凿壁偷光的含义,有人说读书永远是改变命运的最佳途径

凿壁偷光的含义，有人说读书永远是改变命运的最佳途径？

谢谢邀请！

古人说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。仔细看看，历朝历代的官员有几个是文盲？他们都是读书人啊！刘邦和朱元璋也是读过不少书的。就当下来看，各级官员，学校的教师、教授和医院的医生，护士，哪个少读书了？现在，正在经商的没多深文化的“土豪”们，也开始重视读书了。这说明什么呢？交由题主自己去想吧。

当然，也有读书人不能改变自己命运的，但毕竟是少数啊！如果说读书不能改变自己的命运的话，那么，不读书的人在当今乃至今后的人生路上只会输得更残！除非你的家人是亿万富翁，千万富翁，百万富翁。实际上，世界上越富有的人，是越注重读书的。

书是人类进步的阶梯。读书，不单单是要改变自己的命运，更重要的是“明理”！只有站得高，才能看得远。不读书，能会站到一定的高度吗？站不到一定的高度，能会看得远吗？孔子说：“生无所息。” 这句话是什么意思啊？望题主去查阅《现代汉语词典》吧！查字典，也是学习。

最后，把南宋诗人陆游的一首《冬夜书示子聿》送给题主，望认真读一读。

古人学问无遗力，

少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，

绝知此事要躬行。

共题主勉吧！

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！

为什么现代有的诗人写的诗歌越来越越让人看不懂？

古诗是中国传统文化的优秀产物，古诗与中国语言进行了长达几千年的磨合，可谓是珠联璧合，巧夺天工。一代又一代的中国人学习过古诗，研究过古诗，可以说古诗已经融化在中国人的血液里了，所以，多数中国人都是能够看懂一些古诗的。

现代诗是近代的产物，少了许多的规则，多了许多的自由。但有的时候自由得过了头，导致个别的现代诗的诗人只顾自个儿写，从来没有想过写出的作品是要给人看的，他们根本不顾忌读者的看法，结果个别的诗人就写出了只有他们自己才懂的作品。照这样发展下去，恐怕个别的诗人有一天会写出连他们自己都不懂的作品。这种情况一方面是因为个别诗人的个人主义太重，另外一方面也跟他们过于强调学习外国作品有关。外国的诗作与外国的语言配合得天衣无缝，这一点毫无疑问。但是外国的作品要跟汉语配合得好，这是有困难的，这其中有很多的弊端，难以相容，难以协调。所以，现在就出现了一些怪头怪脑的作品，让人难以琢磨，让人不知所云。

如何理解天行健？

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”乾坤两卦是彼此呼应的，需要对照起来去分析解读。

天行健，君子以自强不息。我的理解是君子当立志高远，有一颗蓬勃向上的心，为了这个目标而去努力奋斗。

地势坤，君子以厚德载物。如同一棵大树一样，假如你要刺破长空，必须根基深厚，加强自我道德修养，用德行做才干的土壤，才能有一番建树。假如德薄而位尊，只能招来灾祸。

天行健，君子以自强不息。这是指人心向上，君子有远大的理想抱负。

地势坤，君子以厚德载物。这是指人性向下，每个人都有与生俱来的贪懒嗔怒等弱点，需要加强自我修养和内部监督，壮大思想根基。

天是目标，地是基础，自强不息是外因，厚德载物是内因。

我没有研究过周易，无法去逐字解释，只能去谈整句话的体会。

我想周易每一句话也不会有一个标准的一成不变的解释，所谓诗无达诂，同样的，易也无达诂。这才是国学的魅力。

想要提高文采？

要想提高自身的文学水平和写作能力，一般而言，阅读和写作都是必不可少的。

首先，要阅读优秀的作品，像我国的四大名著，如《三国演义》、《红楼梦》，又如现当代的优秀文学作品《平凡的世界》、《子夜》等等，有时间还可以广泛涉猎一些外国的名著以及获得诺贝尔文学奖的作品，这些都是不错的选择。如果不去阅读优秀的作品，就不知道该如何写出好的作品来，如何提高写作能力。优秀的作家往往都是从大量阅读他人的佳作开始的，从他人的作品中收到启发，得到启示，从而开始写作，一步步提升，最后形成自己的风格。

