天下霸图修改器，为什么战国的邯郸至今仍用作地名？
我感觉邯郸是一座特别有意思、特别有文化、特别有内涵的城市，我暂时还没有能够找出一座可以与之媲美的城市。
比如她的地理位置是如此居中。她在河北的南端、河南的北边，山东的西面、山西的东面，不愧是中原经济圈的中心窗口啊。
比如她的名字是如此奇特。“邯”与“郸”，除了用作地名，没有其他任何字面意义。邯郸二字作为地名，能够三千年沿用不改，真乃中国地名文化的一个特例。
比如她的历史文化是如此广博。她集女娲文化、磁山文化、赵文化、邺建安文化、石窟文化、梦文化、磁窑文化、太极文化、成语文化、革命文化于一身，这还不算先商文化、运河文化和大名府文化，这在国内可能也是绝无仅有的。
比如她的县域名称是如此文雅。“毕万于魏可兴”的大名真是大名鼎鼎、大名赫赫、大名巍巍；“成，善也平也；安，止也定也”的成安，真是善作善成、吉善平安。“广其仁惠，平其政刑”的广平，发展之路真是广阔平坦；“鸡以氏泽，泽曰鸡泽”的鸡泽，证明邯郸不愧是历史上最早饲养家鸡的地方；“邑在河曲，水旋而周”，这是多么富有诗意的曲周啊；毛主席曾说“邯郸是要复兴的”，如今的复兴区正见证着新时代邯郸的复兴。
如果说“中华第一陵”陕西黄帝陵是中华文明的精神标识，那么五大祭祖圣地之一的邯郸娲皇宫就是我们的“华夏祖庙”。
如果说景德镇的瓷器名满天下，那么“南有景德、北有彭城”之说，就让邯郸磁州窑与景德镇齐名了。
如果说贵州茅台酒香飘海内外，那么“南有茅台、北有丛台”之说，就让邯郸丛台酒名声大噪了。
如果说武当太极是名门正派，那么“南有武当、北有永年”之说，就让“太极之乡”永年在江湖上有一席之地了。
提到中华文化起源，你可能会想到仰韶文化、龙山文化和大汶口文化。其实邯郸磁山文化已有一万多年的历史，被确认为是世界上粮食作物粟的最早发源地，被誉为“中华瑰宝”。
提到石窟艺术，你可能会想起云岗、龙门、敦煌、麦积山。其实邯郸响堂山和娲皇宫石窟是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的一处，可以跻身全国第五大石窟群。
提到中国古都，你可能会想起北京、南京、西京长安、东都洛阳。其实邯郸也曾是曹魏、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城，汉代曾与洛阳、临淄、南阳、成都共享“五大都会”盛名。
提到历史名人最多的城市，你可能会想到惟楚有才、孔孟故里、名士之乡绍兴。其实邯郸历史名人并不比这些地方少，比如赵国七贤、建安七子等等，你想想三千多个成语，每个成语背后都是人物故事啊。
提到宽容大度和谐共处，你可能会想到因“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”而名扬天下的桐城六尺巷。“相如回车为赵国，廉颇负荆痛悔过”，其实邯郸回车巷也留下了将相和的美谈佳话。
提到红色圣地，你可能会想到瑞金、延安、井冈山、西柏坡。其实邯郸在中国抗日战争和解放战争中，是晋冀鲁豫解放区的中心，左权、徐向前、刘伯承三位将帅都安葬在此。
邯郸的大街小巷、角角落落都是文化。走在邯郸的道路上，感觉就像穿越千年，来到那个精彩纷呈的年代。邯郸人文历史的厚重让我惊叹，我都不知道该如何开口吟诵，如何下笔描绘。
“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”。我认为，丛台不仅仅是一座台。
丛台是邯郸市的象征。相传始建于战国赵武灵王时期，是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，古称武灵丛台。
颜师古《汉书注》称，因楼榭台阁众多而“连聚非一”，故名“丛台”。台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。
武灵丛台是赵武灵王“胡服骑射”的发生地。赵武灵王相传是战国时期最杰出的君主之一，商鞅之后最伟大的变法改革者之一，赵武灵王曾建立了华夏骑兵军团。
他曾因赵武灵王向北方游牧民族学习胡服骑射，改革军政，大大增强了赵国国力，扩张了数倍版图，所以许多近现代史家称颂他为改革变法的历史先驱。
他与秦始皇、汉武帝以及南北朝的宋武帝刘裕一样，是中国历史上四位取得对北方游牧民族战争胜利的人之一。梁启超更是夸张地认为赵武灵王是自商、周以来四千余年中的第一伟人，
“醉骑白花骆，西走邯郸城”“把酒引美人，请歌邯郸词”李白的诗让邯郸“丛台”酒香四溢，历久弥醇。
《邯郸县志.古籍卷》载：“邯郸城西酒务泉。其水甘洌，昔赵王于此酿酒，醴厚香醇，名列诸侯列国”。
