赛尔号麒麟第三轮回怎么打，为何不认同凤鸣岐山天意伐纣呢？
神魔小说《封神演义》中，孔宣是截教准圣级别的大拿，似乎比同样是准圣的赵公明还要犀利。作为上古神兽凤凰之子，盘古开天辟地以来的第一只孔雀，孔宣自带光环，五色神光号称无物不刷，连人带物统统包饺子，就是阐教副教主燃灯道人和神秘的散仙大佬陆压道人都奈何他不得。纵观整个封神大战，圣人之下，宝贝为王，能够如此犀利又不凭借身外之物的神圣，除了孔宣还有谁？
而然，就是这样一个逆天的牛人，最终还是被西方教的准提道人给收服，带去了西方极乐世界。为什么会这样呢？原来，就跟接引道人的口头禅一样，孔宣”与西方有缘“。
姜子牙西岐金台拜将，和周武王姬发反咬一口，率领西岐大军对宗主国殷商开启了总攻模式，孔宣临危受命，被纣王调往金鸡岭，作为西征主帅，阻挡西岐叛军。影视剧中就来了怎么一段奇遇，一问一答的对话。慈航道人高居城楼，俯仰天地，剑指孔宣，杀人诛心，问了一句：”天地悠悠，八百载后，龙华聚首。你孔宣难道不知道这是天意吗？“孔宣鼻子里哼了一声：”本帅岂有不知之理？”那是相当的傲慢，对慈航道人华丽的无视。
所谓的“龙华聚首”与“凤鸣岐山”，其实是一条绳上的蚂蚱，穿在一起的，换言之，具体就是神仙浩劫、封神大战和商周互伐、扶周剪商，天上地下一并解决。这样的天道玄机，连慈航道人这个金仙级别的人都懂，孔宣这个天下第一只孔雀、准圣级别的大佬自然就更明白其中奥妙了。
那么问题就来了，既然孔宣深谙封神大战的玄妙，结果也是注定的，他为什么对慈航道人的话爱答不理，甚至嗤之以鼻呢？答案就是四个字：有恃无恐。孔宣能够判断未来神仙道和人皇命运的走向，他对所谓的天道，别人划的道道有不同的理解，即是对“凤鸣岐山”有截然不同的注解，即便将来有所谓的龙华聚首，他也有一争雄雌的另一套打算。
同时，截教这类神圣，跟通天教主一样，都有个”通病“，那就是：性情中人，认死理，即便前面是刀山火海，也是万死不辞，一旦认准了，九头牛也拉不回来。
所谓性格决定命运，我们一起来看下孔宣的一番操作——有恃无恐与神补刀。
第一、龙华聚首与凤鸣岐山：到底是谁的天道？天意又何在？（一）天道是谁的天意：立场不同，看法不同。
封神大战与西岐反商，源于上古正神女娲娘娘的一句话" 亵渎正神，纣王无道“，和昊天上帝的敕命，要求阐教”十二金仙俯首称臣“。两点归结为一点：即是1500年一遇的神仙红尘杀劫。
而作为被动接受的鸿钧道人一方，比较不满意，特别是教教通天教主一方，愤愤不平，这摆明了是要鸿钧老祖玄都紫府玄门阐教、截教内斗啊！嗯，手足相残，兄弟阋墙。
但是呢，作为阐教实际掌门人的元始天尊却说了一句话”五百年必有王者兴，也必有治世能臣出。”元始天尊这句话，实际上是委婉地承认了火云洞三圣皇、女娲和昊天的“天道”意志，甘拜下风，然后好见机行事，给阐教争取比较好的结果。
什么是天道呢？火云洞三皇女娲系，包括昊天上帝划出来的道道就是天道，这可能也是符合神仙道的运行规则的，与“上天垂象”不谋而合。对元始天尊和阐教来说，顺势而为，在封神大战中稳保十二金仙，并使阐教能够立于不败之地，这就是天道。对通天教主和截教来说，挽回颜面，保持自尊，然后再寻觅机会“截取一线生机”，给截教保留更多鲜活的种子，这就是他们的天道。
所以你看，不同的人群，不同的山头，立场不同，态度不同，对同样一件事情的看法，也就不同，有的会不约而同，有的则会走向完全的对立面。女娲系，阐教和截教，就是这样的关系，前两者握手言和，共谋大计，后者则孤家寡人，茕茕孑立，一意孤行，二比一，等于是被“天道”抛弃了。所有的道理都是自我解释，自圆其说，自以为是。
（二）凤鸣岐山与龙华聚首：孔宣的选择与站队。
孔宣的态度，实际涉及到两个方面：一个是作为殷商股肱、商纣王麾下统兵大帅的立场，一个是这个上古凤凰所生的天下第一只孔雀的神佛界的身份与地位的选择。
1、凤鸣岐山与天命玄鸟：天赋神权与人皇、天子的合法性。
“天命玄鸟，降而生商。”历代商王都自视为是玄鸟的后裔，人皇的基因来自于轩辕黄帝的子孙颛顼帝的妃子简狄，所以，纣王帝辛也具有完全的合法性，神性，君权神授。
