兽态犀牛将军,王者荣耀裴擒虎kpl限定皮肤天狼狩猎者曝光

兽态犀牛将军，王者荣耀裴擒虎kpl限定皮肤天狼狩猎者曝光？

王者峡谷又要出来一款新皮肤了，这款皮肤是KPL限定皮肤再加上峡谷第一届涂鸦展的开启，这款皮肤也是以涂鸦风格为主的，裴擒虎--天狼狩猎者，看起来还是挺不错的，让我们一起来看看细节吧。

一、人形态

一技能:裴擒虎向前扔出涂鸦用的喷漆瓶，然后砸像攻击目标，色彩看起来还是非常漂亮的，这一招看谁不爽上去就是一瓶子。二技能:裴擒虎像四周喷洒喷漆形成一个保护圈，并且在地面会出现一个非常大的KPL，这也是凸显了KPL限定皮肤，这个还是很漂亮的。三技能:点击三技能后，裴擒虎会在喷漆的一团烟雾中进行变身，化身虎形态然后进行攻击，虎形态的尾巴也是非常特别的，不过个人感觉这个虎有点像头水牛。二、虎形态

强化普攻:裴擒虎转化形态后被称为魔虎，有一个强化普攻，攻击时虎行向前扑向敌方，两只爪子攻击对方，并且留下非常炫丽的六道爪印。一技能:虎形态向前攻击撕咬目标，并且留下撕咬的特效看起来还是涂鸦风格的，攻击效果很强。二技能:魔虎向前飞扑，距离比较远，但是特效跟一技能差不多，并没有太多的出彩之处。三技能:点击技能后，魔虎同样在一团彩色喷漆形成的烟雾中化身人形，然后攻击敌方。以上就是裴擒虎--天狼狩猎者的一些技能介绍，裴擒虎的这款皮肤看起来整体效果还不错，与以往的风格有了很大的变化，整体是非常漂亮的涂鸦风格，很时尚，并且从色彩上来看，裴擒虎的这款皮肤还是很有星元皮肤的气质的，有可能以后这款皮肤会有星元也说不定啊。你们觉得这款皮肤如何？有没有想买的冲动，跟人觉得还不错，朋友们可以评论区交流一下自己的看法，喜欢的加个关注谢谢支持！！！

狮子古代称狻猊？

狻猊（suān ní）是中国古代神话中的神兽，“龙生九子”中的第五子。

狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢烟火，常被用来装饰香炉脚部。

狻猊（suān ní）是中国古代神话中的神兽，“龙生九子”中的第五子。

狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢烟火，常被用来装饰香炉脚部。

中文名

狻猊

神话体系

中国神话

象征

威武百兽率从

身 份

传说中龙的第五个儿子

狻猊，是中国古代神话传说中龙生九子之一

龙生九子之狻猊，以及龙五爷的传说

狻猊是龙生九子之一，传说历史悠久，那到底是什么生物？

北京故宫里的石狮子

狻猊，龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐香炉上，随之吞烟吐雾。

四大瑞兽之一狻猊，龙跟狮子之子，在古代屋顶总能看到狻猊的影子

历史渊源

战国到西晋时期，《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫，食虎豹。”郭璞注:“即狮子也，出西域。”

狻猊

东汉时期，西域进贡狮子后，名”师子“。《汉书·西域传上》记载：”乌戈地暑热莽平，……而有桃拔、师子、犀牛。“颜师古注云：”师子，即《尔雅》所谓狻猊也。“其他官方记录还见于《后汉书》的”章帝记“、”和帝记“、”顺帝记“等处，共计四次。

隋唐时期，”师子“变成”狮子“。由此可见，狻猊是狮子的古称，除了”龙九子“名目中说它属于龙族之外，其他地方皆是指狮子。[1]

唐朝时期，《送颢雅禅师》记载：“云霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂，窄堆花乳，手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土”。[2]

明朝时期，《一文钱》杂剧即据唐朝《送颢雅禅师》的狻猊形象敷演而成。[3]

清代时期，认识趋于统一，郝懿行在其著《尔雅义疏》中，对郭璞狻猊即狮子说作解为∶“狻猊合声为狮，故郭云即狮子矣。”《聊斋志异·象》里说，就连大象见了狻猊，都会吓得匍匐在地，任其选择肥肉而食。

