九月十九是观音菩萨什么日子,如何安排交通和行程呢

天美资源网

九月十九是观音菩萨什么日子,如何安排交通和行程呢?

【交通】

普陀山景区在一座小岛上,唯一方式就是坐轮渡到达。从宁波的沈家门半升洞码头和朱家尖蜈蚣峙码头以及上海的吴淞口码头都可以到达。这其中最方便的要属沈家门半升洞码头和朱家尖蜈蚣峙码头,离普陀山码头最近,行船20分钟就可以到达。宁波站、杭州站都有有直达沈家门和朱家尖的班车。舟山普陀山机场距离蜈蚣峙码头很近,也有机场班车直达码头。

九月十九是观音菩萨什么日子,如何安排交通和行程呢

沈家门半升洞码头——普陀山码头

轮渡:7:20-16:10,一天四班,票价22元。

快艇:6:00-18:00,每20分钟一班,航程约10分钟,票价28元。

朱家尖蜈蚣峙码头——普陀山码头

轮渡:6:20-18:00,票价22元。

快艇:按客流量决定出发时间,票价24元。

普陀山景区

【门票】

景区全天开放

旺季(2-11月):160.00元

淡季(12-1月):140.00元

Tips: 春节初一至初五、五月一日至三日、十月一日至五日门票价格为200元/人。

【景点巴士】

普陀山岛上不准私家车进入,也没有出租车,各个景区景点之间都有旅游巴士。旅游巴士的运营时间为6:00-17:00。车票价格2-10元不等。

1号线:普济寺东(百步沙)—百步阁—紫竹林(南海观音露天大佛)—入三摩地(南天门)—轮船码头—西山新村一区(海防新村)—海鲜园—宝陀饭店—普济寺西(西天渡口)

2号线:普济寺东(百步沙)—仙人井(朝阳洞)—大乘庵—法雨寺(千步沙)—飞沙岙—宝月庵—古佛洞—索道站

3号线:客运码头—入三摩地(南天门)—紫竹林—百步阁—百步沙—朝阳阁—大乘庵—法雨寺(千步沙)—飞沙岙—祥慧庵—梵音洞

索道

【索道】

普陀山岛仅有一条索道,可直达佛顶山山顶。

票价:单程40,双程70元,70周岁以上半票。

运营时间:7:00-16:30

【住宿】

普陀山大多住宿点都聚集在前寺、后寺附近。规模一般都不大,条件设施一般。标准间价格从150—700元不等,另收每人20元的海塘建设费。除周五、周六和法定节假日前后三天,以及每年九天的观音香会期(农历二月、六月和九月的十七、十八、十九)外,住宿一般可打八折。

素斋

【美食】

普陀山的素斋种类繁多、气味芬芳、清新淡雅、营养丰富,一向受到海内外游客的好评,如果有兴趣也可以在寺内吃一顿素斋。普陀山的三大寺(普济寺、法雨寺、佛顶山慧济寺)的斋堂都有方便香客赶斋的时间。寺院的素斋管饱,就是不能浪费,盛多少,吃多少。早餐5元一份,中晚餐10元一份,中餐一般到12点就没了,晚餐到5点20就没了,提前1小时供应。

【普陀山的寺院】

拜佛只要心诚就好,切不可因佛有悔,也不可过于沉迷于此,所谓我佛普度众生,渡我半彻半悟之辈。

普济禅寺

普济禅寺是普陀山的三大寺庙之一,建寺时间长、规模大,到普陀山是必看的。普济禅寺的香火旺盛,游客较多。主要有八大殿,每个殿都要进香。圆通宝殿供男身观音,可以许大愿;文殊殿供方殊菩萨,求智慧;普贤殿供普贤菩萨,求事业;大雄宝殿佛祖释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛,求合家平安;地藏殿供地藏菩萨,求长辈健康;普门殿供千手千眼观世音菩萨,有求必应;伽兰殿供伽兰菩萨,求财;三洲感应殿供韦陀菩萨,求家宅平安。

整个寺庙修筑在山势比较宽阔、平坦的地带。寺前的池水为山泉所积,池中莲蓬满结,一到夏日,荷香袭人,是普陀十二景之一“莲池夜月”。值得一提的是,普济禅寺旁边有一座石塔——多宝塔,是普济寺最古老的建筑,是普陀三宝之一。

法雨禅寺

法雨禅寺又称后寺,在普陀山白华顶左、光熙峰下,为普陀三大寺之一。占地33408平方米,现存殿宇294间,依山取势,分列六层台基上。入山门依次升级,中轴线上有天王殿,后有玉佛殿,两殿之间有钟鼓楼,又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿,九龙雕刻十分精致生动,九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来,也是普陀山三宝之一。

