唐三藏去西天取什么经文,唐僧师徒取完真经以后去哪里了

唐三藏去西天取什么经文，唐僧师徒取完真经以后去哪里了？

唐僧回大唐翻译经书并且传经授道，沙僧肯定是跟在身边作一些辅助工作。经取回来了不能放那里不管不是。小白和小猪两个一个是八部天龙一个是净坛使者肯定是呆在西天啦，这是两个职务决定的。至于猴子嘛，他就自由多了，上天可回家团聚一下，闲得没事东游游西逛逛，到处拜访拉拉关系等等。到凡间可回花果山在自己的道场讲讲道授授经，再收两个徒弟。实在闷的慌去东海找龙王拉拉家常，喝喝小酒。闲的无聊时去地府去帮帮忙，看看哪个恶鬼不顺眼收拾一顿。你说是不是?

为什么唐僧在取经时就念了金刚经还要把金刚经取回去？

唐僧取经是因为当时的佛教经文多有错漏，所以前往天竺的目的是亲自翻译佛经。

佛教传入中国时，天竺还没有纸张可以记录佛经（唐僧去的时候也没有，佛教是写在贝叶树叶上的，所以叫贝叶禅经）。佛教传教人宣扬佛教教义，经过口口相传，因口音等原因，多有错漏。所以唐僧取经前诵读的金刚经要么有错误，要么残缺不全。

历史上鉴真东渡日本？

谈及对日本的深远影响，除了徐福之外，还有鉴真。

鉴真被日本人奉为医药始祖、日本律宗初祖，此外，鉴真还传授了日本人大量关于饮食、酿造等方面的技艺，对日本的影响极其深远，就算当下，日本人的生活中，无时无刻都充斥着“鉴真”的身影，下面一起来看看，鉴真东渡日本，到底从我国带去了什么？

公元688年，扬州佛教盛行，寺庙有30多座，是各地僧人交流佛学的主要城市，而鉴真就出生于扬州。

正因为佛学气息浓厚，鉴真在父亲及周边环境的影响下，他从小就对佛学产生了浓厚的兴趣。

公元701年，此时年仅14岁的鉴真，就已经决定在大云寺剃度出家，师傅赐其法号为鉴真。

公元705年，著名弘法传戒僧人道岸来到扬州，在大云寺交流过程中，注意到了跟随智满禅师修行的小沙弥鉴真。

没过多久，鉴真便去光州大苏山拜访道岸，道岸愈发觉得鉴真身具慧根，于是给他授戒。

公元707年，道岸受朝廷相邀，需前去长安弘扬佛法，于是鉴真也跟着道岸一同前去。

公元708年，鉴真在佛教鼎盛的洛阳，真正开始学习佛法，后来到了长安之后，鉴真在道岸的引荐下，更是有幸拜入弘景门下。

佛教派别众多，有天台、法相、华严、密、禅等等，而弘景和道岸都是德高望重的律宗传人，这一脉讲究“内心巩固、止恶兴善”。

鉴真在长安期间，不仅佛学方面的造诣不断提高，他还遍访名僧、博览群书，以至于鉴真还懂得很多医学、建筑、雕塑、绘画等各门类知识。

公元713年，鉴真在学习数年后便回到了扬州，并且开始真正从事宗教社会活动，后来又融合相部宗、东塔宗两派知识，短短几年光景，他就成了江淮一带的有名僧人。

鉴真的日常活动包括宣佛教戒律、建立寺舍、造佛塑像、缝纳袈裟、救济贫病、抄写经卷、度人授戒等，在此过程中，鉴真广收门徒，很快，鉴真在江淮一代的佛学地位越来越高。

日本的佛教起源大概在6世纪中期，在接受佛学熏陶后，日本对佛学尤为推崇，奈良时期，日本更是以佛学为基础，制定了一系列政治体系，但在众多佛学派系中，律宗显得十分薄弱，不仅律学戒师没几个人，就连受戒制度都很混乱，所以日本佛教决定派僧人前去大唐，希望有律宗名僧前来日本。

公元742年，日本僧人荣叡和普照来到扬州大明寺，他们表达了来意，诚恳希望鉴真能去日本讲律授戒。

鉴真在思考一番后，决定同意前去日本，并且还有21名弟子一同前往，就这样，鉴真开始了坎坷的六次东渡。

第一次东渡

由于当时江浙一带海盗猖獗，朝廷禁止民间私自造船渡海，在这样的大背景下，鉴真只能秘密准备东渡事宜。

公元743年，本来一众弟子准备好了船只和食物，马上就要出发东渡了，结果如海被道航质疑佛学造诣不够，不让他去日本弘扬佛法，如海一气之下，将秘密东渡的计划上报给了衙门，并且还说鉴真等人勾结海盗，最后导致船只被官府没收，道航、荣叡、普照等人也被拘禁，第一次东渡计划以失败告终。

