妈祖的由来,我国34个省级行政区的名称从何而来

妈祖的由来，我国34个省级行政区的名称从何而来？

简单来说，从五千年的风风雨雨里来。

众所周知我国有34个省级行政区，七区四市省二三，其中建立时间最早的可以追溯到元朝实行行省制开省级行政区先河之时，而最晚的，距今不过三十年。

那现在的省级行政区名称是怎么来的呢？起源还真是多种多样，时代各不相同。

1、北京市。

简称“京”，我国首都，历史悠久，在春秋战国时期曾为燕国都城，那时候叫蓟，之后一直是华北地区的重镇，直到辽金时期，开始以陪城面目示人，称为燕京。

金主完颜亮将都城从上京迁往燕京，燕京更名中都大兴府，成为金国正式首都，结束了其陪都历史。此后的元明清三朝，大多数时间都定都于此，北京这个名称，就跟明朝有关。

明朝最先的都城是应天府，也就是今天的南京，明成祖朱棣将都城迁往北平，北平更名京师，称北京，应天府相应称为南京。民国时期北京有过几次名称反复，到1949年正式确立为北京。

2、天津市。

简称“津”，天津的名称也跟朱棣有关，在唐宋以前，天津被称为直沽，到金朝时形成集市，称为直沽寨，元朝时期发展成为津海镇。

朱棣发动靖难之役时，从驻地北平发兵南下，经此地渡河，他夺取帝位后，于永乐二年（1404年）筑城设卫，始称天津卫，取“天子经过的渡口”之意。“津”就是“渡口”的意思。

3、上海市。

简称“沪”，上海市位于长江入海口，最初源流出现在宋朝，当时有十八大浦，其中一条叫上海浦，内部有上海镇。

到元朝至元二十九年（1292年），上海镇升格为县，最终成为上海市。

4、重庆市。

简称“渝”，重庆古称巴，之后千余年，名称时变，有江州、渝州、恭州N种称呼，直到南宋光宗在同一年内被封为恭王和继承皇位，双重喜庆，升恭州为重庆府。

1、黑龙江省。

简称“黑”，位于祖国大陆最北端，得名于境内最重要水系黑龙江。

在清朝大多数时间，此地是黑龙江将军辖地，直到清光绪三十三年（1907年），黑龙江将军的辖地设黑龙江省，黑龙江省正式建立。

2、吉林省。

简称“吉”，得名于满语“吉林乌拉”，意为沿江，沿松花江。

光绪三十三年(1907年)，吉林将军辖地设吉林省。

3、辽宁省。

简称“辽”，很早就被纳入中原王朝的管辖，名称很多，大多少不了一个辽字，因为境内有水系辽河。东北易帜后，南京国民政府以“辽河流域永久安宁”为意改辽宁省。

4、河北省。

简称“冀”，以在黄河之北而得名，从唐朝就有了河北道，今河北省大部属于河北道。

5、山西省。

简称“晋”，因为处于太行山以西而得名。山西大部属于黄河以东，唐朝属河东到，宋朝属河东路，元朝在中书省辖地下设山西河东道，山西之名出现，明朝设山西承宣布政使司。

6、青海省。

简称“青”，因为境内的青海湖而得名。青海省在元明清都不是省，在清朝还当了两百多年甘肃的小弟。清初设西宁办事大臣，又称青海办事大臣，直到1929年，甘边宁海镇守使辖地正式成为青海省。

7、山东省。

简称“鲁”，因处于太行山以东得名，省会济南。金朝设立山东西路和山东东路，太行山成为分界；元朝时属于中书省辖地，元至正六年(1344年)，中书省山东东西道宣慰司升格为山东行省。

8、河南省。

简称“豫”，因处于黄河以南得名，唐朝设立河南道；宋朝设置河南路；元朝设置河南江北行省；明洪武二年（1369年），河南江北行省被拆分，其中河南一部分设立河南承宣布政使；清朝时期建省。

