洛克王国仲裁弗兰克，领衔主演联合主演特别主演主演到底有什么区别？
让小莫以最火的《长津湖》为例，给大家分析一下领衔主演、联合主演、特别主演、主演的片酬是怎么算的。
领衔主演，顾名思义，就是剧中戏份最多的人，例如：《长津湖》中吴京和易烊千玺，领衔主演就是他们两个人，那么他们的片酬当然也是最高的，关于片酬的计算方式，则根据这些年他们综合的流量以及知名度，以及片方所拍的电影为基础，来进行片酬的核算，像《长津湖》让我结合影片的题材，来分析一下吴京以及易烊千玺的片酬。
1、吴京：作为票房担当，行业定价为8000W ，而《长津湖》虽说是商业片，但它也是一部抗战题材的电影，考虑到这部影片的综合因素，以及拍摄人员的数量， 吴京的片酬应该在5000W。
2，易烊千玺：流量小生，行业定价为5000W ，同样考虑到《长津湖》这部影片的综合因素，以及拍摄人员的数量， 易烊千玺的片酬应该在3000W。
联合主演，顾名思义，就是仅次于领衔主演的演员，例如：《长津湖》中朱亚文、李晨、胡军、韩东君等演员，而他们的片酬和主演还是有很些区别的，考虑到自身的流量，以及演技让我具体为大家分析一下。
朱亚文：电视剧系列最受欢迎的男演员，充斥着男性的荷尔蒙，他的很多作品拍得非常好，我最喜欢《红高粱》，朱亚文拍一集电视剧的片酬是90万，按照这个价格来进行核算，朱亚文在《长津湖》片酬不低于1500W。
李晨：跑男系列中的大黑牛，这几年一直在饰演硬汉形象，可以说不断地在进步，在跑男系列中，李晨一集的片酬大概在400W，结合这几年的变化与进步，李晨在《长津湖》片酬应该在800W。
胡军：给我印象最深的剧作，是他在2008年拍摄的《朱元璋》，非常受欢迎，最近几年，随着胡军不断的演绎实力派硬汉，他的电影作品也不断激增，片酬也达到了200万，作为联合主演，胡军在《长津湖》片酬应该在500W。
韩东君：很抱歉，小莫对特意去查询了资料，1992年出生，今年29岁，最火的电视剧是2020年的《无心法师》，目前，也是比较受欢迎的流量小生， 作为联合主演，韩东君在《长津湖》片酬应该在300W。
特别主演，顾名思义，就是特别邀请的演员，像《长津湖》中的段奕宏，就是特别主演，主要为电影后期增加曝光度，毕竟段奕宏的粉丝群还是蛮大的。作为特别主演，段奕宏在《长津湖》片酬应该在100W- 300W 之间 。
最后，补充一点，不要羡慕明星的高片酬，他们付出的努力很多，也许需要沉淀很多年，才能有机会走红。
历史上蹂躏欧洲的匈人帝国？
匈人传统生活方式的两个主要特征是移动性和分散性。这两个显著的游牧民族特征决定了匈人建立的帝国实质上是一个松散的联盟。
一、移动性亚欧大陆北部草原的地理环境，极为深刻地影响着生活在这一地区众多民族的游牧生活方式。与亚欧大陆北部草原“逐水草迁徙”的众多游牧民族相同，移动性是匈人游牧生活方式的最主要特征。阿米阿努斯·马塞里努斯记载，匈人“居无定所，没有基地，没有规则，没有定居的生活方式，总是从一个地方迁徙到另一个地方，如同流犯，终生与马车相伴”。
这种迁移性又突出表现为对房屋的排斥和对马的依赖。不同于罗马人建造房屋而过着定居生活，匈人早期极为排斥房屋，阿米阿努斯·马塞里努斯记载，匈人“不依靠任何建筑保护，却像躲避坟墓一样躲避它们，……除非迫不得已，否则即使他们离开自己的部族，也不会住进房屋中，因为他们认为住在屋顶下是不安全的”。