陆地上有什么动物单挑能赢东北虎？

单挑能打过东北虎的有很多，有的是靠绝对实力碾压，有旁门左道的，比如用毒，甚至吃草的动物中能打过它的大有人在，当然这些都是建立在成年雄性与雄性之间的战斗，打女人和小孩不算，极端的个体与普通的个体也不算，比如5.18米的尼罗巨鳄王古斯塔夫对阵普通的东北虎，这样的数据不准确。

东北虎，又称西伯利亚虎，是大型猫科动物。大猫是生态链顶级的存在，而东北虎是大猫中的王者。

成年的雄性东北虎体重250kg，早期环境较为稳定能达到370kg，目前哈尔滨虎林园，人工饲养的东北虎能达到300kg。它们身体长度2米，加上1米的尾巴，可达3米，进入站立攻击状态身高约2.6米。

东北虎捕猎时极速冲刺约82km/h，平时奔跑速度70km/h左右，除了天上飞的，陆地上东北虎想要不死，跑就可以了，因为对它有威胁的动物根本追不上它。

一般来说只有在十拿九稳，或者捕猎的时候狮子与老虎才会直接上牙咬，如果是巅峰对决基本上都是靠尖锐的爪子不断在对手身上留下深深的伤痕，耗尽最后，最后才会动嘴，因此比较咬合力（450公斤）毫无意义，主要还是看体型、防御力、攻击力。

其爪子可以伸缩，长度约为10公分左右，最关键的是它会爬树，通常它会等待猎物走过来，然后从树上一跃而下，扑倒猎物再用8公分的犬牙插入猎物的脊背或者喉咙，给予致命一击。

狮子和老虎都是猫科动物，但是它们的攻击手段不同，老虎身体较为匀称，站立起来身体前部所需支撑比较小，因此面对强大的敌人，它们通过直立战斗，但是这种直立也是靠后退硬撑的，这点下面对阵很重要。

狮子由于前部较为厚重，通常都是半起身，一只手会落在地面作为支撑，只有短暂爆发扑击，才能半蹲完全提前两个前肢起身。但由于前部更为粗壮，狮子的拳头会比老虎更有力，但狮子在老虎那讨不了什么好，特别是东北虎，因为老虎更为灵敏，耐力更强，并且体型更大。

01科迪亚克棕熊

在西伯利亚，黑熊体格较小，老虎是它的天敌，但成年雄性棕熊却不在东北虎的菜单里面。

图：东北虎与黑熊

东北虎杀死雄性棕熊毕竟是少数，其中还有东北虎“小聪明”的成分在里面。东北虎是聪明的猎人，它认为不敌可以拔腿就跑，或者打游击战，所以很少被棕熊击杀，但并非没有。西伯利亚成年的棕熊体重达到500公斤，这已经远远超过了东北虎。

图：东北虎与西伯利亚棕熊

不过，东北虎作为老虎顶尖的存在，因此我们也要叫出棕熊中同样顶尖的科迪亚克棕熊，它生存在阿拉斯加科迪亚克岛上，体重高达800公斤相当于2~3只东北虎。

最关键的是熊族站立，下盘更稳，出拳力量更大，表面全是脂肪，加上体型的赋能，因此它是极有可能击败东北虎的。

02北极熊

北极熊又称为白熊，它是熊族之最，有些北极熊比科迪亚克棕熊还大上一点，甚至以鲸鱼为食，陆地上最大的肉食动物，东北虎见到也要慎之又慎。

03大象

这个无可争议，如果它和东北虎关一个笼子里，东北虎的尊严会和身体一样遭受无情的践踏。

04河马

成年河马1.5吨~3.2吨，吨级与公斤级天壤之别，而且东北虎一爪子下去也无法穿透河马的脂肪层，狮子非洲称王称霸，但即使是叫上伙伴它们也不敢轻易招惹河马，更别说单挑了，因此东北虎与河马，河马胜。

05湾鳄

其他小鳄鱼，甚至是尼罗鳄东北虎或许还能对付一二，但面对湾鳄（咸水鳄），这种没事还能上海里游两圈的存在，东北虎是招惹不了的。成年湾鳄（雄性），体重1~1.4吨，身长4.3 – 5.2米，现存世界上最大的爬行动物，同样吨级的存在。