9、甘肃省。

简称“甘”或“陇”，取境内甘州（张掖）和肃州（酒泉）首字，元朝设甘肃路，后升格为行省。

10、陕西省。

简称“陕”或“秦”，得名于陕地以东。

陕地在河南，周初周公和召公“分陕而治”，陕西就是陕地以西的泾渭平原，到宋初设陕西路。

11、江苏省。

简称“苏”，得名于境内江宁(南京)和苏州，清初将江南省一分为二，江南右布政使更名江苏布政使。

12、安徽省。

简称“皖”，得名于安庆和徽州，清初将江南省一分为二，江南左布政使更名安徽布政使。

13、浙江省。

简称“浙”，因境内钱塘江曲折得名。唐朝时期设立浙江东道和浙江西道，元朝时期设置江浙行省，包括今浙江及福建。

14、福建省。

简称“闽”，得名于福州和建州。唐朝时期设立福建节度使。

15、江西省。

简称“赣”，得名于江南西道。唐朝时期分江南道为江南东道、江南西道和黔中道，从此有了江西这个名称。

16、湖北省。

简称“鄂”，得名于洞庭湖以北。清初分湖广省为两省，以洞庭湖为界，以北为湖北省。

17、湖南省。

简称“湘”，得名于洞庭湖以南。分湖广省为两省，以洞庭湖为界，以南为偏沅省，雍正二年(1724年)，偏沅省更名为湖南省，此后沿用。

18、四川省。

简称“川”或“蜀”，得名于宋朝设置的益州、梓州、利州、夔州这“川峡四路”，合称四川路。元朝时期设置陕西四川行省，至元八年（1271年），分开设四川行省，明清沿用。

19、贵州省。

简称“贵”或“黔”，得名于境内贵山，明永乐十一年(1413年)，设贵州承宣布政使司，此后沿用。

20、云南省。

简称“云”或“滇”，得名于云岭以南，一说取自彩云之南，汉武帝时期设置云南县，据说当时出现彩云。

21、广东省。

简称“粤”，得名于宋朝设置的广南东路。宋初分广南路为广南东路和广南西路，广东得名。

22、台湾省。

简称“台”，得名于台湾府。清初收复台湾时，设台湾府，清末设台湾省。

23、海南省。

简称“琼”，得名于海南岛，元朝设海南海北道，1988年建省，是最晚建立的省，陆地面积居各省之末，但是疆域面积全国第一（海域广大）。

1、内蒙古自治区。

简称“蒙”，得名于境内蒙古族。清朝以漠南蒙古为内蒙古，漠北蒙古居边外称外蒙古。

2、新疆维吾尔自治区。

简称“疆”，得名于“旧土新归”。清朝乾隆以前，新疆以天山为界分回部和准部，乾隆帝统一天山南北，将之统称为新疆。

3、宁夏回族自治区。

简称“宁”，得名于“西夏安宁”。元灭西夏后，以西夏旧地设西夏行省，不久改宁夏行省。

4、西藏自治区。

简称“藏”，得名于清朝定名。明朝称乌思藏，清初称卫藏，后称西藏，设西藏办事大臣。

5、广西壮族自治区。

简称“桂”，得名于广南西路。宋初分广南路为广南东路和广南西路。

6、香港特别行政区。

简称“港”，得名于转运香料港口。在宋朝以前，香港是海上渔民捕鱼歇息的地方，后来出现了一个村子，叫香港村，主要转运南粤香料。

7、澳门特别行政区。

简称“澳”，得名于“蚝镜澳”和“门”，“蚝镜”指当地海湾如明镜，盛产“蚝”，“澳”是船只停航寄泊的地方。“门”的来历有多种说法，一说是当地内港的妈祖庙，隔海同湾仔的银坑相望，形成的海峡像门；另一说是本地南面的氹仔、小横琴、路环、大横琴四岛离立对峙，海水贯流其中呈十字门状；还有一说是当地南台山和北台山相封成门。