孔宣作为殷商三山关的总兵，临危受命的金鸡岭的统帅朝歌十万大军的统兵大帅，他面对的是姜子牙率领的西岐大军。
孔宣问曰：“你原是殷臣，为何造反，妄自称王，会合诸侯，逆天欺心，不守本土？吾今奉诏征讨，汝好好退兵，敬守臣节，可保家国——《封神演义》
姜子牙与孔宣两位大帅在金鸡岭遭遇，孔宣上去就怒怼了姜子牙怎么一句话。
彼时，殷商纣王是正统人皇，子性殷商是姬姓西岐的宗主国，西伯侯姬昌乃至周武王姬发，都是纣王敕封的西伯侯，西岐攻打朝歌，当然是大不敬，是忤逆，是以下犯上的了。
孔宣深受纣王器重，肩负保家卫国的使命，自然就认为，姜子牙西岐一方是叛军，拿下他们，正是孔宣的职责所在，义不容辞。
凤鸣岐山，周文王姬昌玩得漂亮，依葫芦画瓢，仿照殷商的“天命玄鸟”，也来怎么个套路，以博眼球，取民心。
可是呢，作为上古凤凰的儿女，孔宣这个第一只孔宣却不以为然，孔宣认为，这实在是个美丽的童话，编织的美梦。即便有众多的高人与之抗衡，他还是要试一试，不甘心。再者，为王事效命，马革裹尸应该是对他这个将帅最好的礼遇了，血性使然，没办法，人，还是要有点精气神的，特别是身处逆境的时候。
2、龙华聚首与封神大战。
慈航道人说的“龙华聚首”是个什么意思呢？
原来指的是，封神大战结束，周武王周朝立国的800年后，如来佛祖举办的一场西天极乐世界的大盛会，烟火晚宴，牵头人则是东来佛祖弥勒佛，如来借他的生日晚会，诸天佛老，灵山雷音寺有头有脸的大佬们坐一起，大家吃块蛋糕，讲经说法，协调意见，怎么个意思。
嗯，如来佛祖主持的酒会，讲的是排场，面子，说到底，就是神仙道中诸天佛老的身份、地位的问题，这将直接影响到一个人的神仙待遇，能坐什么位子，吃多大蛋糕。
孔宣知不知道这个未来即将发生的事件呢？
根据孔宣和慈航道人的对答，我们可以清楚地答出结论：孔宣不但知道这个事情，而且懂得其中的奥妙——不就是再次“封神”的意思吗？慈航道人这是在拿孔宣的神仙界未来地位做要挟呀有没有？
我们来猜测下这个“龙华聚首”的大致名单，至少会包括参与过封神大战的怎么几个神圣：
接引道人，燃灯道人，多宝道人，慈航道人，普贤真人，文殊广法天尊，毗卢仙，长耳定光仙，等等。
以上几位大佬，都是身负红尘杀劫，直接参与了封神大战的，有扶周的，有助商的，有阐教的，有截教的，当然，也有不请自来的西方教高人。
这些神仙大佬都是封神大战中的佼佼者，有先天圣人，有准圣，也有大罗金仙，有渡劫成功的，或者被西方教重开泥丸宫的，也有背叛者，或者叫改过自新、洗心革面的。能够参与如来佛祖亲自加持的神仙大聚会，那就说明，你的道行足够高深，你的神仙界地位足够可以。
亲，你且来看，这是什么？原来，这个所谓的龙华聚首，其实就是未来800年后的神佛界的另一次“封神”庆功宴啊！
慈航道人拿龙华聚首来说事，来劝阻孔宣，回头是岸，不如投靠阐教，谋个将来的好出路。孔宣是个什么态度呢？
不好意思，孔宣是哈哈大笑，冷笑三声，他对这个事情不是不重视，实际是深深地鄙视，极度看不上。哦，就你们几个人，举办个生日会，有什么好得意的，你们就自娱自乐吧，俺看不上，怎么个意思。
孔宣为什么怎么高傲，怎么不领情呢？嗯，孔宣有自视清高的出身和修为，也有绝地反击的极佳手段。我们接着往下看：
第二、孔宣的有恃无恐与绝地反击：浴火重生与凤凰涅槃的孤傲和手段——冷酷到底。前面我们说过了，作为上古凤凰的子女，开天辟地以来的第一只孔雀，孔宣对所谓的天道路数也心有灵犀，连慈航道人都能知道未来800年，他更懂其中奥妙，更能洞察万物，窥视天机。
在孔宣看来，顶级的神圣已经给神仙道划了道道，讲了规则，后面的凤鸣岐山，龙华聚首，也应该是冥冥注定的，不能变更的。也就是说，截教和商汤的覆灭在所难免，好汉不敌四拳，被围殴，迟早的事。
可是呢，孔宣也知道，无论如何，他都会有一个比较好的结局。其他人奈何他不得，第一只孔雀，稀有品类，国宝大熊猫爆弱了。
结果不会有多糟糕，又不太能接受封神大战这样的所谓天道，于公于私，他都要闹一闹，搏一搏，亮点绝活。