除此之外，狮子、银背大猩猩也有一定概率能击败东北虎，还有箭毒蛙等多种毒蛙，一旦沾染它们腺体中的毒素，东北虎基本上就跪了，还有成年的眼镜蛇等一些毒蛇要毒死东北虎的话也并非难事。

该如何评判古代历史上的女性书家？

蔡玉卿书法

女性书家，史籍可考者，第一位是西汉楚王的一位侍者，名唤冯嫽。但《汉书·西域传》只说她“能史书”。这到底是不是写书法，似乎还难以确定，可是马宗霍《书林藻鉴》已迳行将之归入书人行列。大概此时书法艺术刚刚兴起，所以甄录较宽吧。

同理，章帝时德窦皇后、和帝时熹邓皇后、顺烈梁皇后，史传都只说她们“年六岁能书，亲家奇之”“六岁能史书，家人号曰诸生”“少好史书”。这也许都只能表示她们喜欢书翰罢了。真正谈到创作书法艺术的，是和帝时的阴皇后，《本纪》云：“后少聪慧，善书艺。”

书艺云者，指明了书法在汉时已被视为一种技艺。如元帝，《本纪》说：“帝多材艺，善史书”，足证史书云云，应该也就是指写字书史的艺术。故《后汉书·宗室传》说北海敬王睦“少善史书，当世以为楷则。及寝病，明帝使驿马令作草书尺牍十首”。史书，就是指其书艺，颇为明确。考其名义，盖因“史”字本即象人握笔之形，所以把写字的艺术称为史书。《后汉书·清河王传》说王之姬人(即安帝生母)“善史书”，就是这个意思。故若以此为据，则以上所举各位，被视为女性书家，地位应是毫无疑问的了。

这个时期，女性书家见于著录的，都是后妃之流。原因也不难索解。这门艺术方在萌芽阶段，一般女性，纵或工书，亦不易见称，唯有后妃之德，载入史传，乃获流传。

当时女书家之非后妃者，以蔡琰、皇甫规妻为着。两女善书，均记于《后汉书·列女传》。蔡文姬据说得传蔡邕笔法，黄山谷对她所写的《胡笳十八拍》非常赞赏。皇甫规妻子，《后汉书》说“不知何氏女，善属文，工草书”。到了唐代，张怀瓘《书断》却明确地说她姓马，工隶书。不知何所本。但《九品书人论》将马夫人行隶列入中品中，似乎当时确有书迹可考。现在则难以稽查了。

蔡琰，乃名父之女。魏晋而后，此类女书家也不少。例如安僖王皇后，是王献之的女儿，善书，为《书断》所称;谢道蕴，为王羲之侄女，《书后品》谓其书“雍容和雅，芬馥可玩”;甚至王献之的保母李如意，据《保母砖志》说她都“能草书”。可见王谢家族中男女俱擅书艺。而此类名门大族女子之以书艺著称者，则又以卫夫人最为重要。

卫夫人是卫恒从女，东晋著名书家，王羲之曾随她习字，故《翰墨志》云：“夫人善钟法，能正书入妙，王逸少师之。”

但王羲之随她练过字是不错的，卫夫人的字到底如何，恐怕甚难具体说明。因为说她“善钟法”就很可疑。钟繇字，依卫恒《四体书势》载，凡有三体，最好的是铭石书，二是章程书，三是行狎书。所谓铭石书，应该是指他的正书。可是钟繇当时的正体，因“去古未远，纯是隶体”;至卫夫人时，楷法不可能仍用此种体段。其次，陆行直曾评钟繇“高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态”，《书断》也说钟氏“真书古雅，道合神明”。然而唐人评卫夫人却说她“书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞”。若唐人所见之卫夫人墨迹果真如此，又怎能说她“善钟法”呢?

