敌敌畏什么意思，下定决心要自杀的人？
先来了解一下：＃救人一命胜造七级浮屠＃是何意？
这句成语，最先原文为→“快去救他下来，强似取经拜佛”然后才演变成为“快速救人，胜于七年长斋”《则为长年吃斋修行之意》最后又变为如今的→“救人一命胜造七级浮屠”。
那么，七级浮屠又为何意呢？
七级浮屠，则为佛教界的建筑物：为现在所说的佛院塔类。浮屠：梵语则为“窣堵坡”又称浮图。这里指的是七级佛塔，这佛教中建筑最初以供佛僧人舍利子（骨）的场地，后来用以供佛像与收藏经书的地方。
整句成语意为：“救人一条性命，犹如建筑一座七级宝塔”之意，它含有劝人行善积德，弃恶从善：或向人恳求救命之意。
那么，主题说“下决心要自杀的人，到底该不该救？”回答是很定的→必须要救！因为，他或她只是因为各种工作生活中的某些遭遇到的困扰看不开，难以释怀，无可奈何的情况下，觉得走投无路，才下定决心一死百了的妄念。
因此，“他或她”并不是什么十恶不赦的死刑犯。所以呢？肯定是要救的！正应了“救人一条性命，胜过为死人建造七级纪念塔”的效应！也就是我们常常所说的“救人一命胜造七级浮屠！”
为此，做人做事应该是放开胸怀，对生活环境中所遭遇到的人与事，必须以宽容淡然，坦然自若的平常心态，面对一切迎刃而解了。从而过好随遇而安的生活。这就是正常人快乐幸福的人生！
想让我妈帮我解开这个结？
小时候与妈妈有解不开的心结怎么办？ 实话说这种情况沟通也没用的！你解开了你妈就解不开了，你妈不愿意解开你还更生气郁闷。
我也有这样的情况，小时候我妈老是说我丑打击我，什么话难听说什么，比如：“丑人多作怪、随便生生都比你好看、女大十八变你是万变不离其中………”前段时间她说起亲戚嫌弃孙子丑的事情，我忍不住跟她抱怨说：“我小时候也没少挨你说，说的我怕人、内向、没自信”我妈却气的要命赌咒发誓说没有那回事，跳脚问我为什么诬赖她为什么那样说？最后反而我要跟她道歉，血压高心跳快的，我还要陪她看病买药，更被一家人指责过去的事情不应该提出来气她。
老一辈的女性有时候就是口无遮拦的那种，喜欢闲聊天乱说话，说过的事转脸就真的忘记了，再提起来的时候反而我们变成了罪人。其实只要确认妈妈是爱我们的、为我们付出很多就行了，为什么一定要母亲道歉才能解开心结呢？我们每个人都做错过很多事，不经意的伤害我们最亲近的人，有些心结需要自己打开，可以在网上吐槽，可以通过其他事情来给其加分。我相信每位母亲都像太阳一样，虽然有多如星星的过错，但太阳一出来星星都不见了。
附图我小学的照片，第一排穿皮马甲的是我，90年代初工资才三五百，这个真皮的马甲就花了180。母亲总是给我吃最好的、穿最好的、买几万的钢琴、学绘画学舞蹈…现在还在帮我带孩子、洗衣做饭操劳，为啥非要纠结过去的事情呢？原谅别人就是放过自己。
我是@可可信箱 你小时候被谁伤过吗？一起讨论吧，欢迎关注我哦
一个男人结婚以后可以恶心到什么地步？
我小时候，我们村里有个比我稍微大点的姐姐，她老公跟她结婚后，就完全变了，我听着就挺恶心的。她跟他老公是村挨着村的同学，那时候上学的时候那个男的就喜欢他，女孩可好了，后来谈了恋爱以后，成绩一落千丈，优秀生成了差生，老师一气之下，就把他们谈恋爱的事情告诉了女孩的父母，女孩就到了打了女孩，女孩叛逆之下就跟男孩跑了。
后来女孩怀孕好几次，男孩都让她做“流产”了，男孩事实上就不想要她了。但是女孩的父母不愿意，觉得自己孩子被他玷污了，不好嫁人了，就去他家里逼着结婚。男孩父母倒是通情达理，觉得也都20出头的人啦，就承认了这桩婚事，也就硬逼着男孩把女孩娶了。但是结婚后，这个男的不仅仅家暴，还喝酒，喝酒了对女的打得更厉害，打得时候还不让穿衣服。我那时候听别人说，半夜三更都能听到女孩的惨叫，还有皮带打人的啪啪声。
