神通广大是什么生肖，古代一般都把最厉害的人的名字放在前面？
“炎黄子孙”这个词，其实是在清末民国时期出现的，最早并不这么称呼。
为什么最早不这么说，为什么清末民国，这个词又被大家广泛运用呢？我们来研究一下。
（炎帝与黄帝的雕像）
中国古代的史料典籍，一直是比较尊崇于黄帝的，是把黄帝排在炎帝前面的。甚至只提黄帝，不提或者少提炎帝。
比如《国语·周语》说：“（鲧禹与夏人，共工、四岳以及各姜姓）皆黄炎之后也。”显然，这里是把黄帝排在炎帝前面的。
司马迁《史记·三代世表》上说：“舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。”王充在《论衡·案书篇》中也说：“五帝、三王皆黄帝子孙。”
而且，有时候，有人还在黄帝、炎帝谁代表正统性上大做文章。比如，王莽在取代汉朝的时候，就曾说：“姚、妫、陈、田、王凡五姓者，皆黄虞苗裔，予之同族也。”也就是说，王莽自称是黄帝之后，所以他理所当然可以取代汉朝。为什么他觉得自己可以理所当然取代汉朝呢？因为刘邦是斩白蛇起义发家的，是“赤帝”斩“白帝”。这里的赤帝，指的就是炎帝。既然汉朝祖先是炎帝，他王莽作为黄帝之后，取代汉朝，就理所当然了。
（篡位的王莽）
后来，随着中国古代王朝的兴起和发展，为了强调皇族的意义，皇族的作用，因此不仅很少说“黄炎之后”，连“黄帝子孙”这种提法，都很少了。
“炎黄子孙”真正成为热词，是在清末到民国的时候。为什么那时候会兴起来呢？主要是因为那时候中华民族遇到了来自俄罗斯及海外民族的严重侵略，中华民族面临着亡国绝种的威胁，所以“炎黄子孙”这个词，在那时候尤其重要。
在清末之前，中国的威胁，主要是来自于北方民族。而且像契丹这样的少数民族，还自称是炎帝之后。因此中原国家提“炎黄子孙”显然不合适。但是在清末的时候，中国人发现了，所有的中华民族成员，不管是炎帝之后，还是皇帝之后，还是九黎之后，都应该团结起来，共同对付新的敌人，中华民族才不会亡国灭种。再加上“王朝国家”已经不存在，“民族国家”的意识形成，因此，“炎黄子孙”这个词，在那时候显得尤其重要。
（列强侵华）
那么，为什么那时候，在称呼上，要把炎帝排在黄帝的前面呢？第一，炎帝部落的历史比黄帝部落的历史悠久。据史料记载及专家考证，炎帝部落的历史比黄帝部落的历史悠久。后来，在炎帝部落衰败的时候，周边的九黎部落发展起来，并侵略炎帝部落。这时候，炎帝部落向黄帝部落求救，黄帝部落帮炎帝部落打败了九黎部落。打败以后，黄帝部落又打败了炎帝部落，炎帝向黄帝投降，黄帝成为新的部落联盟的首领。因此，按照先后顺序，自然应该是炎帝排在前面。就比如汉朝打败秦朝，但称呼上都说“秦汉”，没有说“汉秦”的。
（史料也有说黄帝炎帝生活在同一时代的。比如《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。”这种说法，除了表明炎黄同根同源以外，还有就是要把黄帝提到炎帝的前面。）
第二，炎帝部落的文明程度比黄帝部落高。我们来研究一下炎帝部落的发明创造：一是发明耒耜等生产工具，二是开辟市场做生意，三是用麻做衣服，四是烧制陶器，五是发展医学等等。从这里可以看出，炎帝部落已经是一副农耕文明的图景。其文明程度是比黄帝部落高的。
也正是因为炎帝部落衣食有了较大的保证，不需要过度抢劫，因此他们的战斗能力才有限，才会被九黎侵略，后来又被黄帝打败。
第三，“炎黄子孙”的称呼重点强调“炎”。为什么说“炎黄子孙”的称呼重点强调“炎”呢？我们前面已经说过，在先秦时期，尤其是司马迁修《史记》的时候，过度强调黄帝，认为后世都是黄帝子孙，很少提炎帝，这其实就是为了强调中原民族的正统性。再加上以契丹为代表的少数民族，认为他们是炎帝的后人，炎帝从那时候起，就成了北方民族的象征。因此，强调“炎”，把“炎”放在“黄”的前面，目的是为了突出民族团结的重要性。
最后，提“炎黄”，不提“黄炎”，可能在音韵上也有讲究，毕竟第一个字是闭口音，第二个字是开口音，这样组词，音韵上更有美感。
（参考资料：《史记》《国语》）
什么是龙的文化？
龙，是东亚区域古代神话传说中的神异动物，中国最为盛行，为鳞虫之长。
龙，象征着吉祥华瑞，在中国古代，只有帝王的衣服才能绣“龙”，所以，帝王的衣服，又称之为“龙袍”。同时，龙也是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说、龙文化非常丰富。