妈字到底是舶来词？

可能是。因为英文的“妈”音同汉语的“妈”很相近。不过我记得《红楼梦》里有“漠漠”这种称呼，音应是同“妈”也很接近，同样也是对长辈身份的人称呼。🙏一一其实，我对这方面知识储备不够，也看了別的网友的回答，很长见识。所以这么写，只是为了活跃一下气氛，让大家思维活跃起来，“反也者，道之动。弱也者，道之用”吗！地垢多生物，水至清无鱼，人至察无徒吗！老是一本正经教训人，人家怎么亲近你呢？其实，我对这个问题更感兴趣的地方，在于为什么世界上那么多民族和地区，特别在古代互不来往的洪荒世上，居然对母亲的称谓如此接近于“妈”？对这个问题的关心由来已久。幸好，借助这个平台，借助这个答题，使我可以收集到第一手材料。感谢平台，感谢提问者，感谢作者，感谢编辑，也感谢其他热心参与者。我以前到有过一些推测，不成熟，愿意同大家分享。人每当遇到危险，受到惊吓时，本能地发出的第一声是“妈呀！”意思是妈来救我。明明爸比妈更强壮，怎么不喊“爸”呢？妈是怀我的，在母腹里便有交流。妈是生我的，使我第一次在生命里见到这世界。妈是怀抱我的，保护我，喂养我的，妈是我生命里第一人。能为我舍命，牺牲一切，母亲是不二人选。世界上所有人都背叛了我，母亲始终是不离弃我的。母亲，在一个人生命历程中，实在太重大了。这是喊“妈呀！”的一个原因。另外一个是为什么单同“妈”这个音相近？人张嘴，气流振动声带，口腔里发出的清晰音就是这个“妈”字。把这个音献给母亲，也就情理中的事。但逻辑思辨归逻辑思辨，还需要事实根据，所以想法还不成熟。现在，沿另一条路寻求。《圣经》里说，最初天下的人都聚在一齐，说着一样的语言，有着一样的心。耶和华 神认为这不好，就把他们口音变乱，使他们分散在全地上。莫非所有的语言都变了，唯此人生起初第一个音声有些保留？也等待事实论证。如果此说成立，那么世界上任何一种语言，朔本逆源，都会归结到一种语言上。所谓条条大道通罗马吗！

上海有啥有趣的历史故事？

1955年，毛主席到上海视察，游览在黄浦江上，毛爷爷突然向陪同人员提一个问题:“你们知道上海还有个下海吗？”在场的上海人，无言以对，谁也回答不出来。毛爷爷说:“应该有。”

老上海

毛爷爷的话，如同在黄浦江中投下一块大石头，于是上海市开始寻找这个不为人知的下海。

找来找去，还真的找到了。在虹口区发现一座叫下海庙的小庙，位于昆明路73号。

据史料记载，下海庙始建于清乾隆年间。从前，这一带多是渔村。渔民出海打鱼，需要祈求神的保佑，便建了这座小庙，奉祀护海女神妈祖。下海庙俗称夏海庙、义王庙，位于虹口区昆明路73号，始建时仅有房屋9间。嘉庆年间荒塌，又重修。咸丰四年(公元1854年)又购地8亩多，逐步扩建。光绪二十五年(公元1899年)，又增建后殿等10余间。抗日战争初期，下海庙被日军炮火焚毁。1941年起，重新修建。

下海庙

为了寻找下海人们才注意到它的存在，这时候的它，小得不能再小，而且破烂不堪。庙小故事多。上海人通过这座小庙破解了上海、下海的由来。

黄浦江的“浦”，在吴方言区原意是小河，多指人工河。宋代为解决吴淞江泄水能力，在吴淞江两岸，大约每隔五里开通一条进入吴淞江的水道，这种支流水道称为浦。吴淞江两岸共有18个浦。

当时，吴淞江现在虹口区海门路一段，南岸有一个浦，称作上海浦。与上海浦相对着，北岸有个浦，叫下海浦。

江南河流命名有个习惯，接近源头的支流称为里或上，靠近下游的称为外或下。上海浦和下海浦，因为位置得名。

上海之名起源于上海浦，但是最后成名是因为酒。上海本是河流名。后来在这一带设置了专门管理酒税的机关——酒务。因地近上海浦，就称为上海务。上海务滨江临海，人流众多，交易繁忙，税收大增。因为酒，上海务的名气也像酒一样逐渐有了度数。