此外,寺内龙风柏、古银杏、连理罗汉送的等珍贵古木,以及二十四孝图、云龙游海天等石刻栏板,都是普陀山独一无二的稀有之物。据说最灵验的是法雨寺,古刹郁郁葱葱,历史悠久,香火旺盛。

慧济寺

位于佛顶山上的慧济寺,是普陀山海拔最高的寺院。全寺四面环山,隐于浓荫翠绿之中,主殿顶用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等彩色琉璃瓦盖成,亮点也就在这里,据说在太阳的照射下很漂亮,很像佛光。

明万历、清康熙、清嘉庆所赐的三枚御印现就藏于慧济寺,是慧济寺的镇寺之宝。

不肯去观音院

不肯去观音院位于紫竹林,紫竹林是观音修道的地方,里面有全山建寺最早的地方不肯去观音院。在潮音洞旁,有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂,佛堂中终年香烟缭绕。

相传日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国,船经普陀山洋面受阻,以为菩萨不愿东去,便靠岸留下佛像,由张姓居民供奉,称为“不肯去观音院”,是为普陀开山供佛之始。所以不肯去观音是日式建筑。

南海观音立像

南海观音立像坐落于浙江双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起,秀林葱郁,气顺脉畅,碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖,隔海侍卫;双峰山坡麓的紫竹林,潮音频传。

身临其境,如临极乐国土,尘念顿消。观世音菩萨端庄慈祥,手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦,是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。

【普陀山的美景】

千步沙

普陀山东侧的一条循山道路名“玉堂街”,街右沿海即为千步沙,南面过朝阳门为百步沙。千步沙因其长度近千步而得名。自几宝岭北麓至望海亭下一片沙滩,长约1750米,称千步沙,为普陀山上最大的沙滩。

沙面宽阔平缓,沙质柔软细净。普陀山的千步沙是可与北海银滩媲美的,号称中国最美丽的十大海滩之一,祈好福在千步沙沙滩吹吹海风散散步很是惬意!

潮音洞

潮音洞位于普陀山东南面,传说这潮音洞是观世音菩萨的耳朵,洞一半没入海中,洞口朝着大海,海浪拍打洞口,发出雷鸣声音。

古洞潮音是旧时普陀十二景之一,这里面朝大海,景色旖旎,幽幻独特,不同的聆听潮音的普陀佳地之一。

佛顶山

有人说“不上佛顶山,等于没到过普陀山”。朝拜佛顶山是普陀山佛教的传统和习俗,每逢农历二月十九、六月十九、九月十九,三个观音香会期,来自各地的佛弟子们三步一拜朝礼佛顶山,礼敬观世音菩萨。登临山顶,极目远眺,可观赏普陀洋和莲花洋辽阔的山海景色。

白华顶时有云雾缭绕,誉称为“华顶云涛”,为普陀山十二景之一。佛顶山上主要有慧济寺、海天佛国崖、云扶石、菩萨顶、鹅耳枥树、佛顶山索道等几处景点。从法雨寺出来可以直接登上上去,也可以坐景区公交上到索道处上山。

【行程推荐】

一日游

码头—南天门—南海观音—索道—慧济寺—法雨寺—千步沙—普济寺—西山景区—码头

两日游

DAY1:码头—南天门—南海观音—不肯去观音院—梵音洞—宝陀讲寺—索道—慧济寺—住宿

DAY2:法雨寺—千步沙—观日阁—仙人井—法华灵洞—百步沙—佛教博物馆—普济寺—西山景区—码头

未来LPR是否会上行?

可能没时间看这么长的内容

我简单放2张图,如果有兴趣,请继续往下看

本文试着用尽量少的文字分析LPR与固定利率的区别

先写结论:

1.如果您主观判断未来LPR将长期处于高位,请选择固定利率。

2.如果您主观判断未来LPR将长期处于低位,请选择LPR。

废话少说 先看表格

举个例子:小明房贷100万,剩余年限18年,目前贷款利率为上浮10%,目前利率为4.9%*(1+10%)=5.39%。

小明有两种选择:

1.当小明选择固定利率时,不论贷款基准利率与LPR如何变化,小明未来18年的利率恒定为5.39%。

2.当小明选择LPR时,则为5.39%-2019年12月LPR=0.59%,也就是说小明的恒定加点值为0.59%(0.59%这个数值未来18年内不变),不论LPR未来如何变动,小明的贷款利率为LPR+0.59%。