女孩好几次哭着跑回娘家，都被娘家送回来了，女孩就跑到村委会去要求管管他老公，村干部也调解了，那个男的就老实几天，写保证书等，过不了几天一个酒走忘了，而且那个男的跟村里一个寡妇相好，还带着那个寡妇进家里，当着老婆面跟寡妇在一起。女孩跟他8年最终也没生了孩子，身体被折磨的瘦的一把骨头，浑身新伤不断，臭烘烘的，村里也看不起她，最后神志不清自己溜溜达达就不知道跑哪儿去了。他老公也不找她，跟那个寡妇公开混在一起了。女孩娘家不断的寻找，也没找到，很多年后听说那女的被一个善良男人捡到，养的白白胖胖，还生了孩子，人也恢复正常了。据说她老公还找那个男的，要钱，要人…
一个女人青春都毁在他给的感情里，不能负责任的把一个女人照顾好，就不要去接触她。感情的事情总是会一步走错步步错，看人先看人品，人品不好的人万万不可接触，你不知道他到底是天使拯救你的，还是恶魔来毁灭你的，擦亮眼睛去看人。
怎样栽培薏苡？
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今天咱们谈的这个作物，估计大家都见过，这个作物也是我们很多人的回忆，尤其是70后80后对这个植物也是非常的熟悉，还记得以前小的时候，很多农民的家门口都种着这些东西，我们没事都去采摘，采摘果实回来后，用针把果实里面的芯给弄掉后，然后穿成项链或者是手链，尤其是放上一段时间后，这个果实就会变成黑色的，很是好看。想想这些都是满满的回忆，那么这个估计大家只知道它的别名，像我们老家这里叫它“玉秫秫”，还有的地方叫晚念珠，水玉米等名字，这个作物的名字学名叫“薏苡”，今天咱们就来谈下这个薏苡的种植技术。
记得以前小时候都是拿这个东西来玩，很少有人知道它的真正用途，薏苡是一种一年生的禾本科的植物，它的用途可是比较广泛了，薏苡的果实可以吃，也可以做成饲料，薏苡也有一定的药用价值，最近几年有很多的地区也是在大量的种植这种作物，像湖北，湖南，河北，广东，福建等地都有种植这种作物，目前的经济价格还是比较可观的，所以要想种植薏苡的话，那么就需要科学的方法进行种植，只有遵循科学有效的方法才能种植出高产的薏苡，如何种植呢？咱们往下看！
种植薏苡之前我们需要了解它的特性所谓的种植薏苡之前，我需要对它先进行了解，只有适合它生长的环境下，咱们才能高产，不是所有的地区都能种植薏苡，如果环境不好，那么种植出来的薏苡产量就会不高，所以掌握好本地区是否能种植薏苡才是最为关键的，薏苡适宜生长环境是在10-13度左右，最高的温度能承受到35度，过高的温度是影响生长的，导致空壳率增加，种子发芽的温度在7-8度左右，生长最适宜的温度在25-30度，薏苡对土壤的需求没有过高的要求，一般从种到收在180天左右。只要符合它的生长环境，都是可以种植的。
种植薏苡前需要选择薏苡品种和确定种植的时间对于在选择薏苡方面上，需要精选良种进行种植，对于薏苡的品种来说，也是有很多的品种，对于选择上方面来看，要选择使用分蘖能力强的中早熟品种为宜，品种以宝庆薏苡，桂苡1号，黔苡1号等优良品种均可以种植，以黄壳和黑壳的最佳，在播种前最好挑选健康的种植，筛除病种，虫种。确保种子健康，对于播种的时间一般我们选择在每年的3-4月份进行种植就可以了，当然在部分温度高的地区可以在3月上旬就可以进行播种，种植晚熟的品种可以在5月份进行播种。