鸦片战争后，上海成为对外通商口岸，一下子繁荣起来，竟然发展成为世界最大的都会之一。

今日上海

从一条小河，变成收税的办公场所，再变成世界最大的城市之一，这是上海的经历。而它的比肩兄弟下海，走的却是另一条道路。

明初，因吴淞江河道已经严重淤塞，另外开挖了一条新河，这条河大致是现在的苏州河下游。于是，下海浦被抛弃了。清末，黄浦江西岸被辟为租界，兴建船坞、码头、堆栈、工厂，下海浦渐渐淤塞。1922年，下海浦被完全填埋了。原来的下海浦变成街路，就是现在的海门路。下海没有了。只有一个残破小庙——下海庙，记着它的往事。

可喜的是，1990年，经上海市和虹口区宗教事务部门批准，由上海市佛教协会筹建修复下海庙。1992年1月30日正式开放，恢复为佛教活动场所。

有意思的是，庙中有一块纪念碑，落款处刻的是“上海下海庙”。上海、下海肩并肩，又坐在一起了。

湛江潮州塘的来历？

田基边（九二一路前称）一带形成潮州塘，据传为潮州人所筑起的渔塘，沿潮州塘搭起高脚木屋数10间环绕潮州塘。

清朝乾隆年，海水上溯至福建街及大德路，山坡之下一个小海湾，当时福建潮州人的船只还可以到达附近。潮州人便在附近建起潮州会馆，福建人建起天后宫（妈祖庙），商民香火不绝，人事往来，商贸繁盛。现在还可以看到当年福建人沿海湾弧形建成福建街。后来潮州人便在福建街前开辟潮州街，并挖了一口八角泉井，砌筑石条。随着时间推移，本埠已在附近建起无数民宅。

1937年抗日战争爆发，“广州湾”成为我国唯一可以对外通商港口，赤坎埠遂成为西南各地进出口物资重镇。各地商人难民涌入，商业畸形发展，商贸盛极一时。上世纪三十年代，其时法租地广州湾当局为扩大城区面积及商业区，便在田基边建起一条商业大街，称为“中国大马路”，路面也只有10多米宽，是为走马车的街道，外来移民便在中国大马路两侧逐渐建起商铺、酒店、鸦片烟馆、赌馆、妓馆、客栈等。

神话有没有可能是真实的？

相信每个人对于神话都有着足够的好奇，对于神话当中所描述的的人或者物也是置疑当中带着向往。随着科学技术的进步，人类对于世界的认知也是越来越深刻，同时对于神话故事也就失去了曾经的向往和渴望。不过还是有不少的朋友对于神话故事还是有很高的探索热情的，神话故事是怎么来的，神话故事有没有可能是真实事件呢?

我们将中国的神话或者传说故事进行分类的话，大致可以分为创世神话、起源神话、灾难神话、自然神话、英雄神话、宗教神话等等几种类型，不同神话类型的来源也都是有所差异的，或者说其实有些同类型的神话其起源也有所差异，但是大致上起源会相同。我们简单等等捋一捋不同神话的起源以及其代表性的神话故事。

创世神话：创世神话就是最初的天地开辟以及万物的创造的神话故事。人类在有了自我意识之后，就会构思，我从哪里来，世界又是怎么来的。而这个追寻世界是怎么来的这个真相的过程当中，就塑造了创世神话。创世神话一般来说都是来源于人类的想象，中国神话的创世神有盘古、女娲、伏羲，而我们现在比较熟知的就是盘古开天辟地了。而在世界范围内的话，还有例如日本神话高天原的天之御中主神；北欧神话当中的母牛奥都姆布拉和始源之巨人伊米尔；印度神话当中的创世神梵天；越南神话当中的天柱神；犹太圣经当中的起初神。他们大部分神话的相似点基本上都是于混沌虚空当中开辟世界的。

起源神话：起源神话或者叫作始祖神话吧，人类除了构思世界怎么来的以外，更重要的还是在思考，我是从哪儿来的。而在追求自己的起源当中，就会产生始祖神。在犹太圣经当中，是起初神创造了世界，然后用泥土捏了亚当，从亚当的肋骨里创造了夏娃，其神话体系当中的创世神和始祖神是同一个。虽然现在中国普及的神话当中，创世神是盘古，始祖神的女娲，但是在更古老的神话当中，也有女娲创造万物，也创造了人类的说法。中国始祖神女娲的传说应当是起源于母系社会当中，女娲造人和补天的传说则反映了人类对于女性在人类延续的功绩的肯定。相传女娲氏曾经是一个母系社会部落的名称，因此中国的始祖神话是以现实为依托，将其神化的。