明代诗人曹瓒有《咏酒务泉》诗“一脉甘泉滟玉肥，酿成佳酝世应稀，当时鲁酒皆言薄，底是邯郸反见围？”。
这其中引用了《淮南子》中记载的著名历史典故“鲁酒薄而邯郸围”：楚会诸侯，鲁赵俱献酒于楚王，鲁酒薄而赵酒厚。楚国之酒吏求酒于赵，赵不与，吏怒，乃以赵厚易鲁薄酒奏之，楚王以赵酒薄故围邯郸也”。
此典故流传广远，由此可见，自战国以来邯郸不仅酿酒相当发达，而且品质卓越，堪称天下奇珍。这是明确记载邯郸酿酒殊荣的最早文献。
赵武灵王为纪念改革图强的成功，在丛台之上设宴招待文臣武将，并将赵酒赐名“丛台酒”。后人曾用“台上弦歌醉美人，台下橐踺耀武士”，“霸图争说古丛台，长啸临风载酒来”来描绘那荡气回肠的壮观场面。
杜甫在《壮游》诗中也对游历邯郸的经历留下了真实纪录“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。”由此可见，邯郸的丛台和饮酒后豪放都在杜甫的心中留下了难忘的印象。
素有边塞诗人美誉的王昌龄，在邯郸饮酒后触景生情，挥毫写下了《邯郸少年行》诗篇：“秋风鸣桑条，草白狐免骄。邯郸饮来酒未消，城平原平掣皂雕，射杀空营两腾虎，回身却月佩弓弰”。诗人以生动的笔触，勾画出古赵原野秋风萧瑟、草桑和鸣，百谷丰熟，禽兽肥美的自然景色，由此不禁勾起“燕赵多慷慨悲歌之士，邯郸有纵酒壮怀之风”的由衷感叹。
据说乾隆皇帝南巡过邯郸，在丛台行宫之上饮酒观舞，挥毫写下《邯郸行》千古长诗，“初过邯郸城，因作邯郸行。邯郸古来佳丽地，征歌选舞掐银筝。邯郸城中富蚕作，蚕月条桑绿荫弱。罗敷不顾五马回，倭堕畏风春帔薄。邯郸复多游侠子，鸣镝离弓双兔死。意气归来犹未已，击鞠呼卢侍罗绮。美酒十千醉不辞，炰鳖臇虾脍鲜鲤。于今城市尚依然，村民但知勤种田。丛台下，渭河边，豪华瞥眼两千年，返朴还淳此或贤。”
诗歌描叙了邯郸自古出美女，善歌舞，多丝蚕，采桑女罗敷坚贞不渝的爱情故事。歌颂了燕赵多慷慨悲歌之士和邯郸善酿、善饮、习武狩猎的英雄本色。其中的“美酒十千醉不辞”是皇封御题最高褒颂，从而使邯郸美酒再次步入宫延大内，成为进贡御酒。
民国时期，近代风云人物张学良将军1928年率部南下，途径邯郸，登丛台凭吊赵武灵王丰功伟绩。“沽酒邯郸大道旁，村人争说武灵王。英雄应有笙歌地，不比吴宫响屟廊。光武艰难定络中，滹沱一饭困英雄。当年天下归心日，都在邯郸古赵宫。”张学良将军借古喻今，抒怀言志，展现出宏大的政治抱负和追求“天下归心”的宿愿。
如此，丛台还仅仅是一座台了吗？
“拾阶徐上谒娲娥，远处仙台发浩歌。”娲皇宫不仅仅是一座宫。
娲皇宫为中国神话传说女娲娘娘炼石补天，抟土造人之地。从此“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平。”后人为了纪念女娲，就在女娲炼石补天的地方建起了娲皇宫。
女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，从此人类和万物才得以生息和繁衍，赢得人世间对她的崇敬与怀念。
娲皇宫俗称奶奶顶。依山就势、倚岩凿险，巧借天然、巧夺天工，结构凌虚、妙不可言，群山叠翠、流水环绕，用有“天下第一壁经群”，人称之为“天造地设之境”。
有人把娲皇宫景点经典概括为：一座吊楼，两种宗教，三个石窟，四组古建，五种刻经，六部经文，七尊塑像，八大功绩，九根铁索。我加一条，十全十美、十分向往。
女蜗在洪荒之世，与自然抗争、改造自然、造福苍生的不屈精神，实际上是中华民族自强不息的民族精神。
陕西黄帝陵祭祖，山西大槐树下寻根，从这个意义上来讲，娲皇宫难道还仅仅是一座宫了吗？
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”铜雀台不仅仅是一座台。
铜雀台在临漳。曹操在此修建了铜雀、金凤、冰井三台，即史书中之“邺三台”。临漳古称邺，西晋为避愍帝司马邺讳，将邺城易名临漳，因北临漳河而得名，是著名的“三国故地、六朝古都”。
据说，曹操消灭袁氏兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起隔日掘之得铜雀一只，荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。
相传，孔明用智激周瑜时，篡改了曹植的《铜雀台赋》，将“连二桥于东西兮一句”改成“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”
众所周知，大乔、小乔，分别是孙策、周瑜的妻子。孔明为了促使周瑜联合起来抗击曹操，特用激将法来激怒周瑜，使周瑜听孔明背诵完修改版《铜雀台赋》后，果然马上被激怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”于是，孔明的激将法凑效了。