可见，游牧生活的移动性对匈人的价值观念影响极大，匈人对定居生活的标志——房屋产生排斥心理，就是极为典型的一例。在游牧生活中，匈人与马相伴，阿米阿努斯·马塞里努斯记载，“这个民族的每一个人都终日与马相伴，在马背上做买卖，在马背上饮食，并且伏在狭窄的马脖子上熟睡，进入梦乡；当商议重大事情时，他们也在马背上保持一贯的姿势。”
可见，马在匈人的生活中具有极为重要的意义，这也是由匈人游牧生活的移动性决定的。匈人生活方式中的移动性特征，使得匈人能够相对长久地保持本民族的传统习俗，正如汤因比所言，游牧民族“可以永远比自然环境的变化抢先一步，一直不断地保留他们原来的生活方式，……他们改变生活地点是为了不改变他们的生活方式”。
因此，移动性是匈人生活方式的最主要特征，从根本上决定了匈人历史的发展进程。
二、分散性分散性是匈人生活方式的另一主要特征，它是由匈人生活方式的移动性特征决定的，同样深受亚欧大陆北部草原地理环境的影响。
具有移动性特征的游牧生活方式，使得匈人各个部落有条件作为单独的个体存在，从而使得匈人的生活方式具有了分散性特征。阿米阿努斯·马塞里努斯记载，匈人“不接受任何君主的统治，却甘心效命于各自部落的首领”。汤普逊也认为，“叛逆和分散是匈人自始至终都具有的如此深刻的印记”。奥托·门琴海尔芬著作中述及的构成匈人的14个主要部落中，东部的几个部落就时常脱离匈人帝国自行其是。
例如公元447年，阿提拉率军征讨同是匈人的“一个虽不起眼、却骁勇善战的阿卡茨利部落”，这个部落生活在距离匈人帝国统治中心较远的“延伸至黑海北岸的东部边疆”。
可见，即使在匈人帝国鼎盛时期，匈人内部各个部落也不完全接受帝国首脑的统一领导。因此，分散性特征是匈人生活方式的另一主要特征，是匈人帝国兴衰的重要根源之一。
匈人传统生活方式的移动性和分散性特征，养成了匈人无拘无束的民族性格。阿米阿努斯·马塞里努斯记载，匈人“毫无信用、极不可靠，极受自我情绪的左右，常自作主张，凭借毫无理智的疯狂冲动行事；他们如同毫无理智的野兽一样，全然没有是非之分；他们言而无信，不受任何宗教和信仰的约束”。
三、政治组织匈人帝国的政治组织形式，基于其游牧民族传统而建立，带有显著的游牧民族特征。
匈人虽然将部分阿兰人、日耳曼人、斯拉夫人等亚欧大陆上很多游牧、半游牧的民族、部族囊括到匈人帝国内，但统治、管理方式仍然基于游牧民族传统习俗，并没有因帝国的扩张而发生本质上的改变。匈人帝国的领袖权威是“基于匈人霸权的成功建立”，
反之，政治上极为松散的匈人帝国也依靠领袖权威来维系。匈人帝国通过确定附属关系、仲裁纠纷、明确义务等基于游牧民族传统习俗的方式对所占领或归附的广大地区的民族、族群实行统治和管理。这与罗马帝国的传统政治组织完全不同。
匈人与所征服及归附的民族、部族，在政治上确立附属关系，而非如罗马帝国那样建立完善、严密的政治组织及各级政权。由于游牧民族生活方式的移动性，使得各游牧部落甚至同一民族内的各个部落可以相对独立地存在，因而在政治上形成各个民族、部族相对独立的松散联盟。
正如贡德·弗兰克评述同是亚欧大陆北部草原游牧民族的蒙古人一样，匈人也同样“从来也没有想在马背上治理天下”，而是与所征服及归附的民族、部族在政治上确立附属关系，统而不治，这正是基于其游牧民族传统。甚至匈人对于罗马人的政策也是基于这种传统，正如孟德斯鸠所言，“不应当认为，阿提拉留着罗马人是由于自己有节制，他是按照本民族的风俗习惯行事的，这就是，他要各民族从属自己，向自己纳贡，却不去吞并他们”。
