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关林

“提起关林

大概每个洛阳人都能说上两句”

提起关林，来游玩的外地朋友，会第一时间想起关林庙；而本地人则会想起关林市场，80、90后的一代人，会想起学生时代出名的重点高中洛阳关林八中；而在皂角树、二郎庙周边生活长大的一代又一代人，更是对关林有种特别的难以割舍的情愫。

每个对老洛阳有感情的人，有空都会到关林转转。

关林名字的由来是与我国过去封建等级制度有着密切联系的。在封建社会，只有圣人的墓称为“林”。中国历史上只有两位被称为“圣人”的人物：一位是大家所熟悉的我国最早的教育家孔子，另一位就是这位三国时蜀国名将关羽。他们的墓分别被称为“孔林”和“关林”。

到关林，你处处感受到的是神奇，比如那纠缠交结盘旋而上相偎相依的两棵松树，那根部犹如孔雀开屏的柏树，还有那似乎还散发着墨香的慈禧亲笔题字。

进入关林，映入你眼帘的首先就是翠柏。到了关冢，就满目都是翠柏了。据介绍，关林翠柏相当有名气，还是洛阳八小景之一。

洛阳有句俗话叫"关林里的柏树数不清"。这话有点夸张，但关林古柏确实郁郁葱葱，遮天蔽日。关林的古柏不仅多，而且长得奇，有几株古柏还有着美好的传说。

说实在的，我属于比较死硬派的唯物主义者，即使偶尔信信鬼神，往往也持续不了几天。

至于我对宗教的看法，可以引用马克.吐温的一句话：“当人类的第一个骗子，遇到第一个傻子的时候，宗教就产生了。”其他内容不多写，要查水表找美国那位文豪查去，此话是他的原话。本人表示每个字都认识，但是一串字联在一起，就不知道什么意思。

因此我每到一地，喜欢览风光，品美食，读历史，看人文，就是不怎么去拜庙。即使去拜庙，往往极少叩头，上次在南阳医圣祠，那可是难得地用真心实意去叩头，而且没有给香火钱。医圣值得我一拜，至于香火钱，想来医圣活着的时候，都不会贪钱，如今更不敢用阿堵之物亵渎他了。

至于有时候参观什么庙，真要叩头再捐什么香火钱，多半也是求财求平安——相当于贿赂菩萨，自己都觉得更像是一笔买卖。

在洛阳路过关林市场（这个市场后面再写），本地的朋友建议我去关林庙去看看，说这是世界三大关帝庙之一，历史也非常久远，值得一看。（龙语天下事）

洛阳的关林庙，最早修建于东汉末年，重修于明朝万历年间（1592），既然要阅读洛阳这座千年古城，这么重要的一个历史景点，走过路过自然不能错过。

关于洛阳关林庙的来历。建安24年（公元219年），关羽发动襄阳战役，水淹七军；后来却被孙权偷袭荆州，关羽败走麦城，被孙权斩首。然后关羽首级被送到洛阳曹操处，曹操和关羽虽然分属不同阵营，然而两人交情却非同小可，曹操以王侯之礼厚葬了关羽（用沉香木做身体躯干），然后在墓葬之地，建了一座庙祭祀。

千年以后，到了明朝万历年间，洛阳因为水陆交通的优势，就在关羽墓葬地周围，竟然从庙会开始，逐渐发展成了一个远近知名的超级大市场。

义乌的小商品批发市场够知名的了吧？不过义乌市场的老师，是洛阳的关林市场。关林市场起步于明朝万历年间，至今为止四百多年了。——题外话，以后继续扯。

在关羽死后，因为小说家，百姓，还有皇帝，把他的地位越提越高，因此关羽逐渐升到“帝”的位置，很多供奉关公的庙，就叫作关帝庙。

洛阳的这座庙，历代帝皇都有加封，到了康熙年间，直接就加封关帝陵为“忠义神武关圣大帝林”，关林庙就此而来。

以我唯物主义方式读历史，即使看《三国演义》，看演义中的关羽，其历史地位也高不到哪里去呀。刘备品德再高，也不过是一方割据军阀（虽然打着皇叔称谓，常常联想起那些冒充国军将领后人的片子）。而关羽不过是一个军阀手下的几员大将之一，既没有统一全国的武功，连守土护国的职责都没有做好，大意丢了荆州，让蜀国从此失去东进北伐的根据地。

所以嘛，客观地说，关羽即使作为三国名将，其含金量也是不够高的。其一生遭遇，多有坎坷，至于捉放曹、夜读春秋、温酒斩华雄这些故事，其实都是活在演义里，经不起认真追究细节和推敲。

关羽死后，他的地位之所以越推越高，主要的原因还是封建社会需要一个精神偶像，这个偶像必须满足以下几个要求：

知名度要足够高，经历要足够波折精彩——没有故事的人，不好包装。

身上要闪耀着道德光环，特别是封建时代需要的“忠、义、勇”精神。

有人格魅力，接地气，形象佳。（龙语天下事）

无论是皇家，还是民间，或者各个宗教派别，各方面都能够认可。

……

身首异处的悲剧英雄关羽，就赶上了历史“造神运动”，并且成了主角。他的桃园结义有始有终，他对待兄嫂有仗义有距离，他就算身陷敌营依然忠诚故主，他在关键时刻顾念旧情放过曹操……