铜雀台上有没有铜雀、铜雀台内锁没锁二乔，我们不得而知。但是铜雀台的的确确见证了建安文学的兴起与繁荣，这是不争的事实。
东汉末年一大批文学家，他们在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学。
建安文学的代表，主要有曹操、曹丕、曹植为代表的曹氏父子。另外就是包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢在内的著名的建安七子了。
建安文学尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，情词并茂，具有慷慨悲凉的艺术风格，比较真实地反映了汉末的社会现实以及文人们的思想情操。
曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首，代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇。
曹丕诗歌委婉悱恻，多以爱情、伤感为题材。两首《燕歌行》是现存最早的七言诗。其所著《典论论文》，是中国文学批评史上的重要著作。
曹植是这一时期最负盛名的作家，流传下来的诗赋文章共有100多篇，如描绘人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描写爱情的《美女篇》，《洛神赋》等，曹植写《七步诗》的原委，更流传为尽人皆知的佳话。
李白有“蓬莱文章建安骨”之句，可见建安文学对后世的深远影响。
建安文人开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的感慨多气、慷慨悲凉的风貌。我最崇尚的就是这建安风骨了。
作为建安文学的摇篮，民族融合的结晶，中国文化史的奇现，铜雀台也就不仅仅是以座台了。
“寿陵失本步，笑煞邯郸人。”学步桥也不仅仅是一座桥。
赵县的赵州桥更多是的科学意义上的名桥，邯郸的学步桥更多的则是人文意义。
学步桥横跨沁河，为古城南北交通要冲，称“三辅锁钥”。古桥原为木架结构，因常遭洪水冲击，便改为浮桥。桥本身并没有多大的意义，有意义的是邯郸学步的成语故事。
战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿式很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。结果，他不但没有学到赵国人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。所以就有了李白的：寿陵失本步，笑煞邯郸人。
当然，也有人说邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在赵国邯郸流行一种舞步叫踮屣，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
不管学得是何种步伐，我们总不能一味地模仿别人，如此不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了，那就得不偿失贻笑大方了。
是故民族复兴的路上，我们既不能邯郸学步，也不能纸上谈兵。只能脚踏实地做好自己的事情，保持定力和自信，在追梦路上努力奔跑砥砺前行。
我们都是追梦人，所以我认为黄粱梦不仅仅是一场梦。
唐沈既济《枕中记》里说，卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都从此而出。
黄粱一梦之后一再被人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。
黄粱梦的美妙故事不仅在中国家喻户晓，妇孺皆知，在国外也是声名远播，甚至于登上了日本小学的教课书。
有人对这样的白日梦不屑一顾、嗤之以鼻。我认为这个梦做得好，这个梦蕴含着极为深厚的中国哲学思想，寄托着美好愿望。
比如周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的熊飞进自己的怀中。于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚，从此如虎添翼。这就是飞熊入梦的故事。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。这是庄生梦蝶，还有纪少瑜的梦笔生花，以及汤显祖笔下杜丽娘和柳梦梅的游园惊梦，都是很美的故事。