纳贡和提供兵源是归附民族、族群所必须履行的义务，也是支撑匈人帝国经济活动、军事活动的重要因素。
关于纳贡，不仅是各归附民族、族群所必须履行的义务，而且是匈人的生活来源之一，尤其是在匈人帝国统治中心潘诺尼亚（地区的匈人基本生活的重要来源之一。
例如公元430年左右，在匈人统治中心的潘诺尼亚地区，生活着约60万至70万匈人，正如汤普逊所言，“我们不禁要问如此庞大的人口如何在潘诺尼亚供养自己”，除依靠传统的游牧经济以及与周边的贸易外，这一地区的部分生活供给还来源于所征服及归附的民族、部族的纳贡。提供兵源也是各归附民族、族群必须履行的主要义务，如公元451年高卢战争中，阿提拉率领的军队共计约50万，其中匈人“大概只占少数”，具体数字已无从可考，而其余大部分是日耳曼诸部族及阿兰人、斯拉夫人等其他民族、部族提供的兵源。
匈人帝国与日耳曼人建立的诸多政权有着本质上的不同。日耳曼人建立的诸多政权一定程度上继承了罗马传统，而匈人帝国建立在亚欧大陆北部草原游牧民族的传统之上，匈人帝国在地中海世界的扩张，在政治组织上大有以游牧传统取代罗马帝国政治组织传统之势。如盖·哈尔萨尔所言，“建立在‘蛮族’政治基础上的匈人‘帝国’，对罗马来说，日趋成为越来越重要的替代势力”。
因此，一些德国学者将匈人对地中海世界的入侵称为“匈人风暴”。匈人帝国的政治组织形式，体现出同一时期亚欧大陆北部草原地区游牧民族政权组织形式的共性——即使征服广阔地域、吸纳进众多其他民族尤其是生活习俗与本民族不同的民族，也一如既往地遵循游牧民族传统的、松散的政权组织形式，而并非如公元10世纪以后兴起的众多游牧民族政权，变通地采取因地置宜、因族置宜的多样化政权组织形式（例如契丹人的“国汉分治”）。
匈人帝国政治组织的最显著特征，在于帝国的统治、管理方式基于游牧民族的传统习俗、生活方式，带有浓厚的松散性特征。同时，匈人帝国政治组织的松散性，也为匈人帝国在451年高卢战争战败之后迅速瓦解埋下了伏笔。
参考文献：[法]勒内•格鲁塞《草原帝国》
林幹《匈奴史》
洛克王国仲裁弗兰克怎么得？
仲裁弗兰克可以通过到达宠物园场景的宠物梦工厂。
完成宠物组装获得一阶的青铜审判者，56级升级进化成仲裁弗兰克。
宠物组装需要到弃之~宝~岛游戏场景与场景宠物战斗，刷到审~判之刃才可以开启。
洛克王国中什么属系克毒系？
洛克王国中的草系和幽系克制毒系。
洛克王国属性相克表：
火系克制：草、←克制（双倍效果）；
水系克制：石、土、火；
草系克制：石、土、水；
石系克制：飞行、火；
土系克制：火、岩石、毒；
超能（萌）系克制：毒；
毒系克制：草；
飞行系克制：草；
普通系没有克制属性。
抗性（减半效果）；
火系抗性：草、火；
水系抗性：火、水；
草系抗性：水、草、土；
石系抗性：普通、飞行、毒、火；
土系抗性：石、毒；
超能系抗性：超能；
毒系抗性：毒、草；
飞行系抗性：草。
注意：被同一个属性克制的两个属性共存时，受到的伤害是四倍。比如是石+土，如果被草或水系绝招攻击后，受到四倍的伤害，相反，两个属性共存并共同抵抗同一个属性时，受到的伤害是四分之一。
扩展资料：
洛克王国宠物系：
1、机械系
末日审判者，塔那托斯，安德莉亚，安琪拉实验机，银翼王者，机之喵宝儿，银月枪神，毁灭伯爵，暗毁灭伯爵，保罗，神皇，布鲁布鲁，机械柯基，羊羔战士，立方人，幻影霸主，飞翅连击锥，猪身炮火车，红发流星锤，四肢雷鸣兽，仲裁弗兰克等。
2、普通系