在封建时代，“忠义”的人格，是一种稀缺的资源，历来中央王朝，往往都会担心地方藩王“尾大不掉”，实际上，地方势力一旦坐大，往往就容易造反。从王莽篡权，到安史之乱，到李渊起兵，一直到后来的平西王吴三桂二次造反——总而言之，中央政府既需要地方藩王镇守一方，又不得不随时防范这些封疆大吏。

每个皇帝，都希望手下的官员，拥有关羽这样的“忠义”人格，苏武北海牧羊的故事虽然很够忠诚，可惜年代太久远，而且发生在异域，不好作为样板。关羽可是扎扎实实镇守过一方，又是大家熟悉可以学习的人物，自然而然，神话主角就落在了他头上。

站在普通老百姓的角度，“义气”也是封建时代男人之间的优秀品质。人和人之间，团队内部之间，都需要讲“义气”，讲“诚信”，这种精神信仰的需求，也需要一个具体的偶像来支撑。

桃园三结义的生死不渝，无疑代表着男人之间感情的最高境界。（相比之下，美国的《断背山》不仅很Low，而且很恶心）。因此，这份结义之情，成为后世百姓津津乐道的故事。作为三主角之一的关羽，自然就很容易被老百姓接受。

至于佛、道、儒，自然也乐得顺水推舟，给自己添加一个人人喜欢的偶像，于是关羽在书本里被捧红，道教或者佛教的寺庙，到处都有他的香火。人们甚至把关羽包装成了财神爷，做生意的都期望他保佑，发上大财。

以完全的历史唯物主义角度去看关羽，他身后的那些荣誉，与其说是他用一生德行挣来的，不如说是整个社会用千年时间包装出来的。

我之前也是抱着这种态度，对这种古代造神运动搞出来的偶像，相当没有感觉，对于唯物主义者看来，这是很唯心的，应该为时代抛弃的。

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一个道士杀老魔是很慢的，而且里面怪非常多，一不小心就会挂唯一的方法只有把它慢慢毒死！建议组个法师和战士这样快的多。。

魔兽争霸仿盛大传奇玛祖装备怎么打？

玛祖装备攻略

关于风魔殿里，也是每天都会出东西，但是那变态太多，人也太多,所以也不是很容易,对我来说，炼狱回廊,虽然变态不多,但是带狗的道士进去,一般都会赚不少钱,就算打不到东西，也可以慢慢赚钱来买装备,我玩的区不多，只有4个区,我不知道我的经验是不是在每个区都是这样，但是我一般来说，只要去好好泡一夜,是肯定有东西出来的，最少也是心灵手镯,我在炼狱回廊。

以我的经验，炼狱回廊有4个爆点,我不知道是不是每个区都是这样，至少我玩的4个区基本上都是一样的,第一个点，刚进门的那个地方到上去一点点的最右下角。

第二个点,在中间过道下面的最左上方那个地方。

第三个点,左右2边不是有2个过道嘛,在右边过道的最上面那个角。

最后一个点，在整个炼狱回廊的最左上方。

在这4个点什么东西都没刷,只刷了一个变态的卫士,雕像,弓箭手的情况下,这些变态有70%的几率会爆东西,大家可以去试试看,我不知道是不是每个区都是这样,我去这些地方打装备的时候最喜欢是在中间过道下面点的那个左上方点那放条狗,然后自己清快点,就在那个地方等他刷一个变态打,没怪的时候我就到处转，基本上还是就在那个点,因为那个点是人最少的地方。

没齿难泯的意思是什么？

没齿：终身。 没齿难忘，汉语成语，拼音是mò chǐ nán wàng，意思是一辈子也忘不了。 出自：唐·李商隐《为汝南公华州贺赦表》：“司马谈阙陪盛礼，没齿难忘。” 意思是：司马谈网仿盛大的礼仪，终生难忘。 示例：小女孩天真醇朴的笑容令我没齿难忘。 用法：偏正式；作谓语；含褒义。

中国古代有九州？

我尝试着来回答一下。

在古代，不同的典籍中有不同的说法，九州区域范围划分也不相同。

九州，最早出现先秦时期典籍《尚书·夏书·禹贡》中，分别指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《尔雅·释地》中没有青、梁，而有幽、营。

《周礼·变官·职方氏》中记载，“东南曰扬州”“正南曰荆州”“河南曰豫州”“正东曰青州”“河东曰兖州”“正西曰雍州”“东北曰幽州”“河内曰冀州”“正北曰并州”。

九州是古代国家的代名词，是当时学者对国家区域的一种规划，反映了他们的一种政治理想 。

九州即“天下”、“四海”。 “方圆”是指范围。因此，又用“九州方圆”，作为“全国”的代称。

比如刘备，投奔曹操后，曹操假借天子的名义，让刘备做豫州牧。其后，人称刘备为“刘豫州”。此时，官位只不过是“遥领”，是地位的象征，并不一定实际掌握该地方的管理权。

曹操也曾担任兖州牧、冀州牧。