有梦才精彩。梦往往表现出对美好事物、美好生活的向往和执着追求。我们就应该敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。
幸福都是奋斗出来的。如今的邯郸人，正秉持“开放、进取、担当、包容”精神，撸起袖子加油干，苦干实干拼命干，一个富强邯郸、美丽邯郸呼之欲出。
“美梦之乡”邯郸，必定梦想成真。这算是我对邯郸的祝福吧。
民国时期有什么好诗词？
民国时期的诗词名家不少，比较熟悉的有陈三立、秋瑾、王国维、陈寅恪、郁达夫、苏曼殊、柳亚子等人（因为正值时代剧变，有些人历晚清、民国和新中国三个时期，不能硬归到哪个时期），鲁迅创作的诗词数量虽不多，但影响较大。民国时期，诗词已非主流文学，有些诗人虽然诗词写得很好，但他本人不以诗闻名，可能在其他文体创作上享誉文坛，陈寅恪、郁达夫、鲁迅皆是如此，齐白石先生自己还说：“我诗第一，印第二，字第三，画第四。”但时人都知齐白石善画，又有多少人知道白石老人能诗呢？而又有些人虽然不怎么写诗，但却有一二首能传世，比如谭嗣同、孙中山、徐锡麟等等。
因为西学东渐，时逢新文化运动，国学包括古诗词渐离大众，很多质量上乘的诗词也难有读者。文学史和教材中，也鲜有提及这些诗人和诗篇，所以我们现在知之不多。且列几首，以飨见此帖者。
蝶恋花王国维
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱暮。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
读陆放翁集梁启超
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
对酒秋瑾
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
满江红秋瑾
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
鹧鸪天秋瑾
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
自嘲鲁迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
自题小像鲁迅
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
忆故居陈寅恪
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。
松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
本事诗十首·选二苏曼殊
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
起义歌孙中山
万象阴霾扫不开，红羊劫运日相催。
顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。
赠宫崎黄兴
独立苍茫自咏诗，江湖侠气有谁知？
千金结客浑闲事，一笑相逢在此时。
浪把文章震流俗，果然意气是男儿。
关山满目斜阳暮，匹马秋风何所之。
出塞徐锡麟
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
赠语心楼主人李叔同
天末斜阳淡不红，蛤蟆陵下几秋风。
将军已死圆圆老，都在书生倦眼中。
满江红·民国肇造填满江红志感李叔同
皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。看囊底，宝刀如雪，恩仇多少。双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生，不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道。聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好山河，英雄造。
高观亭春望陈三立
脚底花明江汉春，楼船去尽水鳞鳞。
凭栏一片风云气，来作神州袖手人。
被逮口占汪精卫
慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。
金缕曲汪精卫
别后平安否？便相逢、凄凉万事，不堪回首。国破家亡无穷恨，禁得此生消受。又添了、离愁万斗。眼底心头如昨日，诉心期、夜夜常携手。一腔血，为君剖。
泪痕料渍云笺透。倚寒衾、循环细读，残灯如豆。留此馀生成底事？空令故人僝僽。愧戴却、头颅如旧。跋涉关河知不易，愿孤魂、缭护车前后。肠已断，歌难又。