第二次东渡

等到官府查清此事后，原先被拘禁的僧人被放了出来，后来经过约4个月的秘密准备，此时已是隆冬，鉴真等人在扬州登船，可惜当船只航行到长江口时，突遭巨浪袭击，船只被毁，各种随行物品散落四处，众人上岸后只能放弃第二次东渡。

第三次东渡

众人花了一个月修船，修理完之后，再次东渡起航，可结果这次遇到了大风，船只停靠在港口，经过一个月的等待，风力逐渐变小，众人扬帆起航，可结果还没几天，船只又触礁了。

不仅各种佛学经卷被海浪卷走，还有很多人因此失去了生命，其余活着的人只能游向附近的荒岛，幸亏被附近渔民所救，否则就只能全军覆没了。

第四次东渡

众人得知鉴真在阿育王寺修养后，便慕名而来，同时，鉴真打算第四次东渡的消息也传了出去，考虑到前三次的危险，众多虔诚的信徒，害怕鉴真不幸遇难，所以他们联合起来向官府申诉，后来官府出面软禁了鉴真。

第五次东渡

鉴真被软禁监视了整整3年，3年后，官府认为鉴真已经放弃了东渡计划，所以很多管控也逐渐松懈。

但鉴真东渡的恒心没有任何动摇，这次他们的船只航行到了海南岛，由于物资匮乏，他们下岛休整，结果荣叡和祥彦因劳累过度接连圆寂，这两人的离世，对鉴真来说是一次非常巨大的打击，再加上鉴真长期饱受暑热，身患眼疾的他，最终不幸双目失明，第五次东渡计划只能暂时搁置。

第六次东渡

鉴真双目失明的11年后，他依然没有放弃东渡日本的想法，这次他选择乘坐日本遣唐使的船只东渡，结果途中不幸遭遇暴风，鉴真所乘坐的第二艘船只，幸运的漂到了日本九州南部的鹿儿岛，至此，鉴真历经无数坎坷后，终于抵达了日本。

实际上，鉴真东渡并非鉴真一人，而是一整个僧侣团队，例如其中有擅长烹饪、书法等人，整个团队给日本带去的是唐朝各种先进的文化技术，主要有以下几点：

1.宝贵的中医药技术

鉴真从大唐带去了很多中草药，例如麻黄、细辛、芍药、附子、远志、黄芪、甘草等等，日本对于中草药的认识较为浅薄，当地基本没什么中药医师，所以失明的鉴真，亲自用手摸、用鼻嗅、用嘴尝等方式，来辨别草药的真伪与质量。

鉴真不仅将这些中医药技术全部传授给日本人，还将净制、切制、炮制、水飞、制霜等炮制学，中药制剂膏、丸、散等的炮制方法也一并传授给他们。

后来鉴真团队将所有关于中医药的知识，都写进《鉴上人秘方》中，鉴真也一举奠定了他在日本医药界的崇高地位，因为鉴真被称为汉方医药始祖，日本之神农。

2.豆腐

僧人长期不吃荤，身体很容易缺乏蛋白质，到了日本的鉴真发现，日本人别说是僧人，就连普通老百姓都缺乏蛋白质，因为当时的日本生产水平落后，老百姓基本都吃些素食，吃肉基本看不见。

于是鉴真用日本黄豆制作出了豆腐，让日本不管老百姓还是僧人，都经常吃些豆腐，以此给身体补充些蛋白质。

时至今日，豆腐依旧是日本人的主要食物，除了豆腐之外，日本现在非常流行的味增（调味料），也是鉴真从大唐带过去的。

3.茶叶

当鉴真抵达日本后，仍然保留着每日饮茶的习惯，再加上日本皇室不断来拜访鉴真，导致这股饮茶的风气，很快由日本皇室，传遍了整个日本上下。

即便如今，日本人还保留着高度重视茶道的习惯。

4.佛学经书

鉴真带过去的佛学物品包括雕白旃檀千手观音像、药师像等大量佛、菩萨雕像绣像；《华严经》、《大佛名经》、《大品般若经》、《法华玄义》等各类佛经；《四分律》六十卷等各类戒律及注疏以及各类珍贵文物和工艺品。

如今鉴真备受争议的是，很多人认为，鉴真把王羲之真迹《丧乱帖》带去了日本，导致如此重要的文物流落海外。

目前王羲之的《丧乱帖》被收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆，关于《丧乱帖》如何流入日本，主要有两种说法。

第一种说法是日本在公元630~894年，经常派遣使者到大唐来学习各种文化技能，总人数超过5000人，可能是日本的遣唐使将《丧乱帖》带去日本的。

第二种说法是鉴真在第六次东渡时，将《丧乱帖》给带了过去，不过目前这种说法，暂没有确凿证据，所以也不能肯定说是鉴真带过去的。

不管怎样，鉴真团队将先进的文化技术带到了日本，确实促进了日本的发展，对日本的后世发展也产生了巨大影响。

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西天取经取了哪些经书？

《涅般经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，

《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祗经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷，《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。