天地悠悠，八百载后，龙华聚首。这句话，慈航道人无疑泄露了一个惊天大秘密——周朝只有800年江山，也难怪，谁叫你周文王只背了姜子牙800步呢！想想这个，孔宣是得意的笑啊！天道有轮回，苍天饶过谁。
金鸡岭一战，除了天道圣人级别的，孔宣把阐教门徒打了个遍，上至阐教副教主燃灯道人，下至杨戬、哪吒、雷震子这样的三代弟子，就是“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”的西昆仑散仙陆压道人都得开溜。很不幸，孔宣被西方教准提道人一句“你与我西方有缘”给带走了。
但是呢，这还没完，远远不算完，孔宣留了后手。我们一起来看下，孔宣到底后来又做了些什么逆天的事。
（一）封神大战后的道佛转化格局：
姜子牙封神，昊天天庭重新充盈，神仙道新秩序建立。
随之而来的，则是西方教的演化和西方极乐世界的创制。
有说法是老子，也即是三清之一的太上老君骑青牛，西出函谷关，化胡为佛，这才有了佛教取代西方教的事情发生。不管怎么说吧，以如来佛祖为尊的另一个神佛山头出现了。
其中有：
接引道人——东来佛祖弥勒佛，未来佛。都有人种袋或是乾坤袋，应该是一个人吧。就是《西游记》里小雷音寺里的黄眉大王的主人。
燃灯道人——燃灯古佛，上古佛，过去佛。
多宝道人——释迦如来佛，现世佛。
慈航真人——观音菩萨，华严三圣之一，《西游记》中的七佛之师。
普贤真人——普贤菩萨。
文殊广法天尊——文殊菩萨。
毗卢仙——毗卢遮那佛。
长耳定光仙——长耳定光佛。
以如来佛祖为代表的西天极乐佛陀世界建立了。
（二）孔宣的先发制人与惊艳表演——孔雀大明王吞食如来佛祖。
封神迷们都很羡慕肉身成圣的阐教七个人：哪吒四父子、杨戬、雷震子、韦陀。官衔最大的，也不过是托塔天王李靖而已，统领十万天兵天将的玉帝凌霄宝殿的大护法。
可是呢，跟孔宣比起来，那可真不值一提。
如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交 合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交 合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。——《西游记》
吴承恩《西游记》中，唐僧师徒阻路狮驼岭，孙悟空搬救兵，去天竺国大雷音寺求如来佛祖帮忙捉拿金翅大鹏雕，如来就对凤凰、孔雀和大鹏鸟做了怎么一番介绍。
这就是孔宣的由来。上古凤凰所生，“最恶”，本事大，吃人。
孔宣本事大是真的，大家都曾经是截教中人，通天教主的得意门生，知根知底也是很自然的事情；这孔宣最恶毒，好吃人，多半是他编排出来的，也就吃过他一人而已吧？
我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，于是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。——《西游记》
根据如来的说法，孔宣曾经吃过他一次，生吞了肚子里。这又是怎么回事呢？
原来，被带到西方教的孔宣，他依然很不服气，不舒服，孔宣对西方教充满了傲慢和偏见。他推算出来了，这个多宝道人要修炼成丈六金身，要成为西天世界的新主人，于是，他果断出手了，恶向胆边生，有心要吃掉如来。
结果怎么样呢？孔宣还真就怎么干了，在雪山之巅，如来正好修成金刚不坏之身的时候，孔宣把如来给吃掉了。
有什么后果呢？孔宣不但没有被毁灭，反而加官进爵，被如来佛祖封为佛母孔雀大明王菩萨。得，这下不得了，孔宣直接上位成了如来佛祖的长辈，而且从这个”佛母“的称号看，还成了万佛之母，即是说，所有的西天神佛，都是他的后生晚辈了，见面得行磕头礼。
亲，你看看，孔宣这个待遇好不好？倍儿有面子。
这，也是孔宣当初对慈航道人有恃无恐的一个究极原因所在。
（二）孔宣的华丽无视与冷酷到底——龙华聚首不参与。
此前，慈航道人给孔宣上了一堂课，讲了很多大道理，龙华聚首怎么怎么好，都是有头有脸的神佛大佬。