登华山有感张学良
偶来此地竟忘归，风景依稀梦欲飞。
回首故乡心已碎，山河无恙主人非。
钓台题壁郁达夫
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
感事柳亚子
龙虎风云大地秋，酸儒自判此生休。
功名自昔羞屠狗，人物于今笑沐猴。
痛笑贾生愁赋鵩，飘零王粲漫依刘。
不如归去分湖好，烟水能容一钓舟。
述怀张恨水
不是嗟来四十年，戴将白眼看青天。
解嘲本属寻常事，莫把文章事乞怜。
减字木兰花·为燕京大学学生抗日会至长城前线各口劳军，归途作此吴昌硕
文章误我，赤手书生无一可。我负文章，只向高城赋国殇。
江山如画，到处雄关堪驻马。水剩山残，任是英雄泪不干。
废旧诗六年矣复理铅椠纪以绝句闻一多
六载观摩傍九夷，吟成鴃舌总猜疑。
唐贤读破三千纸，勒马回缰作旧诗。
生查子顾随
身如入定僧，心似随风草。心自甚时愁，身比年时老。
空悲眼界高，敢怨人间小。越不爱人间，越觉人间好。
就义诗夏明翰
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
扬州慢·秋碧传真张伯驹
秋碧传真，戏鸿留影，黛螺写出温柔。喜珊瑚网得，算筑屋难酬。早惊见人间尤物，洛阳重遇，遮面还羞。等天涯迟暮，琵琶湓浦江头。
盛元法曲，记当时诗酒狂游。想落魄江湖，三生薄幸，一段风流。我亦五陵年少，如今是梦醒青楼。奈腰缠输尽，空思骑鹤扬州。
浣溪沙沈祖棻
芳草年年记胜游，江山依旧豁吟眸。鼓鼙声里思悠悠。
三月莺花谁作赋？一天风絮独登楼。有斜阳处有春愁。
梅岭三章陈毅
断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
无题周恩来
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图壁破，难酬蹈海亦英雄。
沁园春·长沙毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
沁园春·雪毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
你怎么评价重庆历史上唯一的皇帝明玉珍的一生？
明玉珍是重庆历史上唯一的皇帝，是元末大夏政权的创建者。1363年在重庆称帝，国号大夏，年号天统，意思是统一天下。可惜事与愿违，大夏国国祚很短。
1366年3月17日，明玉珍病故，享年38岁。谥号钦文昭武皇帝，庙号太祖。葬于重庆市江北区北宝盖山腰洗布塘。他年仅十岁儿子明升继位。
1369年，朱元璋推翻暴元后称帝，遣使劝降，明升不从。
1371年春，朱元璋遣汤和、廖永忠、傅友德等领兵征大夏国，夏军败溃。同年六月，明兵抵重庆，明升出降，大夏国亡。从立国到灭亡大夏仅8年国运。所以正史不承认这个皇帝。明玉珍不枉此生，也过了把皇帝瘾，是山城重庆人的骄傲。这正是：“皇帝轮流做，明年到我家”真实的写照。
不过，明玉珍当的这个皇帝太短，有人可能说，得病而死谁有办法呢？春秋君告诉你，即便他不得病早死他也做不长，短命王朝是他目光短浅造成的。为什么这样说呢？下面为你加以论述。↓↓
明玉珍（1329~1366年），出生于湖北省随县一个农民家庭里，当时国家处于暴元黑暗统治时代，各地的农民起义风起云涌。明玉珍童年是在战乱中成长的，到了20岁时，他在乡民的拥护下，成了乡里的团练总头。主要是维护地方平安，鼎盛时期有2000多人。
当徐寿辉在湖北蕲春利用白莲教教众起义，即红巾军起义后，徐攻占蕲水（今浠水）称帝，国号天完（一说大宋）。反元浪潮席卷全国。22岁的明玉珍率众投奔了徐寿辉。由于明玉珍作战勇猛，后升任红巾军征掳大元帅。不久迁升奉国上将军，统兵都元帅。此时明玉珍前途一片光明。
1351年，陈友谅投效徐寿辉将领倪文俊麾下。陈友谅此人有野心，1357年九月，陈友凉袭杀倪文俊。邀功徐寿辉。 1359年，杀天完将领赵普胜，挟徐寿辉迁都江州（今江西九江），自立为汉王。次年，攻陷鸠州，杀徐寿辉，称帝。国号汉。
此时明玉珍是忠于徐寿辉的，祭奠徐寿辉，与陈友谅断绝一切关系，命部将莫仁寿驻守夔门，不与相通，自称陇蜀王，以刘桢为参谋。自号刘备得到了诸葛亮（指的是得到了刘桢）。当时与徐寿辉和陈友谅能抗衡的是红巾军的另一势力——朱元璋。
1363年，陈友谅率六十万水军进攻朱元璋，朱元璋想联合明玉珍共同对付陈友谅，但明玉珍对朱元璋说，现在的形势就像当初的三国，陈友谅最强大，我不想与之为敌，我只想像刘备一样做个蜀中王，我也不想联合你对付陈友凉。于是明玉珍在重庆称帝。