列个公式 计算一下

存量房贷定价基准转换

其实就是从一个乘法变成了一个加减法

两种方式 区别在哪

贷款100万30年,假设LPR下降2%到2.75%

贷款100万30年,假设LPR上升2%到6.75%

依然举个例子:小红房贷利率原本打9折,当前利率为4.9%*0.9=4.41%,

如果小红选择固定利率,则小红每月还款额与目前相同依然为5014元,一直保持不变直到房贷结清。

如果小红选择LPR,则小红的固定的加点值为-0.39%,按照当前的LPR(4.75%),在小红下一个重定价日之后,小红的房贷利率变为4.36%,小红每月还款额变为4984元,相比之前的5014元正好减少30元。

当LPR下降为2.75%时,小红每个月可以少还款1135元;当LPR上升为6.75%时,小红每个月需多还款1215元。

附:某银行转换界面:

如果LPR长期维持在低位,选择LPR±固定数值的方式可以减轻还款压力,反之,如果LPR长期维持在高位,还款额就会增加。

简单的概括:

选择LPR,就是随波逐流,与整个社会的经济形成命运共同体。

选择固定利率,就是判断未来LPR可能长期维持在高位。(LPR≥4.8%)

很多人担心如果未来通货膨胀,选择LPR会吃大亏。简单解释一下,如果真的发生严重的通货膨胀,那么假设现在月供是你收入的一半,未来即使LPR大幅上升,月供很可能依然还是你收入的一半,实质上影响并没有那么大。另外,真的发生严重的通货膨胀,手上的现金将会变多,也可以选择提前把贷款结清。

几个关键词 需要注意

1.一次选择权:借款人可与银行协商确定将定价基准转换为LPR,或转换为固定利率,借款人只有一次选择权,转换之后不能再次转换。

注意,选择权仅有一次,一旦选择之后,无法再次修改,请谨慎选择。

2.公积金:公积金个人住房贷款利率政策暂不调整,其中公积金组合贷款中的商业性个人住房贷款,参照LPR定价。

3.2019年12月LPR:加点数值为原合同最近的执行利率与2019年12月LPR的差值(可为负值),在合同剩余期限内固定不变;转换时点利率水平保持不变。

根据人行公告,转换时的LPR为2019年12月的LPR,即4.8%,而不是最新的LPR(2020年2月LPR为4.75%)

4.转换时间:2020年3月1日-2020年8月31日。别着急,目前时间很充裕。

5.重定价周期和重定价日:借贷双方可重新约定重定价周期和重定价日,重定价周期最短为一年。大多数存量商业性个人住房贷款的重定价周期为1年且重定价日为每年1月1日。

重定价周期大多数为1年,也就是选择LPR后,每年会进行一次调整,利率调整为之前一个月公布的LPR±固定数值,此后一年内不变。

重定价日可以选择为1月1日,也可以选择为贷款发放日(按年对月对日)

举个例子:小胖的贷款发放日在6月1日,如果小胖选择重定价日为1月1日,则2021年1月1日起小胖的贷款利率会变成2020年12月的LPR±固定数值;如果小胖选择按年对月对日,则小胖的贷款利率会在2020年6月1日变成2020年5月的LPR±固定数值。(目前LPR为4.75%,不发生变化的情况下,小明的贷款利率在2020年6月1日起会下降0.05%,下一次利率调整日期为2021年6月1日)

附:某银行重定日选择:

一些说明 可看可不看

央行公告(2019)第30号:

LPR:贷款基础利率,又名贷款市场报价利率(Loan Prime Rate, LPR)是商业银行对其最优质客户执行的贷款利率,以公开市场操作利率加点形成的方式报价,由人民银行授权全国银行间同业拆借中心计算并公布的基础性的贷款参考利率。

目前LPR报价行(18家):

10家全国性银行:中国工商银行、中国农业银行、中国银行、中国建设银行、交通银行、中信银行、招商银行、兴业银行、浦东发展银行、中国民生银行

2家城商行:西安银行、台州银行

2家农商行:上海农村商业银行、广东顺德农村商业银行

2家外资银行:渣打银行、花旗银行

2家民营银行:微众银行、网商银行

LPR变化表:

遂宁为什么叫观音故里?

(按:本文原创于2005-5-6,通过网络得到了广泛的传播。特将此文进行了补充完善,作为自己对这个问题的看法。请大家指正。)

遂宁为什么被称为观音故里?

陆续将自己写的以观音故里为总题的系列随笔贴在遂宁的网站上和全国的网站上与大家交流,不知为什么全国的网站上并没有网友来质疑遂宁怎么会是观音故里?而是遂宁有网友对遂宁是观音故里表示质疑,甚至还有人指出笔者搞清楚观音菩萨是男是女没有?