其次要尽可能多写，有时间的话，坚持每天写。你写的多了，也就写得好了，所谓熟能生巧，和其他做学问的道理是一样的。只要坚持不懈地写，全情投入写，写得越多，你的写作水平就提高得越快。

上面推荐阅读的几部作品，在这里再作个介绍。

1.《三国演义》：元末明初罗贯中根据有关史书、平话、戏曲和民间传说加工创作的长篇小说。原书共二十四卷二百四十则，清初由毛宗岗加以修订合并为一百二十回。作品主要叙述魏、蜀、吴三国相互争斗的故事，共描写了大大小小四十多场战争，上百个战斗场面，展示了一幕幕惊心动魄的战争场景。它是我国古代三部名著中描写人物最多的一部，写了1191个人物，从中塑造了众多栩栩如生的人物形象，如曹操、刘备、孙权、周瑜、诸葛亮、关羽、张飞、赵云等。作品具有鲜明的“拥刘(备)反曹(操)”倾向，宣扬封建正统思想观念与仁义道德，文字则用浅近易懂的文言，结构宏大，尤善于描述战争场面，为中国古代最优秀长篇小说之一。

2.《红楼梦》：曹雪芹著。又名《石头记》，中国古代四大名著之一，被广泛认为是中国最伟大的一部著作。全书以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉及其表妹林黛玉的爱情为主线,描述贾家荣、宁二府由盛到衰的过程,以及当时中国上层社会成员及其众多奴仆的日常生活，豪华与淫逸并存，明争与暗斗结合,结构宏大，“文备众体”，语言维肖传神，给人以诗情画意的特殊韵味和美感。书中刻画的众多人物形象，如林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等，已成为艺术典型，早已家喻户晓。《红楼梦》是一部中国文学史上最优秀的现实主义文学名著，在世界文学宝库中也是罕见的瑰宝，是青少年朋友加强艺术修养的良好的读物。

3.《平凡的世界》：路遥著。全书共分上、中、下三部，作品以中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔社会为背景，全景式地展现了中国当代城乡社会生活的风貌。作品以孙少安和孙少平两兄弟为中心，通过制造复杂的矛盾纠纷，刻画了当时社会各个阶层众多普通人民的形象，劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在那段艰苦岁月中所走过的艰难路途。读来令人荡气回肠，不忍释卷，被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典”。

4.《子夜》，原名《夕阳》，矛盾著，中国现代长篇小说。小说以1930年5、6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。作品站在时代的高度，运用革命现实主义的创作方法，以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬的矛盾、斗争为主线，通过对上述人物的刻画，历史地、深刻地反映了20年代到30年代初旧中国广阔的社会生活，史诗性地再现了中国民族工业在帝国主义、买办资产阶级、统治阶级重压下的悲剧命运。半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。

是一回事儿吗？

“天人合一是指天人本来合一，本来是一个梦境，而不是说天和人去合起来，那是到西汉提倡“天人感应”时才搞错了，这个时候提倡的天人合一，与我们先秦讲的天人本来合一就完全不是一回事儿了。天人本来不二，到西汉变成天人合一了，一合好像有个天地客观存在了，再有个人去合，有两样东西去合，不是的！在我们先秦文化里，天人是一。这地方是一点都不能搞错的，搞错这一点就全都不对了。”

要明白这一点，我们先来学习一下

天、地、人三轮形成过程：

天地人本是一体，

因为妄动，

硬的部分称为地，

软的部分称为天，

不硬不软的部分称为人

天轮是先转，假设我们是顺时针转，天地人都是顺时针转。因为先有天轮。所以天轮一定是先按这个顺序发生---太阳、少阳、阳明，先假设我们从这儿开始，先发生了太阳，再发生了少阳，最后发生阳明。地轮肯定是先从太阴再到少阴再到厥阴。但是因为天轮先发生先有，地轮是后有的，这是咱们从创世的最初的开始，一定不可能先有地，一定是先有天的。