800年后，龙华聚首。
这个时间点很有意思，封神大战800年后，正好就是东西周彻底覆灭，秦汉王朝崛起的时候。
根据《四十二章经》的描述，汉明帝夜梦金人，闪闪发光，还会飞，一打听，就是所谓的金身罗汉，天人。于是就有了白马驮经的故事，从西域大月氏国请高僧到内陆讲经说法。
对于《封神演义》和《西游记》这样的神话小说来说，所谓的龙华聚首也正好掐中了这个时间点。
东来佛祖弥勒佛开生日宴会，西天现任大领导如来佛祖亲自主持，高登七彩宝座，开坛说法。道行高的继续进益，修为不够的也能沾点光，蹭个热度，可谓是皆大欢喜，你好我好大家好。如此盛会，实在难得，多少人都梦寐以求，求之不得。
可是呢，佛母孔雀大明王菩萨却没有来，缺席了。这是为什么呢？
原来，这是佛母有意为之，故意的。孔宣就心说了：“哟，慈航道人观音菩萨一定也会去的吧，想当初，他那么一个劲儿地吹，龙华聚首多么有光彩，有待遇，有面子，有好果子吃。我老人家今儿还真就不稀罕去了。都别来烦我，谁请都没用。”
——不给面子，孔宣就怎么牛。
天道有常，不为尧存，不为桀亡。所谓天道，各有各的理解，各有各的诠释，就看你站什么位子、用什么角度去考量了。
孔宣作为盘古开天地以来上古凤凰所生的第一只孔雀，在整个封神大战中的表现也确实相当犀利，可圈可点，妥妥的准圣一枚。凤鸣岐山与龙华聚首，一个是因，一个是果，阐教和截教以及西方教，不同的位子，不同的角度，自然会有不同的态度和看法，诠释的注脚也因人而异。对于孔宣来说，既然凤鸣岐山是个定数，那天命玄鸟又怎么解释呢？即便真的是所谓的天道，他也要试一试，他是截教通天教主碧游宫里的佼佼者，他是殷商人皇受命的讨逆大元帅，无论从哪个方面讲，他都没得选择，必须誓死一搏，一争高低。尽管孔宣败走金鸡岭，被西方教准提道人带走，可是呢，他的最终结局还是相当的好。孔宣吞了佛祖，反而成就了西天佛母的位子，后面拒绝参与慈航道人所说的龙华聚首神佛盛会，也是有意为之。解气，舒坦。人争一口气，佛受一柱香。巅峰时期的鼬能秒杀佐助吗？
能。
1.鼬神的天赋极高，还极其聪明，总是能抓住事情的重点来预料先机，并且很年轻的时候就当了上忍，还被调到了暗部去工作。可能如果真的说起天赋和才能的话，佐助和卡卡西两个人都没法和他相比
2.从鼬在《者之书》的能力上来看，他的忍是10，体是9，幻是10，贤是10，力是7，速是10，精是5，印是10，综合分数是非常高的。鼬施展忍术的时候的结印是速度很快的，连卡卡西的写轮眼都无法看清。而且鼬每次出招都是让人眼前一亮的。
3.宇智波鼬最为经典的一战无疑就是和自己的弟弟相争，但是虽然到最后宇智波鼬连须佐能乎的底牌都拿出来了，可这还是在他身体虚弱以及有所保留的状态下进行的，当时的佐助已经不可小觑，但是鼬神还是游刃有余，在战斗中演技一流，没有让佐助看出丝毫破绽，所以很多人都说宇智波鼬不是放水，而是放了一个太平洋。
能七进七出敌军阵营的三国人物都有谁？
能在敌营七进七出的只有赵云、阿斗和孟获三人。阿斗与赵云联手在曹营中杀了一个七进七出，并且始终领先赵云一个身位。孟获七次被俘进入诸葛亮的大营，七次都毫发无损的走了出去。
赵云和阿斗想当年，赵四爷身穿白盔白甲，胯下骑着白马——照夜玉狮子，怀抱着阿斗，腰挂青釭剑，舞着百鸟朝凤，在长板坡前的曹营中杀了一个七进七出。
三国演义第四十一回，刘玄德携民渡江，赵子龙单骑救主。刘备用诸葛亮的计策火烧新野之后，被曹操率大军追杀，刘备让关羽领500军士前往江夏向公子刘琦求救，让张飞负责断后，让赵云负责保护妻儿老小。但因为带着十多万老百姓，三千军士的行军速度太慢，每天只能走十几里。
曹操让部下挑选五千精骑，星夜追赶追赶刘备，命令他们在一天之内追上刘备，曹操自己则亲率大军随后。然而关羽去求救却没有回音，刘备又让诸葛亮与刘封带500人亲自前往江夏向公子刘琦求救。
刘备一行人行到当阳县，刘备等军在景山安营扎寨，到四更时，曹军杀到，刘备急忙带领2000军队迎战，生死存亡之际，张飞率军赶到，杀出一条血路救下刘备，边战边走，一直到天亮才脱险，只剩百余人。