南华老仙，普之舜舜，奇美拉，瑟夏，紫霞仙子，小光，瞌睡王，先锋君主，青萝加尔，加尔，五周年宝贝，巨拳飞哥，暴躁卷眉，大眼萌猩，皮克皮克，福圈宝箱怪，藏宝图大副，羊年阿布，闹腾波饺，聚福红包，叮铃叮铃，小雪狐，团团圆圆等。
3、水系
雪盈水王，那兹，提亚，水之泽翊，八爪海皇，巨魔狂鲨，马库斯船长，水元素，深海神牛，惊涛波赛尔，碧绿娃娃，烟斗船长，长颈斯内克，草莓寄居蟹，巨浪独角鲸，夜光水母，皇冠豚豚，奶嘴萌星，月夜行者，惊涛水灵，幽兰星姬，沙暴神龟，云雾仙子，海洋之神等。
蹂躏了欧洲大陆的匈人帝国？
匈人风暴可不是浪得虚名的~~~
移动性亚欧大陆北部草原的地理环境，极为深刻的，影响着生活在这一地区众多民族的游牧生活方式。
与亚欧大陆北部草原“逐水草迁徙”的众多游牧民族相同，移动性是匈人游牧生活方式的最主要特征。
阿米阿努斯·马塞里努斯记载，匈人“居无定所，没有基地，没有规则，没有定居的生活方式，总是从一个地方迁徙到另一个地方，如同流犯，终生与马车相伴”。
这种迁移性又突出表现为对房屋的排斥和对马的依赖。
不同于罗马人建造房屋而过着定居生活，匈人早期极为排斥房屋，阿米阿努斯·马塞里努斯记载，匈人“不依靠任何建筑保护，却像躲避坟墓一样躲避它们，……除非迫不得已，否则即使他们离开自己的部族，也不会住进房屋中，因为他们认为住在屋顶下是不安全的”。
可见，游牧生活的移动性对匈人的价值观念影响极大。
匈人对定居生活的标志——房屋产生排斥心理，就是极为典型的一例。
在游牧生活中，匈人与马相伴，阿米阿努斯·马塞里努斯记载，“这个民族的每一个人都终日与马相伴，在马背上做买卖，在马背上饮食，并且伏在狭窄的马脖子上熟睡，进入梦乡；当商议重大事情时，他们也在马背上保持一贯的姿势。”
可见，马在匈人的生活中具有极为重要的意义，这也是由匈人游牧生活的移动性决定的。
匈人生活方式中的移动性特征，使得匈人能够相对长久地保持本民族的传统习俗。
正如汤因比所言，游牧民族“可以永远比自然环境的变化抢先一步，一直不断地保留他们原来的生活方式，……他们改变生活地点是为了不改变他们的生活方式”。
因此，移动性是匈人生活方式的最主要特征，从根本上决定了匈人历史的发展进程。
分散性分散性是匈人生活方式的另一主要特征。
它是由匈人生活方式的移动性特征决定的，同样深受亚欧大陆北部草原地理环境的影响。
具有移动性特征的游牧生活方式，使得匈人各个部落有条件作为单独的个体存在，从而使得匈人的生活方式具有了分散性特征。
阿米阿努斯·马塞里努斯记载，匈人“不接受任何君主的统治，却甘心效命于各自部落的首领”。汤普逊也认为，“叛逆和分散是匈人自始至终都具有的如此深刻的印记”。
奥托·门琴海尔芬著作中述及的构成匈人的14个主要部落中，东部的几个部落就时常脱离匈人帝国自行其是。
例如公元447年，阿提拉率军征讨同是匈人的“一个虽不起眼、却骁勇善战的阿卡茨利部落”，这个部落生活在距离匈人帝国统治中心较远的“延伸至黑海北岸的东部边疆”。
可见，即使在匈人帝国鼎盛时期，匈人内部各个部落也不完全接受帝国首脑的统一领导。
因此，分散性特征是匈人生活方式的另一主要特征，是匈人帝国兴衰的重要根源之一。
匈人传统生活方式的移动性和分散性特征，养成了匈人无拘无束的民族性格。
阿米阿努斯·马塞里努斯记载，匈人“毫无信用、极不可靠，极受自我情绪的左右，常自作主张，凭借毫无理智的疯狂冲动行事；他们如同毫无理智的野兽一样，全然没有是非之分；他们言而无信，不受任何宗教和信仰的约束”。