所以天轮转到什么时候地轮起呢？是天轮转到了阳明的这个位置的时候，地轮始生。地轮是后有的，所以大家可以看天轮转，从太阳、少阳转到阳明的时候，天轮转到这儿阳明起的时候，地轮的太阴刚生，太初之阴刚生，紧跟着它就会发生少壮之阴，再发生绝阴，然后这个地轮就已经完全生成了，地球感就完全生成了，地球感完全生成的时候跟天轮是同步的。它们俩转速是一样，只是地感后出。

所以这就必然带有一个什么关系？就是地轮延后于天轮两个相位。太初之阳从这发生的时候，经过一个相位，两个相位才发生太初之阴的这个事，也就是说“天轮”转了2/3圈之后“地轮”才始动形成。我们古人已经发现这个规律，就是我们加入这个梦境的时候，是以这个身体的方式来表现你的存在，你就必然得带着这梦境里天地轮的规律。这个规律，也就是你的一个身体同时按这三个相位来说必须得是太阴和阳明在一个相位上，天生就是这个规律，太阳少阴必须是在一个相位里，然后少阳和厥阴也必定在一个相位里。这就是人轮，人是天地轮的阴阳共生态。

咱们古代阴阳哪来？它只是个词儿，就是一个代表高频，一个代表低频，就是代表振动态，就是你这个神识的共振态，神和神之间的共振态的这个“气”分为低频和高频的气和中间的频率的气。那么低频的“气”就称为“天”，就称为阳；高频的就称为地，它有形，低频的就无形，高频的就有形。人是介于有形无形之间，或者介于坚硬和柔软的形之间，就这个意思。

这个“形”是什么？就是这一种感觉，形不是存在，就是感觉很硬的就称为地了；感觉很软的就称为天。阴是什么玩意？阴除了作为名词，还可以是个动词。动词意思是什么？变硬为阴。阳是什么？也是动词，变软为阳。所谓气变硬变软，其实就是你内在的感觉是硬和软，所以阳化气，阴成形就是这个道理。

中医里边讲的阴就是感觉变硬了，就叫成形，成形就是变硬。中医里边讲的阳，或者说咱们古代传统里边讲的阳是个动词，气的感觉变软了，这个动作叫阳。到后来，把这个动词规划成名词了，反正就相对说它永远是软的，它就叫阳态，相对说它永远是硬的，它这就叫做阴态。这两个词来源大概知道了？它开始原始意思是个动词，不是个名词，名词是我们借这个动词给它重新命名的。

再来回顾一下，所有的人轮里，人身体的所有的经脉、气血的感觉，都是从气的感觉再细化分出来的，气只是一种感觉，它并不是一个存在，更不是物质，是我们误认为它是物质的。因为这感觉里边有虚一点，有实一点的，虚一点的感觉我们就把它命名为天或者阳，实一点的感觉就命名为地类、阴类的东西。

阴、阳本来是动词不是名词，阴的意思是变硬叫做阴，变得更实在的这种感觉，变实在了就是阴，那么感觉变得不太实在了，这叫阳。所以阴和阳背后指的是这个气，气是一种感觉。这千万搞清楚了，还有三阴三阳的顺序也别搞错了，因为这个是我们上古的文字就是这个规矩，千万别搞颠倒了。

又讲了先生天轮的感觉，后生地轮的感觉，我们以人轮的方式加进这个梦境的时候，这个人轮里必然加进天地两轮的合并，所以人轮分为三个阶段，这三个阶段重叠的，就是太阴和阳明就只能重合在一起，因为这是我们这道（人道）众生一个梦境的共同规律，太阳和少阴就只能在一起了，少阳和厥阴就在一起（见上页图，天轮、地轮、人轮）。

所以中医里叫做阳化气阴成形，阴是成形了，成实质感觉了，阳就是化气，化气就是感觉变软了。

这个地方是最根本的地方，就是咱们先天的从形而上到形而下的过程，这几个过程千万别丢了，每一个环节都很重要。这一段你是可以亲自通过修道回到虚无，无极。然后再妄动一下出来，化现这个梦境万象以后，你会发现所有的“东西”只是感觉，根本就不是存在。