唐玄奘取经经过的国家有哪些？

谢邀！

从现在的地理位置上讲唐玄奘从唐朝古都长安即西安出发，穿越河西走廊，过星星峡、流沙河，进入新疆哈密，穿过吐鲁番盆地、塔里木盆地，经过哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔，最终进入印度，历经十四年！

西游记里所说的宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、朱紫国、比丘国、灭法国、天竺国等基本上都有原型，我分国内和国外讲述一下：

一、国内部分

第二十九回，三打白骨精之后，悟空被贬回花果山，唐僧被黄袍怪捉走，八戒和沙僧不敌黄袍怪，随后请回悟空，黄袍怪夫人（宝象国的百花羞公主）和唐僧得以解救。宝象国都城龟兹古城遗迹仍能在新疆库车县找到，属阿克苏地区东段。

2.乌鸡国：今日新疆焉耆县

小说第三十六回至四十回，乌鸡国被假国王统治，真国王托魂魄向唐僧求救。于是孙悟空打败假国王，真国王重获王位。乌鸡国在《大唐西域记》中原型是阿耆尼国，这个“国家”则是新疆的焉耆县。

3.车迟国：新疆吐鲁番市

小说第四十五回中，唐僧师徒经过车迟国，国内有虎力、鹿力、羊力三位国师，他们不给唐僧换取通关文牒。孙悟空与三位国师斗法，结果三位国师都死了，现身为虎、鹿、羊。在《大唐西域记》中，车迟国被玄奘称为“车师”国，交河城是车师的都城，交河故城的遗址依然存在，位于新疆吐鲁番城区西10公里的雅尔乃孜沟村。

4.西梁女国，历史上的东女国

小说第五十四回，女儿国繁衍后代都是靠喝子母河里的水。女儿国国王看上了唐僧，但其不为所动，执意西行，半路被女妖捉走，孙悟空火烧琵琶洞，就出唐僧。在《大唐西域记》中，有关于“女儿国”的记载，介绍这个国家女性为王，但也有男性王，但是男性不主政事。今日在川滇交界泸沽湖居住的摩梭人，其实也是母系家庭。有研究说，东女国在四川甘孜州县至道孚县一带。

二、国外部分

1.祭赛国：吉尔尼斯斯坦境内

小说第六十二回，乱石山碧波潭万圣龙王驸马九头虫偷走了祭赛国国宝，导致祭赛国混乱不堪，孙悟空在二郎真君和梅山六圣的帮助下，除掉了九头虫，多会国宝。在《大唐西域记》里提到“大清池”可能就是乱石山碧波潭的原型，大清池也就是现在伊塞克湖，位于吉尔吉斯斯坦东北部天山山脉北麓，也就是说唐僧师徒进入了吉尔吉斯斯坦。

2.朱紫国：今日的斯里兰卡

小说第六十八回，唐僧一行来到朱紫国，在朱紫国孙悟空制药治好了国王的心病，并捉拿了妖怪赛太岁，救回王后金圣娘娘。在《大唐西域记》中提到了执师子国，讲了她的建国传说，这与朱紫国十分相似，执师子国其实也叫狮子国，狮子国就是今日的斯里兰卡。

3.狮驼国：今日印度境内

小说第七十四回，狮驼国由青狮、白象、大鹏等妖精组成的，但是三个妖精后台强硬，青狮是文殊菩萨的坐骑，白象是峨眉山普贤菩萨的坐骑，而大鹏是如来的舅舅。孙悟空请来如来佛祖才战胜三个“最有后台”的妖怪。既然是动物把持的地方，那肯定就没有原型了，有研究认为拥有青狮、白象、大鹏等佛教象征的动物，意味着唐僧师徒已进入印度境内，而且白象是印度形象的代表。

4.比丘国：今日的尼泊尔

第七十八、七十九回，比丘国国王听信妖言，要用一千男童心肝做药引，孙悟空火眼金睛识破了“国丈”和国王宠信的“美后”是白鹿和一只白面狐精，将白鹿和狐精打死后，二妖现出原形，国王惭愧难当，低头认错。最集中的说法是比丘国是尼泊尔，虽然取经途中没有经过尼泊尔，但是玄奘在印度期间，曾游历尼泊尔等国。

5.灭法国，暂时无考证

在《西游记》里，灭法国国王要杀一万个和尚，还差四个就够了。这时候唐僧四头正好经过，要杀他师徒四人。孙悟空施法将国王、王后及文武大臣都剃了光头，使国王回心向善，送唐僧死人出城西去。灭法国是现在的哪里，暂时还没有认证，有说这是个虚构的地方。

6.天竺国：今日的印度境内

在这里唐僧遇到了真假天竺公主等四次劫难。唐僧师徒终于取得真经，皆大欢喜，历时十四年终于取得真经，随后回到长安，向唐太宗复命。至此，取经事业结束。

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