长安是唐朝的，从唐高宗开始长安是不是成为唐朝的陪都了？
谢谢邀请，本不想做以回答，但看到网上有些人的回答颠倒黑白，罔顾事实，滑天下之大稽，竟然搞的人身攻击和地域黑，已经不是一般的学术意义上的争论，就简单回答两句。
一、长安是西周、秦、汉、隋、唐大一统王朝（记住，大一统）的国都，除此之外，没有别的，国都只有一个，其它不值一提。东周和西晋国都洛阳。一个只有明义上的国都，诸侯争霸，战火不断。一个引来五胡乱华，差点让汉民族灭种。我不知道就这样的环境下，有什么引以为豪的呢？就连武则天死后，也要葬回长安。这其中的关系还要解释吗？后期那些建都洛阳的割据政权，都是临时性的过度，不提也罢，弄的中华大地乌烟瘴气，民不聊生，现在竟然有人引以为豪的说什么国都，不以为耻，反以为荣。心里怎么想的。至于后期宋元明清是个大一统王朝（记住，我说的还是大一统），和长安、洛阳没有任何关系，你们也挣不着。
二、有人搬出这个史料，那个史料，大多是网上以讹传讹的，（有些是杜撰，有些ps假的、可能有些人不服气，）如果真想看看，请以史书记载的为证，不难发现，事实在哪里摆着呢，可以有疑义，但不要无中生有，颠倒黑白。
三、即使现在，西安和洛阳各方面的差距还是很大的，从地缘政治上就一目了然，过多的不想说，只是想说一句，好好正视现实，以事实为依据，好好发展经济，造福当地百姓和人民，是你的谁也拿不走，不是你的你也抢不去，满口的空话，气馁话，只能让人徒增笑料。
四、南与诸葛亮躬耕地和襄阳打的不可开交，西与陕西争夺帝都口水不断，而真正的一些本地优秀的历史你们从来不说不宣扬，殷商甲骨文，朝歌古都，三曹建安，仰韶文明，大宋东京……不觉得悲哀吗？在穿凿附会、东拉西扯的其它上面，费尽心机，毫无任何意义。国人对这里的人一直以来有看法的，这其中原因很多，但是从网上这些帖子看到，不是没有原因的。（首先说明，小编无意搞什么地域黑，也不是陕西人，也不是河南人，就事论事的说说自己的观点）
五、希望大家有个正确的价值观，做好自己的事，造福当地的人民，这是主要的。（不过，你还想喷，还想继续争论，可以的，笔在你手上，口在你身上，没人干涉你说话的权利，那样争论下去，天照样下雨，女人照样生孩子）。西安还是西安，洛阳还是洛阳，而存在于历史中的真相和人们根深蒂固的概念，人们会有自己的认同的。
（本回答只代表本人观点，至于您想怎样评论，那是您的自由。）
为何唐朝之后的长安再也无缘帝国都城？
环境恶化是个重要因素。
唐长安城人口有百万，生活物资消耗巨大，其中呢木材的消耗量位居前者。不但建筑需要，冬天取暖需要消耗大量的木材（煤炭到宋代才开始用），长安周围的森林就成了砍伐对象，时而久之，森林越来越少（当时人们的环保意识不像现在）黄河两岸的树木大片消失，土质开始松软，水土流失加剧，很多地方不适宜建造卸货的码头，水位下降，其他地区的运粮船很难将粮食运到长安（唐长安城周围的农田不是很多，所以需要其他地区将粮食水运到长安），长安人口随之开始减少（南迁东进的多）。人口的减少影响了工商业，工商业慢慢地退步，再加上安史之乱等等，北方少数民族为了族群生存南下引发的战乱，长安受到的军事威胁加大，随之政治地位逐渐下降，最终不再是国家都城的首选。
（个人拙见，不喜勿喷。）
长安八景的全诗解释？
1 长安八景的全诗是唐代诗人白居易所写的一首诗，描绘了唐朝长安城内的八大美景。2 白居易在诗中通过描写八大景观，展现了长安城的繁荣和美丽。其中每一景都有具体的描写，如“碧水东流”、“紫气东来”等，突出了长安城的自然和人文景观。3 此外，长安八景的全诗也反映了唐代文化的繁盛和风貌，为后人了解唐代社会和文化提供了重要的历史资料。