所以我们讲的气是一种感觉，这种感觉是由神来的，神是什么？就是一种无明妄动。神一灭就回到虚无了，就什么都消失了，全消失了。然后无明一动，稍微一动，神一动就有他波的神与你的神相共振，这就是根于中者，命曰神机，根于外者，命曰气立，所以说神机根于外的时候，气就立了。就是什么呢？自波和他波合上了，共振了，你加入一个梦境了，这气感就立了。这气感一立，这一气感就化三清，天、地、人，是你的梦境里边同时存在的，这是一个整体感觉，你知道吧？一个很长的波段，这个波段里面，所谓那种感觉比较硬一点的波段，就把它称为阴或称为地，把软的那个波段称为天，然后中间软硬居中的就称为人了，人的感觉。所以实际上我可以告诉大家，这桌子就是你自己，这天也就是你自己，你看到的太阳就是你的一部分，你看到的地就是你的一部分。这就是为什么古人讲天人合一的道理，天人合一不是说先有天有地，人再跟天地合，不是的，是指天、地、人本来是一个东西，它就是你这一个气的整体感觉。

天人合一是指天人本来合一，本来是一个梦境，而不是说天和人去合起来，那是到西汉提倡“天人感应”时才搞错了，这个时候提倡的天人合一，与我们先秦讲的天人本来合一就完全不是一回事儿了。天人本来不二，到西汉变成天人合一了，一合好像有个天地客观存在了，再有个人去合，有两样东西去合，不是的！在我们先秦文化里，天人是一。这地方是一点都不能搞错的，搞错这一点就全都不对了。

在《内经》里边已经很少有唯心世界观这样字眼了，上面提到的“根于中者，命曰神机，根于外者，命曰气立”只在《素问》里留下有这样一句，代表上古根本世界观的文字记录。

为什么在《内经》里没有讲述形而上部分的文字呢？那是因为，黄帝那个时代，大家就是这种世界观，根本用不着再说。他知道世界上没有物，全是心的感觉，所以就不需要解释这个唯心无物的世界观。因此今天我们看不懂，不是《内经》是形而下，而是现在人不懂那时候的世界观了，一上来看气、看阴阳、看成物质，这就惨了，看成客观的存在就惨了，就看不懂《黄帝内经》了。

但是这些上古的形而上的东西在哪儿存着呢？在道家里边，而道家和《内经》的医家在先秦是一家，不分的。是因为到了西周时期，由于有一些代表性人物已经不能全部融通黄帝时代的上古传承了，圣王的官学溃散之后，出现了诸子百家，从那时候开始，把上古的中华文化的一脉相承，变成了百家争鸣，各说各话了，分开了道家、法家、儒家、墨家、医家…等等。我们在这里想做的，就是归源。

所以我们以前上古是唯心世界观，不是唯物世界观，知道没有客观的东西存在，气这个东西永远是主观的感觉，就是你的气、你的天、你的地，这永远是主观的感受。但是这里边再分的话，就说好像你这里的天，你能掌握的成分少，你的地能掌握的成分少，因为这是其他的心在乱动的共识，所以你这一个神是逆不了天地的，因为你只是一颗心，外面有八万四千无量颗心，你逆不了这么多心的妄动，你也就逆不了天地，所以你必须得合时序，合五运六气（天有五运，地有六气），你不得不服从它。就是说你一个神拧不过全体的众生神的动。所以这才是《内经》的起点，它就要从这个不得不去合时序来说的。合时序、合阴阳，合这个梦中规律，所以《内经》从气开始的根本原因从这儿来。

因为对你来说，你刚入这个梦境的时候，你梦境里的天地众生已经有了，所以你改不了大家。当然圣者可不可以改？可以改，他的神识极其强大，可以用胜作意义力下石头雨，可以改天换日。大禹就可以做到，包括我们上古的三皇五帝都可以做到，大禹治九州的时候，你看大禹有赶山鞭，有移海铲，那就是神通。他是掌握这个神的作用了，他就可以把山直接给挪开，把大家共识里的梦中影像改变了。包括我们现在有些人也可以做到，比如让这一杯水变一个味道，这都是在神上下一点功夫，但今天人不懂道理了。我们只好被动的加进这个梦，所以我们现在的医学是从这儿往下去讲的。