这时糜芳面中数箭踉踉跄跄地赶来，对刘备说：“赵子龙投降曹操了！”
刘备呵斥说：“子龙是我的故交，怎么可能反？”
张飞说：“他看我们穷途末路了，为了贪图富贵就投降曹操了。”
几人有了争执，但刘备始终坚信赵云的为人。张飞却听不进去，带领二十人去了当阳桥，并让人在树林旁做疑兵，张飞自己横枪立马于当阳桥头。
赵云从四更天遭遇曹军，就一直在冲杀，杀到天亮后，却找不到刘备了，也找不到刘备的老小。赵云心想：“主公将妻儿老小托付给我，现在却找不到了，我哪里有什么脸独自回去？倒不如与敌军决一死战，也顺便可以找一找他们的下落。”
赵云带着仅剩的三十骑在乱军中奔走，后来在草丛中发现简雍，赵云问：“见到两位主母了吗？”简雍回：“她们抛弃车辆，抱着阿斗逃跑了，我骑马追赶，被敌将一枪刺落马下，就躺在这里了。”
赵云让手下送简雍回去找刘备，并让其传话：“我就算上天入地，也要找到主母与小主人，如果找不到，绝不从战场上生还。”
赵云拍马向长坂坡北而去，遇到刘备手下护送车仗的军士，打听到二位夫人往南面去了，赵云不管其它军士，独自骑马往南去了，然后找到了甘夫人，并救下被俘的糜竺，杀出一条路，送他们逃到长坂坡。
然后，赵云又带领几人去寻找阿斗和糜夫人。撞到背负青釭剑的夏侯恩，赵云一枪刺倒对方，拿走青釭剑，插在腰间，杀入重围，左冲右突，只剩孤身一人，终于在一枯井旁找到受伤的糜夫人和阿斗。
糜夫人将阿斗托付给赵云，自己投井身亡了。
赵云怀抱阿斗，先三合杀死了曹洪部将晏明，又与河间张郃战了十余回合后，夺路而走，不想却落入土坑中，张郃紧紧追赶。千钧一发之际，赵云坐骑凭空一跃，跳了出来，就此吓退了前来追击的张郃。
不一会，赵云身后又追上了马延两位敌将，身前又被焦触、张南两位敌将截住去路，赵云力战四将，并手持青釭剑，杀退众军。
这一幕被景山顶上曹操看到，曹操询问左右。曹洪飞马下山询问：“军中战将可留姓名？”赵云回答：“吾乃常山赵子龙也！”
曹操感慨：“真虎将也，吾当生致之。”并下令不让放箭。
赵云一路砍到两杆大旗，夺了三条长槊，杀了50余名曹营战将，这才杀出重重包围。
就在这时，赵云又遇到夏侯惇的部将钟坤二兄弟，赵云三合便刺倒其中一人，然后夺路便走，钟坤追赶，被赵云反身一剑砍死。
赵云人困马乏之际，奔走到当阳桥边，赵云大喊：“翼得援我！”
赵云过桥又走了20余里，这才遇到刘备。
赵云七进七出，累得不成人样，此时的阿斗却睡得正香，两者高下立判！（手动狗头）
诸葛亮七擒孟获——孟获全须全尾七进七出诸葛大营建兴三年，南蛮王孟获率领十万蛮兵犯境，诸葛亮以赵云、魏延作大将，带领50万大军前去收复南蛮。
诸葛亮打败南蛮的三洞元帅后，用诱敌深入、请君入瓮之计，诱使孟获进入峡谷，然后前后夹击，孟获最终被魏延生擒。
但孟获却不服气，直言道：“要不是我不小心，怎么会中你的计？我不服！”听完孟获的狡辩，也为了让其心服口服，诸葛亮决定法国他回去。
没多久，孟获又被活捉了。这一次孟获依旧满嘴跑火车，孟获说：“胜败乃兵家常事，一两次的失败说明不了什么，你要是让我回去，我们再战一场。如果再被你擒住，我就服气了。”
第三次，孟获不再蛮干，准备用计刺杀诸葛亮。可这点伎俩，别说诸葛亮了，连马谡都瞒不过去。等孟获带领三万人想趁夜活捉诸葛亮的时候，又不小心被包了饺子，又一次被马岱擒拿了。
可孟获还是不服，孟获说：“这一次是我弟弟醉酒误事了，不然的话，你怎能擒拿我？你放我回去，我们再来一次。”就这样孟获又回去了。
第四次，孟获借了十万蛮兵，也被诸葛亮轻而易举的打败，想要捉拿诸葛亮，却掉入陷阱，又被活捉了。孟获依旧嘴硬，还是不服，又被放了。
第五次，被银冶洞洞主杨锋擒获献给诸葛亮，这一次孟获觉得自己被坑了，更是一万个不服。
第六次，孟获诈降，被识破后又被活捉了。孟获主打一个嘴硬，还是不服。
第七次，孟获借来藤甲兵，被诸葛亮用火攻，孟获又一次被擒，这才服气。
总结纵观赵云、阿斗和孟获三人，赵云本领最强，阿斗睡得最香，孟获嘴长得最硬。