洛阳是唐朝的国都吗？
洛阳在唐朝基本是陪都，或普通城市。仅仅唐末唐昭宗时期被迫迁都洛阳，洛阳做了三年首都。
古代帝王陵随都邑，这是基本葬制。整个唐朝算武则天共21帝。关中唐帝陵18座葬了19位（其中乾陵为高宗与武则天合葬）。被朱温挟持迁都洛阳的唐昭宗以洛阳作为首都三年，后死在洛阳，就葬在洛阳，最后一位唐哀帝被朱温废了，封在山东菏泽，于是葬在菏泽。
所谓两京制就是一个首都长安，一个陪都洛阳。最多时一个京师四个陪都，分别为京师长安，东都洛阳，西京凤翔，北都太原，南京成都。就像现在一个正主任和一个副主任或多个副主任。当然长安和洛阳都可以叫京。就像正主任和副主任都叫主任。警察和辅警都是警察。
所谓东都就是陪都，因为在京师长安的东边，所以叫东都，到了北宋，又在开封的西边，所以又叫西京，依旧是陪都备胎而已。
除了洛阳网友和洛阳抖音民科外。唐朝洛阳基本作为陪都是历史学界的共识，毫无争议。只是最近几年洛阳看到西安用唐都的招牌来发展旅游，于是发动广大河南民科搞成了争议，有了争议就有希望让小三转正。建议洛阳网友少看洛阳本地民科，多看央视和权威历史学家。
唐诗长安繁荣景象的原因？
1)社会因素
唐代立国之初至安史之乱前, 国势强大, 经济富裕, 朝廷百官宴游, 多唱诗互和, 以为谈佐之乐。而国家的统一, 南北交通无阻, 文人有机会饱览祖国的大好山河, 激发诗情。诗歌的酬唱流传, 蔚成一时的风气。至於安史之乱后, 藩镇之祸继起, 唐室中衰, 加以外患日极, 以致诗人大多饱历离乱, 为其提供丰富的生活素材, 及刺激文学创作的灵感, 郁结之情, 正可用诗歌来抒发, 也促成唐诗的兴安。
(2)政治因素/ 君主提倡
唐代几个有权力的皇帝, 不仅都爱好音乐, 并大加提倡。高宗、武后, 好乐章, 常自制新词, 编为乐府。到了玄宗, 此风更盛。他自己是诗人、乐师兼优伶, 爱好文艺, 附庸风雅, 对於文艺的发展, 有一定的刺激作用。另外唐代以诗取士, 於是诗歌一门, 成为文人得官干禄的捷径, 对加强诗歌技巧的训练和诗歌的普及, 有重要的作用。
(3)诗体的进化/ 文学本身的发展
从先秦的《诗经》、《楚辞》、两汉的乐府民歌、古诗十九首, 建安、正始和两晋的诗歌创作, 以至南北朝声律说的提出和应用, 都为唐代诗歌积累了丰富的创作经验。七言古诗及律体、绝句的新诗体, 在六朝时代, 才开始形成, 格式音律初具规模。到了唐代, 社会生活日益复杂, 诗人的思想感情丰富, 在诗歌创作上, 新的内容, 要求新的形式, 唐代诗人正好运用新兴的形式来表情达意, 使这些新体诗在形式、声律、辞藻各方面都趋於成熟。
(4)思想、文化的活跃/ 其他艺术对诗歌发展的影响
唐诗在发展时显然受到其他艺术的影响。唐代的音乐、雕塑、舞蹈、绘画等, 在中国传统的基础上, 又吸收了外来的影响, 对诗歌的内容和风格有积极的影响和启发作用。如王维的山水诗, 号称「诗中有画」, 显然受到山水画的影响。至於李颀、岑参、杜甫等人描写音乐、舞蹈、绘画的诗歌, 可以看出当时作家勇於接受新鲜事物的时代精神。
(5)诗歌应用价值的提高
诗歌在唐代社会的应用价值得到空前的提高, 如向达官名流谒求进用、送人出使也用诗。自帝王、贵族、文士、官僚, 以致道士、歌妓, 均有佳作, 此当与诗歌应用价值的提高有关。