选择适合种植的地块和土壤整地处理在种植薏苡的时候，虽说一般的土壤都是适合种植薏苡，包括一些低洼地也都可以种植薏苡，但是对于条件允许的情况下，我们可以选择土质肥沃的土壤最好，毕竟我们想要高产，土壤的选择也是比较重要的，像水旱轮作的土壤都可以进行种植，像黏壤土比较适合薏苡的种植，最好选择在向阳的地方，比如，沟边，河边，水渠边都是可以种植薏苡的，在选择好土壤后，建议进行整地措施，比如在3月种植的话，我们可以在早春进行翻地，整地的时候多深耕几次，然后在土壤里施入腐熟的农家肥3000-4000公斤每亩，过磷酸钙30公斤，复合肥30公斤，硫酸钾5公斤，和土壤拌匀后等待播种。
种子的处理很重要对于使用薏苡的种植播种，是比较容易感染黑穗病和其他病害的，所以说在种植前我们需要对种子做消毒的处理，使用薏苡的种子先在50度的温水浸泡24个小时后，捞出晾干后使用50%多菌灵进行浸泡12个小时以上，然后在播种前在进行一次拌种，推荐使用甲基硫菌灵或者百菌清进行拌种后，进行播种。
田间管理要注重建议种植户在播种的时候，尽量早播种，一定要在土壤里的害虫出现之前就要进行播种，但土壤深度在5-10厘米的地方土壤在8-10度的时候，就可以进行播种，一定要控制好播种的密度，适宜的密度为行距和株距在25×15厘米为宜，播种后视土壤的墒情而定，土壤干旱就要进行浇水，当苗高在5-7厘米的时候要进行一次除草，然后及时的间苗，清除病苗弱苗，然后追施薄粪尿一次，或者是尿素10公斤。
在苗期到了15-18厘米的时候在进行一次中耕除草，然后追施尿素12公斤，在薏苡植株由黑变黄的时候，我们要再进行一次施肥，追施尿素5公斤，2次追肥在孕穗期，追施尿素8公斤，过磷酸钙20公斤，到了三叶期开花的的时候，喷施一次过磷酸钙溶液，为了提高结实率，花期的时候要进行人工振动植株进行人工授粉，授粉的时间最好选择在上午，授粉2-3次即可。
田间病虫害的防治对于在种植薏苡期间，尤其是夏季的时候容易感染病害，最常见的病害有，黑穗病，叶枯病，常见的虫害有玉米螟和粘虫等害虫，对于以上的病害我们喷洒代森锌，波尔多液，多菌灵，防治害虫使用杀螟松，除虫脲，敌百虫，西维因粉，可有效的防控病虫害的侵染。
对人类文明的意义是怎样的？
题主您好。“天人合一 ”主张人与自然的协调统一，是中国传统文化中关于人与自然的一个核心命题，它代表着中国传统文化中的一种自然观，这种自然观以追求人类的活动规律与大自然的运行规律的无限吻合为目标，是中华民族关于人与自然关系的理想境界。中国传统文化中的“天人合一”思想对中华文明的影响深远，中华民族之所以能够绵延不断的发展强大，“天人合一”思想居功甚伟。
一、中国传统文化认为，天、地、人“三才”构成自然，人是自然当中的一个个体，人与自然可以达到高度的和谐，这就是所谓的“天人合一”。“天人合一”中的“天”可以理解为自然，即天、地、人三个个体的有机结合体。其中的“人”就是人类社会。所谓“天人合一”指的是人类的活动规律与自然的运行规律的完全吻合。这是中国传统文化中对于人与自然关系的最高追求，也是人类于自然关系的一种理想境界。
“天人合一 ”的观点最早出现于《易经》。《易经·系辞传》说：
《易》之为书也，广大悉备；有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