自公元前2000年的夏、商与西周，再到后来的东周（春秋时期、战国时期），就有很多有关于“龙”的传说，那时就将龙的元素设计到一些青铜器中，有器皿，有摆件等等。龙须、龙纹层出不穷，龙的形象也迥异不穷，有翼的、无翼的；有角的、无角的。当然这可能还不是最早时期，毕竟历史存在着诸多未知，不能乱下定义。只能说龙的传说众多，起源也层出不穷。
当然，不能以偏概全，不能说我是中国人，就一个劲儿的把这事往自己身上加，国外也有有关“龙”的故事。龙的英文被翻译成““dragon”，但这个单词还有其他意思，那就是龙船、还有天龙学里的天龙，是国外的星座，另外此单词还被用作形容“脾气暴躁的人”，在褒贬上，更倾向于贬义，多用作口语。
所以呢，中国人所使用的“中国式英语”，喜欢读作“loong”，很明显这应该是中国人自己造的单词，这单词只有这一层意思，那就是龙，无作他意。就如同李小龙先生将中国功夫带到美国西雅图，但国外还是多称作“Chinese Dragon”，这词组也只作中国的“龙”——“中国龙”。
西方的英语单词Dragon之所以有一层贬义的意思，是因为早在基督教流行之前的公元前，西方的“dragon”一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，这点与中国意义上的“龙”极为相似。但随着基督教势力的不断壮大，dragon有着“蛇”的意思，又因为龙和蛇的负面涵义被无限放大，在基督教的《新约全书》的启示录中被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，从此西方龙就与邪恶画上等号。所以在西方人的眼里，魔鬼、撒旦就是一个脾气及其暴躁的人。
在夏商之前的早期原始社会，人们除了与大自然做斗争，与恶劣天气斗争，还会与各类猛兽做着顽强的斗争，在人们心里，一定要有一种信仰。这种信仰能够征服自然，让猛兽顺遂膝下，又能改善自己的生活环境。于是，人们在闲暇时候，就乱写乱画，一条条旋转的纹理就此生成，加上并不是那么凶猛的外形，再加上能够震慑荒野猛兽的利爪，能够给自己带来祥瑞的“福像”，就此，这种被自己神话了的生物诞生，那就是庇护着自己能够平安生活的“神”——“龙”。
蒲牢龙图腾形成的原因，还有一种说法，是源自最早期的“黄帝”，早在两千年前的司马迁，就写了《史记》之中有一篇叫作《史记·五帝本纪》，书中记载黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这合符釜山，这个符，就是从下属各个部落的图腾身上各取一些元素，从而创造除了新的动物形象——龙。
从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启。中国人都是华夏之后，又是“炎黄子孙”，这“黄”，就是黄帝，因而中国人都是“龙的传人”。
但是，这个故事完美解释了非自然界原始存在的龙怎样成为了中华民族的祖先，史前文化遗址中龙形象的发现，使它不攻自破。
这就得说到“中华第一龙”了。
这就不得不提到一个城市，可能大多数人还没有听说过的一个城市，那就是龙乡濮阳市。很多人会问了，这是哪儿？那你一定知道河南省了。没错，濮阳市隶属河南省，于1980年代建市，建市虽然晚，但是历史就可追溯到上下五千年了。
颛顼帝，黄帝之孙，“三皇五帝”中五帝之一。颛顼帝出生于公元前2342，卒于公元前2245年。以下是位于河南省濮阳县濮上路与南环路交叉口的颛顼帝纪念碑，这个纪念碑是三面，三面各写“帝舜故里”、“颛顼遗都”、“中华龙乡”，这中华龙乡，指的就是河南省濮阳市。
纪念碑不远，就是濮阳市西水坡水库，也是发现“中华第一龙”的地方。1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。虎图案身长1.39米，高0.63米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之猛虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，被考古学者验定为“中华第一龙”。
以上为中华第一龙。
龙的文化很多，小编介绍至此，希望能帮助到你。
大家知道为什么莆田人被称为东方的犹太人吗？
从这些莆田农村豪宅图可以看出莆田经商之如此庞大。
华夏文明的四大祥瑞是什么？
这个问题之前我是不知道的，邀请了一位朋友作答，然后我自己又从网上以及其他答友的回答了解了一下