因此，卫夫人是史上第一位完全以书艺名世的女性。她不像皇甫规之妻，只能代她先生“答书记”，也就是代笔做秘书;也不像蔡琰，名头和笔法均有沾溉于其父之处。她虽出身名门大族，但纯以书艺擅名，也以此授徒，而且还教出了一个书圣王羲之。可是这位足以作为我国女性书家冠冕的奇女子，其艺其实仍是个谜。一方面，《书后品》说：“卫素负高名，正体尤绝”，似乎呼应着《翰墨志》的讲法;一方面却又有人以仙女舞姿来形容她。依前者，卫书应是清劲古拙的，因为钟繇即以瘦劲古雅见长。依后者，则她应是流美妍媚的。一偏阳刚、一偏阴柔。到底哪一种才是卫夫人的真正面貌呢?

世传卫夫人另着有《笔阵图》。这是流传极广的书法诀要，也是“永字八法”的前身。由这篇文章，不难看出她的笔法主张。但是，这幅图也是个谜，作者究竟是不是卫夫人，颇有争论。或题为王羲之，或云为六朝人伪托。大抵是因她名高，又曾教过王羲之书法，所以这篇教人如何写字的文章，大家就都说出于她之手了。但假若此图真为卫夫人所传，或属于她这一脉的笔法，则卫夫人就只能是刚劲的风格了。

因为此图将书法写字比拟成打仗，要持笔去破敌阵，故笔锋即刀锋，一点如高山坠石，一钩如百钩弩发、一折如劲弩筋节、一撇如陆断犀象。一刀斜劈，要能斩断犀牛大象，那需要多大的气力?因此她说：“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”可见这完全是讲力道、极雄强刚劲的书风。此图又称为“笔阵出入斩斫图”，正可见其用心之所在。

在卫夫人以前，书艺确实也是以雄健为主的。蔡邕之前的王次仲，《书断》说他“奋斫扬波”“交戟横戈兮气雄逸”;张芝，羊欣说他“精劲绝伦”。蔡邕的字，《述书赋》说他“启戟弯弧，星流电转”。魏晋间名家，如韦诞，梁武帝说他“龙威虎振，剑拔弩张”;皇象，羊欣说他“沉着痛快”;晋元帝，《述书赋》说他“如发鉶刃，剑客得志”;索靖，则自称他是“银钩虿尾”;又傅玄，唐人评为“如项羽投戈，荆轲执戟”。凡此等等，俱可见论书重视骨体、气势、力道，是汉魏两晋的主流。据《书史会要》云：“王旷与卫氏，世为中表，故得蔡邕书法于卫夫人，以授羲之”。卫夫人之法，无论传自蔡邕抑或钟繇，遂都不能不是雄强的。从这一方面看，卫夫人以斩斫论书，也可说是渊源有自的。

然而，在大潮流中也不是没有小支流。在雄强的书风之外，也仍有一些表现为柔美的作家与作品。例如张芝的弟弟张昶，风格就与老哥不同。《书断》说他“虽筋骨不及，而妍华继之”;《书后品》说他“西岳碑，但觉妍冶，殊无骨气”。这显示此时也存在着一种妍媚的书风。其后有刘德升，据说是行书的创始人，《书断》亦谓其书“丰赡妍美，风流婉约”。这也是妍美的。大抵劲健之书，强调筋骨;妍美之书，则有肉感。所以用“丰赡”来形容妍美，而说此类字的筋骨较弱些。

妍美之书，亦因此而较肥;劲健之字，因此而较瘦。瘦硬显骨力、丰润见姿态故也。卫觊是瘦劲的，羊欣说他“草体微瘦”，《书小史》也说他“草体伤瘦”。钟繇亦瘦，羊欣云：“繇与胡昭俱学于刘德升，而胡书肥、钟书瘦”。由此可知其时肥与瘦、筋骨与肉、刚健与妍美已渐渐形成一种对比了。

卫恒的字，似乎就是偏于妍美的。袁昂书评，谓其“如插花美女，舞笑镜台”;《书后品》说他“纵任轻巧，流转风媚”。若如此，卫夫人由此渊源而得柔美之风，也非不可能之事。

从女性主义的角度看，书写，本来就具有男性的意象。笔，仿佛阳具，在无抵抗、滑如女儿肤的纸张上进行书写，而且展现雄强、刚健、劲力等雄性特质，对女性书家来说，乃是本质上不公平之事。所以女性若能发挥其女性特质，改变这种阳具书写的性质，转换成一种女性书写，体现出阴性风格，才能称得上是独立的女性书家，而非仅在模仿男人、或学习男性书风的格局中讨生活，把自己驯化或改造成一位“入阵斩斫”的刀锋战士。因此，从这个观点说，卫夫人若真能展现出“插花舞女，低昂美容”之姿，反而是值得称道的。