政治组织匈人帝国的政治组织形式，基于其游牧民族传统而建立，带有显著的游牧民族特征。
匈人虽然将部分阿兰人、日耳曼人、斯拉夫人等亚欧大陆上很多游牧、半游牧的民族、部族囊括到匈人帝国内，但统治、管理方式仍然基于游牧民族传统习俗，并没有因帝国的扩张而发生本质上的改变。
匈人帝国的领袖权威是“基于匈人霸权的成功建立”。
反之，政治上极为松散的匈人帝国也依靠领袖权威来维系。
匈人帝国通过确定附属关系、仲裁纠纷、明确义务等基于游牧民族传统习俗的方式对所占领或归附的广大地区的民族、族群实行统治和管理。
这与罗马帝国的传统政治组织完全不同。
匈人与所征服及归附的民族、部族，在政治上确立附属关系，而非如罗马帝国那样建立完善、严密的政治组织及各级政权。
由于游牧民族生活方式的移动性，使得各游牧部落甚至同一民族内的各个部落可以相对独立地存在，因而在政治上形成各个民族、部族相对独立的松散联盟。
正如贡德·弗兰克评述，同是亚欧大陆北部草原游牧民族的蒙古人一样，匈人也同样“从来也没有想在马背上治理天下”，而是与所征服及归附的民族、部族在政治上确立附属关系，统而不治，这正是基于其游牧民族传统。
甚至匈人对于罗马人的政策也是基于这种传统，正如孟德斯鸠所言，“不应当认为，阿提拉留着罗马人是由于自己有节制，他是按照本民族的风俗习惯行事的，这就是，他要各民族从属自己，向自己纳贡，却不去吞并他们”。
纳贡和提供兵源是归附民族、族群所必须履行的义务，也是支撑匈人帝国经济活动、军事活动的重要因素。
关于纳贡纳贡不仅是各归附民族、族群所必须履行的义务，而且是匈人的生活来源之一，尤其是在匈人帝国统治中心，潘诺尼亚地区的匈人基本生活的重要来源之一。
例如公元430年左右，在匈人统治中心的潘诺尼亚地区，生活着约60万至70万匈人，正如汤普逊所言，“我们不禁要问如此庞大的人口如何在潘诺尼亚供养自己”。
除依靠传统的游牧经济以及与周边的贸易外，这一地区的部分生活供给还来源于所征服及归附的民族、部族的纳贡。
提供兵源也是各归附民族、族群必须履行的主要义务，如公元451年高卢战争中，阿提拉率领的军队共计约50万，其中匈人“大概只占少数”，具体数字已无从可考，而其余大部分是日耳曼诸部族及阿兰人、斯拉夫人等其他民族、部族提供的兵源。
匈人帝国与日耳曼人建立的诸多政权有着本质上的不同。
日耳曼人建立的诸多政权一定程度上继承了罗马传统，而匈人帝国建立在亚欧大陆北部草原游牧民族的传统之上，匈人帝国在地中海世界的扩张，在政治组织上大有以游牧传统取代罗马帝国政治组织传统之势。
如盖·哈尔萨尔所言，“建立在‘蛮族’政治基础上的匈人‘帝国’，对罗马来说，日趋成为越来越重要的替代势力”。
因此，一些德国学者将匈人对地中海世界的入侵称为“匈人风暴”。
匈人帝国的政治组织形式，体现出同一时期亚欧大陆北部草原地区游牧民族政权组织形式的共性——即使征服广阔地域、吸纳进众多其他民族，尤其是生活习俗与本民族不同的民族，也一如既往地遵循游牧民族传统的、松散的政权组织形式。
而并非如公元10世纪以后兴起的众多游牧民族政权，变通地采取因地置宜、因族置宜的多样化政权组织形式。
匈人帝国政治组织的最显著特征，在于帝国的统治、管理方式基于游牧民族的传统习俗、生活方式，带有浓厚的松散性特征。
同时，匈人帝国政治组织的松散性，也为匈人帝国在451年高卢战争战败之后迅速瓦解埋下了伏笔。