赵云凭借他的实力自然是在什么场合都能有这样的表现，浑身是胆，胯下白马，手中长枪，腰间长剑，百万军中，如若无物。
阿斗凭借他赵叔的实力，也是想怎么睡就怎么睡，还能始终领先他赵叔一个身位，七进七出，小意思了。
只有孟获，换一个统帅，孟获都早轮回几十年。虽然败了这么多次，屡败屡战，精神可嘉。浑身上下，只有嘴是硬的。
你在书里找到过什么优美的句子或诗词？
我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！
——饶雪漫
草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着不说话，就十分美好。
——顾城
我始终相信人间聚散无常，而我唯一能做到的只有服从命运的安排。倘若有一日我们必须不辞而别，那么请你务必相信，那些一起走过的时光，没有欺骗，没有杂念，只有最初真切的向往。
——三毛
月色与雪色之间，你是第三种绝色
——余光中
人生应该删繁留简，任世事摇曳，心始终如莲，安静绽放。
——白落梅
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
——林徽因
如果可以，我只想做一株遗世的梅花，守着寂寞的年华，在老去的渡口，静看日落烟霞。
——白落梅
在遇见你之前我从未想过结婚，在遇见你之后，我从未想过别人。
——钱钟书
我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一些。
——鲁迅
从前没有胭脂，女孩子的脸只为心上人红，后来心上人辜负了姑娘，姑娘从此爱上胭脂和浪荡。
——老舍
我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人。我们相爱一生，一生还是太短。
——沈从文
春水初生，春林初盛，春风十里不如你。
——冯唐
从前的日色变得慢，车、马、邮件都很慢，一生只够爱一个人。
——木心
第一次见你的时候,我的心里已经炸成了烟花,需要用一生来打扫灰炉。
——钱钟书
在青山绿水之间，我想牵着你的手走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝 ，桥的这头是白发。
——沈从文
我将于茫茫人海访我唯一的灵魂伴侣，得之我幸，失之我命，仅此而已。
——徐志摩
我画了你身边的每一个人，但却没有画你。我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留。
——顾城
你问我爱你值不值得，其实你应该知道爱就是不问值不值得。
——张爱玲
人的一生注定遇见两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
——张爱玲
见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出一朵花来。
——张爱玲
听到一些事，明明不相关，但总能在心里拐几个弯的想到你。
——张爱玲
你是一树一树的花开，是燕在梁间的呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。
——林徽因
醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
——胡适
从今往后，咱们只有死别，没有生离。
——杨绛
你走，我不送你。你来，无论多大风雨，我都去接你。
——梁实秋
我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。
——戴望舒
那些因为缘分而来的东西，终有缘尽而别的时候。我想说，我们的相遇，不因缘分，而因宿命。
——三毛
岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。一霎真情，不能说是假的．爱情永恒，不能说只有一霎。
——三毛