当然，传统书论者不会这么认为。传统书论不见得都是大男子主义，但书法这门艺术是以线条为其基本构成元素的，线条讲究刚、雄、有力量，是其基本要求。为什么不以软线条为主，而要强调线条的硬度呢?因所用之毛笔本是软毫，软毫写在软纸上，当然会以劲健有力来表现其工夫。线条无力就不会好看。唐太宗批评萧子云：“无丈夫之气，行行若萦春蚓、字字如绾秋蛇”，说他无筋骨(见《王羲之传论》)，就是据此而说。其次，字被拟象为人，一个人若骨架子不佳，站立坐卧也均不会好看，所以论字以植骨为先，强调骨体、骨法，也是很自然的。在这种情况下，书法的评价标准，往往就会重阳刚而轻阴柔。卫夫人入阵斩斫之说，广获推崇，即由于此。

那么，我们要赞叹卫夫人以一女子而传雄健斩斫之术，为百代宗师呢，抑或要遗憾她未另立一宗，以阴柔妍媚自别于刀戟斩斫之队?还是要惋惜她毕竟是个女人，写字仍不免于柔婉?或者，索性要称扬她的柔美?

在此，显然吾人极难予以论断。不过，也许这是个有意义的矛盾。卫夫人书，既有人认为它刚劲，也有人觉得它柔美，她徒弟王羲之的情形不也一样吗?

梁武帝曾说王羲之“字势雄逸，如龙跳天门、虎卧凤阁”;唐人书评，谓其“如壮士拔剑、壅水绝流。头上安点，如高峰坠石;捺一偃波，如风雷震骇”，也特别指出它雄强的性质。但陶宏景即曾说过羲之《乐毅论》《太史箴》等“笔力妍媚”。后来传世书迹，确实也偏于秀美，以致韩愈批评“羲之俗书趁姿媚”。《书断》也说羲之“真行妍美”，《书议》更说他草书“虽圆丰妍美，乃乏神气，无戈戟銛锐可畏”“有女郎才，无丈夫气，不足贵也”。这不也如卫夫人一般，既有人说它雄健，亦有人指它为妍媚吗?

也就是说，王羲之与卫夫人的字，可能同时兼有两种相互矛盾的素质，故或见其妍媚，或见其雄奇。古来论书，以“中和”为最高之境界，卫夫人造诣固然不逮王羲之，但体兼文质、格备刚柔这一点，或许与右军相仿。女性书家，具此书品，足以俯视群伦了。

可惜后来女子学书者，少有卫夫人般的气象，或不免为男子之附庸。如唐高祖时，窦后“善书，类高祖之书，人不能辨”(《旧唐书·本传》);太宗女儿晋阳公主“临帝飞白书，下不能辨”(《旧唐书·本传》)。史乘以此谀之，不知实为贬之。这样的字，且不说是否为男子之附庸，模仿了另一个男人，它本身就缺乏自己的个性。

后妃字既已如此，欲求真正的女性书家，即不能不求诸野，尤其是方外人士。像著名女道士鱼玄机，《宣和书谱》云其：“工行书，得王羲之笔意，清劲不堕世俗之习，飘飘然有仙风道骨。”又，西山吴真君女儿吴彩鸾，也是道教人士，世称吴仙，历来均盛称其书艺。如《书史会要》说她所书《唐韵》：“字画虽小，而宽绰有余，全不类世人笔，当于仙品中别有一种风度”，虞集也说：“世传吴仙所写《唐韵》，皆硬黄书，纸素芳洁，界画清整，结字遒丽，皆人间之奇玩也”，并有诗咏之云：“豫章城头写韵轩，绣帘窣地月娟娟，寻常鹤唳霜如水，书到人间第几篇。”这是能在书法风格上自开一天地者，未必依循世俗或男性书法的法则，而以自己的身份与性情，创造了特殊书风，所以特为人所称赞。