由于在遂宁老百姓中世代相传着这样的民谣:“观音菩萨三姊妹,同锅吃饭各修行,大姐修在灵泉寺,二姐修在广德寺,只有三姐修得远,修在南海普陀山。”所以在遂宁及周边的老百姓心中,遂宁就是观音故里。每年在二月十九、六月十九、九月十九观音菩萨的生日、出家日、得道日,遂宁灵泉寺和广德寺的香会节,确实是人山人海,成为遂宁是观音故里的极好证明。

有专家学者也在研究遂宁的民间观音文化现象,也得出了一些支持遂宁是观音故里的结论。例如:有学者经过考查有关史料,认为遂宁灵泉寺和广德寺在唐朝成为全国有名的观音道场时,南海普陀山的观音道场还没建;现在广德寺还保存着的宋真宗敕赐的玉印,上面就刻有“敕赐广利禅寺观音珠宝印”。

学者郑祯诚经过研究资料和深入实地考察,写出了专著《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》。郑祯诚从流传最广的《香山宝卷》上讲述的妙善公主成观音的故事入手,得出结论:在西汉末年,印度佛教通过新疆等地,逐渐从中国的西部传入内地,当时最早向中国传入佛教的民族大月氏,随着民族迁移,来到了现在遂宁所辖的涪江边,成立了兴宁国,国王妙庄王的三女儿妙善在灵泉寺出家,最后得道成为观音菩萨。

郑祯诚的结论虽然支持了遂宁是观音故里的传说,但结论本身却与民间传说之间也还有不一致的地方。而且,观音文化在南海普陀山得到充分的发扬,成为公认的观音道场,所以要得出一个让大家都认可的“遂宁是观音故里”的结论,确实不容易。

通过学习有关的佛教知识,我了解到,佛和菩萨为了普渡众生,常常化身来到人间,以众生容易接受的方式来开示众生,如弥勒菩萨就化身为布袋和尚。“八相成道”则说的是释迦牟尼过去世早己成道,为了度化众生,化身“示现”,经历了降兜率、托胎、出生、出家、降魔、成道、说法、入涅磐八个主要阶段,应时对机地降生人间。观音菩萨更是千处祈求千处应,随时化身示现普度众生。在佛经《观世音菩萨普门品》中,佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。”众生应以什么身份得度,观世音菩萨即皆现之而为说法。“是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。”观音菩萨虽然在印度佛教中是男身,为了更好地在中国普度众生,观音菩萨完全可以在中国化身为女身来启发大家,这就可以很好地理解为什么在印度佛教中观音菩萨是男身而在中国佛教中却变为女身的问题。

观音菩萨在中国化身也可能多次,遂宁人民就世代相传,观音菩萨在遂宁化身过,而且还不仅是化身为妙善公主这一次。遂宁还流传着另一个传说:广德寺的开山祖师克幽禅师据考是唐中宗的孙子李文通,为了逃避武则天为维护自己的地位而对李氏子孙的迫害,从长安逃到四川,避于寺院,最后终于看破红尘,皈依佛门,成为一代高僧。克幽禅师圆寂后,在寺南建“舍利塔”安葬。唐武宗诏令全国灭佛毁寺时,广德寺也未能幸免。相传毁寺的这一天雷声轰鸣,天崩地裂,克幽禅师的灵塔陷入地下,形成一个深池。池水清澈,池中时有莲花显现,池上常升起五色祥云,虔诚者还能看到白莲上面站着观音圣像。后来,遂州刺史见一僧人立于公堂,久久不去,派人追逐,僧人却跳入了广德寺的莲池中,但找不见僧人遗体,排水挖泥后得一漆木盒,盒内装有一奇骨,形如金色钩锁相连,骨上有“观音大士”四字,被佛门弟子称为观音骨。不知这是否就是宋真宗要敕赐广德寺“观音珠宝印”的原因。广德寺先后获得唐朝、宋朝和明朝皇帝十一次敕封,曾主领川、滇、黔三百余山,被明代名儒吕纯良誉为“西来第一禅林”。前中国佛教协会主席赵朴初也为广德寺题写了“西来第一禅林”的牌匾。广德寺内现在还有活菩萨殿,殿内供奉有男身观音塑像,据说就是以克幽禅师的形象塑造的。