网上关于四大祥瑞与四大神兽是不是一样的是有分歧的，但我自己觉的瑞兽肯定是不同于神兽，简单看字面意思瑞兽是指古代劳动人民的精神象征，是爱慕的。神兽是守护一方百姓的守护神，是敬畏得。
在瑞兽数量上也有分歧，有人为是五大祥瑞，也有认为是四大祥瑞。
一、貔貅
貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。据记载，貔貅其形似狮而带翼，古代军队，以及家里小事物常用貔貅为饰，取其守护避凶之意。现在做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，比如做外汇、股票、金融、期货、风水等等。
二 龙
《说文解字》载:"龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。"辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙却只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有"释龙":"角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛"。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。龙是正义化身，炎黄子孙赋予龙诸多美好善良之心性。民间有"二月二，龙抬头"之说，传说小白龙曾因行雨救民而得罪玉帝，为怀念小白龙的恩德，民间将二月二定为春龙节，焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。而传统的春节，也于此日正式结束。
东西方的文化差异，龙所表达的意义也是不同的，西方的龙是贪婪、凶残的。
三 凤凰
凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。几千年来，凤凰在我国人民的心目中，一直被视为美丽、吉祥、善良顺天道、向光明的象征。多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤凰（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
四 龟
龟，我们一直相信，龟隐藏着天地的秘密，而且，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。
五 麒麟
从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞，牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。"有毛之虫三百六十，而麒麟为之长"(有毛之虫:有毛的动物)。麒麟是中国古人神话里的宠物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神宠上。在中国众多民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。中国民间有麒麟送子之说、而且是仁慈之兽，惩奸除恶保护好人。好人按奉保护之，恶人供奉反惩处。有镇宅化煞能力 ，安奉之人要常感念镇护之情。麒麟主正财，旺事业，催富贵，辟邪化煞，因此，在室内摆放一对开过光的铜麒麟，会给你带来家庭，事业等各方面的祥瑞。麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺畅，连带财运亦会好转人们视麒麟为吉祥物，传说中凡麒麟踩过的地方，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉祥”。
四大祥瑞一说就是没有貔貅，希望有知道更多的朋友，能在下方留言一起谈论
千万里超然永无争简单不攀比是什么生肖？
此生肖为龙。两手同执笔，圆展千万里，有龙腾万里之说。另外，龙是集日月之精华，汇天地之灵气，具百兽之形，兼包容四海、吐纳百川的胸襟。而且还有神通广大的本领，能够呼风唤雨，为人们消灾除疫。自古以来，我们华夏民族都非常重视农业生产，祈盼着风调雨顺、五谷丰登，人们崇拜“龙”的本领，因此将它视为本民族的图腾。在中国的神话传说中，龙是开天辟地的神物，它帮助大禹治水，为千百万百姓造福。
超然永无争，简单不攀比。道德经中也有提到，天地不仁以万物为刍狗，万物作焉而不辞。在封建社会里，皇帝们自称为“真龙天子”，自然与世无争！