另有一类，则如入阵斩斫之卫夫人，能突破本身性别的属性或限制，与男子竞其雄强。如薛涛，身为名妓，但“作字无女子气，笔力峻激”(宣和书谱)，可称为奇女子。又如房璘的妻子高氏，欧阳修《集古录》说她所“书安公美政颂，笔画遒劲，不类妇人所书”。

唐代以后，妇女作书，类不出此数种形态：一者字画婉媚，有女性之特质，如宋洪内翰侍人翠翘，《书史会要》即说她“字画婉媚”。清朝董小宛，《闺秀正始集小传》也说其字“落笔生姿”。诗人王芑孙的妻子曹贞秀，据《鸥波渔话》载，其书“气静神闲，娟秀在骨。应推本朝闺阁第一”，亦属此一类型。一般说来，女性书，以此为本色大宗。

第二种类型，则是女性特质不显，以学习古人时人笔法而擅书名者，如前面谈到的晋阳公主之类。宋代仁宗曹皇后“工飞白，盖习观昭陵落笔也”(《老学庵笔记》);诜蔡之母徐氏“学虞世南书”(周必大语);明代娄妃“书仿詹孟举，楷书千文极佳”;杨妃“书法赵文敏，颇得笔意”;马问卿“书法苏长公，得其笔意，颇与鲁南相类”;邢慈静“善仿兄书”(均见《列朝诗集》);徐范“十二龄能摹诸家体，卖字自活”(《珊瑚网》);清王淑端“天资高迈，楷法二王”;王圆照“书法欧柳”;郭文贞“工大草，挥洒奇妙，殆可追仿板桥”(均见《闺秀正始集小传》)，都属此种。以学习、模仿为主，艺精者甚至可以乱真。如《艺舟双楫》说刘墉有姬人黄氏“笔势极似，唯工整已甚，韵微减耳。诸城晚书多出黄手，小真书竟自莫辨”。这种模仿丈夫笔法的作风，与唐代窦后、晋阳公主是一样的。书乏个性，尤其缺乏女性的性质，女性书家中，这一类也不少。

第三类，则是在书法审美典范已经形成确立后，在雄肆的标准下与男性争锋之作。笔势刚劲，不让须眉。如清《墨香居画识》说钟若玉“书法苍古，一洗闺阁纤弱柔媚之习”，《墨林今话》说她：“以粥字自给，婉力老苍，不类闺阁人书”。姜淑斋，号广平内史，渔洋《池北偶谈》云其“笔力矫劲，不类女子”。明朝金陵名妓杨宛，董其昌说她“非直娟秀取姿，回腕出锋，绝无媚骨”。叶纨纨，《列朝诗集》云：“书法遒劲有晋风。”宋朝楚州官妓王英英亦是如此。学颜真卿书，梅圣俞曾赠诗赞之曰：“山阳女子大字书，不学常流事梳洗，亲传笔法中郎孙，妙画蚕头鲁公体”，又说：“先观雍姬舞六幺，妍葩发艷春风摇，舞罢英英书大字，玉指握管浓云飘。风驰雨骤起变怪，明鳐昼飞明珠跳”，以雨驰风骤来形容，其书殆以气势见长。这就有如入阵斩斫的卫夫人了。

历来书评，确实也常以卫夫人称许这类书家，如施愚山说黄媛介“小楷笔意萧远，无儿女态”，《檇李诗系》便说她“书法钟王，以卫夫人目之”。姜淑斋笔力矫劲，不类女子，朱竹垞题其诗卷亦以卫夫人为说，云：“三真六草写朝云，几股玉钗分。彷彿卫夫人，问何似当年右军。郁金堂外，青绫帐里，小字讶初闻，门掩谢池春草，书遍双鬟练裙。”

但这些书评，以“不类女子”“无儿女态”“一洗闺阁纤弱柔媚之习”等语来称赞女性书家，感觉彷彿是在说因为她们不像个女人所以才好。恭维个人时，恰恰贬抑了群体，显示整个书坛不太看得起柔媚的女性化书风，同时也看不起写这种柔媚书风的女人。