灾难神话：人类在感知了自己的存在之后，同时也感知了生老病死，特别是在更古老的年代里，人类实在是太脆弱了，寒冷和炎热也足以要了人类的生命，也因此有了灾难神话的诞生。灾难神话当中最著名的当属洪水神话了。中国有女娲补天和大禹治水的传说，而《旧约·创世纪》有上帝降下洪水和诺亚方舟的传说，希腊神话当中也有宙斯下暴雨造洪水清除人类的传说，古巴比伦的吉尔伽美什史诗也有洪水淹没了一切的传说。还有亚特兰蒂斯淹没、玛雅预言、墨西哥着作抄本、古印度摩奴创世等等各族神话都曾经记载了一次大洪水。我们可以猜测，历史上是否真的有过一次全球性的大洪水，给人类的先民们留下了深刻的印象。而后人们为这次大洪水标注上了自己的理解。圣经和希腊神话认为是人类有罪，神罚世人，而中国神话则认为是神撞不周山，始祖神拯救人类。灾难类神话更多的是因为曾经真实发生的灾难给人类留下的印象。

自然神话：人类不但对世界好奇，对自己好奇，对身边的万事万物也是充满了好奇。太阳是什么？月亮是什么？雷电是什么？水火是什么？也因此有了各式各样的自然神的出现。比如中国神话当中的有的太阳神有三足金乌、帝俊、羲和、炎帝等等说法，月神有月光娘娘、月姑、望舒、姮娥等等说法，还有雷公、电母、雨伯、土神社和谷神稷、老天爷昊天上帝等人格化的自然神。大部分的自然神都是虚构出来的神话人物或者是依托于具象化的动物，国外的也是如此，以太阳神为例，如北欧神话的苏尔、印度神话的苏利耶、古希腊神话的赫利俄斯、玛雅神话的托纳帝乌、日本神话的天照大神，这些太阳神大都是众神体系当中的一员，或是创世神分裂出来的，或是某位神明生出来的。并未与历史人物相结合，或许是因为天象长存，人类认识的也久，很早就给他们定义了。

英雄神话：英雄神话是人类在长时间的与自然抗争和共处后所诞生的，例如鲧偷息壤、大禹治水所表达的是人类与洪水的抗争历史；后羿射日、夸父逐日则是人类对于干旱的不屈和抗争历史。还有例如燧人氏、有巢氏、仓颉等人物英雄象征的是人类的创造力，黄帝蚩尤之战等部落斗争神话则是反映了社会与融合。英雄神话与其他神话不同的一点在于，英雄神话当中的英雄大多数都是历史当中存在的，因为在某一领域有特殊的功绩而被先人神化作为精神的象征。因此英雄神话的数量非常的多，而例如希腊神话中，也有例如珀尔修斯、赫拉克勒斯英雄神话人物，他们存在的意义也是在于抗争，与自然抗争，与神灵抗争，这个都是人类与自然抗争和改造的体现。

宗教神话：宗教是人类社会发展到了一定的阶段后出现的文化现象，属于社会特殊意识形态。源于人类对未知、对超自然力量的恐惧和崇拜。因而延展出了信仰认知和宗教仪式，作为一种心灵的寄托。宗教神话一般都会缔造出自己的创世神，同时在不断的发展当中，会吸收不同的神话、人物以及事件到宗教体系当中去诞生新的神话故事。例如道教传说当中的海神林默娘，也就是妈祖娘娘，其实这可以算做是英雄神话人物的，也是被吸收到道教神话当中。又例如洪水等灾难也会成为宗教神话当中神罚世人的一个标志性事件。

神话和传说的区别在于，神话是虚构或者半虚构的，而传说一般都带有历史的影子；神话的主角一般是神，而传说的主角一般是人。因此创世神话、起源神话、灾难神话、自然神话可以算做是神话，很多都是纯虚构的；而英雄神话、宗教神话则是偏向于是传说类型的，有一定的历史原型。

图：互联网

文：悠然布衣