《易经》认为，人独立于天、地之外，与天、地对立统一，共同构成自然。在天、地、人中，天、地、人绝然区别于彼此，有着自己的运行规律，即天有天的运行规律，地有地的运行规律，人类社会有人类社会的运行规律。
人作为自然中的个体，必须要遵循自然的运行规律，所以，“天人合一”是自然对人类的客观要求，它不仅仅是人类的主观愿望。
二、当人类的活动规律符合自然的运行规律时，人类就可以做到“天人合一”，“天人合一”具有可能性。中国传统文化认为，人与自然可以达到高度和谐，因为人本身就是自然的所有物。如《易经·乾卦·文言》里说:
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
这段话说的就是人与自然达到高度和谐，做到“天人合一”的方法。所谓”先天”是指人类通过探索洞悉自然的运行规律，在遵循自然规律的前提下，对自然加以适度改造。所谓“后天”指的是人类服从自然规律，顺应自然规律谋求发展。
如果人类能够做到这两点，就可以做到 “与天地合其德”，达到人与自然的相互适应与高度和谐，从而实现“天人合一”。
三、要想实现“天人合一”的理想境界，人类必须发挥主观能动性去发现自然规律，去主动遵循自然规律。自然规律是客观存在的，但却不是明显的，它隐藏在万事万物的运行之中。如果人类想要实现“天人合一”的理想境界，做到顺“天”而行，就必须发挥主观能动性，去主动研究、探索隐藏在自然万物中的客观规律。
《易经·系辞传》说：
夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。
在这段话中，“深”是自然规律隐藏之深，之变幻莫测；几，是指万事万物运动变化的表象。这段话的意思是说，人类只有去研究万事万物运动变化的表象，通过表象努力探索到事物发展的幽深之处，才可能“通天下之志”，发现自然的运行规律，才有可能遵循自然的运行规律。
中国传统文化中的“天人合一”思想从来不认为人类在“天”（自然）面前是被动的，人类应该自强不息，积极有所作为，努力探索、掌握自然规律，人类的活动规律才有可能与自然的规律合拍，达到人与自然“天人合一”的理想境界。
四、“天人合一”自然观对人类文明的影响。孔子曾自述：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 《论语 ·为政 》
孔子认为，自己在七十岁的时候达到了“从心所欲，不逾矩“亦即随心所欲都不会违背”矩“（自然规律）的境界。这种境界，就是中国古代社会人们孜孜不倦最求的”天人合一”理想境界。
我们无法确证孔子是否达到了“天人合一”的理想境界，但是我们至少可以肯定，无论是孔子还是老子，甚至是雅思贝尔斯阐述的“轴心时代”出现的灿烂文明成果，应该都是人们窥见自然规律、掌握自然规律的成果。
而这些成果，对中华文明乃至世界文明的发展影响深远，不然何以称这些文明成果（《易经》、《圣经》、《古兰经》、《吠陀经》）为影响世界文明进程的四大元典？
结语中华民族之所以能繁衍几千年而生生不息，其诀窍之一就是对自然规律的预知与遵循。在中华文明的演进过程中，出现了一个又一个伟大的成就，而这些都是中华民族与自然“天人合一”的杰作，如决定和影响了中华民族民族基本精神与民族个性的《易经》、决定和影响中国古代乃至当今农业形成与发展的“二十四节气”、中国古代的农历（夏历），中国古代的一个又一个杰出的水利建筑等等，这些都是中华民族做到了“天人合一”所达成的成果。
一言以概之， “天人合一”是中华民族几千年以来始终能够绵延强健发展的法宝之一。