常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。
——木心
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
——木心
青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。--冰心
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
——林清玄
当爱情改变，承诺也会改变。感情既已随风而去，承诺岂不飞花散尽？当时甜蜜就好，你放不下是你太傻。——张小娴
心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
——三毛
没有什么比时间更具说服力了，因为时间无需通知我们，就可以改变一切。
——余华
为了自己，我必须饶恕一些人。因为一个人不能永远在胸中养着一条毒蛇，不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。
——王尔德
人世间的一切不凡，最后都要回归平凡，伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。
——周国平
宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月，不亦快哉！
——林语堂
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
——陈继儒
谁的心中不曾有过狂风暴雨？年轻的时候，我们有足够的冲劲和勇气远走高飞，我们总想着放情漂流，却没有足够的聪明智慧和经验。年岁渐长，有足够的聪明智慧，也有了经验，却已经没有勇气离开安稳的生活。这时终于明白，浪漫从来与风花雪月无关，而是穷其一生对梦想深情的奉献。
——张小娴
老子和西方教都收＂有缘客＂？
传说鸿蒙之初有一创始元灵，收四徒，老大鸿钧老祖，老二混鲲祖师，老三女娲娘娘，老四陆压道君，鸿钧收三徒，太上老君，创道教，老二元始天尊，创阐教，老三通天教主，创截教。混鲲祖师收二徒，接引道人（如来），准提道人（菩提祖师）。女娲和陆压道君无弟子。
元始天尊号称三清尊神，和通天教主，太上老君一起在佛门祖师鸿钧的门下学艺，尽管他根行，法力不是最深厚的，手段，法宝不是最多的。他开创的阐教弟子不多，但他们自认正宗、是道德之士，除了广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊等12金仙弟子。更有像燃灯道人、南极仙翁和后来掌管封神榜的姜子牙等。阐教弟子们都认为出身干净，是道德之士的正宗一派。
通天教主的截教虽然人数众多，法力高强，但截教收徒则是良莠不齐，把关不严，不论什么精怪，无论凤毛麟角之物，都来之不拒。
截教除了有通天教主的亲传八大弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘之外，还有徒孙辈的闻仲、羽翼仙、金牙仙、金光仙、乌云仙、毗卢仙、灵牙仙、虬首仙、金箍仙、长耳定光仙、金鳌岛十天君、九龙岛四圣、吕岳、罗宣、菡芝仙、彩云仙子、石矶娘娘等。
阐教看不起截教，认为阐教都是一些披毛带角之辈，在截教门人中，虽然有法力高强之辈，但再厉害，终究是不正宗。
在封神之战中，元始天尊第一次出手对付三霄娘娘时，就笑她们是＂五体不全＂之人，所以对碧霄、琼霄痛下杀手。而诛仙阵前与通天教主辩论时，他说截教门下＂胡为乱做，不知顺逆，一味恃强，人言兽行＂。而在龟灵圣母出场时，他竟然笑曰：“二位道兄，似这样东西，如何也要成正果，真个好笑！”
此外，阐教门人屡次嘲笑截教，认为他们＂不论是非，不分好歹，纵羽毛禽兽亦不择而教，一体同观＂。
元始天尊目光一向清高，收徒严格。在他的眼里，截教都是一群不行正道的无赖泼皮，耻与他们为伍，自然而然，他是不会收下这些有缘客的。