读万卷书不如行万里路行万里路不如阅人无数，什么读万卷书不如行万里路？
读万卷书不如行万里路，读万里路不如阅人无数。
阅人无数的意思？
阅人无数”意思是形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，有着非常丰富的社会经验，看人看得很准。“阅人无数”是一个中性词，可以在不同的句子中变换成不同的色彩，可以用褒义词，也可以用作贬义词。
“阅人无数”造句：
1、读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路。
2、读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。经师易得，人师难求。
3、有量才有质，连续才会成长；阅人无数才有
与我们说的读万卷书？
不出户，知天下，指通过逻辑推理的方法分析得知事态发展的变化。《吕氏春秋·重言》:"圣人听于无声，视于无形，詹何、田子方、老聃是也。"詹何是个擅长推理的先秦思想家，其"不出户，知天下"，的推理能力比老子还略胜一筹。
现代人讲究的是“读万卷书，行万里路”，意思是要多读书，多学知识，同时，要广泛的接触外面的世界，向外面的世界学习；那么，一个人果真能够做到：“读万卷书，行万里路”吗？世上的书何其多，外面的世界何其丰富，一个人即便穷尽毕生精力，也未必能够读尽天下书，行尽天下路。假如一个耗尽一生的精力，去读书，去行路，他的生命的价值又在哪里得到体现？
也有人说“读万卷书，不如行万里路”，这话乍听起来，有些道理，毕竟书本上的知识良莠不齐，并且与实际有些脱离，需要经过验证才能转化为自己的东西；而行万里路所学到的东西，都是自己亲身经历，体验得到的，这是知识都是自己实践所得，它的价值远不是书本上面的知识所能够相比的。然而，行万里路所得到的知识，却是驳杂，零散，片段的东西，其中有的对你有益，有的或许只能充当卖弄的资料，没有什么实际价值。
真正有价值的知识，是认识了事物的发展规律，并且能够看清事物在发展过程中的微妙变化，从这些微妙变化中洞悉它的发展趋势；这样的知识才是有价值的，这样的能力，才是值得追求。所以，《道德经》提出了“不出户，知天下”的观念；这个观念虽然只有区区六个字，却包含了丰富的内容：
静。一个人，只有静下心来，才能够冷静的面对这个世界，才能够最大限度地客观地分析这个世界，也只有这样，自己的认识才能更接近世界的真相。独处，一个人在独处的状态下会发现这个世界虽然纷纭变化，但本质上却很简单，人的所有活动，都围着如何生存，如何发展这个主题在活动，洞悉了这一点，就找到了自己的行动方向；明白事理；知道了自己的行动方向，为达此目的，就需要把握具体事务的发展规律，只有如此，才能把具体的事情做好。
“不出户，知天下”，这一观念绝不是庸人想像的那样，不出家门，宅在家里什么事也不做，就能够成为一位懂事理，明是非的睿达之士，而是把控自己与外界接触的机会，减少外界对自己的诱惑，加强自我修养，到了一定程度，就会走出家门，到外面的世界闯出自己的一片新天地。
“不出门，知天下”，虽然出自几千年前的《道德经》，但它蕴含的道理，对现在日趋快捷的生活，日渐浮躁的人心愈加显得重要；想闯出一片新天地，而不想庸庸碌碌过一生的人，应该认真学习，领悟。
在家读万卷书不如行千里路下一句？
下一句: 行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。
意思为：比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。
阅人无数下一句？
阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。
原句：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。
出处为：
明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”