著第十九回中“风流仙子来相接；全无上下失尊卑”这里的“相接”和“尊卑”首先体现了猪八戒作为天蓬元帅和广寒宫“嫦娥”的尊卑之分。这里的“相接”并非是暧昧的表现，而是对待上官的接待礼仪。
小结:
其实仔细想想嫦娥是仙子或宫女级别在天上存在还是比较合理的，毕竟她是吃了长生不老药才飞天做了神仙的，不可能一跃成为天上广寒宫的正主大神。太阴星君作为道教月宫大神由来已久，《西游记》作者吴承恩不可能不清楚这一点，所以他給嫦娥月宫仙子或宫女的定位是十分准确的。
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弃车保帅三国计什么意思？
一，弃车保帅
弃车保帅原本是象棋中的专业术语，字面上的意思是舍弃“车”来保住“帅”，比喻牺牲重要的东西来保住更重要的东西。它与三十六计中的“李代桃僵”有异曲同工之妙。
古语有云：“不谋全局者，不足谋一隅，不谋万世者，不足谋一时。”下四国军旗同样如此，得有大局观，目光要长远，不能鼠目寸光。
当敌我实力悬殊时，敌人的百万雄兵如同出山猛虎般以排山倒海之势向我军攻来，而我军实力实在无法抵挡敌人的雄兵大炮时，此时情况已经万分危机，我军性命危在旦夕。此时，必须要做的，就是“弃车保帅”。不断送子给敌人吃，能送几步送几步，必要时，39也必须送给人家40吃。其目的就是延缓敌人进军速度，给你对家争取时间歼敌或救援你。
俗话说，留得青山在，不怕没柴烧，关键的时刻必须要有“壮士断腕”的勇气和魄力。学武必须先学会挨打，要歼敌首先得保住自己的性命，所以“弃车保帅”是欲成四国高手必须学会的一保命绝招。
为什么西游记中唐僧最后死在凌云渡？
唐僧为什么肉身死在凌云渡，金蝉子代替他成佛？
这个问题向来有争议，主要在两个方面，一是按照原著字面意思，唐僧并没有真的死去，只是金蝉脱壳，修成正果；第二种是读者经过前后文的深入理解，认为唐僧不过是金蝉子的替死鬼，真正的唐僧是真的死了，金蝉子替代了他，这种说法略有阴谋论的意思，却不无道理。
咱们先结合原文，在《西游记》第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
凌云渡说师徒一行人登灵山，见了一道活水，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。活水，就是一条河，此河宽广凶险，苦不能渡，唐僧以为走错路了，孙悟空说那不是有座桥吗？桥上有扁，上书：“凌云渡”三字。
那桥不过是根独木桥，十分凶险：维河架海还容易，独木单梁人怎猃。
唐僧一如既往胆战心惊，就连八戒都说：那个敢走？水面又宽，波浪又涌，独独一根木头，又细又滑。
正在此时，一位老者撑船而来，叫道：上渡，上渡！
唐僧大喜，却发现那是一只无底船，孙悟空当然火眼金睛，看出了撑船老者是接引佛祖，唐三藏肉眼凡胎，又一次胆战心惊，跟老者说：你这破船，谁敢渡？
老者神秘一笑，说：无底船儿难过海，今来古往渡群生。
意思说，你不懂，我这船儿虽然无底，但就是专门用来渡众生的。
唐僧还是不敢上，孙悟空不耐烦了，一把将唐僧推到船上，再看：
“那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
水里留下一个死尸，唐僧大惊，孙悟空、猪八戒、沙和尚却说，那就是师傅您呐！撑船老者也说：那是你，可喜可贺！
你想想，好好一个人，看到自己的尸体，那不吓蒙了，有啥可喜可贺的？原著中有诗说明了原因：
脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。
今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。
你脱去了肉体凡胎，现在跟我们相亲相爱的是你的元神，至此为止，你才算修成正果，洗净凡尘，真正成佛了！
按照书中这层意思，当然是可喜可贺，唐僧经历了千山万阻，终于达到了自己的目的，实现了理想。
但是，细想一下，却有点可怕。
肉身元神我们知道，唐僧是如来二弟子金蝉子转世投胎，肉身是唐僧，元神是什么？那就是金蝉子啊。
细思极恐的地方在于，唐僧此时只是到了灵山，还没有取到真经，在之后的故事中，唐僧等人还要经历无字真经等磨难。那么，既然还没有取到真经，就已经成佛了，取经的意义又在哪里呢？
普度众生，教化愚民，那是整个西天世界的目的，不是唐僧一个人的目的。
而且，孙悟空等人一路护送唐僧，保护的就是唐僧肉体不被妖怪吃掉，元阳不泄，这就奇怪了，既然肉身要死，那这一路护送肉身的意义又在哪里？
说一路护送的意义在于九九八十一难，要知道取经来之不易，可是劫难的都是肉身，后面肉身却死了，明显是矛盾的。
所以，真正的唐僧确实死了，金蝉子的元神只不过是寄宿在唐僧肉体上而已，孙悟空护送唐僧，而唐僧的肉体护送金蝉子的元神，最终唐僧并没有肉体成佛，甚至死了，而金蝉子达到了他的目的。
以上只是我的脑洞，我也没办法自圆其说，有更深刻见解的朋友，欢迎指教。
话说回来，脑洞归脑洞，读书多想多思考没有问题，天马行空也没有问题，但是不能把脑洞当真理，不能过度解读作者的原意，以上这两种说法，我还是更愿意相信第一种，按照原著的叙述去理解，肉身和元神，都是唐僧，唐僧就是金蝉子，金蝉脱壳，是唐僧的肉体凡胎走向真佛的一个必须过程，没有阴谋，只有感动。