陈友谅和朱元璋在鄱阳湖死磕，明玉珍坐山观虎斗，后来陈友谅被朱元璋打败中流箭而死。随后朱元璋建立明朝，想想看，老朱床侧岂能他人酣睡。所以我说明玉珍即便不病死，他的大夏国存在的时间长不了。明朝的张廷玉评论明玉珍道：【明玉珍素无远略……蜀人悉便安之。皆刘桢为之谋也。】
撰文/秉烛读春秋
这个城市历史上有哪些诗词吧？
现在在兰州，简称兰，别称金城，是甘肃省的省会城市，位于黄河上游，是甘肃省的陆域几何中心，有着“西部黄河之都，丝路山水名城”的美誉。
兰州独特的地理位置，自然备受文人骚客的青睐，我们一起来看看描写兰州的诗句。
一、《凉州词 》 王之涣（唐）
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
译文：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
二、《望海潮 上兰州守 中州府》 邓千江 （元）
云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰。营屯绣错，山形米聚，喉襟百二秦关。鏖战血犹殷。见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头，晓月依旧玉弓弯。看看定远西还。有元戎阃令，上将斋坛。
区脱昼空，兜零夕举，甘泉又报平安。吹笛虎牙间。且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英灵毅魄，长绕贺兰山。
译文：凭借水气如云，水势如雷的黄河天堑，再加之金城汤池的古城，藩古城更显稳固。营地如锦绣交错，山形陡削，秦地关河险固，易守难攻。战后沙场尸横遍野，血流成河。可见到的是战场烟云惨渗的天空，食血肉的烈雕盘旋，贪馋地注视遍地尸骨。皋兰城楼头顶异常明亮，那弯弯的如玉弓般。 看那班超出使西域又归来。大将军已经下发通告，说皇上将要设坛拜将。西夏营垒昼夜空空荡荡，傍晚时用兜零举起报平安的烽火。将士悠闲自得，调动军队打仗的虎符也闲置不用了。喝着美酒，看着歌儿舞女们的表演。祭奠烈士英灵，日夜守卫着贺兰山。
三、《紫骝马》卢照邻（唐）
骝马照金鞍，转战入皋兰。
塞门风稍急，长城水正寒。
译文：紫骝马矫捷骄嘶，它那碧玉般的蹄子上下翻腾。 来到河边却不肯渡河，仿佛也可惜弄湿锦绣的障泥围裙。 与吐蕃接壤的白雪戍是那么的遥远，黄云海戍迷离不见。 挥鞭驰骋万里去，怎么能老是思念春闺的佳人。
四、《和景秋坪侍郎甘肃总督署拂云楼诗》谭嗣同 （清）
金城置郡几星霜，汉代穷兵拓战场。
岂料一时雄武略，遂令千载重边防。
译文：兰州最早于西汉始元六年（前81年）设金城郡以来，到如今已近两千年之久。汉武帝时期穷兵黩武，开拓疆场。一时的武力得逞，致使其后两千年来耗用大量人力物力来驻守边疆。如今西方列强也想借用武力来征服东方国家，其遥远的后勤补给，势将使之今后面临长期疲于奔命的局面。而驻守北方边陲的将士何时才能回到故乡啊！作为一介书生未必懂得个中的喜忧，登楼远眺边塞形势，更让人觉得不知道往哪里走才好。
五、《我忆兰州好》江得符（清）
我忆兰州好，熏风入夏时。
踏花寻竹坞，醉日泛莲池。
泉石多清趣，园林尽古姿。
晚来水车下，凉意沁诗脾
译文：兰州大大小小的官署花园及私家花园。即为元代莲荡池。明肃王叠石筑亭，植柳栽花，为鸥凫浴浪，颇有江南风格的园林。清季重修为小西湖。湖光月影，交映生辉，正是泛舟游赏的好时光。盛夏漫步河滨，水车高大身影在暮色中缓缓转动，轧轧作响，凉风徐来，一缕诗意涌上心头。
六、《金城北楼》高适 （唐）
北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
垂竿已羡潘溪老，休道犹思塞上翁。
为向边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
译文：在北楼上往西望去，满眼是晴朗的天空，浩浩的流水依傍着连绵的山峰，那秀丽的景色胜过图画。湍濑之上，急奔的水流好像离弦之箭的破空声；高挂在城头上空的一弯月亮形同一张悬着的弯弓。垂下钓竿我不由十分羡慕姜太公的际遇，当我深刻地领会到人事变化的规律时，又不由深深思念起塞上那位通达世事的老翁。
七、《题金城临河驿楼》 岑参 （唐）
古戌依重险，高楼接五凉。
山根盘驿道，河水浸城墙。
庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。
忽如江浦上，忆昨捕鱼郎。
译文：在楼上能看到五凉，山道盘旋环绕，水浸城墙，诗人客居塞外，忽然回忆起在故乡捕鱼的闲适情景。
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