在这种情况下，女性书家，要么就巾帼不让须眉，刀戟上阵，成为樊梨花、穆桂英、杨门女将、十三妹，令男人低首下心，自愧弗如。虽为女子，斩斫之技，更胜男儿。要么就由女性柔美的特质，向上超脱，为凌波微步之洛神、如真诰凭虚之女仙，直造男性书人不到之境。清朝时，会稽女子商婉人工楷法，曾仿吴彩鸾写《唐韵》二十三先与二十四仙两部，沈芳题诗云：“簪花旧格自嫣然，颗颗明珠贯作编，始识彩鸾真韵本，廿三廿四是先仙”(见《香祖笔记》)，书格如此，男子又何敢藐视?后之习书者，当于此取鉴焉。

转自 龚鹏程，北京大学特聘教授。

人类什么时候灭亡？

人类的灭亡是人类自己的欲望和对自然界的掠夺——生之有时而用之无度，导致地球沙漠化。

人类的灭亡在于人类自己的欲望和对自然界无休止的涸泽而渔式的疯狂掠夺——生之有时而用之无度。

人类活动（如化肥，农药，工业废水，工业废气排放，工业废渣等）加速动植物的灭亡——沙漠化。

一，地球的陆地面积为1.62亿平方公里，占地球总面积的30.3%，其中约1/3(4800万平方公里)是干旱、半干旱荒漠地区，而且每年以6万平方公里的速度扩张。而沙漠面积已占陆地总面积的10%，还有43%的土地正面临着沙漠化的威胁。

如人类四大文明古国，如埃及的撒哈拉沙漠，巴比伦两河流域，中国的黄河流域甘肃新疆等都沙漠化了，沙漠吞灭了人类文明的摇篮，人们在沙漠面前束手无策。

二，现在世界上物种灭亡的速度是正常速度的100到1000倍。

据世界《红皮书》统计，20世纪有110个种和亚种的哺乳动物以及139种和亚种的鸟类在地球上消失了。目前，世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物和20000多种高等植物濒于灭绝。

根据世界自然资源协会的说法，灭绝产生的最主要的原因是栖息地的消失。生物大规模灭绝的另一个因素就是人类所进行的生产和消费方式都是不可持续发展的。每20分钟就会有一种动物或者植物从地球上消失。许多生物学家认为在30年间地球上现今生存的五分之一的物种都将会消失。

按照现在的趋势，5200种动物，其中包括八分之一的鸟类都面临灭绝。另一部分令人关注的就是开花植物和依赖淡水生态系统生存的动物，包括蚌类，小龙虾，鱼类和两栖类动物。按照现在物种灭绝的速度，在200到300年间有一半的鸟类和哺乳动物将会消失。八种植物物种最少就有一种面临灭绝的危险。在未来的30年里，几乎四分之一的哺乳动物会面临灭绝的危险。在30年间最有可能消失的包括人们所广泛关注的黑犀牛和西伯利亚虎，还包括人们不太熟知的菲律宾鹰和东北豹。

根据2003年国际自然与自然资源保护联合会(IUCN)的红色目录，中国有422个物种面临灭绝的威胁。这其中包括81种哺乳动物，75种鸟类，46种鱼类，31种爬行动物和184种植物。

根据国际自然与自然资源保护联合会(IUCN)提供的信息，最濒临灭绝的物种包括扬子鳄，小笠原食果蝙蝠，巴西犁头鳐，菲律宾鹰，斑嘴犀鸟和长江鲟鱼。对红色目录的分析发现越来越多的鸟类和哺乳类动物被列入严重濒危和濒危的目录中，进一步走向了濒危的边缘。在动物物种方面，在中国已经有3个物种灭绝，一种在野外消失。目前，仍然有29个物种被列为严重濒危，69个物种被列为濒危，140个物种被列为弱势。在植物物种方面，中国已经记录了2个物种的灭绝和一个物种在野外的消失。目前有34种被列为严重濒危，49种列为濒危，101种列为弱势。

人类能够生存的空间不断被压缩，人类能够生存的环境越来越小，这么多的动植物灭绝，动植物不能生存，人类还能够生存吗？

当我们人类的生存的环境都沙漠化——动植物都灭亡了，人类也就灭亡了。生物没有了，人类的基本生存的食物越来越少，到最后，人类消灭动植物的同时，人类自己也灭亡了人类自己。