说遂宁是观音故里的依据,怎么都是一些传说呢?没有经典作依据,而以传说为来源,这正是民俗宗教的显著特征,不同时代、不同地区、不同层次的人士均可对其进行任意发挥。“民俗宗教”是民众基于其生活的惯例性行为和信条而成立的宗教,它通常并不是由教祖、经典及教义来规范,有关的宗教仪式也多不统一,并且多不依托教会组织而主要是依托地域社会中现存的各种生活组织,其信仰与其说是基于某种抽象的宇宙观,倒不如说是基于对现世利益(诸如迎福、禳灾、转运等)的祈愿。遂宁地区包括每年三次香会节等民俗活动,都极好地证明了遂宁的观音信仰属于典型的民俗宗教。

我认为遂宁是否是观音故里不是一个必须要搞清楚的问题,也可能永远也搞不清楚。遂宁认定自己是观音故里,这更多地是要承担起发扬和传播观音文化的责任。其他地方没宣传自己是观音故里,他们也同样可以宣传弘扬观音菩萨的精神,南海普陀山名声早已传遍海内外,而今海南的南山观音又大有后来居上之势。遂宁要把观音故里建设得大家公认,任重而道远。我生为遂宁人,愿为观音故里的建设贡献一份力量。(写于2005-5-6,2017-10-20补充完善。)

中吉航空大概2021年能开通吗?

能,吉尔吉斯斯坦首都比什凯克至我国喀什的定期直飞航班9月19日开通,空中飞行时间约2小时

历史上最经典的骂人的话是什么?

中国文化博大精深,古代文人雅士骂人更是不屑于直接爆粗口,因此那些精彩的骂人不带脏水的话比比皆是,可谓精彩至极。

下面来举例一些,历史上骂人不带脏字的牛人:

竖子不足以谋

此话出自《史记.项羽本纪》,项羽在鸿门宴上不听范曾的话,被刘邦逃脱了。范曾认为项羽浪费了他一片用心,气的骂项羽:“竖子不足以谋”。

“竖子”一词表达了范曾对项羽的轻蔑,是小子的意思。

竖儒,几败而公事。

《史记.留候世家》:汉王辍食吐哺,骂曰:“竖儒,几败而公事!”

汉时,郦食其劝刘邦重新封六国后裔,刘邦吐出口中的饭骂道:“这个笨书呆子(竖儒),差点坏了老子的大事。”

唯女子于小人难养也

孔子说:“唯有女子和小人最难相处,太相近会对你不尊敬;太疏远,又会埋怨你。”

朽木不可雕也

孔子的弟子宰予不好好听课而去睡觉,孔子气的骂道:“腐烂的木头不堪雕刻,粪土的前面前面不堪涂抹。”

狐媚偏能惑主

公元684年,骆宾王起草《讨武瞾檄》,他在文中骂武则天道:“狐媚伎俩,却偏偏能迷惑主上”,对于这句骂人不带脏字的檄文,就连武则天自己也被骆宾王的文采折服。

无父无君,是禽兽也

孟子斥责墨翟、杨朱等说:“杨朱主张一切都为自己,这是目无君上;墨翟主张兼爱不分亲疏,这是心中无父母。无父无君之人,就像豺狼禽兽一般。”

食其肉寝其皮

当时的州绰认为殖绰、郭最两人比禽兽更不堪,恨不得吃他们的肉,剥他们的皮当被褥睡。所以,“食肉寝皮”是一个人对另一个人极度的仇恨产生的心里。

后来随着时间的推移,变成了“食其肉、啖其血、敲其骨、吸其髓、寝其皮、薅其毛”,这种手法已经是想尽一切方法来折磨一个人了,可见其仇恨的程度。

然而,在历史中骂人骂的最爽的,我个人最喜欢的还是诸葛亮骂死王朗那段,真可谓言辞犀利、咄咄逼人、诸葛亮把骂人的口才上升到了艺术的境界,理当膜拜。吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕;理合匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼同谋篡位。罪恶深重,天地不容,天下之人,愿食汝肉。今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川,吾今嗣君之旨,兴师讨贼。汝即为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫,苍髯老贼,汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎?老贼速退,可教反臣于吾共决胜负。

诸葛亮骂王朗这段话,主题一直是围绕“不忠”做文章,而王朗一直认为他所作的一切才是正统,才顺应天意,但恰恰被诸葛亮骂的体无完肤而被气死。

古人骂人讲究旁敲侧击,不会直接说粗鄙之语,这是非常损害君子形象的,所以他们会绞尽脑汁不带脏字的骂人。

免责声明:由于无法甄别是否为投稿用户创作以及文章的准确性,本站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如我们转载的作品侵犯了您的权利,请您通知我们,请将本侵权页面网址发送邮件到qingge@88.com,深感抱歉,我们会做删除处理。